Formación Cívica y Ética 2017 E.S.T.107

1. Postura ética ante los estereotipos de
género y la discriminación en medios de
comunicación y redes sociales.
La Discriminación es un acto de agresión, en el que se excluye a una
persona de un grupo social, bien sea por sus características físicas, porque
presente algún tipo de enfermedad o lesión notoria, o porque no cumpla con
lo establecido dentro de la ética del grupo. Los actos discriminatorios
afectan a la sociedad de una manera negativa, contraen a personas y
debilitan su autoestima, forman malas conductas en la sociedad y crean
barreras de racismo en ella. La discriminación hoy en día en muy discutida,
ya que existen entes sociales y entidades públicas que hacen leyes
encargadas de controlar estos actos, pero aun así en tiempos donde la
seguridad es primordial existen focos en la ciudadanía que discriminan, que
no aceptan a todos por igual y que fundamentan bases racistas y negativas.
Es común observar como hay personas que poseen características
discriminatorias en su personalidad, inclusive, se han clasificados estos
odios para darles un mejor tratamiento, tal es el caso de la Xenofobia, la
cual consiste en el desprecio y discriminación a personas de otros países,
son personas que no miden sus escrúpulos al odiar a una persona sin más
fundamento que el hecho de pertenecer a otro grupo étnico o nación. La
discriminación racial por su parte, juega un papel muy emotivo y delicado, al
ser el desprecio a personas de otro color, es importante destacar, que a
pesar de las guerras, la abolición de la esclavitud y los decretos de los
derechos humanos para combatir el racismo todavía existen casos de
discriminación.
Otro tipo de discriminación de importante renombre y combate ha sido la
discriminación y abusos cometidos hacia las mujeres. La superioridad en
fuerza y brutalidad del hombre ha conducido a esta a maltratar a la mujer,
haciéndole daño a ellas tanto física como mentalmente. Sin embargo, esta
es una lucha muy ganada, que ha obtenido grandes frutos
internacionalmente, En 1979 surgió la Convención de la Asamblea de las
Naciones Unidas, para la eliminación de todas las formas de discriminación
de la mujer y con ella leyes y decretos nacionales que protegen y le dan
el valor merecen y el puesto que les corresponde por derecho en la
sociedad.

2. La discriminación ha causado que personas de bajos recursos vayan a vivir
lejos de las áreas habitadas por personas con mejor calidad de vida, he de
ahí que proviene el término despectivo que reciben estas
personas: Marginales, por que viven en los márgenes de la ciudad.
Según la definición que se recoge en la RAE, un estereotipo consiste en
una imagen estructurada y aceptada por la mayoría de las personas como
representativa de un determinado colectivo. Esta imagen se forma a partir
de una concepción estática sobre las características generalizadas de los
miembros de esa comunidad.
En sus orígenes, el término hacía referencia a la impresión obtenida a partir
de un molde construido con plomo. Con el correr de los años, su aplicación
se volvió metafórica y comenzó a utilizarse para nombrar a un conjunto
de creencias fijas que un grupo tiene sobre otro. Se trata de
una representación o un pensamiento inalterable a lo largo del tiempo, que
es aceptado y compartido a nivel social por la mayoría de los integrantes de
un grupo.
Los estereotipos pueden ser de tipo sociales (de acuerdo a la clase social
de la que procedan. Ej: chetos), culturales (de acuerdo a las costumbres
que tengan. Ej: fascistas) o raciales (de acuerdo al grupo étnico del que
formen parte. Ej: judíos). De todas formas, los estereotipos suelen formarse
uniendo estas tres características, por lo que es muy difícil separarlos
completamente unos de otros. Cabe señalar también que existen
estereotipos vinculados a la religión, como aquel que define a los judíos
como avaros.
En el ambiente artístico o literario los estereotipos aparecen como escenas
obvias o personajes que abundan en clichés. Las películas
norteamericanas, por citar un caso, suelen presentar diversos estereotipos,
tales como los relacionados con personas del extranjero, por ejemplo: los

3. villanos antes eran soviéticos, hoy son árabes y los marginales suelen ser
latinos.
El uso más frecuente del término está asociado a una simplificación que se
desarrolla sobre comunidades o conjuntos de personas que comparten
algunas características. Dicha representación mental es poco detallada y
suele enfocarse en supuestos defectos del grupo en cuestión. Se
construyen a partir de prejuicios respecto a la persona que proviene de una
cierta zona del mundo o que forma parte de un determinado colectivo.
Dichos prejuicios no son expuestos a la experimentación y por lo tanto, la
mayoría de las veces ni siquiera son fieles al bagaje identitario del grupo al
que se encuentran ligados.
Por ejemplo: afirmar que los argentinos son soberbios o que los españoles
son ignorantes es reproducir un estereotipo que sólo sirve para discriminar y
agredir a las personas de dichas nacionalidades. Cuando dichos
pensamientos están muy extendidos, la única forma de revertirlos es a
través de la educación.
A lo largo de la historia de los países se crean estereotipos que sirven para
entender las diferentes etapas y transmitir una versión lineal de la historia.
En Argentina alguno de los estereotipos históricos son:
*El Nativo Americano: un estereotipo creado desde la visión de los
conquistadores, donde los pueblos originarios eran analfabetos (pese a que
en algunos casos tenían una escritura propia), salvajes (sus costumbres,
tan alejadas de las que traían los conquistadores, les resultaban imposibles
de comprender) e incivilizados (al carecer de ciudades se los consideraba
rudimentarios y poco preparados para la vida en sociedad, cuando en
realidad los hechos demuestran que este estereotipo estaba muy lejos de la
realidad).
*El Gaucho: también desde la visión de los europeos, el estereotipo de los

4. gauchos estaba formado por atributos similares que el de los nativos. De
hecho, gracias a la difusión de dichos estereotipos es que este colectivo fue
utilizado para luchar a favor de ideas que ciertamente no los representaba.
*Inmigrantes: A partir de la llegada de enormes contingentes de personas
que venían en busca de una tierra más próspera donde vivir (segunda mitad
del siglo XIX), se creó un nuevo estereotipo en el país, el de los extranjeros,
los cuales fueron diferenciados de acuerdo a su lugar de procedencia. Los
inmigrantes venidos de España sin importar el lugar exacto de donde
partieron, recibieron el nombre de “gallegos” y se los calificaba como poco
inteligentes y testarudos. A los italianos se los denominaba “tanos” y se los
consideraba como ruidosos y poco trabajadores. A los provenientes de
países anglosajones se los llamaba “gringos” y a los rubios, ya fueran
suizos, rusos, alemanes, belgas o polacos, “rusos”.
Publicidad y estereotipos
Un elemento que afecta considerablemente la manera en la que un grupo
mira a otro, es decir que permite la creación de estereotipos, es la
publicidad, lo que se intenta inculcar en el pensamiento colectivo a través de
los medios. Un ejemplo de esto es la publicidad machista que intenta
convencernos por ejemplo de que los autos son para los hombres (es decir
que a todos los hombres le gustan los vehículos y a las mujeres les tienen
sin cuidado) y las cremas para el cuerpo son para las mujeres (es decir que
a todas las mujeres les interesa muchísimo su aspecto físico y a los
hombres no les preocupa el suyo).
En la publicidad machista se presenta la imagen de la mujer como la de
alguien heterosexual, casada con un hombre, que realiza las tareas de la
casa y cuida de los hijos que ambos tienen en común. Sus profesiones
suelen ser de enfermera, profesora o secretaria (siempre con un jefe, en su
mayoría hombre). Y si no es así, la presentan como un ser frívolo,

5. superficial, tierno, objeto del deseo de los hombres (jamás se menciona
la homosexualidad), culpable de los divorcios y con una gran inestabilidad
emocional.
Por su parte, el hombre es un ser fuerte, equilibrado, un padre inequívoco,
que se ve rebalsado por los problemas de la casa (de los que su mujer es
culpable) y se refugia en la “cerveza del sábado” con sus amigos o en
su trabajo, para evitar las situaciones que le causan estrés.
Dos estereotipos de una misma sociedad donde el papel que estos
cumplen es dividirla: los hombres por un lado, las mujeres por el otro, los
ancianos, los niños, las personas de la ciudad, las del campo, etc. Y así nos
encontramos con una sociedad absolutamente fragmentada por esta manía
humana de etiquetarlo y separarlo todo.
Pese a que con el correr de los años se intenta dar una imagen más abierta,
basta que nos sentemos frente al televisor por alrededor de una hora para
encontrarnos con que las cosas no han cambiado tanto y que en realidad,
seguimos tan embadurnados de los estereotipos impuestos por el sexismo
como hace siglos.
No siempre es fácil distinguir cuando se es víctima de una discriminación o,
al menos, no siempre es sencillo demostrarlo. El Consejo para la Promoción
de la Igualdad de Trato y No Discriminación de las Personas por el Origen
Racial o Étnico reúne en su página web información útil para reconocer
cuándo se es víctima de una discriminación, así como los pasos que se
deben dar tras detectarlo. Se es víctima de una discriminación cuando:
 En la misma situación, condiciones y circunstancias, se recibe un
trato diferente a otra persona por motivos de origen racial o
étnico. El artículo 14 de la Constitución Española rechaza
cualquier discriminación "por razón de nacimiento, raza, sexo,

6. religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o
social".
 Si una norma o práctica sitúan a una persona en una posición de
desventaja por su origen racial o étnico. Es lo que se conoce
como discriminación indirecta y sucede cuando en una circunstancia
donde se está en las mismas condiciones que el resto de personas,
se exige un requisito que, de antemano, se sabe difícil de cumplir por
la persona de diferente origen racial o étnico.
 Si se discrimina a una persona por su relación con otras. Se
denomina discriminación por asociación y sucede cuando una
persona es rechazada por mantener contacto (amigos, parejas,
familiares) con personas de otras razas o etnias.
 El comportamiento de una persona afecta a la dignidad de otra,
hacia la cual crea un entorno intimidatorio, hostil, degradante,
humillante u ofensivo. Este comportamiento conforma una situación
de acoso y abarca desde "la no asignación de tareas hasta la
asignación de actividades sin sentido o por debajo de las
capacidades, agresiones verbales, sexuales, etc.".
El uso de Facebook se ha vuelto tan popular como cotidiano, y en esa
cotidianidad también exponemos nuestros males. Tal es así que la
preocupación por la discriminación a través de las redes sociales puso en
marcha el proyecto Internet: Creatively Unveiling Discrimination (I:CUD), el
cual tiene como objetivo brindar herramientas y crear estrategias para
combatir los malos comportamientos en Internet.
Bajo este proyecto, sociólogos de la Universidad Rovira i Virgili de
Tarragona decidieron estudiar las expresiones discriminatorias que utilizan
los jóvenes en Facebook. El equipo utilizó una estrategia sociológica para

7. detectar contenidos discriminatorios en casi 500 perfiles de usuarios
provenientes de Italia, Reino Unido, España, Rumania y Bélgica. Los
voluntarios, previamente avisados del estudio, dieron acceso a los
investigadores para revisar los contenidos publicados en 2015. Cada
comentario o actividad que consideraban discriminatorio eran evaluados,
analizados y categorizados.
A partir de allí, notaron una diferencia entre quienes creaban los contenidos
discriminatorios y quienes simplemente los compartían. Los hombres, en su
mayoría tenían una forma “directa” de discriminar, ya que publicaban
contenido claramente discriminatorio, en especial hacia grupos étnicos o
culturas. Por el contrario, las mujeres aplicaban una discriminación más
“indirecta” ya que lo hacían a través de likes o compartiendo contenido. Por
su parte, las discriminaciones estaban ligadas a la apariencia física o a la
situación socioeconómica.
Al categorizar las actividades discriminatorias, los investigadores
entendieron que hay varias situaciones que pasan desapercibidas y llevan a
una viralización más rápida sin comprender el valor que conllevan. La
apariencia física, la homosexualidad o la clase social se pueden esconder
fácilmente entre chistes o los famosos “memes” y su difusión provoca una
naturalidad ante ellas. Combatir estos malos es un trabajo de todos, por lo
que debemos estar atentos y utilizar las herramientas de Facebook para
marcar los contenidos no apropiados o denunciarlos.
De un tiempo a la fecha, viene manifestándose un fuerte fenómeno que
tiene que ver con la expresión abierta de un odio que se está arraigando
peligrosamente en un amplio sector de la sociedad y que aflora a través de
las redes sociales, cobijado, por llamarlo de algún modo, como una forma

8. más de impunidad, derivada en buena medida por el anonimato que dan
éstas.
El nivel de odio y violencia contenido en los mensajes revela una profunda
descomposición, los cuales pueden ser capaces de causar con la palabra la
más brutal de las heridas, actitud que es preludio de la violencia física o, por
lo menos, la engendran y/o la promueven.
Las declaraciones discriminatorias han encontrado una plataforma de
dispersión masiva en las redes sociales. Hoy en día, es fácil detectar la
reproducción de discursos de odio, particularmente a grupos históricamente
discriminados como las poblaciones indígenas, la comunidad lésbico-gay,
grupos religiosos, mujeres o jóvenes pertenecientes a una tribu urbana,
convirtiéndose ya en un problema de carácter social.
En la actualidad, podemos leer en nuestras redes sociales, especialmente
Twitter, chistes, bromas o “memes” que en segundos se riegan como
pólvora; muchos de ellos acompañados por “hashtags” como #EsDeNegros,
#Indio, #Naco, #ProblemaDeAlbañiles, #EsDeChachas, #EsDeChakas,
#Zorra, #FrasesDeGordas, entre muchos otros que se han popularizado y
que, en muchas ocasiones, la gente los llega a usar de una manera
inconsciente, sin mala intención o con afán de crítica, sin darse cuenta que
esa acción está ayudando a la propagación de los mismos.
Ante este incremento de expresiones de odio, el Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminación publicó recientemente un estudio realizado por
Hatebase, una especie de Wikipedia donde la gente puede registrar
palabras que son ofensivas en sus países de origen, en el que México
ocupa el noveno lugar entre los países que más conceptos de odio ha
registrado en diferentes ciudades con el 5% de los 1,210 que se han dado
de alta.

9. El 67.5% son palabras de odio en inglés, seguido por el 6% que se han
registrado en español. Según las estadísticas, cinco de cada diez palabras o
frases de odio están vinculadas a la etnicidad, 26 por ciento a la
nacionalidad, 6.85 por ciento a la religión y el resto a género, orientación
sexual, discapacidad y clase.
tweetbalas1
Por región, en México las palabras de odio más registradas son las
vinculadas a la etnicidad como “naco”, “indio” “chilango” o “mestizo”, junto
con “p*to” o “mayate”, que aunque varía dependiendo de la región, suele ser
una expresión despectiva hacia los homosexuales. También, hay
menciones hacia términos como “retrasado mental” o “guajiro”.
Hace un año, salió a la luz pública #Tweetbalas, un proyecto que consistió
en disparar una bala de pintura, de manera virtual en una página web, y de
manera real en una instalación artística en el Museo Memoria y Tolerancia,
sobre la palabra “México” cada 20 veces que se reproducía una palabra
considerada discriminatoria desde la cuenta de un usuario registrado en el
país, lo que evidenció la discriminación que se reproduce a través de
mensajes en las redes sociales que pueden denigrar la dignidad de un
grupo de personas.
Al día de hoy, se han registrado 60 mil 58 “tuits” con contenido de odio.
Ante el uso potencial de las redes y su masificación, se debe generar
mecanismos que permitan procesar información relacionada a discursos de
odio, a fin de construir una base para el diseño de políticas públicas de
combate a la discriminación y proteger el derecho a expresarse.
Hay que evitar caer en una confusión generalizada sobre los alcances de la
libertad de expresión. Todavía hay personas que creen que la libertad de

10. expresión es decir lo que sea, cuando sea, aunque sea violento y que incite
al odio. El discurso de odio siempre trae consigo violencia y agresión, y eso
debe tener un control sin que se confunda con algún tipo de censura o
restricción.
Se debe trabajar en un protocolo que establezca los límites que deben
existir en estos canales de comunicación para evitar este tipo de conductas.
Las redes sociales también deben de tener sus reglas de juego.