Euskal Autonomi Elkarterako erlijio katolikoaren curriculuma argitaratzen duen aginduaren testua

EHAA - 2010eko uztailak 30, ostirala • N.º 146 ZK. • BOPV - viernes 30 de julio de 2010

Xedapen Orokorrak Disposiciones Generales

HEZKUNTZA, UNIBERTSITATE DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN,
ETA IKERKETA SAILA UNIVERSIDADES E INVESTIGACIÓN

3626 3626

AGINDUA, 2010eko ekainaren 24koa, Hezkuntza, ORDEN de 24 de junio de 2010, de la Consejera
Uni er si a e eta Ikerketako sailburuarena, elizako
b t t t de Educación, Universidades e Investigación, por
agintariek Euskal Autonomi Elkarterako ezarri la que se da publicidad al currículo del área de
duten Oinarrizko Hezkuntzaren erlijio katolikoa Religión Católica de la Educación Básica para la
alorraren curriculuma argitaratzen duena. Comunidad Autónoma del País Vasco establecido
por la autoridad eclesiástica competente.

Lehen Hezkuntzan gutxienez eman beharreko ira- La disposición adicional primera del Real Decreto
kaskuntzak ezartzen dituen 1513/2006 Errege De re- k 1513/2006, de 7 de diciembre, por el que se estable-
t
uaren lehenengo xedapen gehigarriaren bitartez eta cen las enseñanzas mínimas de la Educación Primaria
Derrigorrezko Bigarren Hezkuntzan eman beharreko y la disposición adicional segunda del Real Decreto
gutxieneko irakaskuntza ezartzen dituen abenduaren 1631/2006, de 29 de diciembre, por el que se esta-
29ko 1631/2006 Errege De re uaren bigarren xeda-
k t blecen las enseñanzas mínimas correspondientes a la
pen gehigarriaren bitartez ezarri da eliza- ierarkiaren
h Educación Secundaria Obligatoria, ha establecido que
eskumena izango dela zehaztea zein den erlijio katoli- la determinación del currículo de la enseñanza de la
koaren curriculuma. religión católica será competencia de la jerarquía ecle-
siástica.
Eliza- gintari eskudunak emanda erlijio katolikoa-
a Una vez recibido de la autoridad eclesiástica com-
ren curriculuma jaso da eta urriaren 16ko 176/2007 petente el currículo del área de religión católica y en
De re uko lehenengo xedapen gehigarrian xedatuta-
k t virtud de lo dispuesto en la disposición adicional pri-
koa kontuan hartuz (176/2007 De re uaren bitartez,
k t mera del Decreto 176/2007, de 16 de octubre, por el
Oinarrizko Hezkuntzako curriculuma zehaztu eta que se establece el currículo de la Educación Básica
Euskal Autonomia Erkidegoan ezartzen da), y se implanta en la Comunidad Autónoma del País
Vasco,

XEDATU DUT: DISPONGO:

Artikulu bakarra.– Euskal Autonomi Elkarteko Artículo único.– Dar publicidad al currículo del
elizan eskuduntza duen agintariak ezarritako curri- área de Religión Católica para la Educación Básica,
culuma argitaratzea, Oinarrizko Hezkuntzako erlijio establecido por la autoridad eclesiástica competente
katolikoa alorrari buruzkoa izan eta agindu honen para la Comunidad Autónoma del País Vasco, que se
eranskin lez azaltzen dena hain zuzen ere. incluye en el anexo a la presente Orden.

AZKEN XEDAPENA DISPOSICIÓN FINAL

Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitara- La presente Orden entrará en vigor el día siguien-
tzen den egunaren biharamunetik hartuko du indarra te al de su publicación en el Boletín Oficial del País
agindu honek. Vasco.

Vitoria- asteiz, 2010eko ekainaren 24a.
G En Vitoria- asteiz, a 24 de junio de 2010.
G
Hezkuntza, Uni er si a e eta Ikerketako sailburua,
b t t t La Consejera de Educación, Universidades e Investigación,
MARÍA ISABEL CELAÁ DIÉGUEZ. MARÍA ISABEL CELAÁ DIÉGUEZ.

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ERANSKINA ANEXO

ERLIJIO ETA MORAL KATOLIKOAREN CURRÍCULO DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA
CURRICULUMA OINARRIZKO HEZKUNTZARAKO PARA LA EDUCACIÓN BÁSICA
SARRERA INTRODUCCIÓN

LOEk aldaketa garrantzitsuak sartu diru eskolako La LOE ha introducido importantes cambios en
hezkuntza sistemaren antolamenduan. Eta aldaketa la organización del sistema educativo escolar. Y sus
horiek, eragina dute eskolan gauzatzen den Erlijioa- cambios afectan también a la enseñanza de la Reli-
ren irakaskuntzan ere. Aldaketarik esanguratsuena, gión que tiene lugar en la escuela. El cambio más
eta garrantzitsuena, zalantzarik gabe, eskola curriculu- significativo y de mayor trascendencia es, sin duda,
maren orientabidea da, ikasleek gaitasunak jadesteari la orientación del currículo escolar, que da prioridad
lehentasuna ematen diolako, jakintzak jadesteari le- a la adquisición de competencias por parte de los
hentasuna eman ordez, orain arte ohikoa zen bezala. alumnos y alumnas, en lugar de dar prioridad a la
adquisición de conocimientos, como hasta ahora ve-
nía siendo habitual.
«Gaitasuna» definitzerakoan, zeregin, eginkizun Se entiende por competencia el conjunto de co-
edo lanbide bat gauzatzeko beharrezkoak diren jakin- nocimientos, habilidades y actitudes que son necesa-
tza, trebetasun eta jarrerak direla esaten da. Gaitasun rios para desempeñar una ocupación, una tarea o una
horren arabera, gainera, baliabide pertsonal horiek, profesión. La competencia lleva consigo la capacidad
hasiera baten gaitasun hori erabiliko zen zeregin, para aplicar todos esos recursos personales a la reso-
eginkizun edo lanbidetik kanpoko esparru desberdi- lución de un problema o al logro de un resultado en
netan arazoren bat konpontzeko edo emaitzaren bat ámbitos diferentes al de la ocupación, tarea o pro-
lortzeko gauza ere izan daiteke. Eta bistakoa da ho- fesión para la que se adquirió la competencia. Y es
rrela jadetsitako gaitasunak, era berean, bizitzak aur- evidente que las competencias así adquiridas resultan,
kezten dituen era bateko eta besteko arazo, erronka asimismo, instrumentos personales que permiten en-
edo egoerei eraginkortasunez aurre egiteko aukera frentarse con eficacia a los diferentes problemas, re-
ematen duten tresna pertsonalak direna. Horrela, tos o situaciones que la vida presenta. Con ello, el
eskola ikaskuntza, munduaren errealitateari aurre aprendizaje escolar se entiende más como un entre-
egiteko entrenamendutzat jotzen da batez ere, eta ez namiento para enfrentarse a la realidad del mundo
errealitate horren jakintza zientifikoa lortzetzat, nahiz que como la adquisición de un conocimiento cien-
eta hau positiboki bazterturik geratu ez. tífico de esa misma realidad, aunque éste no queda
positivamente excluido.
Euskal Autonomia Erkidegoko Curriculuma ez da El Currículo de la Comunidad Autónoma Vasca
hezkuntza Gaitasun orokorrak eta LOEn sustatzen no sólo se orienta a la adquisición de las Competen-
diren Oinarrizko Gaitasunak deitutakoak jadesteari cias educativas generales y de las llamadas Compe-
begira jartzen bakarrik, eta curriculum arlo desber- tencias Básicas, promovidas en la LOE, sino también
dinetako berariazko gaitasunen garapena ere bilatzen al desarrollo de las Competencias específicas propias
du. Ondorioz, Erlijio katolikoaren eskola irakaskun- de las distintas áreas curriculares. En consecuencia, la
tzak bere egin du, era berean, orientabide hau, ho- enseñanza escolar de la Religión católica ha asumido,
rrela, Erlijioaren curriculuma Autonomia Erkidegoko asimismo, esta orientación, garantizando así la inte-
gainerako curriculumekin uztartuz. gración del currículo de Religión en el conjunto de
los currículos de la Comunidad Autónoma.
Erlijio katolikoa eta gaitasunen eredua. La Religión católica y el modelo de competencias.
Gaitasunen eredua nork bere egiteak, erlijioa giza- Asumir el modelo de competencias requiere en-
ki osoaren jarduera osatzailetzat hartzea eskatzen du tender la religión como una actividad integradora
eta ez Mezu bati edo sineste batzuen formulazioari de toda la persona, y no sólo como un asentimiento
baiespen intelektuala ematea bakarrik. Erlijioa giza intelectual a un Mensaje o a la formulación de unas
jardueratzat hartzen ez bada, ezingo dira delako gai- creencias. Sólo concibiendo la religión como una ac-
tasun batzuk jadetsi, bere gauzatzea bermatzeko. Era tividad humana puede pensarse en la adquisición de
berean, gaitasunen ereduak, erlijioa inguruan azaltzen determinadas competencias para garantizar su ejer-
den giza eta gizarte errealitatetzat hartzea eta, bizitza cicio. Asimismo, el modelo de competencias requie-
pertsonalean edo giza harremanean eragina duten re entender la religión como una realidad humana y
inguruko gainerako errealitateen antzera, eskola curri- social presente en el entorno y que, como cualquier
culumean jasotzea eskatzen du. otra realidad del entorno que afecta a la vida perso-
nal o a la relación humana, debe ser objeto de aten-
ción en el currículo escolar.

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Gizateriak Sakratuaren esperientzia eta esperientzia La realidad religiosa está constituida por todos
horrek bizitzari eta munduari ematen dion berariazko aquellos elementos a través de los cuales la humani-
zentzua adierazteko erabili izan dituen –eta gaur egun dad ha ido expresando (y continúa expresando ac-
erabiltzen dituen– elementu guzti haiek osatzen dute tualmente (su experiencia de lo Sagrado y el senti-
errealitate erlijiosoa. Erlijioari buruzko gaitasuna, on- do último que esta experiencia confiere a la vida y
dorioz, honetan datza: gizakiari gaur errealitate erliji- al mundo. La Competencia sobre la religión consiste,
osoa osatzen duten adierazkortasun molde desberdi- en consecuencia, en aquel conjunto de habilidades,
nen bidez gizateriaren esperientzia erlijiosoaz jabetzen conocimientos y actitudes que permiten al ser huma-
eta kasuan kasuko erantzun egokia ematen laguntzen no percibir la experiencia religiosa de la humanidad
dioten trebetasun, jakintza eta jarreren multzoa. Gai- a través de las diferentes formas expresivas que hoy
tasun honen eraginez, fededun izan ezkero, gizakiak constituyen el conjunto de la realidad religiosa y dar
Sakratua (Transzendentziaren Misterioa, jainkotasuna) en cada caso la respuesta adecuada. Esta competencia
antzeman dezake errealitate erlijiosoaren elementuen hace también posible que, en el caso de ser creyente,
bitartez. el ser humano pueda llegar a percibir lo Sagrado (el
Misterio de la Trascendencia, la divinidad) a través de
los elementos de la realidad religiosa.
Sinesteak, liburu sakratuak, elkarte erlijiosoa, gur- Lo que llamamos «elementos o ámbitos de la reali-
tza, kode etikoa, arte erlijiosoa, sinestearen gizarte- dad religiosa» son las creencias, los libros sagrados, la
k
ultura adierazpenak, esperientzia erlijiosoa eta erlijio comunidad religiosa, el culto, el código ético, el arte
desberdinen inguruko presentzia dira «errealitate erli- religioso, las expresiones socioculturales de la creen-
jiosoaren elementu edo esparruak» deitzen ditugunak. cia, la historia religiosa o la presencia de religiones
Esparru hauek eratzen dute erlijioaren unibertsoa, diferentes en el entorno. Estos ámbitos constituyen el
hau gizakiari aurkezten zaion bezala. Baina esparru universo de la religión, tal como ésta se presenta al
edo elementu generiko hauek ez dira inoiz abstrak- ser humano. Pero estos ámbitos o elementos genéri-
zio bezala gauzatzen, hau da, erlijio bakoitzaren be- cos nunca tienen lugar como abstracciones, sino que
rariazko elementuetan zehazten dira beti. Era berean, se concretan siempre en elementos específicos propios
erlijioari buruzko Gaitasuna, erlijio jakin baten ikus- de cada religión. De la misma manera, la Compe-
puntutik edo erlijioari lotutako aukera pertsonaletik tencia sobre la religión se adquiere y se ejercita siem-
jadesten eta gauzatzen da beti. Eta, horregatik, gai- pre desde la perspectiva de una religión concreta, o
tasun erlijiosoa jadestea helburutzat duen erlijioaren de una opción personal en relación con la religión.
irakaskuntza, Erlijio katolikoaren irakaskuntza konfe- Y, por este motivo, la enseñanza de la religión, cuyo
sionala da curriculum honetan. objetivo consiste en la adquisición de la competencia
religiosa, es en este currículo una enseñanza confesio-
nal de la Religión católica.
Erlijio katolikoaren Curriculuma. El Currículo de Religión católica.
Curriculum honetan programatzen diren Helburu Los Objetivos y los Contenidos que se programan
eta Edukiak, errealitate erlijiosoaren esparruetako ba- en este currículo se refieren, específicamente, a cada
koitzari dagozkio, berariaz. uno de los ámbitos de la realidad religiosa.
«Sinesmenak» dira errealitate erlijiosoaren osagairik «Las Creencias» constituyen el elemento más deter-
erabakigarriena, aitortzen dituen talde erlijiosoa iden- minante de la realidad religiosa, en cuanto que sirve
tifikatzeko balio dutelako. Sinesmenei buruzkoa da, para identificar al grupo religioso que las profesa. So-
beraz, curriculumean helburutzat jarritako lehenengo bre las creencias versa, pues, la primera competencia
gaitasuna; eta, aldi berean, dagokion edukien mul- formulada como objetivo en el currículo; y, al mismo
tzoan zehazten diren trebetasun, jakintza eta jarrere- tiempo, se concreta en las habilidades, conocimientos
tan zehazten da. Formulazioak logiko eta hitzezkoak y actitudes que se especifican en el correspondiente
izatean, sinesmenei buruzko gaitasunak koherentzia bloque de contenidos. El carácter lógico- erbal de las
v
logikorantz jotzen dute beren sorkuntzan, adierazpen formulaciones hacen que las competencias sobre las
argian eta argudioen eraginkortasunean. creencias se orienten hacia la coherencia lógica en su
concepción, la claridad en su expresión y la eficacia
en su argumentación.
«Biblia» da, kristau erlijioan, sinesmenen funtsezko «La Biblia» es, en la religión cristiana, la fuen-
iturria, beste erlijio batzuetan beren testu sakratuak te fundamental de las creencias, de la misma mane-
diren bezala. Israel herriaren eta kristau elkartearen ra que en otras religiones lo son sus textos sagrados.
esperientzia erlijiosoa bibliako testuetan jasota geratu La experiencia religiosa de Israel y de la Comunidad
da. Esperientzia hau testu hauek apaintzen dituzten cristiana ha quedado plasmada en los textos bíblicos.
mintzamolde literarioaren eta kultura esparruaren La posibilidad de poder percibir esa experiencia a
bitartez geure egiteko aukera curriculumean formula- través del ropaje literario y el marco cultural que re-

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tzen den bigarren gaitasunaren eta dagozkion garape- visten esos textos constituyen el objeto de la segunda
nen helburua da. competencia que se formula en el currículo, y de sus
desarrollos correspondientes.
«Kristau elkartea», kristautasunaren esperientzia «La Comunidad cristiana» es el grupo humano
erlijioso originalean parte hartzen duten eta, gaur cuyos miembros participan de la experiencia religio-
egun, Jesus berpiztuarengan adierazten den Sakratua sa original del cristianismo, y en el que continúan
antzematen jarraitzen duten kideez osaturiko gizatal- hoy percibiendo lo Sagrado que se manifiesta en la
dea da. Hirugarren gaitasunak, Euskal Herrian zein persona de Jesús resucitado. La tercera competencia
eliza unibertsalean, kristau elkarteak gauzatzen dituen prepara al educando para ser capaz de percibir esta
jardueren bidez esperientzia hau antzemateko gauza experiencia a través de las actividades que realiza la
izateko prestatzen du ikaslea. Eta, fededunari dago- comunidad cristiana, tanto en Euskal Herria como en
kionez, elkarteko jardueren garapenean pertsonalki la Iglesia universal. Y, en el caso de el o la creyente, a
parte hartuz. través de la participación personal en el desarrollo de
las actividades de la comunidad.
Errealitate erlijiosoaren elementuen artean, «Otoi- «La Oración y el Culto» es uno de los elementos
tzak eta Gurtzak» adierazten dute eraginkortasun de la realidad religiosa que con mayor eficacia mani-
handienaz gizakiaren sentimendu eta esperientzia fiestan el sentimiento y la experiencia religiosa del ser
erlijiosoa. Esperientzia eta sentimendu erlijioso hori humano. Adquirir la competencia necesaria para per-
Gurtza den sinboloen unibertso horren bidez haute- cibir esa experiencia y sentimiento religioso a través
mateko ezinbesteko gaitasuna jadestea da curriculum del universo de símbolos que es el Culto, es uno de
honetan aurkezten diren funtsezko helburuetariko los objetivos fundamentales propuestos en este currí-
bat. Fededunei dagokienez, hauek kristau elkartearen culo. También se propone como objetivo, en el caso
gurtzazko jardueran gogotsu parte hartzeko ezinbeste- de las y los creyentes, que éstas y éstos adquieran la
ko gaitasuna jadestea jartzen du helburutzat. competencia necesaria para participar activamente en
la acción cultual de la comunidad cristiana.
«Kode etiko- oralak», esperientzia erlijiosoak
m «El Código ético- oral» expresa las consecuencias
m
sinestedunarentzat bere inguruarekiko harremanari que la experiencia religiosa tiene para el o la creyente
dagokionez dituen ondorioak adierazten ditu. Espe- en lo que atañe a su relación con el mundo que le
rientzia erlijiosotik sortutako munduaren ikuskerak, rodea. La visión del mundo surgida de la experiencia
sinestedunak mundu horrekin dituen harremanak, religiosa determina las relaciones que el o la creyente
hau da, «jokaera morala» deitzen den hori, baldintza- guarda con ese mundo y que se traduce en eso que
tzen ditu. Horregatik, esperientzia erlijiosoak ematen llamamos «la conducta moral». Por ello, la experien-
die zentzua kode etiko- oralaren proposamenei. Na-
m cia religiosa es lo que da sentido a las propuestas del
hitaezko helburua da Erlijioaren eskolako irakaskun- código ético- oral. Es un objetivo imprescindible
m
tzarako kode etikoaren sorrera dakarren munduaren para la enseñanza de la Religión en la escuela desa-
ikuspuntua hautemateko zein munduaren ikuspuntu- rrollar en el alumno o alumna la competencia tanto
an eta bizitzaren zentzuan inspiratutako jokamoldeari para percibir la visión del mundo de la que surge el
buruzko irizpideak ematen eta horren arabera joka- código ético, como para habituarle a formular juicios
tzen ohitzeko gaitasuna garatzea ikaslearengan. sobre la conducta, inspirada en la visión del mundo
y el sentido de la vida, y actuar en consecuencia.
«Erlijiosoaren adierazpen artistikoa», esperientzia «La expresión artística de lo religioso» es, al mismo
erlijiosoaren adierazpenerako ezinbesteko gertaera eta, tiempo, un hecho ineludible y un lugar privilegiado
era berean, leku pribilegiatua da. Artelanaren bitartez, de expresión de la experiencia religiosa. A través de
gizabanakoek, kultura taldeek eta elkarte erlijiosoek la obra artística, las personas, los grupos culturales y
Sakratuaren hautemateak eragindako sentimendua las comunidades religiosas han dado libre expresión
askatasunez adierazi izan dute. Adierazpen artistikoari al sentimiento provocado por la percepción de lo Sa-
esker, esperientzia erlijiosoa, bere aldetik, esperientzia grado. Gracias a la expresión artística, la experiencia
estetiko bihurtzen da. Ondorioz, esperientzia estetikoa religiosa se convierte, a su vez, en experiencia estéti-
esperientzia erlijiosorako –sakratuaren hautematea- bi- ca. Por lo que la experiencia estética se convierte en
de bihurtzen da. Ikasleek autore artisten esperientzia camino para la experiencia religiosa: la percepción de
estetiko eta erlijiosoa hautemateko eta konpartitzeko lo sagrado. Otro de los objetivos que se proponen en
beharrezkoa den gaitasuna jadestea da curriculumean el currículo consiste en que los alumnos y alumnas
proposatzen diren helburuetako bat. adquieran la competencia necesaria para percibir y
compartir la experiencia estética y religiosa de las y
los autores artistas.
«Gizatalde jakin batek edo gizarte osoak bere «Las expresiones socioculturales de lo religioso»
egindako esperientzia erlijiosoan» sortzen diren ins- son aquellas instituciones, costumbres, formas del

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tituzioak, usadioak, mintzamoldeak, adierazpen folk- lenguaje, expresiones folklóricas, manifestaciones de
lorikoak, erlijiotasun herrikoiaren adierazpenak… la religiosidad popular… que tienen su origen en la
dira erlijiosoaren gizarte- ultura adierazpenak. Molde
k experiencia religiosa asumida por un grupo humano
horietako askok irauten du gaur euskal gizartean, da- o una sociedad entera. Muchas de esas formas sub-
goeneko ahaztuta dagoen iraganaren testigu mutu be- sisten hoy en la sociedad vasca, como testigos mudos
zala. Ondorioz, ikasleak iragan hori eratu zuen espe- de un pasado olvidado ya. En consecuencia, otro de
rientzia erlijiosora jotzeko beharrezko gaitasuna jades- los objetivos del currículo de Religión pretende que
tea da Erlijioaren curriculumaren beste helburuetako el alumno o alumna adquiera la competencia necesa-
bat. Hori lortu ezkero, inguruko unibertso erlijiosoa ria para remontarse a la experiencia religiosa que con-
ulertzeaz gain, herria edo gizartea bere sustraiekin ha- formó ese pasado. Su logro contribuye no sólo a la
rremanean jartzea bermatzen du. comprensión del universo religioso del entorno, sino
a garantizar el contacto de un pueblo o una sociedad
con sus propias raíces.
«Historia erlijiosoa» da errealitate erlijiosoaren «La Historia religiosa» es otro elemento inelu-
ezinbesteko beste osagai bat. Erlijioaren eta euskal dible de la realidad religiosa. Muchos de los actua-
errealitatearen beraren edozein alderdiren elementu les elementos de la religión, y de la misma realidad
askok ezinbestekoa du historia erlijiosoa bere gaur vasca en cualquiera de sus dimensiones, necesitan
egungo presentzia edo konfigurazioa bete- etean b de la historia religiosa para justificar cumplidamente
justifikatzeko. Beste alde batetik, historiako gertaerak su presencia o su configuración actual. Por otra par-
gaurko egoera askok eskatzen dituzten egitasmo eta te, los hechos de la historia se convierten en fuente
erabakiei buruzko aurreikuspen eta bereizketa iturri de previsión y discernimiento acerca de proyectos y
bihurtzen dira. Historia erlijiosoko gertaeretan gaur decisiones que demandan muchas situaciones de la
egungo kristau elkartearen berariazko egoera, insti- actualidad. La competencia necesaria para dilucidar
tuzio edo gertaerak argitzeko edo oinarritzeko beha- o fundamentar en los hechos de la historia religiosa
rrezko gaitasuna, erlijioaren gaurko osagaien bitartez situaciones, instituciones o hechos propios de la co-
agertzera ematen den esperientzia erlijiosoaren bila- munidad cristiana en la actualidad es otra competen-
tzea errazten duen beste gaitasun bat da. cia que facilita la búsqueda de la experiencia religiosa
que se muestra a través de los elementos actuales de
la religión.
Talde erlijiosoarekin berarekin alderatuz «desber- «Los grupos religiosos diferentes» al propio gru-
dinak diren talde erlijiosoak» dira gizarte honetan po religioso constituyen otro elemento de la realidad
dagoen errealitate erlijiosoaren beste osagaietako bat. religiosa presente en esta sociedad. Una de las tareas
Eskolaren ezinbesteko eginkizunetako bat, gizartean ineludibles de la escuela consiste en hacer posible la
dauden eta kultura aukera desberdinak eta mun- integración de personas y grupos que hay en la so-
duaren ikuskera desberdinak dituzten pertsona eta ciedad y que poseen diferentes opciones culturales y
taldeen integrazioa ahalbideratzea da. Erlijio guztiak diferentes visiones del mundo. La necesidad de par-
txertatzen diren gizartearen baterako egitasmoan participar en el proyecto común de la sociedad en la
te hartu beharrak eta gizarte bereko esparru publikoa que se integran todas las religiones y la necesidad de
errespetu eta elkarlanean konpartitu beharrak, gizarte compartir en respeto y colaboración el espacio públi-
esparru berean dauden talde erlijiosoen arteko erres- co de la misma sociedad, reclaman una competencia
petu, bizikidetasun, lankidetza eta partehartzera bide- específica que se oriente al respeto, la convivencia, la
ratutako berariazko gaitasuna eskatzen dute. colaboración y la participación entre grupos religiosos
presentes en el mismo ámbito social.
Erlijioaren Curriculuma eta hezkuntza Gaitasun El Currículo de Religión y las Competencias edu-
nagusiak. cativas generales.
Euskal Autonomia Erkidegoko Curriculumaren El Decreto de implantación del Currículo de la
ezarpenerako De re uak, Hezkuntza Gaitasun Na-
k t Comunidad Autónoma Vasca propone como objeti-
gusiak deitutakoak jartzen ditu helburu nagusitzat, vos generales de la educación las llamadas Competen-
honela definitzen dituelarik: «hezkuntza testuinguru cias educativas generales, y las define como «grandes
guztietan, formaletan zein informaletan, ikasten diren ejes referenciales para la educación integral tanto bási-
oinarrizko osoko hezkuntzarako zein bizitza osorako ca como permanente para toda la vida, que se apren-
hezkuntza iraunkorrerako erreferentzia ardatz nagu- den en todos los contextos educativos, tanto forma-
siak»; gainera, oinarrizko Hezkuntzako arlo edo gai les como informales», y que son comunes a todas las
guztiei dagozkie. Erlijioa, gure kasuan, bere hezkun- áreas o materias de la Educación básica. La Religión
tza testuinguru formal eta informalak dituen eskola es, en nuestro caso, una disciplina escolar que tiene
irakasgaia da, eta horregatik eta bere edukien bera- también sus propios contextos educativos formales e

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riazkotasunagatik, hezkuntza gaitasun nagusi horien informales, y que por ello y por el carácter propio de
lorpenerako esparru bereziki egokia da. sus contenidos, constituye un ámbito especialmente
adecuado para el logro de esas Competencias educati-
vas generales.
Biziaren zentzua da Erlijioaren edukiaren funtsez- El sentido de la vida es el objeto fundamental del
ko helburua. Formulatzerakoan azaltzen diren aukera contenido de la Religión. El contacto con las diferen-
desberdinen ezagutzak eta bizi eta adierazteko modu tes opciones a la hora de formularlo y los distintos
desberdinek haren definizio pertsonal eta autonomoa modos de vivirlo y expresarlo han de constituir un
gauzatzeko etengabeko eragingarri eta laguntza izan aliciente y una ayuda permanente para realizar una
behar dute. Era berean, erlijiosoaren adierazpen este- definición personal y autónoma del mismo. Asimis-
tikoetan adierazitako biziaren zentzuaz jabetzeko gai- mo, la competencia para descubrir el sentido de la
tasunak kultura ondareaz gozatzeko aukerak ugaldu vida expresado en las manifestaciones estéticas de lo
behar ditu. religioso, debe multiplicar las posibilidades de disfru-
te del patrimonio cultural.
Gaitasun erlijiosoa, lehenik eta behin, gaitasun La competencia religiosa es, ante todo, una com-
hermeneutikoa da, erlijioaren esparru desberdinak petencia hermenéutica, pues se aplica a interpretar
(sinesmenak, liburu sakratuak, gurtza, etika, artea, los diferentes ámbitos de la religión (creencias, libros
e.a…) interpretatzeko ezartzen delako, erlijioaren adi- sagrados, culto, ética, arte, etc…), con objeto de des-
erazpen molde desberdinetan agertzen diren esperien- cubrir la experiencia humana, personal, estética y re-
tzia gizatiar, pertsonal, estetiko eta erlijiosoa antzema- ligiosa que aparecen en las diferentes formas expresi-
teko. Kritikoa den eta etengabeko bilatzean dagoen vas de la religión. Configura, por tanto, una forma
pentsamoldea eratzen du, beraz, eta pentsamendu de pensamiento crítico y en permanente proceso de
horretan, azterlan sistematikoa eta erabakiak hartzea búsqueda, en el que el estudio sistemático y la toma
dira ezinbesteko elementuak. de decisiones constituyen un componente ineludible.
Jarduera erlijioso ororen elkarte alderdiak talde- La dimensión comunitaria de toda la actividad re-
aren jardueretan parte hartzeko, aukera ideologiko ligiosa requiere dar prioridades a las actitudes y com-
desberdinak eta munduaren ikuskera desberdinak ba- petencias necesarias para la participación en las accio-
tera bizi diren esparru publikoan komunikatzeko eta, nes del grupo, para comunicarse en el espacio públi-
truke, harrera eta ulermenezko jarrera ekumenikoan, co en el que conviven diferentes opciones ideológicas
gizarte osoari dagokion egitasmoan parte hartzeko y distintas visiones del mundo, y para participar en
ezinbestekoak diren jarrera eta gaitasunei lehentasuna el proyecto común de toda la sociedad, en una acti-
ematea eskatzen du. Erlijioaren eskolako irakaskuntza, tud ecuménica de intercambio, acogida y compren-
ikuspuntu horretatik baino ez da izango erabakigarria sión. Sólo en esta perspectiva la enseñanza escolar de
bizikide izaten ikasteko. la Religión resultará un factor decisivo para aprender
a vivir juntos.
Alderdi etikoa saihestezina da sistema erlijioso La dimensión ética es insoslayable en todo siste-
guztietan. Irizpide morala etengabe gauzatzeko ezin- ma religioso. La competencia necesaria para el ejer-
besteko gaitasunak nork bere buruaz argi eta garbi cicio permanente del juicio moral requiere una con-
jabetzea, eta erabakitzeko aukera desberdinen artean, ciencia clara de sí mismo, y una toma permanente de
etengabe erabakiak hartzea eskatzen du. Heziketa decisiones ante las distintas posibilidades de elección.
moral egokiak erabakigarria izan behar du, nortasun Una adecuada formación moral ha de contribuir de
autonomo eta askeak, bakoitzak hartutako aukeren modo decisivo a la creación de personalidades autó-
erantzule diren pertsonak sortzerakoan. nomas y libres, y responsables de las propias opciones
asumidas.
Erlijioek aurkezten dituzten eta gizatasunaren sus- Los modelos históricos de instituciones y personas
tatzaile diren erakunde eta gizabanakoen eredu histo- constructores de humanidad que presentan las reli-
rikoak ez dira Erlijioaren edukien etengabeko errefe- giones no son únicamente referentes constantes en los
rente hutsak; erlijioak, mundua eraldatzeko duen pre- contenidos de la Religión sino exponentes de la capa-
miatik, egiteko eta ekiteko ematen duen gaitasunaren cidad para hacer y emprender que proporciona la re-
adierazle ere badira. Eskolako irakaskuntza erlijiosoak ligión desde su urgencia transformadora del mundo.
funtsezkotzat jotzen du nork bere burua auzi baten La enseñanza religiosa escolar considera fundamental
alde eskaintzea eta gizatasuna suspertzeko egitekoetan el desarrollo de todas aquellas competencias que su-
arduraz parte hartzea dakarten gaitasun guztien gara- ponen la entrega personal a una causa y la participa-
pena. ción responsable en las tareas de humanidad.
Erlijioaren berariazko elementu guzti hauek ahal- Todos estos elementos, específicos de la Religión,
bideratu dute eskola sistemak, ikasleak aldi honetan son los que han permitido asumir en el currículo

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jadestea nahi dituen irakasgaiaren Oinarrizko Helbu- de la asignatura los Objetivos Básicos que el sistema
ruak curriculumean jasotzea. educativo se propone que el alumno o alumna ad-
quiera en esta etapa.
Erlijioaren Curriculuma eta oinarrizko Gaitasunak. El Currículo de Religión y las Competencias bá-
sicas.
LOEk zein Curriculum orokorra argitaratzen duen Tanto la LOE, como el Real Decreto que publi-
Errege De re uak zein Euskal Autonomia Erkidego-
k t ca el Currículo general, como el Currículo propio de
ko berariazko Curriculumak, curriculum arlo guztiek la Comunidad Autónoma del País Vasco insisten en
oinarrizko Gaitasunen garapena sustatu behar dutela que todas las áreas curriculares deben contribuir ac-
nabarmentzen dute. Oinarrizko Gaitasunak gaitasun tivamente al desarrollo de las Competencias básicas.
unibertsalak dira, ezinbestekoak bizitzako errealita- Las Competencias básicas son competencias universa-
teari aurre egiteko, oinarrizko eskolatze- ldia buka-
a les, imprescindibles para hacer frente a la realidad de
tzen duen gazteari bizitzak aurrez aurre jartzen dion la vida, en cualquiera de las circunstancias y las op-
edozein inguruabarretan eta aukeratan. Oinarrizko ciones que la vida pone por delante de la y el joven
gaitasunak jadestea zeharkako hezkuntza jardueratzat que termina su escolaridad básica. La adquisición de
jotzen da, eta eskola irakasgai guztiek lagundu behar las Competencias básicas se considera una actividad
dute horretan. Euskal Autonomia Erkidegoko Curri- educativa transversal, a la que todas las disciplinas
culumaren arabera, ondorengo hauek dira gazteak, escolares están llamadas a prestar su cooperación. El
oinarrizko eskolatze- ldia bukatzen duenean, bizitzari
a Currículo de la Comunidad Autónoma del País Vasco
aurre egiteko behar dituen oinarrizko gaitasunak: considera que las competencias básicas que necesita la
o el joven para hacer frente a la vida cuando termina
su escolaridad básica son las siguientes:
a) Gaitasuna zientzia, teknologia eta osasun kultu- a) Competencia en cultura científica, tecnológica y
ran. de la salud.
b) Gaitasuna ikasten ikasteko. b) Competencia para aprender a aprender.
c) Gaitasun matematikoa. c) Competencia matemática.
d) Gaitasuna hizkuntza komunikazioan. d) Competencia en comunicación lingüística.
e) Gaitasuna informazioaren tratamenduan eta gai- e) Competencia en el tratamiento de la informa-
tasun digitala. ción y competencia digital.
f ) Gaitasun sozial eta herritarra. f ) Competencia social y ciudadana.
g) Gaitasuna kultura humanistiko eta artistikoan. g) Competencia en cultura humanística y artística.
h) Gaitasuna autonomia eta ekimen pertsonalera- h) Competencia para la autonomía e iniciativa
ko. personal.
Erlijioaren arloak, curriculumeko gainerako gaie- El área de Religión, al igual que las demás mate-
kin batera, oinarrizko gaitasun hauek jadesten lagun- rias curriculares, está también llamada a contribuir a
du behar dio oinarrizko hezkuntzako ikasleari. que la o el estudiante de la educación básica alcance
estas competencias básicas.
Erlijioko irakasleak argi izan behar ditu bere ikas- El profesorado de religión ha de tener claras sus
leak gaitasun zientifiko eta teknologikoak lortzeari posibilidades de contribuir al logro de la competen-
begira, eskain dezakeen laguntza emateko aukerak, cia científica y tecnológica en sus alumnos y alumnas,
ikasleek inguruko errealitate erlijiosoko gertaeren be- cuando éstos y éstas realizan procesos de observación
haketa eta deskribapen zehatza egiten dutenean, edo y descripción minuciosa de los hechos de la realidad
behatutako gertaerei buruzko galderen sorkuntza sus- religiosa del entorno, o cuando estimula la aparición
tatzen duenean, edo sinesmen jakin bat zorroztasunez de interrogantes sobre los hechos observados, o cuan-
oinarritzen edo hermeneutika egokiak edo erlijio des- do se trata de fundamentar con rigor una determina-
berdinen forma eta sinesmenen arteko konparaketa da creencia, o de seguir los pasos metodológicos que
prozesuek eskatzen dituzten urrats metodologikoak requiere una buena hermenéutica o un proceso de
jarraitzen saiatzen denean. comparación entre formas y creencias de diferentes
religiones.
Ikasten ikasteko gaitasuna ezinbestekoa da fededu- La competencia para aprender a aprender resulta
naren bilakaera erlijioso eta morala bermatzeko zein imprescindible tanto para garantizar la evolución re-
erlijioari buruzko gaitasunaren ezaugarri den gaitasun ligiosa y moral de la o el creyente, como para man-
hermeneutikoari bizirik eusteko. Fede erlijiosoa pro- tener viva la competencia hermenéutica, característica
zesu dinamikoa da eta bertan fededunak nahitaezkoa de la competencia sobre la religión. La fe religiosa es

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du egoera berri bakoitzaren aurrean biziaren zentzuari un proceso dinámico que obliga a la o el creyente a
eta egin duen funtsezko hautaketari buruz hausnar- replantear ante cada situación nueva el sentido de la
tzea. Bere erlijioaren esparruetako bakoitzean etenga- vida y la opción fundamental que ha realizado. Só-
beko ikaskuntza garatzeko gaitasunetik baino ezin da lo desde la capacidad para desarrollar un aprendizaje
bermatu fedearen bilakaera homogeneo eta garapen ininterrumpido en cada uno de los ámbitos de su re-
harmonikorako prozesua. Era berean, fedegabeak be- ligión puede garantizarse el proceso de evolución ho-
hin eta berriro aurkituko ditu osagai erlijiosoak bere mogénea y el desarrollo armónico de la fe. Asimismo,
eta besteen kulturan eta hauen giza, gizarte, kultura la o el no creyente está llamado a encontrarse ince-
eta erlijio adierak aurrez aurre izango dituen gizaki santemente con componentes religiosos en la cultura
berrien eta kultura berrien ezagutzarako nahitaezkoak propia y ajena, cuyo sentido humano, sociocultural y
diren interpretazio eta azterketarako etengabeko pres- religioso, requieren una disposición y capacidad per-
tasun eta gaitasuna eskatuko diote. manente de interpretación y estudio, imprescindibles
para el conocimiento de los nuevos seres humanos y
las nuevas culturas con las que se tropieza.
Gaitasun matematikoa, Curriculumaren agiri La competencia matemática se desarrolla, tal co-
orokorrak deskribatzen duen bezala, sinesmenak ar- mo la describe el documento general del Currículo,
gumentatzen dituen arrazoiketa logikoa martxan jar- cada vez que se pone en marcha el razonamiento ló-
tzen den bakoitzean, edo moral erlijiosoaren oinarri gico que argumenta las creencias, o en los procesos
orokorrak jokaera arauetan edo haietan inspiratutako de aplicación con que los principios generales de la
irizpide moraletan gauzatzen dituzten aplikazio pro- moral religiosa se concretan en normas de conducta
zesuetan garatzen da. o en juicios morales inspirados en aquéllos.
Era berean, saihestezina da gaitasuna hizkuntza Asimismo resulta ineludible el desarrollo de la
komunikazioan garatzea, sinesmen baten eduki zeha- competencia en comunicación lingüística, cuando se
tza mugatu, edo sinbolo edo irudi erlijiosoak irakur- trata de precisar el contenido exacto de una creencia,
tzen ikasi, edo garai guztietako fededunek Jainkoaren de aprender la lectura de los símbolos o las imáge-
aurrean beren jarrerak Liturgian adierazteko erabili nes religiosas, o de interpretar el pródigo lenguaje de
duten zeinuen lengoaia emankorra interpretatu behar los signos en los que las y los creyentes de todos los
denean. Edo, horrezaz gain, norbere sinesmenak len- tiempos han expresado sus actitudes ante Dios en la
goaia logiko- itzezko egokian formulatzen direnean,
h Liturgia. O cuando, asimismo, se formulan las pro-
edo beste gizabanako edo gizatalde erlijioso batzuen pias creencias en el lenguaje lógico- erbal apropiado,
v
sinesmenekin alderatzen direnean, haiekiko komuni- o se contrastan con las creencias de otras personas o
kazioari ekiterakoan. grupos religiosos cuando se entra en comunicación
con ellos.
Gainera, kristau elkartea sinesteen eta errealitate Asimismo, el hecho de que el soporte de las creen-
erlijioso ororen euskarri izatea, eta erlijioaren esko- cias y de toda la realidad religiosa sea la comunidad
lako irakaskuntzak ikaslearengan talde erlijiosoaren cristiana, y de que la enseñanza escolar de la religión
jardueran laguntzeko eta parte hartzeko gaitasuna se proponga crear en el alumnado una competencia
sortzeko asmoa izatea, erabakigarria da curriculumak para la colaboración y la participación en la actividad
gaitasun sozial eta herritarra deitzen duen oinarrizko del grupo religioso, resulta determinante para el logro
gaitasuna lortu ahal izateko. de la competencia básica que el currículo denomina
competencia social y ciudadana.
Beste alde batetik, erlijioaren asmoetako bat ger- Por otra parte, el hecho de que la religión se pro-
taera erlijiosoari lotutako ondare kultural eta artisti- ponga también el logro de determinadas competen-
koari buruzko gaitasun jakin batzuk lortzea izatean, cias sobre el patrimonio cultural y artístico relaciona-
erlijioaren irakaskuntza aparteko bidea da gaitasun do con lo religioso, hace de la enseñanza de la reli-
humanistiko eta artistikoa jadesteari begira. gión un aliado muy especial para el logro de la com-
petencia humanística y artística.
Informazioaren tratamendu eta gaitasun digitale- La competencia para el tratamiento de la informa-
rako gaitasunaren lorpena, Erlijioaren arloko jardue- ción y competencia digital, pese a las muchas posibilida-
rarako aurkezten dituzten aukerak ugariak badira ere, des que presentan para el trabajo en el área de Religión,
aukera metodologikoaren esparruari dagokio batez su logro pertenece más bien al ámbito de las opciones
ere, eta ez hainbeste errealitate erlijiosoarekiko erla- metodológicas que a la naturaleza misma de las relacio-
zioen jatorriari berari. Gaitasun hau lortzeko eman nes con la realidad religiosa. El profesorado de Religión
dezakeen laguntza, informazioaren tratamendu mota ha de saber que, efectivamente, su contribución al logro
hau bere lan metodoan txertatzeko gauza den neurri- de esta competencia va a darse en la medida en que él
koa izango dela jakin behar du, hain zuzen, Erlijioko mismo sea capaz de incorporar a su método de trabajo
irakasleak. ese tipo de tratamiento de la información.

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Azkenik, eskolako Erlijio irakaskuntzaren barruan Finalmente, la educación moral que forma par-
dagoen hezkuntza moralaren helburua beste hau da: te de la enseñanza de la Religión en la escuela, tie-
ikaslea, heteronomia moraleko egoeratik erabateko ne como finalidad conducir al alumno o alumna de
autonomiako jarduerara bideratzea; izan ere, egoe- una situación de heteronomía moral a una actividad
ra horretan, gizakia, munduaz duen ikuspuntuaren de plena autonomía, en la que la persona, de acuerdo
arabera, bere aukeren eta biderapen moralaren jabe con su visión del mundo, se convierte en dueño de
bihurtzen da. Hori ezinbestekoa da autonomia eta sus propias opciones y de su propia orientación mo-
ekimen pertsonalerako gaitasunean. ral. Ello constituye una parte inexcusable de la com-
petencia para la autonomía e iniciativa personal.
Erlijioaren Curriculumaren osagaiak. Los elementos del Currículo de Religión.
Errealitate erlijiosoaren aurrean gaitasunak lortzera La orientación de la enseñanza de la Religión ha-
bideratutako Erlijioaren irakaskuntzak, nola edo hala, cia la adquisición de competencias frente a la realidad
aurretik egindako beste proposamen batzuetatik des- religiosa supone un planteamiento del currículo dife-
berdina den curriculumaren planteamendu desberdi- rente, en cierta manera, a otras propuestas realizadas
na eskatzen du. anteriormente.
Gaitasunen curriculum eredua, ikaskuntzaren hel- En el modelo curricular de competencias, los ob-
buruak, ikasleak lortu behar dituen gaitasunak berak jetivos del aprendizaje son las competencias mismas
dira. Curriculumean, funtsezko bederatzi gaitasun que la y el estudiante debe conseguir. En el currículo
aurkezten dira helburu bezala, eta horietako bakoi- se proponen como objetivos nueve competencias fun-
tzak errealitate erlijiosoa osatzen duten osagaietako damentales, cada una de las cuales representa la com-
bakoitzerako beharrezko gaitasuna adierazten du. petencia necesaria frente a cada uno de los elementos
Errealitate erlijiosoaren osagai edo esparruak aur- que integran la realidad religiosa. El sentido de cada
kezten dituen aurreko epigrafe baten azaldu dugu una de esas competencias ha quedado descrito en un
gaitasun horietako bakoitzaren adiera. Beste alde ba- epígrafe anterior, en el que se enumeran cada uno de
tetik, Lehen Hezkuntzako eta Derrigorrezko Bigarren los elementos o ámbitos de la realidad religiosa. Por
Hezkuntzako Erlijioaren helburuek bi fase desberdin otra parte, los objetivos de Religión en Primaria y en
erakusten dituzte gaitasun bakoitzaren eskuratzean. Secundaria obligatoria representan dos estadios dife-
Honela, Erlijioko curriculumak orain arte jakintzazko rentes en la adquisición de cada competencia. Se apli-
edukiei bakarrik ezarri dien espiral curriculum eredua ca, de este modo, a la programación curricular de las
ezartzen zaio gaitasunen curriculum programazioari. competencias el modelo de currículo en espiral, que
el currículo de Religión había aplicado hasta ahora
exclusivamente a los contenidos de conocimiento.
Ikaskuntzaren Edukiak, Erlijioaren aurreko curri- Los Contenidos del Aprendizaje son presentados
culumetan ez bezala aurkezten dira orain. Lehenengo de manera diferente a la que venía siendo habitual en
eta behin, Eduki Multzo bakoitzak errealitate erlijio- los anteriores currículos de Religión. En primer lugar,
soaren elementuetako bat adierazten du, orokorrean, cada uno de los Bloques de Contenido enuncia uno
eta ez berariazko ezagutza batzuk. Eduki Multzo de los elementos de la realidad religiosa, de forma
bakoitzean zehazten diren edukiak, Multzo hori da- global, y no unos conocimientos específicos. Los con-
gokion Gaitasunak eskatzen dituen trebetasunak eta/ tenidos que se especifican en cada Bloque de Conte-
edo jarrerak dira. Trebetasun hauek gaitasun edukiak nido son las habilidades y/o actitudes requeridas por
dira. Baina Erlijioaren curriculumean, gaitasun eduki la competencia a que se refiere el Bloque. Estas ha-
hauek ezin dira sinesmen erlijioso katolikoaren bera- bilidades constituyen los contenidos competenciales.
riazko ezagutzetatik banandu. Horregatik, orrialdeen Pero estos contenidos competenciales son, en el cu-
behealdean makina bat ohar jasotzen da, jakintza rrículo de Religión, inseparables de los conocimien-
haiei proposatutako trebetasunetik edo trebetasunari tos propios de la confesión religiosa católica. Por ello
dagozkion edukiei buruz. Irakasgai edukiak dira. Ho- se hacen constantes llamadas a pie de página desde
rrela, gaitasun eta jakintzen arteko oreka bermatzen las habilidades propuestas a aquellos conocimientos o
da, funtsezkoa eta ezinbestekoa da- ta kalitatezko ira-
e contenidos sobre los que recae la habilidad. Son los
kaskuntzarako eta prozedurazkoa ez ezik, benetakoa contenidos disciplinares. Se garantiza de esta mane-
izango den Erlijioaren irakaskuntzarako. Nabarmen- ra el equilibrio entre competencias y conocimientos,
tzekoa da, era berean, irakasgai edukien erreferentzia, que es fundamental e ineludible para una enseñanza
gaur egun indarrean dagoen Espainiako Gotzainen de calidad y para una enseñanza de la Religión que
Batzarrak argitaratutako Curriculuma izan dela une sea sustantiva y no solamente procedimental. Es de
oro. notar, asimismo, que la referencia para los contenidos
disciplinares ha sido, en todo momento, el Currículo
publicado por la Conferencia Episcopal Española, ac-
tualmente vigente.

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Ebaluaketarako Irizpideen bitartez, helburuak nola Los Criterios de Evaluación presentan el modo y
eta zenbateraino lortu diren ikus daiteke. Curriculum el grado en que se han alcanzado los objetivos. Los
honetan aurkezten diren ebaluaketarako irizpideek bi criterios de evaluación presentes en este currículo
berritasun eskaintzen dituzte: lehenengo eta behin, ofrecen dos novedades: en primer lugar, se presentan
ziklo bakoitzaren ebaluaketarako Irizpideak aurkezten Criterios de evaluación para cada ciclo, en lugar de
dira, etapa bakoitzaren azkenean formulatu ordez. estar formulados para el final de la etapa. Esta for-
Formulazio honek zera erakusten du: alde batetik, mulación supone, por una parte, que las metas u ob-
ikaskuntzako helburuak ahalik eta gehien mugatu jetivos de aprendizaje han sido ajustadas al máximo,
direla, maila eta kopuruari dagokionez, ziklo bakoi- en cuanto a grado y cantidad, a través de las habi-
tzean dagozkion eduki multzoetan zehaztu izan diren lidades que en cada ciclo se han ido concretando en
trebetasunen bidez. Beste alde batetik, ziklo bakoitze- los respectivos bloques de contenido. Por otro lado,
rako ebaluaketa Irizpideak formulatzean, ikaskuntzako al formular Criterios de evaluación para cada ciclo,
aurrerapenaren hurbilagoko jarraipena bermatzen da se garantiza tanto un seguimiento más inmediato del
eta baita erraztasun gehiago, ikasleak jadetsi gabeko progreso en el aprendizaje, como una mayor facili-
helburuak berreskuratzeko. Curriculumeko edukien dad para la recuperación de metas no alcanzadas por
formulazioaren bigarren berritasuna bere zehaztasuna el alumnado. La segunda novedad que representa la
da. Ebaluaketarako irizpideak egoera «tipo» bezala formulación de contenidos del currículo es su con-
aurkezten dira, eta jarduera baten aurrean, ikaslea creción. Los criterios de evaluación se presentan co-
konponbidea aurkezteko gauza den erakusten du. mo situaciones tipo en que una determinada acción
Gaitasunek bereizgarri duten irizpide erako ebaluake- muestra si el alumno o la alumna es capaz de presen-
ta moldea da. tar una solución a las mismas. Se trata de una forma
de evaluación criterial característica de las competen-
cias.
Azkenik, Erlijioaren Curriculumak Biderapen me- Finalmente, el Currículo de Religión presenta una
todologikoa aurkezten du. Ikaslearen jarduera eragin- Orientación metodológica. Más que de encauzar de
kortasunez bideratu ez ezik, gaitasunen garapenean un modo efectivo la actividad del profesor o profeso-
oinarritutako ikasgelako Erlijioaren irakaskuntzaren ra, estas orientaciones tratan de concretar en modelos
garrantzia eredu praktikoen bidez zehaztea da bidera- prácticos el alcance de una enseñanza de la Religión
pen hauen helburua. en el aula, basada en el desarrollo de competencias.

LEHEN HEZKUNTZA EDUCACIÓN PRIMARIA

HELBURUAK ETA GAITASUNAK OBJETIVOS Y COMPETENCIAS

Lehen Hezkuntzaren bukaeran, ikasleak ondorengo Al final de la Educación Primaria, el alumno o
gaitasun hauek lortuta izan beharko lituzke: alumna deberá haber alcanzado las siguientes compe-
tencias:
1.– Kristau fedearen eta bere inguruko talde erli- 1.– Competencia para formular con precisión,
jioso desberdinen sinesmenak zehaztasun, ulermen comprensión y empatía las creencias de la fe cristiana
eta enpatiaz formulatzeko eta horiek aditzera ematen y de los distintos grupos religiosos de su entorno, y
dituzten adierazpide erlijioso edo kulturalen bidez reconocerlas a través de las diferentes formas de ex-
antzemateko gaitasuna. presión, religiosas o culturales en que se manifiestan.
2.– Bibliako testuen literatur molderik bakunenen 2.– Competencia para identificar a través de las
bidez, adierazten duten eduki erlijiosoa eta gaur formas literarias más sencillas de los textos bíblicos
egungo kristau elkartearen sinesmen eta jarduerekiko el contenido religioso que expresan y su relación con
lotura antzemateko gaitasuna. creencias y acciones de la comunidad cristiana actual.
3.– Kristau elkarteak Euskal Herri eta unibertso 3.– Competencia para participar en las distintas
mailan gauzatzen dituen jarduera eta egitasmo des- actividades y proyectos que realiza la comunidad cris-
berdinetan parte hartzeko gaitasuna, dagozkion egin- tiana en el ámbito vasco y universal, asumiendo los
kizun eta zereginak bere eginez eta elkarteak zein ho- roles y tareas que le corresponden y dando razón de
rietan parte hartzen duenak egiteko dituen arrazoien las motivaciones para realizarlas que tiene tanto la co-
berri emanez. munidad como el que participa en ellas.
4.– Kristau elkartearen zeinu eta liturgi ospaki- 4.– Competencia para interpretar los signos y cele-
zunak ulertzeko, beraietan dauden balio estetiko eta braciones litúrgicas de la comunidad cristiana, perci-
erreferentzia historikoak antzemateko, eta, dagokio- bir los valores estéticos y las referencias históricas que
nean, liturgi jardueraren prestaketa eta garapenean hay en ellos, y, en su caso, contribuir activamente en
ekintzaile izateko gaitasuna. la preparación y desarrollo de la acción litúrgica.

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5.– Norbere eta taldearen edo inguruko gizartea- 5.– Competencia para formular opiniones y jui-
ren jokamolde, jarduera eta egoerei buruzko iritzi eta cios morales sobre conductas, acciones y situaciones
irizpide moralak emateko gaitasuna, kristau kode mo- personales y del grupo o la sociedad del entorno;
rala eta historian zehar izan diren kristau jarreraren teniendo como referente el código moral cristiano y
ereduak erreferentetzat hartuz. modelos de la conducta cristiana que se han dado a
lo largo de la historia.
6.– Munduko, Euskal Herriko eta beste erlijio 6.– Competencia para reconocer las principales
batzuetako ondare erlijiosoaren adierazpen artistiko manifestaciones artísticas del patrimonio religioso
nagusiak ezagutzeko, inspiratu edo sortu dituzten universal, de Euskal Herria y de otras religiones, y re-
gertaera edo sinesmenekin lotzeko eta giza ekarpen lacionarlos con los hechos o creencias en que se han
eta norbere kulturaren aberastasun bezala baloratzeko inspirado o que los han originado, y valorarlas como
gaitasuna. aportación humana y riqueza de la cultura propia.
7.– Gizarte eta kultura inguruan dauden jatorri 7.– Competencia para describir usos y costumbres
erlijiosoko usadio eta ohiturak deskribatzeko eta be- de origen religioso presentes en el entorno sociocul-
raietan gogotsu parte hartzeko gaitasuna. tural y participar activamente en ellos.
8.– Kristau historiako gertaera, egoera eta pertso- 8.– Competencia para reconocer hechos, situa-
naiak gaur egungo kristau elkartearen gertaera esan- ciones y personajes de la historia cristiana en hechos
guratsuetan eta Euskal Herriko kultura ondarean eta significativos de la comunidad cristiana actual y en
mendebaldeko kultura ondarean agertzen diren erlijio manifestaciones culturales de lo religioso presentes en
gertaeraren kultura adierazpenetan ikusteko gaitasu- el patrimonio cultural de Euskal Herria y en el patri-
na. monio cultural de occidente.
9.– Kristau erlijioarenetatik desberdinak diren si- 9.– Competencia para convivir y colaborar con
nesmen eta uste sendoak aitortzen dituzten inguruko personas y grupos religiosos del entorno que profesan
gizabanako eta talde erlijiosoekin bizikide izateko eta creencias y convicciones religiosas diferentes a las de
elkarlanean jarduteko gaitasuna. la religión cristiana.

LEHENENGO ZIKLOA CONTENIDOS

EDUKIAK PRIMER CICLO

1. multzoa: Kristau fedearen sinesmenak. Bloque 1: creencias de la fe cristiana.
– Kristau elkartearen funtsezko sinesmenak adie- – Reconocer frases o expresiones sencillas en las
razten dituzten esaldi edo esamolde bakunak antze- que se enuncian creencias fundamentales de la comu-
man (1). nidad cristiana (1).
– Bere inguruko kristau elkarteko pertsona esan- – Nombrar y describir con precisión las tareas que
guratsu edo taldeek gauzatzen dituzten egitekoak ai- realizan personas significativas o grupos de la comu-
patu eta zehaztasunez deskribatu (2). nidad cristiana de su entorno (2).
– Norbere taldearen edo bizilekuaren berariazko – Describir manifestaciones de la religiosidad po-
herri erlijiotasunaren adierazpenak deskribatu, batez pular propias del grupo o lugar en donde vive, es-
ere Euskal Herriko kultura edo folkloreari dagozkio- pecialmente las que forman parte de la cultura o el
nak (3). folklore propios de Euskal Herria (3).
– Poztasuna, kristau elkartearen jarduerak edo he- – Satisfacción al contar o describir acciones de la
rri erlijiotasunaren ospakizunak kontatu edo deskri- comunidad cristiana o celebraciones de la religiosidad
batzerakoan. popular.
2. multzoa: Biblia. Bloque 2: la Biblia.
– Ebanjelioko kontakizun baten edukia hitz batez – Expresar con una palabra o una frase breve el
edo esaldi labur batez adierazi (4). contenido de una narración evangélica (4).
– Kontakizunaren osagai nagusiak –pertsonaiak, – Reconocer en narraciones del Evangelio (5) los
jarduerak,…– antzeman Ebanjelioko kontakizun ba- principales elementos narrativos: personajes, accio-
tzuetan (5). nes,…
– Jesusen bizitzako funtsezko gertaerak kronologi- – Ordenar cronológicamente los hechos funda-
koki ordenatu (6). mentales de la vida de Jesús (6).
– Ebanjelioko kontakizuna keta kristau kultuaren – Asociar narraciones evangélicas con oraciones o
otoitz edo jarduerak lotu (7). acciones del culto cristiano (7).

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– Kontzientzia moralerako jarraibide bakun batzuk – Reconocer en los dichos o las acciones de una
antzeman Ebanjelioko kontakizuneko esamolde edo narración del Evangelio pautas sencillas de la con-
jardueretan (8). ciencia moral (8).
– Poztasun eta gozamena Ebanjelioko kontakizun – Satisfacción y disfrute al oír o contar las narra-
eta irudiak entzun edo kontatzerakoan. ciones e imágenes del Evangelio.
3. multzoa: Kristau elkartea. Bloque 3: la Comunidad cristiana.
– Inguruko kristau elkarteak gauzatutako ekintzen – Establecer paralelismos entre acciones realizadas
eta bibliako kontakizunetan kontatzen zaizkigun Je- por la comunidad cristiana del entorno (9) y las ac-
susen ekintza (9) eta egitekoen arteko parekotasunak ciones y tareas realizadas por Jesús, contadas en na-
atera (10). rraciones bíblicas… (10).
– Kristau elkarteak liturgi ospakizun desberdinetan – Describir las principales acciones que realiza la
gauzatzen dituen ekintza nagusiak azaldu (11). comunidad cristiana en las diferentes celebraciones li-
túrgicas (11).
– Jakingura eta estimua kristau elkartearen jardue- – Curiosidad y aprecio por las actividades más sig-
ra esanguratsuenen eta liturgi jarduera eta adierazpe- nificativas que realiza la comunidad cristiana y por
nen aurrean. las actuaciones y expresiones litúrgicas.
4. multzoa: Elizaren Otoitz eta Gurtza. Bloque 4: la Oración y el Culto de la Iglesia.
– Gurtzako jarduera nagusiak antzeko edo jatorri – Asociar las principales acciones de culto a los re-
dituzten ebanjelioko kontakizunekin lotu (12). latos evangélicos con los que guardan semejanza o en
los que tienen su origen (12).
– Liturgi jardueran esku hartzen duten pertsona – Observar, enumerar y describir a las diferen-
desberdinak behatu, banan- anan aipatu eta deskri-
b tes personas que intervienen en una acción litúrgica
batu (13). (13).
– Liturgi ospakizunean aukera sinboliko gehien – Observar y describir los objetos o acciones que,
duten edo jardueraren edertasun estetikoa nabarmen- en la celebración litúrgica, tienen mayores posibilida-
tzen duten gauza edo jarduerak behatu eta deskribatu des simbólicas o resaltan la belleza estética de la ac-
(14). ción (14).
– Liturgi adierazle batzuen edertasun estetiko eta – Admiración y disfrute de la belleza estética y ex-
adierazgarria miretsi eta gozatu. presiva de algunos significantes litúrgicos.
5. multzoa: Kristautasunaren Kode morala. Bloque 5: el Código moral del cristianismo.
– Jokaera moralerako oinarrizko arau edo ereduak – Asociar normas básicas o modelos de actuación
Ebanjelioko kontakizun edo irudiekin lotu (15). moral con narraciones o imágenes del Evangelio (15).
– Aipatu eta deskribatu inguruko kristau elkartean – Enumerar y describir en la comunidad cristiana
biderapen, laguntza edo giza sustapenerako jarduerak del entorno personas e instituciones que realizan acti-
egiten dituzten pertsona edo erakundeak (16). vidades de orientación, ayuda o promoción humana
(16).
– Kristau kode moralean jasotako jokaerarako fun- – Enumerar algunas normas fundamentales de con-
tsezko arau batzuk aipatu (17). ducta contenidas en el código moral cristiano (17).
– Kristau jokamoldearen ekintza eta arauek Eban- – Interés y curiosidad por descubrir la relación
jelioko kontakizun eta irudiekin duten lotura antze- que las acciones y normas de la conducta cristiana
mateko jakin- in eta kuriositatea.
m guardan con las narraciones e imágenes del Evange-
lio.
6. multzoa: Kristau fedearen adierazpen artistikoa. Bloque 6: la expresión artística de la fe cristiana.
– Inguruko irudi erlijiosoak eta ebanjelioetako – Reconocer y designar con el nombre adecuado
pertsonaia edo pasarte ezagunak irudikatzen dituzte- las imágenes religiosas del entorno y las que represen-
nak antzeman eta izendatu (18). tan personajes o escenas evangélicas conocidas (18).
– Bibliako edo kristau fedeko gertaeren erreferen- – Aprender y reproducir sencillos textos literarios
tziak jasotzen dituzten literatur testu eta konposizioak y composiciones musicales que contienen referencias
ikasi eta berresan (19). a hechos de la Biblia o de la fe cristiana (19).
– Eduki erlijiosoa duten abesti, elkarrizketa, pasar- – Aprender y reproducir sencillas canciones, diá-
te… herrikoi bakunak ikasi eta berresan. logos, escenas,… de carácter popular que tienen un
contenido religioso.

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– Eduki erlijiosoa duten irudi eta adierazpen lite- – Admiración y disfrute de las imágenes y de ex-
rario edo musikal bakunak miretsi eta horietaz goza- presiones literarias o musicales sencillas de contenido
tu. religioso.
7. multzoa: fedearen gizarte- ultura adierazpenak.
k Bloque 7: manifestaciones socioculturales de la fe.
– Herri erlijiotasunaren jai eta adierazpen bakune- – Participar activamente en las fiestas y expresio-
tan gogotsu parte hartu eta zuzen izendatu (20). nes más sencillas de la religiosidad popular y deno-
minarlas correctamente (20).
– Poztasuna eta jakin- ina beren jatorrizko talde-
m – Satisfacción e interés por participar en las cele-
en jai ospakizunetan parte hartzeko. braciones festivas de sus grupos de pertenencia.
8. multzoa: erlijio ez kristauak. Bloque 8: las religiones no cristianas.
– Beste erlijio batzuetako pertsona edo taldeak – Identificar personas o grupos del entorno que
identifikatu inguruan. tienen una religión diferente a la suya.
– Norbere talde erlijiosotik desberdina den beste – Aceptación, como algo natural, de la existencia
talde erlijioso batzuk egotea naturaltzat jo eta onartu. en su entorno de grupos religiosos diferentes.

EBALUAKETARAKO IRIZPIDEAK CRITERIOS DE EVALUACIÓN

LEHENENGO ZIKLOA PRIMER CICLO

Ebaluaketarako Irizpideen bidez, helburu bat zen- Los Criterios de Evaluación establecen el nivel y
bateraino lortu izan den jakin daiteke. Kasu honetan, el grado en que un objetivo ha sido alcanzado. En
ebaluaketarako irizpideek, Lehen Hezkuntzako Lehen nuestro caso, los criterios de evaluación marcan el
Zikloko ikasle batek gaitasun bat zein mailataraino grado en que una competencia ha sido lograda por
jadetsi duen markatzen dute. Baina gaitasun horiek el o la estudiante de primer ciclo de Primaria. Mas
ziklo honetarako ezarritako eduki multzoetan banatu como estas competencias han sido desglosadas y con-
eta zehaztu direnez, multzo hauek dira Ebaluaketara- cretadas en los bloques de contenido establecidos
ko Irizpideen erreferenteak. Multzoka sailkatuta, ikas- para este ciclo, estos bloques son los que sirven de
kuntzaren emaitzen jarraipena gertukoagoa da. On- referentes a los criterios de evaluación. Este desglose
dorioz, curriculumak multzoetan adierazitako edukien permite un seguimiento más inmediato de los resul-
eta hemen formulatutako ebaluaketarako irizpideen tados del aprendizaje. En consecuencia, el currículo
arteko zenbakikuntza korrelatiboa ezartzen du. Hone- establece una numeración correlativa entre los conte-
la, irakasleak, irizpide erako ebaluaketa gauzatuz, zera nidos expresados en los bloques y los criterios de eva-
zehaztu ahal izango du: gaitasunen zein eduki edo luación aquí formulados. De este modo, el profesor
zein alderdi jadetsi duen ikasleak eta zeintzuk dauden o profesora podrá precisar a partir de una evaluación
oraindik lortzeke. Horrela, errekuperazioan, ikasleak criterial, qué contenidos o qué aspectos de las com-
oraindik lortu ez dituen eduki edo alderdi haiek ja- petencias han sido logrados por el alumno o alumna,
desteari begira ahalegindu ahal izango du. y cuáles están todavía pendientes de conseguir. Así, el
esfuerzo de la recuperación podrá centrarse en aque-
llos contenidos o aspectos de las competencias que
estén aún pendientes de conseguir por el alumno o
alumna.
Ondorengo hauek dira, beraz, lehen zikloko maila Los Criterios que permiten evaluar el logro de las
honetan Gaitasunen lorpena ebaluatzeko Irizpideak: Competencias en este nivel de primer ciclo son, por
tanto, los siguientes:
1.– Sinesmenei buruzko gaitasunak. 1.– Competencias relativas a las creencias.
1.1.– Sinbolo apostolikoaren esaldi esanguratsuak 1.1.– Completa frases significativas del símbolo
osatzen ditu. apostólico.
1.2.– Fedearen formularik bakunenen barruan 1.2.– Sabe el significado elemental de palabras que
dauden hitzen funtsezko esanahia daki. forman parte de las fórmulas de fe más sencillas.
1.3.– Sinbolo apostolikoari dagozkion esaldiak be- 1.3.– Reconoce entre varias frases las que pertene-
reizteko gauza da. cen al símbolo apostólico.
1.4.– Bere erreferentzia parrokian edo kristau el- 1.4.– Enumera con precisión hasta tres actividades
kartean gauzatzen diren hiru jardueraraino zehaztasu- diferentes que se realizan en la parroquia de referen-
nez aipatzeko gauza da. cia o en la comunidad cristiana.

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1.5.– Erreferentziako kristau elkarteko jarduera 1.5.– Sabe quiénes son las personas responsables
esanguratsuenen arduradunak zeintzuk diren badaki. de las actividades más significativas de la comunidad
cristiana de referencia.
1.6.– Kristau elkarteak gauzatzen dituen jarduera 1.6.– Cuenta en qué consiste cada una de las prin-
nagusietako bakoitza zertan datzan kontatzen du. cipales actividades que realiza la comunidad cristiana.
1.7.– Inguruko jai erlijioso herrikoiren batean egi- 1.7.– Cuenta las principales actividades que se
ten diren jarduera nagusiak kontatzen ditu. realizan en alguna fiesta religiosa de carácter popular
que hay en el entorno.
1.8.– Bere inguruan, urtean zehar gertatzen diren 1.8.– Enumera hasta tres fiestas o actos de culto o
hiru jai edo gurtza edo deboziozko jarduera aipatzeko devoción populares que tienen lugar en su entorno a
gauza da. lo largo del año.
1.9.– Kristau elkartearen jarduerak behatu eta 1.9.– Apoya con entusiasmo una propuesta de ob-
kontatzeko proposamena poztasunez babesten du. servar y contar actividades de la comunidad cristiana.
1.10.– Lekuko bezala bizi izan duen, ikusi duen 1.10.– Da muestras de agrado al contar una ac-
edo parte hartu duen kristau elkartearen jarduera bat tividad de la comunidad cristiana de la que él o ella
atseginez kontatzen du. ha sido testigo, que ha observado o en la que ha par-
ticipado.
2.– Bibliari buruzko gaitasunak. 2.– Competencias relativas a la Biblia.
2.1.– Kontakizun ebanjeliko baten edukia konta- 2.1.– Narra el contenido de un relato evangélico.
tzen du.
2.2.– Sinesmen batzuen edo izenburu batzuen ar- 2.2.– Selecciona entre varias creencias o varios tí-
tean, bibliako kontakizun batekin bat datorren edu- tulos aquellos cuyo contenido coincide con el conte-
kia dutenak aukeratzen ditu. nido de una narración bíblica.
2.3.– Ebanjelioko kontakizun baten edukia adie- 2.3.– Pone un título que expresa el contenido de
razten duen izenburua jartzen du. una narración evangélica.
2.4.– Ebanjelioko kontakizun bateko pertsonaiak 2.4.– Nombra los personajes de una narración
izendatzen ditu. evangélica.
2.5.– Pertsonaia bakoitzak kontakizunean egiten 2.5.– Designa lo que realiza cada personaje en la
duena izendatzen du. narración.
2.6.– Jesusen bizitzako gertaerarik esanguratsuenak 2.6.– Ordena algunos hechos más significativos de
ordenan jartzen ditu. la vida de Jesús.
2.7.– Ebanjelioko testu baten kontatu edo esanda- 2.7.– Reconoce una oración narrada o dicha en
ko otoitz bat antzematen du. un texto evangélico.
2.8.– Ebanjelioko testu baten kontatzen denaren 2.8.– Indica o señala semejanzas y diferencias en-
eta liturgi jarduera baten egiten eta esaten denaren tre lo que se narra en un texto evangélico y lo que se
arteko antzekotasun eta aldeak aipatzen ditu. hace y se dice en una acción litúrgica.
2.9.– Ebanjelioko testu batek kontatzen duenaren 2.9.– Indica las semejanzas y diferencias entre lo
eta arau moral batek ezartzen duenaren arteko antze- que narra un texto evangélico y lo que establece una
kotasun eta aldeak aipatzen ditu. norma moral.
2.10.– Atsegintasunez eskatzen eta/edo onartzen 2.10.– Pide y/o acepta con entusiasmo escuchar o
du berarentzat berria den Ebanjelioko kontakizun contar alguna narración o imagen del Evangelio nue-
edo irudiren bat entzutea edo kontatzea. va para él o ella.
3.– Kristau elkarteari buruzko gaitasunak. 3.– Competencias relativas a la comunidad cristia-
na.
3.1.– Kristau elkarteak gauzatzen duen jarduera 3.1.– Señala semejanzas entre una acción de las
baten eta Ebanjelioko kontakizunean kontatzen diren que realiza la comunidad cristiana y acciones de Jesús
Jesusen jardueren arteko antzekotasunak aipatzen di- que se cuentan en una narración del Evangelio.
tu.
3.2.– Ebanjelioan kontatutako Jesusen jardueraren 3.2.– Reconoce en una acción de la comunidad
bat antzematen du kristau elkartearen jardueraren ba- cristiana alguno de los hechos de Jesús narrados en el
tean. Evangelio.

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3.3.– Kristau elkarteak liturgi jarduera edo ospa- 3.3.– Observa y describe las principales posturas,
kizunean egiten dituen jarrera, mugimendu eta/edo movimientos y/o acciones que realiza la comunidad
jarduerak behatu eta deskribatu egiten ditu. cristiana en una acción o celebración litúrgica.
3.4.– Ikasgelan aipatzen diren edo berak ezagutzen 3.4.– Formula preguntas sobre actividades de la
dituen kristau elkartearen jarduerei buruzko galderak comunidad cristiana que se mencionan en clase o de
egiten ditu. las que tiene conocimiento.
4.– Elizaren otoitz eta gurtzari buruzko gaitasu- 4.– Competencias relativas a la oración y el culto
nak. de la Iglesia.
4.1.– Gurtzazko jarduera baten gauzatzen diren 4.1.– Señala semejanzas entre las acciones que se
jardueren eta erreferentziatzat hartzen den ebanjelio- realizan en una acción de culto y las que cuenta un
ko kontakizun jakin batek kontatzen dituenen arteko relato evangélico dado, que sirve de referencia.
antzekotasunak aipatzen ditu.
4.2.– Kristau gurtzako funtsezko jardueraren ba- 4.2.– Sugiere al menos un relato del Evangelio en
ten (otoitza, bataioa, eukaristia,…) antzeko ekintza el que se realice una acción similar a una acción fun-
gauzatzen den Ebanjelioko gutxienez kontakizun bat damental del culto cristiano (oración, bautismo, eu-
aipatzen du. caristía,…).
4.3.– Liturgi jarduera baten esku hartzen duten 4.3.– Enumera las personas que intervienen en
pertsonak aipatzen ditu eta bakoitzak egiten duena una acción litúrgica y describe lo que hace cada una.
azaltzen du.
4.4.– Liturgi ospakizuna apaintzen duten gauzak 4.4.– Enumera y describe los objetos que adornan
aipatzen eta deskribatzen ditu. en una celebración litúrgica.
4.5.– Kristau liturgi jardueran ikusitako apaingarri, 4.5.– Propone o secunda con entusiasmo iniciati-
irudi, mugimendu, testu edo abesti estetikoki esangu- vas de reproducir adornos, imágenes, movimientos,
ratsuak errepikatzeko ekimenak atseginez proposatzen textos o canciones estéticamente significativos obser-
edo bultzatzen ditu. vados en la acción litúrgica cristiana.
5.– Kristautasunaren kode moralari buruzko gaita- 5.– Competencias relativas al código moral del
sunak. cristianismo.
5.1.– Oinarrizko arauen zerrendan, Ebanjelioko 5.1.– Selecciona de entre una lista de normas bási-
kontakizun edo irudi baten agertzen direnak bereiz- cas aquella(s) que aparece(n) en una narración o ima-
ten ditu. gen del Evangelio.
5.2.– Kristau jokaerarako oinarrizko araua erakus- 5.2.– Sugiere algún personaje, acción o imagen
ten duen Ebanjelioko pertsonaia, jarduera edo irudi- del Evangelio en los que aparece una norma básica
ren bat aipatzen du. de conducta cristiana.
5.3.– Kristau elkarteko kide ezagun batzuk beste 5.3.– Describe acciones de ayuda que prestan a
lagun bat laguntzeko egiten dituzten jarduerak aipa- otras personas algunos miembros conocidos de la co-
tzen ditu. munidad cristiana.
5.4.– Ebanjelioak kristau jokaeraren kode morala 5.4.– Enumera las dos normas básicas en las que
laburtzeko aurkezten dituen oinarrizko bi arauak ai- el Evangelio resume el código moral de la conducta
patzen ditu. cristiana.
5.5.– Jokaerarako arau edo moldeen zerrendan, 5.5.– De entre una lista de normas o modelos de
kristau jokamoldearen adierazgarrien direnak aipatzen conducta, señala aquellas normas o modelos que son
ditu. representativos de la conducta cristiana.
5.6.– Kristau jokaerarako arau baten eta Ebanjelio- 5.6.– Se esmera en realizar un trabajo gráfico pro-
ko kontakizun edo irudi baten arteko antzekotasunari puesto sobre la semejanza entre una norma de con-
buruzko lan grafikoa arretaz egiten du. ducta cristiana y una narración o imagen del Evan-
gelio.
6.– Kristau fedearen adierazpen artistikoei buruzko 6.– Competencias relativas a las manisfestaciones
gaitasunak. artísticas de la fe cristiana.
6.1.– Ebanjelioko irudi baten irudikatutako per- 6.1.– Nombra personajes y/o identifica la escena
tsonaiak aipatzen ditu eta/edo agertzen den pasartea representada en una imagen del Evangelio.
ezagutzen du.
6.2.– Ebanjelioan inspiratutako irudiari arretaz be- 6.2.– Observa con detalle una imagen inspirada
giratzen dio eta horri buruzko galderak egiten ditu. en el evangelio y formula preguntas sobre ella.

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6.3.– Inguruko irudi erlijiosoa izendatzen du be- 6.3.– Designa una imagen religiosa del entorno
rau ezagutzen den ohiko izenarekin. con el nombre habitual con el que se la conoce.
6.4.– Literatur konposizio erlijioso ezagun bateko 6.4.– Recita un texto sencillo de una composición
testu bakuna buruz esaten du. literaria religiosa conocida.
6.5.– Gai erlijiosoko abesti ataldean gogotsu abes- 6.5.– Participa con interés en la ejecución en gru-
ten du. po de una canción de contenido religioso.
6.6.– Mezu erlijiosodun elkarrizketa edo pasarte 6.6.– Representa un diálogo o escena breve de
laburra antzezten du. mensaje religioso.
6.7.– Atseginez parte hartzen du gai erlijiosoko 6.7.– Participa con entusiasmo en la colocación o
edo haurren gozamenerako moldatutako irudi bat jar- iluminación en color de una imagen, la declamación
tzen edo argi koloretsuz apaintzen, literatur testuaren de un texto literario o al oír o cantar una composi-
deklamazioan edo musika konposizioa entzutean. ción musical de contenido religioso y belleza adapta-
da al gusto infantil.
7.– Kristau fedearen gizarte- ultura adierazpenei
k 7.– Competencias relativas a expresiones sociocul-
buruzko gaitasunak. turales de la fe cristiana.
7.1.– Parte hartzen duen herri erlijiosotasuneko 7.1.– Nombra correctamente expresiones de la re-
adierazpenak zuzen izendatzen ditu. ligiosidad popular en las que toma parte.
7.2.– Erlijiotasun herrikoiko ospakizunean gauza- 7.2.– Enumera acciones significativas que se reali-
tzen diren jarduera esanguratsuak aipatzen ditu. zan en una celebración de religiosidad popular.
7.3.– Atseginez bat egiten du jai baten prestaketan 7.3.– Se suma con entusiasmo a la preparación de
edo gogotsu parte hartzen du bertan. una fiesta o a participar activamente en ella.
8.– Inguruan dauden beste erlijio batzuei buruzko 8.– Competencias relativas a otras religiones pre-
gaitasunak. sentes en el entorno.
8.1.– Inguruko talde erlijiosoren bateko pertsona- 8.1.– Conoce y nombra alguna persona de algún
ren bat ezagutzen eta izendatzen du. grupo religioso del entorno.
8.2.– Inguruko talde erlijioso desberdinetako jar- 8.2.– Conoce acciones y objetos característicos de
duera eta gauza bereizgarriak ezagutzen ditu. diferentes grupos religiosos del entorno.
8.3.– Objektibotasunez eta deskribapen senez ai- 8.3.– Se refiere a personas de otros grupos religio-
patzen ditu beste talde erlijioso batzuetako pertsonak. sos con objetividad y sentido descriptivo.

BIGARREN ZIKLOA CONTENIDOS

EDUKIAK SEGUNDO CICLO

1. multzoa: Kristau fedearen sinesmenak. Bloque 1: creencias de la fe cristiana.
– Nork bere hizkuntzan esaldi bakunak esan, kris- – Trasponer al propio lenguaje frases simples en
tau elkartearen sinesmen bat adieraziz (21). las que se exprese una creencia de la comunidad cris-
tiana (21).
– Bibliako kontakizun edo adierazpen bakun ba- – Resumir con frases simples en lenguaje lógico-
ten edukia logika- itzezko lengoaian laburtu esaldi
h v
erbal el contenido de una narración o de una expre-
laburrekin (22). sión bíblica sencilla (22).
– Gaur egungo kristau elkartearen jarduerarik – Agrupar las actuaciones más significativas de la
esanguratsuenak multzokatu, Elizaren misioari buruz- comunidad cristiana actual tomando como criterios
ko kontzeptuen arabera sailkatuz (23). de clasificación conceptos relativos a la misión de la
Iglesia (23).
– Sinbolikoki Sakramentuen zeinu eta adierazpide – Trasponer al propio lenguaje verbal el conteni-
liturgikoek adierazten dituzten Jainkoaren jarduerari do de las creencias sobre la acción de Dios, que, de
buruzko sinesmenen edukia nork bere hitzezko len- manera simbólica, expresan los signos y expresiones
goaian azaldu (24). litúrgicas de los Sacramentos (24).
– Euskal Herriko berariazko kulturari dagozkion – Situar en su contexto religioso las manifesta-
herri erlijiotasunaren adierazpenak beren testuinguru ciones de la religiosidad popular que pertenecen a la
erlijiosoan kokatu (25). cultura propia de Euskal Herria (25).

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