1. LA ESCUELA NACIONAL DE
CAPACITACIÓN Y FORMACIÓN
POLITICA DE PERÚ POSIBLE
Presenta:

2. CONFERENCIA MAGISTRAL
SOBRE EL SIMBOLO DE
NUESTRO PARTIDO:
“LA CHAKANA”
Expositora: Dra. Eliane Karp de Toledo.

3. CHAKA=PUENTE
LA CHAKANA = EL PUENTE COSMICO
Símbolo milenario de nuestra ancestral cultura
andina
Simbolización geométrica que sintetiza nuestro
saber tradicional andino (cosmovisión).

4. CHAKANA:
Idioma quechua, palabra compuesta por dos
elementos o partes:
1) CHAKA: es traducida como PUENTE
2) y el sufijo NA: que significa SIRVE PARA,
SIRVE DE (posibilita).
Enlazarnos/ comunicarnos con varios niveles de
la realidad y del conocimiento

7. El dios principal y mas
antiguo de la cultura Chavín.
Tiene 4.53 metros de alto y
se trata de un ser con
atributos de felino, serpiente
y ave. Esta asentado en el
centro de Espacios que
tiene la forma de la
chacana y con los 4 puntos
cardinales bien definidos. Es
por eso que se dice que el
Lanzón esta en el medio del
mundo

14. La chakana es el elemento ordenador de la sociedad andina. Es el
reglamento que hace utilitaria la convivencia de pareja, de familia,
de ayllu, de comunidad, del espacio andino o tawantinsuyo.
La chakana es un símbolo universal en todas las culturas
precolombinas y expresa la cosmovisión de la relación del cielo con
la tierra Pacha y con los humanos organizados en sociedad.
Consta de tres niveles:
El hurin Pacha que significa el Mundo de abajo; el Kay Pacha que
significa el Mundo de los humanos y el Hanan Pacha que significa el
Mundo de arriba o de los Dioses. La Chakana también tiene relación
con el número tres o con sus múltiplos. El 12 que representa los
doce meses agrícolas y el 4 ó los cuatro horizontes del
Tahuantinsuyo.

15. La figura de la Chacana nos muestra una serie de niveles
que organizan el universo andino: contiene el mundo de
arriba y abajo, el mundo presente, los 4 puntos cardinales,
colores respectivos de los 4 suyos y masculino/femenino.
-La primera subdivisión tiene los 3 niveles: la parte
superior, la tierra y parte inferior, el cielo y la tierra, y el
mundo de abajo donde nace y se forma la semilla. Son el
Hanan Pacha, kay pacha y el Urin Pacha. El concepto
de la Pachamama es el fundamental
-Luego tenemos otra subdivisión la derecha y la izquierda,
el día y la noche, el sol y la luna, el hombre y la mujer.
- “Tawa” significa el número 4 y NTIN, forma lingüística
quechua unica es un concepto que significa la totalidad,
complementariedad, correspondencia, ayuda mutua,
interrelación.

16. LA CHAKANA, es el elemento ordenador del
universo. Es el principio organizador de la
sociedad andina bajo el concepto de la
reciprocidad
La Chakana esta intimamente relacionada con el
ciclo agricola (12 meses) y la estrella del sur,
visible particularmente en nuestro hemisferio sur:
en ciertas epocas claves para la siembra/cosecha
y descanso de las tierras

17. LA CHAKANA esta en el dibujo, del Altar
Mayor del Qorikancha escenificado en el Templo
del Sol, de Joan de Santa Cruz Pachacuti Yanqui
Salcamaygua nacido en Huarin Guaygua entre
Canas y Canchis, que inserto en su Crónica
Relación de Antigüedades de este Reino del
Pirú (1.613), en el cual se refleja la concepción
cosmogónica de los Incas y se encuentra uno
de los mayores símbolos de la Cultura Inca.

18. SANTA CRUZ PACHACUTI

19. Se halla templo en forma de CHAKANA
(El Comercio, Domingo 07/06/09)
El Complejo Arqueológico de Ventarrón- Lambayeque se
convierte en el recinto con forma de Chakana más antiguo
que se conoce en nuestro país, pues se habría empezado a
edificar hace unos 4.000 o 5.000 años, según manifesto su
descubridor el Arqueólogo Ignacio Alva Meneses.
Es la primera vez que la Chakana, simbolo recurrente inca,
aparece claramente en la arquitectura.
El recinto Chakana, se encuentra en el ala lateral del Templo
venado cautivo. Se presume que fueron habitaciones con
fines rituales y habitacionales.

20. Se halla templo en forma de CHAKANA
(El Comercio, Domingo 07/06/09)
El Complejo Arqueológico de Ventarrón- Lambayeque se
convierte en el recinto con forma de Chakana más antiguo
que se conoce en nuestro país, pues se habría empezado a
edificar hace unos 4.000 o 5.000 años, según manifesto su
descubridor el Arqueólogo Ignacio Alva Meneses.
Es la primera vez que la Chakana, simbolo recurrente inca,
aparece claramente en la arquitectura.
El recinto Chakana, se encuentra en el ala lateral del Templo
venado cautivo. Se presume que fueron habitaciones con
fines rituales y habitacionales.

22. Fuente: El Comercio 7 de Junio de 2009

24. "Nazario era un hombre con mucha
sabiduría", dice el antropólogo Jorge Flores
Ochoa, quien lo conoció como académico y
amigo. Era un líder en la comunidad de
Paqchanta, distrito de Ocongate. Un
Altomisayoq –una categoría alta de
sacerdote andino– y poseedor de un tipo de
conocimiento –yachaq, le dicen– que se
mantiene vivo a través el tiempo.
"Su vida y sus conocimientos confirman que
la visión dual del mundo que tiene la cultura
andina, su forma particular de relacionarse
con el espacio y el tiempo, y de vivir en
reciprocidad con su entorno, es una
continuidad de una forma de pensamiento
que ha sobrevivido a los incas", señala. Su
sapiencia quedó plasmada en la Sala
Quechua del Museo del Indio Americano
ubicado frente al Capitolio, en Washington,
Estados Unidos, en cuyo diseño y
concepción participó.

25. Se inauguró con la asistencia del Presidente Alejandro Toledo y la Dra. Eliane
Karp.
El Museo es un centro para la realización de exhibiciones y otras actividades
culturales. Por su propia construcción basada en motivos indígenas y por el
lugar donde está ubicado en el Mall Nacional “es también un símbolo profundo
de la reconciliación tan esperada desde hace tiempo, entre quienes llegaron a
las orillas de este continente y los ancestros que ya vivían aquí”.
La galería "Nuestros Universos: Cosmología y Filosofía Indígena" presenta 8
grupos culturales del continente americano, cinco del Hemisferio Norte y tres de
América Latina: Quechua del Perú, Mapuche de Chile y Maya de Guatemala.
La Sala Quechua presenta la filosofía y la cosmología del mundo andino,
ingeniosamente narrado por Nazario Turpo Condori, un líder cultural de la
comunidad de Paqchanta, Cusco, secundado por Guadalupe Holgado
Huasancca de Pisaq y los antropólogos, profesores de la Universidad del Cusco,
doctores Jorge Flores Ochoa y Aurelio Carmona.
Fuente : Ministerio de Relaciones Exteriores, 21 de Setiembre de 2004