El documental sigue a un grupo de estudiantes de la escuela secundaria de Charleston, Mississippi, mientras se preparan para su histórica fiesta de graduación integrada en 2008, la primera en la que estudiantes blancos y de color asistirán juntos. El actor Morgan Freeman financió el baile con la esperanza de reducir los prejuicios raciales arraigados en la comunidad. Sin embargo, el racismo continúa siendo un desafío, ya que algunos padres y estudiantes se oponen a la integración. El documental explora las tensiones
2. “¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio.”
Albert Einstein
“El cine es, con métodos propios, con recursos de los que hasta ahora no se
había dispuesto, un análisis del hombre, una indagación de la vida humana,
una potencia educadora“ .
Julián Marías (Discurso
de la toma de posesión como académico , de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando . 16, diciembre
1990)
3. Resumen:
En el presente trabajo, partiendo de la idea que expone al cine
documental como una herramienta potencial para la comunidad, se
analizará el documental “Baile de Graduación en Mississippi” (Prom
night in Mississippi); el cual fue realizado y dirigido en 2009 por el
director Paul Saltzman; el cual seguirá a un grupo de estudiantes de la
clase 2008 del colegio de Charleston (Mississippi), durante la
preparación de su histórica fiesta de graduación; será histórica, dado
que es la primera en ser integrada, es decir, estudiantes blancos y de
color juntos. Esta pieza fílmica será analizada desde una perspectiva
antropológica, dado que como documental , aborda la exposición de los
prejuicios y el racismo fuertemente arraigado en dicho pueblo
norteamericano; pero además por su finalidad, dado que puede
considerarse como un instrumento que puede permitirnos conocer y
valorar mejor a otras etnias, normas de vida y convivencia; pero por
sobre todo a aprender de las nuevas generaciones.
5. Actualmente la sociedad se halla en una realidad donde los
medios audiovisuales y las nuevas tecnologías facilitan, de
manera constante, la posibilidad de la interrelación humana;
ayudan a reducir la incertidumbre y la ansiedad que se genera
al hablar de integración, ya que la simbiosis de culturas resulta
problemática o conflictiva. Es por ello, que resulta fundamental
la existencia y apoyo a los diversos medios audiovisuales y
nuevas tecnologías, dado que permiten una comunicación
intercultural más efectiva, sin imposiciones ni violencia; dando
por resultado el desarrollo de nuevos productos culturales
alternativos que faciliten a aquellas culturas desconocidas su
visibilidad o notoriedad en el panorama icónico internacional.
Uno de los medios audiovisuales con un gran alcance, a nivel
global, resulta ser el cine documental; en parte por su
capacidad para contar y transmitir diferentes historias, además
de poder reflejar con verosimilitud diversas realidades sociales
y problemáticas culturales. de esta manera logra acercarnos
asi nuevas pautas de conducta, nuevos conocimientos e ideas
y culturas, además de revelar aspectos desconocidos acerca
de las diferentes etnias globales, tales como su religión o
filosofía de vida, costumbres, etc.
7. El documental, exhibido en 2009 como parte de la competencia internacional de
documentales en el festival de Cine en Sundance, en principio surge a raíz del
propósito del actor Morgan Freeman con respecto a los prejuicios raciales que se
daban en el pueblo donde nació y vive en la actualidad: Charleston, Mississippi.
Entonces, en 1997 se acerca a la Escuela Secundaria de Charleston y ofrece a
financiar un baile de graduación multirracial, al enterarse por los estudiantes de
allí se que realizaban dos bailes: uno para estudiantes blancos y otro para
estudiantes de color; sin embargo, su oferta es ignorada por los directivos de la
escuela y los padres de familia.
Pasaron 11 años para que la escuela aceptara el ofrecimiento del actor;
concretamente en 2008, la oferta sería nuevamente reiterada y finalmente los
directivos de la escuela accederían a la misma.
El director Paul Saltzman fue el encargado de filmar, durante cuatro meses, a los
alumnos de Charleston durante la preparación del baile, al igual que al actor
durante la reunión que mantuvo con la junta escolar y los jóvenes a graduarse.
Además de que aquellos estudiantes que accedieron a ser filmados se les otorgó
una cámara para que ellos la manejen y así podrían documentar sus testimonios,
anécdotas y opiniones en primera persona.
8. Ficha técnica:
Titulo original: Prom Night in Mississippi
Año:2009
Duración: 90 minutos
Director: Paul Saltzman
Guión: Paul Saltzman
Música: Asher Lenz, Jack Lenz
Fotografía: Bongo, Don Warren
Reparto: graduados de la clase 2008 del colegio Charleston (high
school Charleston)
Género: Documental | Racismo. Drama sureño
actualmente se transmite en el canal HBO y en su sitio web
9. Sinopsis:
En 1997, el actor ganador del Oscar Morgan Freeman, quien vive en la comunidad
de Charleston (Mississippi), se ofreció a financiar el primer Senior Prom mixto
(baile de graduación) de una secundaria en Charleston; su oferta resulta
ignorada. En 2008, el actor vuelve a reiterar su oferta y la East Tallahatchie
County School Board (junta escolar) acepta la misma.
En este pueblo de Mississippi, con un número estimado de 2.100 habitantes, en
cuya escuela secundaria hay un total de 415 estudiantes (blancos y de color),
tiene bailes de graduación por separado; uno para estudiantes blancos y otro
para estudiantes de color. Esta pieza del cine documental, seguirá a la clase del
colegio Charleston del 2008 y su preparación para asistir a su histórica fiesta de
graduación multirracial; en un contexto de fuertes emociones, tradiciones y los
conflictos inherentes a las relaciones raciales de la comunidad.
11. El contexto sociocultural en el cual se desarrolla el documental “Baile de
graduación en Mississippi”, resulta importante dado que el pueblo donde
transcurre la filmación sufre constantes conflictos, de extrema violencia,
asociados a las tensiones raciales entre los ciudadanos sureños blancos y de
color. De hecho, Mississippi es uno de los estados donde su símbolo oficial es
la bandera confederada; la cual está integrada en su bandera estatal. Para
algunos de sus defensores, en su mayoría ciudadanos sureños blancos, al
argumentar acerca de su utilización dicen que es parte de su “legado”; en
cambio, para la mayoría de los ciudadanos, en su parte individuos de color y
blancos, esta bandera si es un símbolo pero de la segregación racial que ha
sufrido la población negra durante medio siglo. La bandera confederada es el
símbolo de la esclavitud en el Sur y de todas las leyes racistas que surgieron
hasta la entrada del siglo XX.
Ahora bien, la palabra clave aquí es LEGADO; ¿Por qué?, bueno porque tal y
como se observará durante toda la pieza fílmica, la palabra RACISMO será
asociada con la palabra LEGADO, de manera tal que los jóvenes y adultos
entrevistados dicen que “el racismo es prácticamente un legado, es una
conducta, una costumbre que se ha transmitido de generación en generación, de
padre a hijo”.
“No estamos curados del racismo. Sigue siendo parte de nuestro ADN”
Barack Obama, presidente estadounidense
12.
13. Esta pieza fílmica comienza presentando a los estudiantes, y ellos dando su
opinión acerca de los prejuicios e intolerancia en la que el pueblo de Charleston
se encuentra sumergido desde hace tiempo. Luego pasarán a mostrar en pantalla
que en 1954, la suprema corte de los Estados Unidos ordenó la integración de
todas las escuelas secundarias segregadas; pero solo en 1970, en Charleston
(Mississippi), admitieron estudiantes negros en las escuelas secundarias de allí y
en ese mismo años los padres de los estudiantes blancos prohibieron los bailes
de graduación integrados, dando inicio a la tradición de las fiestas separadas.
De hecho, en el caso de este pueblo de Mississippi, estos bailes por separado es
la manifestación del racismo, de la diferenciación que hacen estos padres y
educadores ante aquellos individuos que solo poseen un color diferente de piel;
como el ciudadano sureño, a través de una celebración de los estudiantes
graduados, pone de manifiesto su superioridad ante las personas de color o
negras, al tenerlos como un otro inferior a ellos.
14. A continuación, se mostrará al actor Morgan Freeman hablando acerca de la
reiteración de su oferta, con el objetivo de “poder derrumbar ese muro de
completa inactividad social” según así lo expresa. Continuará explicando cómo
en 1997, se entera de los bailes por separado; de que tenían dos reinas del baile,
una blanca y otra de color, a lo que el actor les pregunta ¿Por qué tenían fiestas
separadas si estudiaban y asistían a clases juntos?. Los alumnos le contestaron
diciéndole que no era idea de ellos, que no querían fiestas por separado y
cuando les pregunta de quién había sido la idea, ellos le responden que de la
junta escolar y los padres; a lo que el actor reflexiona “no hay que educar ni
cambiar a los estudiantes, es cuestión de cambiar a quienes los educan”.
Lo reflexionado por el actor es de hecho importante, pues marcará el desarrollo
del documental al observar que los estudiantes o graduados de la clase de 2008
piensa igual y eso queda implícito en sus opiniones al comienzo de este
documental; una de las estudiantes, afroamericana, reflexiona: “eso es parte del
sueño americano, ser mejor que la generación pasada… no entiendo porque le
temen a los cambios” . En este caso es el temor al individuo que resulta distinto
solo por tener un color diferente de piel, la concepción que tiene el
norteamericano con respecto a la persona de color o negra al considerarla una
persona ajena o extraña a su cultura.
15. Luego se pasará a mostrar la escuela secundaria, los salones y pasillos de la
misma, mientras en pantalla aparece el porcentaje de alumnos blancos y de color
que asisten a dicha secundaria; en total son 415 alumnos, un 70 por ciento son
negros y un 30 por ciento son blancos. Más tarde, serán mostrados los alumnos
en su rutina de clases diaria, intercalando entrevistas individuales a algunos de
los estudiantes a graduarse, los cuales, en su mayoría, apuestan claramente a la
diversidad, al reconocimiento del otro; en tanto que otra parte del grupo, no
obstante si bien reconoce que tiene amigos que son blancos y de color, los
mismos no socializan juntos al terminar las clases, no comparten tiempo fuera del
ámbito escolar.
16. Seguido de las entrevistas, se volverá al actor y a la reunión que mantiene con los
directivos de la junta escolar para exponer la idea de un baile de graduación
integrado, el cual él mismo financiará, con el objetivo de que los estudiantes
interactúen socialmente pero sin obligarlos; lo que espera lograr hacerles
entender no solo a los directivos sino a los padres de los alumnos. El actor
espera que esta iniciativa permita a los jóvenes a acercarse entre sí y también a
que el pueblo vaya cambiando su visión con respecto a la integración racial; una
vez finalizada la reunión y aceptada la oferta, el actor habla de los recuerdos que
tiene del pueblo durante su infancia, como los ciudadanos vivían en calles
separadas, es decir, los blancos estaban de un lado y los negros del otro lado de
la calle.
17. No obstante, otro de los estudiantes, en este caso afroamericano, comenta “la
gente solo es racista por lo que sus ancestros hicieron, no tienen razones para
odiarnos porque somos todos iguales”. Otra estudiante, también de color,
agrega: “Quizás creen que habrá represalias por habernos esclavizado, pero eso
no es cierto”; finalmente, otra de las estudiantes, continúa: “estamos en el 2008,
¿Por qué tienen la misma actitud de hace 50 años?”
Para demostrar hasta qué punto llega la actitud prejuiciosa de este pueblo, uno
de los alumnos no quiso mostrar su cara o revelar su nombre; puesto que tal y
como lo deja en claro este pueblo de Mississippi vive sumido en los prejuicios,
juzgan a todos los habitantes del pueblo pero se torna mucho peor cuando se
trata de la raza del individuo. Explica que si revelara su identidad en cámara,
podría ser juzgado públicamente, ignorado o rechazado.
Luego, en el documental se pasará al relato de un estudiante, el cual cuenta un
poco como el racismo ha estado presente en Charleston; desde fotos de
ahorcamientos públicos en las plazas a gente de color, hasta decir que el abuelo
de uno de sus amigos había poseído la mayor cantidad de esclavos en todo el
condado de Mississippi. Entre el relato, se observarán fotos que documentan
estos hechos.
18. Sin embargo, estos jóvenes se integran y dejan de lado sus diferencias durante
los partidos de fútbol americano que organizan en la escuela. Tal y como lo
muestra el documental, en el campo de juego todo es sobre ganar y jugar en
equipo, con ánimos de amistad y sin prejuicios.
19. Más adelante, el documental mostrará cómo el actor y la junta escolar se
presentan en el auditorio de la escuela, para hablar con los alumnos de último
año acerca de su propuesta de un baile de graduación integrado a lo cual los
estudiantes se mostrarán de acuerdo; luego el actor reflexionará individualmente,
mientras conduce, acerca de que es mejor que la organización de esta fiesta
quede en manos de los chicos, ya que claramente si hay adultos de por medio
habrán restricciones, se sentirían observados y el resultado sería diferente.
20. Sin embargo a pesar de que ,en un principio, los alumnos se habían mostrado de
acuerdo con la idea propuesta de una sola fiesta; días después ocurrió un
incidente en la escuela. El conflicto se desarrolló entre una alumna blanca y una
alumna de color, donde según relata la profesora que estaba a cargo de esa clase,
la alumna blanca se opuso a la idea diciendo que no asistiría a la fiesta, porque
no le parecía correcto hacer una sola fiesta; la estudiante de color defendió su
idea justificándose en que no tenía sentido que hicieran dos fiestas por
separado, cuando estudiaban todos juntos. La alumna blanca se dirigió hacia la
profesora y expresó sentirse amenazada por la estudiante de color; la discusión
comenzó a tornarse un tanto violenta, así que ambas alumnas fueron llamadas a
la oficina del director de la escuela.
La profesora , que presenció el conflicto, también era afroamericana y noto
durante el momento en que ambas alumnas estuvieron en la oficina del director
que él mismo se encontraba más predispuesto hacia la versión de los hechos de
la alumna blanca; el conflicto tomó tal dimensión que fue llamada la madre de la
estudiante de color y luego se involucró la policía ya que creían que la estudiante
estaba armada y que le dispararía a la otra alumna. Lo cual, la estudiante de color
negó y la profesora corrobora esto al afirmar que nunca escuchó tal amenaza;
ambas finalizaron este relato al manifestar que hay desigualdad en el trato a los
alumnos, dado que los estudiantes blancos siempre son escuchados y pueden
opinar, mientras que los alumnos de color son ignorados.
21. En esta situación, se puede ver como el racismo y el etnocentrismo están
presentes en estas jóvenes generaciones, como resulta ser el caso de la alumna
blanca; puesto que su actitud denota claramente resistencia a mezclarse, a
integrarse con sus compañeros que son de color. Se cierra totalmente a la
realización de una fiesta de graduación integrada solo por cuestiones de
ignorancia y superioridad, mostrándose reacia a compartir ese momento tan
especial.
Las actitudes del director y de la policía, son aun peor al creer que porque la otra
estudiante era negra tenía que ser violenta y estar armada, basándose en
estereotipos totalmente ridículos e infundados desde la ignorancia; como una
simple estudiante, solo por el color de su piel, resulta una amenaza, un chivo
expiatorio para fundamentar sus miedos y actitudes racistas.
22. A pesar del conflicto sucedido, los estudiantes se muestran con entusiasmo ante
su fiesta de graduación, si bien puede haber dudas sobre si surgirán conflictos
ante las diferencias presentes, no desisten en seguir adelante con el proyecto.
Entre los testimonios de los estudiantes a graduarse, podemos encontrar que hay
alumnos blancos de dicho curso que son amigos de gente de color; como la idea
de diversidad e integración está presente en cada palabra y acción de estos
jóvenes. Realmente están a favor del cambio, a pesar de los prejuicios que sus
familias pueden imponerles; se reúnen, estudian y salen juntos, no ven que sus
vínculos tengan que estar condicionados al color de la piel. Tal y como lo expresa
una de estas estudiante “yo amo a las personas por lo que son, no por el color de
su raza”.
¿Y no es así en realidad? ¿no debería reconocerse o juzgar al otro no por su color
de piel, etnia o costumbres; sino por su condición humana?, pues bien estos
jóvenes demuestran una madurez respecto a la importancia de la integración, el
compartir como grupo una experiencia, como es en este caso el paso por la
escuela secundaria; pero lo más importante es que para los estudiantes blancos
la gente de raza negra no es alguien inferior a ellos, sino que lo reconocen como
un igual.
23. Otra de las estudiantes entrevistadas durante el documental, junto a su novio y su
amigo paso a explicar una situación de racismo extrema . En principio la joven,
que es blanca, cuenta un poco de su vida y presenta a su novio, quien a su vez
presenta a su amigo que es de color; la alumna relata cómo su padrastro lleva su
conducta racista al punto de golpearla solo por juntarse con una persona
afroamericana. La violencia no remite allí, sino que tal y como prosigue esta
estudiante su padrastro llega a amenazar con matar al joven afroamericano; sus
expresiones eran “voy a matar a ese negro”. Lejos de asustarse la estudiante
termina su relato al reafirmar que como le dice a su padrastro, el joven es su
amigo y no iba a dejar de ser bienvenido solo por ser de color.
24. “no me fijo si las personas son blancas o si son negras, no me fijo en su
color de piel, sino en cómo son por dentro”, esta es la frase con la
empieza su relato el joven estudiante cuya identidad se mantiene en
secreto; para justificar esta medida, expresa su miedo al hablar acerca de
lo intolerante que se mostrarían los adultos de ese pueblo si supieran que
ese es su pensamiento.
Es casi imposible de creer y de escuchar, asombra como los padres de
estos chicos llevan sus prejuicios e inseguridades hasta el extremo de
la violencia; como ante su imposibilidad de integrarse se decantan por
generar un vacío social hacia los individuos afroamericanos.
25. Inclusive el mismo documental muestra, por medio de diferentes planos, los
abismos sociales entre ambas razas, dado que mientras la gente blanca posee
enormes casas en barrios cerca de la ciudad; la gente de color se debe conformar
con viviendas pequeñas y hechas de manera precaria, cercanas al campo.
Luego, se pasará a mostrar los preparativos para el baile, en primer lugar la junta
escolar decide reunirse con los alumnos que son los encargados de organizar el
baile para discutir los asuntos con respecto a la seguridad; ya que al no estar
todos de acuerdo pueden generarse ciertos disturbios, por lo cual están a favor
de la seguridad durante la fiesta. No obstante los directores, propician a que los
chicos sean responsables e intenten pasarla bien, dado que esta fiesta puede ser
el principio para encaminarse hacia el cambio con respecto a la integración social
en la escuela.
Sin embargo, como ya ha venido sucediendo, una de las alumnas que participaba
en el comité de organización del baile no quiso participar al enterarse que la fiesta
de graduación sería interracial; los motivos que dio fue su supuesto temor ante
las armas y que los estudiantes de color puedan dispararle.
26. Por otra parte los padres de estudiantes blancos, a pesar de la fiesta integrada,
han decidido realizar otra celebración aparte solo para estudiantes blancos; una
de las madres de los alumnos a graduarse se mostraba triste ante la noticia, pues
el objetivo no era la exclusión sino que los jóvenes puedan integrarse.
El director de la escuela confirma la realización de dicha fiesta, pero asegura no
saber fecha o lugar donde se haría la misma.
Es en esta parte del documental donde se adentrará hacia, en cierta forma la raíz
de los prejuicios y el racismo, que resultan ser los padres de los alumnos;
aunque, si bien no todos los padres y no todos los estudiantes están de acuerdo
con esa intolerante ideología racista tan anticuada que resulta una letanía
recurrente y con tintes fanáticos, por lo cual continuarán adelante con su
colaboración y asistencia al baile de graduación integrado, la mayoría de los
padres no resultan de acuerdo con este cambio.
De hecho, serán los padres de la alumna que deja el comité del baile quienes
organicen una reunión en su casa para hablar sobre este baile solo para
estudiantes blancos; dos alumnos fueron obligados a asistir a dicha reunión y
contaron durante la entrevista como estos adultos se referían a los alumnos de
color como NEGROS de manera despectiva y peyorativa. Como insistían en la
división de estos alumnos, ya que no querían que sus hijas se mezclen con esos
“negros”: “ningún negro se pegará a nuestras hijas”, frases como estas, según
los alumnos, decían los padres.
27. Esta pieza fílmica nos muestra también otro de los tabúes que existen en este
pueblo en referencia a la integración racial: las relaciones mixtas o interraciales;
dicho tema será retratado a través de la situación de dos estudiantes que son
pareja, ella es blanca y el es de color. El padre de la joven se muestra en contra
de esta relación, asegurando que ha hecho todo lo posible para terminar con ello,
pero se muestra resignado al ver que su hija sigue con su noviazgo; este hombre
afirma no ser racista, puesto que él ayuda a todos, pero no obstante muestra
temor ante lo que su hija pueda sufrir por los comentarios del resto de los
habitantes del pueblo.
28. Luego se pasará a escuchar la opinión del actor y de una estudiante de
color, ambos exponen sus argumentos con respecto a dicho tabú; que
esta resistencia u oposición extrema a que dos personas de diferente raza
estén juntas, en este caso un hombre de color y una mujer blanca, tiene
que ver con viejas ideas preconcebidas con respecto a que si tienen un
hijo, este nazca mestizo.
Al entrevistar al resto de los alumnos y preguntarles, a aquellos que son
blancos si alguna vez habían salido con una persona de color y aquellos
que son de color si habían salido con una persona blanca; en su mayoría
respondieron que no, a pesar de que si bien pueden ser amigos no han
llevado la integración a ese plano de sus vidas.
29. Básicamente lo que este documental explica, a través de los pensamientos e
ideas de los alumnos y sus padres, con respecto a las relaciones interraciales es
que las “razas no se mezclan, tienen que permanecer separadas”; esta especie de
lógica, resulta que es transmitida y enseñada a través del tiempo por medio de las
generaciones pasadas. Sea motivada por intolerancia o ignorancia ambos
grupos, padres e hijos, se muestran cerrados y temerosos ante este tema que
casi pareciera una aberración que los blancos se juntaran con la gente de color.
Al escuchar a una de las entrevistadas, la madre de una de las estudiantes,
hablando acerca de cómo su abuela la había enseñado o “adoctrinado” bajo la
creencia de que si la gente blanca se mezclaba o juntaba con la gente de color,
perderían su individualidad; no obstante esta madre reconoce que sus abuelos la
habían criado en un ambiente donde predominaba el racismo. Otros entrevistados
han afirmado que se les decía que “si uno era blanco Dios lo había creado pero
para que se junte con otros blancos y si eran negros tenían que juntarse con
otros negros”.
30. Lo perturbador en las palabras de los entrevistados reside en que, el RACISMO
casi es un estilo de vida, una forma de crianza; este pequeño pueblo cuyo lema es
“un buen lugar para vivir” (a good place to live), está criando a estos jóvenes en
un ambiente de odio e intolerancia. Cómo estos ciudadanos pueden vivir bajo
este estado constante de violencia y xenofobia, donde la comunidad
afroamericana ha pasado a convertirse en un objeto de amenaza para que estos
individuos los maltraten indiscriminadamente desde hace medio siglo; resulta
imposible de creer como algunos prejuicios que vienen desde la esclavitud han
sobrevivido hasta la actualidad y que a veces no sea demasiada la diferencia
entre el pasado y el presente.
El racismo tal y como ha quedado demostrado en el presente documental, esta
controlando todos los espacios sociales, como es en este caso la escuela; como
esta conducta se torna una convicción ferviente para un gran numero de
habitantes blancos, cuyas ideas se basan en la imposibilidad de integración de
ningún tipo.
31. Aunque, este documental también muestra otra cara del pueblo, las generaciones
futuras; en este caso los estudiantes que se encuentran en contra de continuar
con esta “tradición” e intentan cambiar esta visión retrógrada para poder avanzar
hacia un futuro de integración, un futuro donde haya un respeto y un
reconocimiento por la diversidad de cada individuo, sin importar etnia, raza o
costumbre.
Tomando las palabras del actor, al reflexionar sobre el racismo: “no se puede
seguir viviendo bajo el concepto más retrógrada de nuestro pensamiento, hay
que liberarse, esas solo son trabas… son cadenas de hierro que oprimen
nuestras almas”
¿Es posible lograr cambiar un concepto que está tan arraigado en la cultura, no
solo de un pueblo, sino de todo un país?, en primer lugar tendría que cambiar el
concepto que tienen de cultura, puesto que la visión de este pueblo en particular
es cerrada y estática; tal y como lo exhibe este documental no todos los
habitantes, jóvenes, adultos y ancianos, están de acuerdo con que este panorama
cambie. Cuando en realidad cultura significa diversidad, dinamismo, en cierta
forma es la variedad de etnias, culturas y costumbres lo que permite diferentes
visiones, ópticas acerca de cualquier tema que acontezca; lo diferente, lo nuevo
es lo que permite que la cultura se transforme, cambie.
32. En las semanas que seguirán, esta pieza fílmica documentará a los estudiantes
mientras preparan su baile de graduación integrado, como se vestirán y a quien
llevaran a dicha fiesta.
Por su parte, la fiesta de graduación para blancos sigue su curso y aunque pocos
de los estudiantes fueron obligados a asistir, el resto pudo declinar la invitación.
Aunque los realizadores de este documental se encontraron impedidos, a través
de medidas legales, de filmar dicha fiesta. Sin embargo uno de los estudiantes
obligados, que asistió a dicha fiesta, durante el viaje de camino al lugar de la
celebración acordó detenerse para ser entrevistado; el conductor del vehículo
donde viajaba, ante la negativa del resto de los jóvenes, no se detuvo. Aunque si
lo esperaron a la entrada del lugar y si bien no hablo demasiado, días después del
evento comentó a sus compañeros como habían organizado la fiesta en el
espacio donde se celebro, que había para cenar y que el ambiente resultó algo
aburrido; solo se había dado un incidente o pelea entre dos estudiantes.
En tanto el abogado que representó a los padres responsables de dicho evento,
explica que sus clientes no quisieron ser entrevistados o filmados por los
realizadores del documental porque no querían ser expuestos como racistas o
hipócritas.
33. Entre todos estos conflictos, llega finalmente la noche en que se celebra esta
fiesta de graduación; con música de fondo se seguirá a todos los estudiantes
mientras se preparan para asistir a esta celebración. Por otra parte también se
hace una breve entrevista a los encargados de asegurar la seguridad del evento
ante cualquier conflicto que pueda surgir.
34. Pero a pesar de toda la agitación y entusiasmo del baile, una de las estudiantes
de color que es filmada mientras se arregla, comenta cuan decepcionada está
porque le impidieron dar el discurso de graduación; el cual lo podía dar solo
aquel alumno con el promedio más alto, condición que esta alumna si cumplía.
Pero a último momento, se decidió que el discurso lo daría una estudiante blanca,
porque ella era quien tenía el promedio más alto, dejando a la alumna de color en
un segundo lugar e imposibilitada para dar dicho discurso; aunque esta joven
exigió pruebas de lo sucedido, las autoridades del colegio se las negaron.
La madre de esta alumna se muestra preocupada puesto que su hija no solo se ha
sentido afligida, sino porque se muestra resignada ante lo sucedido con la idea
de que si gana algo, a pesar del esfuerzo que realice, se lo arrebataran de igual
manera. Pero tal y como lo expresa otra de las estudiantes: “no debe importar
que un individuo sea blanco o negro, mujer o hombre lo que importa es si te
esforzaste deberían darte lo que te ganaste”
35. Llegando al tramo final de este documental, se
muestra como todos los estudiantes, blancos y de
color, asisten al baile de graduación de manera
tranquila; se muestran bastante entusiasmados al
llegar a la escuela donde lo celebraron.
Durante el transcurso de la fiesta el ambiente está
animado, los jóvenes se muestran predispuestos a
pasarla bien, olvidándose de las tensiones raciales y
los prejuicios que existen alrededor; demostrándose
y demostrándole al resto que es posible convivir al
celebrar el fin de una etapa como alumnos, como
individuos iguales sin barreras tales como el color
de la piel. Pero por sobre todo como la identidad
colectiva de estos jóvenes se ve reforzada ante el
respeto que se manifiestan unos a otros, reforzando
así que tal vez sea posible para todo el pueblo
recuperar su humanidad
