![WILLIAMMORRIS
Miconceptode«arquitectura»estáenlaunióny
enlacolaboraciónentrelasartes,demodoque
cualquiercosaestésubordinadaalasotrasyen
armoníaconellas,ycuandoutilicetalpalabra,
ésteserásusignificadoyno0(1'0másrestringido.
Esunaconcepciónamplia,porqueabarcatodoel
ambientedelavidahumana;nopodemossubstraer-
nosalaarquitectura,yaqueformamospartedela
civilización,puesrepresentaelconjuntodelas
modificacionesyalteracionesintroducidasenla
superficieterrestreconobjetodesatisfacerlas
necesidadeshumanas,exceptuandosóloelpuro
desierto.Nopodemosconfiarnuestrosinteresesa
unaélitedehombrespreparados,pidiéndolesque
exploren,descubranycreenelambientedestina-
doaalbergarnos,maravillándonosdespuésantela
obracompleta,aceptándolacomounacosabellay
acabada;esto,encambio,nosincumbeanosotros
mismos;cadaunodenosotrosestáobligadoacus-
todiarlaadecuadaordenacióndelpaisajeterres-
tre,cadacualconsuespírituyconsusmanos,en
laporciónquelecorresponde,paranotransmitir
anuestroshijosuntesoromenorqueelquenos
dejaronnuestrospadres.
(DePrOlpects01ArchitectureinCivilizatkm,1881.)
LOUISH.SULLIVAN
...,sideseamossaberporquécierrascosasson
comosonennuestradesalentadoraarquitectura,
debemosdirigirnuestraatenciónalpueblo;pues
nuestrosedificios,todos,sonsólounaenorme
TemplodeSüsinyPalaciodeEshnunna.
pantalladetrásdelacualseocultaelconjuntode
nuestropueblo-aunqueespecíficamentelosedi-
ficiosseanimágenesindividualesdeaquellosa
quienes,comoclase,e!pueblohadelegadoycon·
fiadosupoderconstructivo.Portanto,ydeacuer-
doconesto,e!estudiocriticodelaarquitectura
llegaasernosóloelestudiodirectodeunarte
-puesesaesunafasemenordeungranfenóme-
no-sino,inextenso,unestudiodelascondicio-
nessocialesquelooriginan;..
(DeKindergartenchats,Lawrence,1934.Versióncaste-
llanaCharlasconunarquitecto,Ed.Infinito,Buenos
Aires,1957.Trad.Brend.1.Kenny,pág.14.)
ALOISRIEGL
Laarquitecturaes,sinduda,unarteutilitarioysu
cometidosiemprehaconsistidoenrealidadenla
formacióndeespacioslimitados,enelinteriorde
loscualesseofrecíaaloshombreslaposibilidad
demoverselibremente.Comoyamuestraesta
definición,elobjetivodelaarquitecturasedivide
endospartesquesecompletanyseadaptannece-
sariamentelaunaconlaotra,peroprecisamente
porestoseencuentratinaciertaoposiciónentre
ellas:lacreaciónde!espacio(cerrado)comotaly
lacreacióndeloslímitesdedichoespacio.
(DeSpiitromischeKunstindustrie,Viena,1901.)
HEINRICHWOLFFLIN
(Laarquitectura)...eslaexpresióndeWlaépocaenla
medidaenque,comograncuerpomonumental,hace
aparecerlaexistenciacorporaldeloshombres,su
aspectoysuaire,suactitudligerayfestivaoseriay
grave,sunaturalezafebriloapacible,dondemuestra,
enunapalabra,elsentimientovitaldeunaépoca.
(DeRenaissonceundBarock,1888.Versióncastellana
RenacimientoyBarroco,AlbertoCorazónEd.,Madrid,
1977,pág.137.)
ADOLFLOOS
Lacasadebeagradaratodos,adiferenciadela
obradeartequenotieneporquégustaranadie.
L.,),Portanto,¿noseráquelacasanotienenada
quevercone!arteyquelaarquitecturanodebie-
racontarseentrelasartes?Asíes.Sólounaparte
muypequeñadelaarquitecturacorrespondeal
dominiodelarte:elmonumentofunerarioyel
conmemorativo.L..).Siencontramosunmonúcu-
loenunbosque,de6piesdelargoy3deancho,
amontonadoenformapiramidal,nospondremos
seriosyennuestrointerioraJgonosdirá:aquíhay
alguienenterrado.Estoesarquitectura.
(DeArebitektur,1910;en¡nsLeeregesprochen.Trorz-
dem.Versióncastellana:Arquitectura,enLaarquitectura
delsigloxx.Textos,NbertoCorazónEd.,Madrid,¡974.
Trad.J.MartínezdeVelasco,SimónMarchánFiz,págs.
53-54)
BRUNOTAUT
(Laarquitectura)...satisfacelasnecesidadesdepro-
tecciónantelasinclemenciasde!tiempoylosmúl-
tiplespeligrosalosquedebeexponerseelhombre
ALGUNASDEFINICIONES
DEARQUITECTURA
71
CAPITULO1
PROBLEMASGENERALES
yMETODOLOGIA
HISTüRfCO·CRlTICA
72
A.Loos.ConcursoparaelehicagoTribune.1922.(Redibujado.)
cuandoseenfrentaalanaturalezasincobijo.Así,su
papelenlaexistenciade!hombreaparentatenerla
modestaentidaddeun<<ArteUtilitario»,quesatis-
facelasnecesidadesdeordenprácticodeunafor-
maagradable.Sólocuandolosdeseoshumanos
sobrepasanlamedidadelapuraysimplenecesidad
práctica,cuandoelexcesodebienestarsetransfor-
maenexigenciadellujo,laArquitecturaparece
entrarenescenacomofenómenodemayorenti-
dad,reforzandosupropiaidentidad.Enese
momento,parecedejardevincularsedeformatan
estrechaalanecesidadmásinmediatayporello,
convertirseporprimeravezenunverdaderoarte
(...)Engrandeslíneas,éstaeslaperspectivaconla
queseenfrentanhoyendíaelartedelaconstruc-
ciónylosqueaélsededicanC..)Noessuficiente
lacorrespondenciaentreformaycontenidosino
que,ademásdeello,e!juegodelasformasdebe
corresponderalengrandecimientodeloshorizon-
teshumanosC..)EntenderlaArquitecturaúnica-
mentecomosatisfaccióndenecesidadesadecuada-
menteformalizadas,comorevestimientodecorati-
vodelamásinmediatanecesidad,asignándole,en
suma,e!pape!deunaespeciedearteaplicada,
representaríadehechounaconcepciónenmenos-
cabodesuimportanciaC..)Encadaunadelas
grandesépocasdelaculturahayuntipodecons-
trucción,erigidomásalládelassimplesnecesida-
desmateriales,alcualtodosdirigensusmiradasy
pore!queserigelavoluntadconstructivadesu
tiempo.Vistoasí,losactualesconceptossobrela
construcción,tanfirmementeestablecidos,sufren
unacompletainversión.Lacatedralsobrelavieja
ciudad,lapagodasobrelascabañasdelosindios,e!
inmensorecintode!temploenelrectángulodela
ciudadchinaylaacrópolissobrelashumildes
viviendasdelaciudaddelaantigüedad,muestran
todasellasquelomáselevadoysublime,lacristali-
zacióndelaideareligiosa,constituyealaveze!
puntodepartidaylametafinaldetodaarquitectu-
ra,proyectasuluzsobrecadaunodelosedificios
hastalamássencillacabañaeincidesobrelasolu-
cióndelmássimpledelosproblemasprácticoscon
unatisbodesuesplendor.
(DeDieStadtkrone,Jena,1919.)
WALTERGROPIUS
¿Quéeslaarquitectura?Laexpresióncristalinade
losmásnoblespensamientosde!hombre,desu
ardor,suhumanidad,sufe,sureligión.¡Estoeslo
quefueunavez!Pero,¿cuántosdequienesvivenen
nuestrotiempo,condenadosalpracticismo,com-
prendentodavíasunaturalezatotalizanteyespiri-
tual?Caminamospornuestrascallesyciudadesyno
gritamosdevergüenzaantetalesdesiertosdefeal-
dad.Seamoscompletamenteclaros:esosremiendos
sinespíritu,grisesyvacíosenquevivimos,serán
paralaposteridadlaevidenciavergonzosadelainfi-
nitadecadenciaespiritualdenuestrageneración,
queolvidóelgrande,únicoarte:laarquitectura.
(...).Perohayalgoquepuedeconsolarnos:laidea,la
creacióndeunaideaconstructiva,ardiente,atrevi-
da,devisiónprofundaylejana.Ideaqueunaépoca
futuraymásafortunadahabráderealizar.Artistas,
derribemosalfinlosmuroslevantadosentrelas
«altes»pornuestradeformadaeducaciónacadémi-
cayvolvamosasertodos,nuevamente,construc[Q-
res.Deseemosjuntos,pensemosjuntos,creemos
juntoslanuevaideadelaarquitectura.
DeArbeitsrat/ürKunst,Berlín,1919.VersióncasteUana
enLaarquitecturadelsigloxx.Textos,AlbertoCorazón
Ed.,Madrid,1974.Trad.].MartínezdeVdasco,Simón
MarchánFiz,págs.106-107.)
LECORBUSIER
Laarquitecturanotienenadaqueverconlosesti~
los.ElLuisXIV,XV,XVIoelgóticosonparala
arquitecturacomolasplumasenlacabezadeuna
mujer:puedencausarunbuenefecto,peronada
más,ynosiemprelohacen.C..).Laarquitectura
consisteenestablecerrelacionesemotivasmedian-
teelusodematerialesenbruto.Laarquitectura](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)
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- 1. Capítulo 1 PROBLEMAS GENERALES Y PROBLEMAS DE METODOLOGIA HISTORICO-CRITICA Algunas definiciones de arquitectura VITRtJVIO El arquitecto tiene que estar impuesto en muchas ramas del saber y reunir conocimientos de muchos campos distintos, porque en su obra se contrastan el valor de las Ciencias y de las Artes. Las fuentes de sus conocimientos son la práctica y la teoría. La práctica consiste en el continuo ejercer su oficio en las obras, acomodando los materiales al diseño de unos planos. La teoría es la capacidad de explicar los resultados de la destreza según los principios de la proporción. Los arquitectos que han procu· rada adquirir destreza manual sin estudio teórico no han podido alcanzar el puesto y la autoridad que corresponden a su trabajo, mientras que los que sólo dominan la teoría, en definitiva, persiguen una sombra y no una obra. Pero los que conocen ambas cosas, como armados de todas las armas, consiguen su objero e imponen su autoridad. C..). Los principios de la Arquitectura son: el Orden, que los griegos llaman Taxis; la Distribución, Diatesis de los griegos; la Euritmia; la Simetría; la Adecuación, y la Economía, que los griegos llaman Oikonomia. C..) Orden es la medida que corres· ponde a las distintas partes de la obra y su relación con las proporciones del conjunto. C..). La Dis· tribución se ocupa de la colocación de los e1emen· tos en sus sitios y de la elegancia del efecto que depende de diversos ajustes de los elementos según e! carácter de la obra. Sus formas de expre· sión son la planta', el alzado y la perspectiva.. C..). Euritmia es belleza y exactitud en la composi· ción de los elementos. C.')' Simetría es e! acuerdo en la composición de los elementos unos respecto a otros y la relación entre las distintas partes y el todo, según un elemento elegido como centro. C..). La Adecuación es la perfección de estilo que se da en una obra construida con la autoridad de princi· pios ya probados. C..). La Economía se refiere al uso de los materiales y a la elección del sitio, así como a un equilibrio difícil entre los gastos y el sentido común en la construcción de las obras. (De De Arc!Jitectura, Libro 1, 1,2. Ediciones de Arte y Bibliofilia, Madrid, 1973. Trad.: Carmen Andreu, págs. 1,7,8, 10 y 11.) 1 En lu edición español:! dice «plano», pero lo consideramos demasiado general. (N. del T.) LEON BATTISTA ALBERTI .. pienso que conviene aclarar quién es aquel al que vaya llamar Arquitecto, pues no te pondré delante a un carpintero para que tengas que com- pararlo con hombres muy experimentados en las demás ciencias; sin duda el que trabaja con las manos sirve de instrumento para el arquitecto. Llamaré arquitecto a aquel que sepa imaginar las cosas con razones ciertas y maravillosas, y dentro de la regla, tanto con la mente como con el ánimo; así como llevar a cabo en su obra todas estas cosas, las cuales, mediante movimiento de masas, con- junción y acumulación de cuerpos, se pueden adaptar con gran dignidad al uso de los hombres. y para poder hacer esto es necesario que posea conocimientos de las cosas mejores y excelentes. (De De re aedi/icatoria, Florencia, 1485, Proemio. L- ver- sión castellana Madrid, 1582, ed. facsímil en Albarros Ed., Valencia, 1977.) El Templo de Salomón. Reconstrucción fanlástica de G. C¡tramucl. 1670? CARLO LODOLI La arquitectura es una ciencia intelectual y prácti- ca dirigida a establecer con el raciocinio e! buen uso y las proporciones de los artefactos, y con la experiencia, a conocer la naturaleza de los mate- riales que la componen. (De A. Memmo, Elementi dell'Architettura Lodoliana, Roma, 1786, Vol. 1, cap. VI, pág. 199.) 69 CAPI11JLO 1 PROBLe......SGENERAL.ES y METODOl.OGlA IIISTORJCO·CRITICA 70 FRANCESCO MILIZIA La Arquitectura es el Arte de construir: y toma diferentes denominaciones según la diversidad de sus objetos. Se llama Arquitectura Civil, si su objeto gira en torno a la construcción de edificios destinados a la comodidad, y a los diferentes usos de los hombres considerados como So- ciedad Civil. Arquitectura Hidráulica.. Arqui. tectura Naval Arquitectura Militar.. Es evi- dente que la Arquitectura tomada en toda su extensión, es el Arte más Ínteresante para la con- servación, para la comodidad, para el deleite y para la grandeza del género humano. (...) (La Arquitectura); 1.0 Es como la base y la regla de todas las demás Artes. 2.° Forma el vínculo de unión de la Sociedad Civil. 3." Produce y au~en ta el comercio. 4.° H ace uso de las riquezas públicas y privadas para e! beneficio y el decoro del Estado, de los propietarios y de nuestros des- cendientes. 5.° Defiende la vida, los bienes y la libertad de los Ciudadanos. (De Principi di Architettura Civile, Tomo 1, pág. 3, Ed. Finale, 1781.) ETIENNE 1. BOULLÉE ¿Qué es la arquitectura? ¿La definiré, como Vitruvio, como el arte de edificar? No. H ay en esa definición un grosero error. Vitruvio toma el efec- to por la causa. Es preciso concebir para efectuar. Nuesuos primeros padres sólo construyeron sus cabañas tras haber concebido su imagen. Esta pro- ducción del espíritu, esta creación es lo que cons- tituye la arquitectura, a la que, en consecuencia, podemos definir como e! arte de producir y llevar a la perfección cualquier edificio. El arte de cons- truir no es, pues, sino un arte secundario, que nos parece adecuado llamar la parte científica de la arquitectura. El arte propiamente dicho y la cien· cia; he aquí lo que creemos distinguir en la arqui· tectura. C..).... llevar una construcción cualquiera hasta su perfección. ¿En qué consiste esta perfec- ción? En ofrecernos una decoración en relación al tipo de construcción a la que está aplicada; y es por medio de una distribución adecuada a su cometido como se puede intentar conseguir la perfección. (De Architecture. Essai sur /'art -Manuscriro de 1780---. Versión castellana en Revista de Ideas estéticasJ núm. 119, Madrid, 1972. trad.: Esther Benítez.) PIETRO SELVATICO La arquitectura se define comúnmente como el arte de construir siguiendo las proporciones y las reglas dictadas por la naturaleza y el gusto. C..). Me cuento entre los que consideran la arquitectu- ra como el arte de construir los edificios según las necesidades civiles y sagradas de los pueblos, y en adornarlos de manera que el ornamento indique la significación y e! uso a que están destinados. (De 5ulrArchitettura e Julia scultura in Venezia, 1847; y de StoYla delle arti del disegno, Venezia. 1852·56.) JOHN RUSKIN La arquitectura es un arte que deben aprender todos los hombres, porque todos están interesa- dos en él, y es tan sencillo, que no puede discul- parse el no conocer sus reglas elementales, como no puede disculparse el ignorar las de la gramáti· ca o las de la escritura, que son ciencias mucho más difíciles. C..). La arquitectura es el arte de levantar y de decorar los edificios construidos por el hombre, cualquiera que sea su destino, de modo que su aspecto contribuya a la salud, a la fuerza y al placer del espíritu. (De las Lectures on Architecture and Painting, Londres, 1854. Versión castellana Prerrafaelismo y conferencias sobre Arquitectura y Pintura, F. Beltrán Martín, Madrid. Trad.: E. Morales Veloso. Conferencia l , pág. 117; Y de The seven lamps 01 Architecture, 1849. Versión castellana Las siete lámparas de la Arqui- tectura, F. Sempere y Cía., Edirores, Valencia, pág. 5.) JAMES FERGUSSON Considerada históricamente, la arquitectura deja de ser un mero arte, que interesa solamente al artista o al cliente, y se convierte en uno de los más importantes complementos de la historia, relle- nando muchas lagunas en los testimonios escritos y dando vida y realidad a muchas cosas que, sin su presencia, difícilmente podrían comprenderse. (De A History o/Architecture 01atl Countries, Londres, 1856.) E. VIOLLET-LE-DUC «Arquitectura», el arte de construir. La arquitec- tura consta de dos partes, la teoría y la práctica; la teoría comprende: el arte propiamente dicho, las reglas inspiradas por e! gusto, basadas en las tra· diciones, y la ciencia que se puede demostrar con fórmulas invariables, absolutas. La práctica·es la aplicación de la teoría a las necesidades; es la prác· tica la que hace que el arte y la ciencia queden sometidos a la naturaleza de los materiales, al cli· ma, a las costumbres de una época, a las exigen- cias del momento. Al considerar la arquitectura de los comienzos de una civilización que sucede a otra, es preciso tener en cuenta, por una parte, las tradiciones y, por otra) las nuevas necesidades. (Voz «Architecture» del Dictionnaire raisonée de l'Architecture Francaise du XI au XVI siécle, París, 1854- 68.)