Este documento presenta un ensayo titulado "La construcción de la globalización cultural" escrito por José Celio Prado Arroyo para su curso de Administración Pública Territorial en la Escuela Superior de Administración Pública de Valle del Cauca, Colombia. El ensayo analiza el papel de la cultura en un mundo globalizado a través de seis secciones que exploran definiciones de globalización, cultura y sus tipos, y cómo la cultura es generada por el hombre y moldea a los hombres. El documento concluye que la cultura es

1. ESCUELA SUPERIOR DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA- ESAP
TERRITORIAL VALLE DEL CAUCA.
MATERIA:
GLOBALIZACIÓN, GEOESTRATEGIA Y RELACIONES MUNDIALES.
TITULO DEL ENSAYO
“LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL”
Presentado por: JOSE CELIO PRADO ARROYO
CARRERA: ADMINISTRACIÓN PÚBLICA TERRITORIAL
SEXTO SEMESTRE
DOCENTE:
MIGUEL ATEHORTUA
SANTIAGO DE CALI, SEPTIEMBRE 24 DE 2012

2. TABLA DE CONTENIDO
Pág.
1. INTRODUCCIÓN………………..………………………………………………………3
2. DESARROLLO…………………….………..………….…….…...…..………..………4
2.1 LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL......……...…4
2.2 DEFINIENDO LA GLOBALIZACIÓN...……………...…………………….….5
2.3 DEFINICIONES DE CULTURA….....………………....……………………...6
2.4 TIPOS DE CULTURA……………………………………………..………..…..7
2.5 EL HOMBRE GENERA CULTURA…..……………………………….………8
2.6 LA CULTURA MOLDEA HOMBRES....………………………………………9
2.7 EJEMPLO DE CONSTRUCCIÓN DE GLOBALIZACIÓN CULTURAL......10
3. CONCLUSIÓN…………….…………………………………………….……………..12
4. BIBLIOGRAFÍA
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3. 1. INTRODUCCIÓN
El presente ensayo titulado “LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN
CULTURAL”, tema incluido en el módulo “Globalización, Geoestrategia y Relaciones
Mundiales”, correspondiente al Sexto Semestre de Administración Pública Territorial de
la Escuela Superior de Administración Pública –ESAP, tiene como propósito
fundamental, hacer un acercamiento sobre el papel que para un mundo globalizado
representa el aspecto cultural.
El estudio, presentación y análisis del tema, quizá nos permita al final del mismo,
entender de una vez por todas, que cuando hablamos de cultura, no lo hacemos de
forma exclusiva sobre comportamientos y actividades artísticas, sino que se refiere a
toda capacidad intelectual generada por el hombre y compartida por la humanidad.
Para entenderlo así, será necesario abordar la cultura desde sus distintas aristas,
aunque tangencialmente, con la intensión de plasmar en lo posible, que todo aquel que
genere ideas capaz de exteriorizarlas y estas ser recepcionadas y aplicadas, estará
entonces generando cultura, positiva o negativa, pero al fin y al cabo cultura.
En desarrollo de lo aquí propuesto, podremos notar que la cultura es un fenómeno
histórico que se mantiene como un puente que une nuestro presente con el pasado y
que se mantiene en constante evolución.
¿Será que la cultura como aspecto inmaterial, se materializa con las acciones que a
diario desarrolla el hombre?
Ustedes intentaran sacar sus propias conclusiones a este tema, que por sencillo que
sea, es complejo de dilucidar en todo su contexto, pero que a pesar de su complejidad,
mantiene ventanas abiertas para que escudriñemos un tanto y quizá de manera
parcializada, la veracidad o no de nuestra verdad.
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4. 2. DESARROLLO
2.1 LA CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL
Iniciar la presentación y análisis del ensayo titulado “LA CONSTRUCCIÓN DE LA
GLOBALIZACIÓN CULTURAL”, implica todo un estudio, que permita trabajar de
forma paralela los elementos conceptuales del módulo sobre globalización y la
connotación histórica de los aspectos culturales.
Procuraremos en consecuencia, hacer un acercamiento puntual y concreto frente a los
distintos temas del contenido anunciado, toda vez que éste no deja de ser complejo de
resolver y plasmar en el papel, dados sus diversos contextos.
Para ello, intentaremos a lo largo de estos Seis (6) estadios planteados en el contenido
del presente ensayo, resolver la connotación de la cultura globalizada.
Pero frente al tema de este numeral, el módulo plantea de forma clara y concreta lo
siguiente:
 “Los procesos de globalización conllevan a que el mundo se mantenga en una
continua y permanente transformación, producto de la expansión del capitalismo,
la consolidación de una nueva división mundial del trabajo, el desarrollo del
sistema global de medios de comunicación, la formación de sociedades
nacionales, el sistema de relaciones internacionales, así como la difusión de las
concepciones ilustradas de individuo y de humanidad.
De lo anterior subyace, que el contenido más profundo de la globalización
cultural reside en la identidad cultural. Siendo así se podría plantear, que la
globalización cultural representa esencialmente la manera en que se concretan
los vínculos de la unidad y la diversidad en diferentes interconexiones espaciales
y temporales. La cultura expresa un modo de vida: el ser, el pensar, el actuar”.
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5. 2.2 DEFINIENDO LA GLOBALIZACIÓN
DEFINICIÓN DEL CONCEPTO SEGÚN LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA.
 GLOBALIZACIÓN: f. Tendencia de los mercados y de las empresas a
extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras
nacionales.
 MUNDIALIZAR: tr. Hacer que algo alcance una dimensión mundial.
DEFINICION DEL CONCEPTO SEGÚN WIKIPEDIA:
 GLOBALIZACIÓN: “La globalización es un proceso económico, tecnológico,
social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e
interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados,
sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales,
económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a
menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las
sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y
que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel
considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su
ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones
internacionales”.
DEFINICIONES DEL MÓDULO DE ADMINISTRACIÓN PÚBLICA.
 “La globalización se percibe como una transformación en la organización
espaciotemporal de las relaciones y las transacciones sociales de todo tipo, que
genera flujos y redes transregionales y transcontinentales de actividad y de
interacción. Básicamente se puede identificar como la extensión evidente y
programada de actividades políticas y económicas concretas a través (y por
encima) de cualquier tipo de frontera”.
 “…surgen a partir de las dinámicas globales que promueven una mayor
integración con énfasis particular en la esfera de las transacciones económicas,
pero con la característica fundamental de centrarse y enfatizar en aspectos
culturales y económicos, así como políticos y de comunicación a escala
mundial”.
Aunque la globalización desde el punto de vista teórico, hace referencia a dinámicas
encaminadas a una mayor integración global, particularmente en lo económico,
también puntualiza sobre otros aspectos que no resultan aislados. En todas las
actividades del hombre, vemos toda serie de relaciones que abarcan intereses en lo
cultural, económico, político y de comunicación, como precisamente lo refiere el módulo
de Administración Pública.
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6. Dicho lo anterior, la mejor manera de simbolizar los conceptos y definiciones aquí
planteadas y desde el punto de vista que nos compete, es decir desde lo cultural,
puede ser sin duda alguna el evento de los Juegos Olímpicos de Londres 2012, el
llamado a ejemplarizar un hecho real entorno a la cultura mundial y en el que se dan
cita un sinnúmero de países de los cinco continentes: África, Asia, América, Europa y
Oceanía.
2.3 DEFINICIONES DE CULTURA
DEFINICIÓN DEL CONCEPTO SEGÚN EL PORTAL EDUCATIVO TIPOSDE.ORG
 CULTURA: conjunto de maneras de actuar y pensar, compartidas por los
hombres dentro de una sociedad. Incluye pensamientos, conocimientos, valores,
sistemas de creencias, normas, lenguajes y religión. De esta manera, la cultura
hace referencia a todas las informaciones y capacidades intelectuales del ser
humano.
DEFINICIÓN DEL CONCEPTO SEGÚN WIKIPEDIA
 Conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social,
incluyendo los medios materiales (tecnologías) que usan sus miembros para
comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.
DEFINICIONES DEL CONCEPTO SEGÚN LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA
 CULTURA (Del lat. cultūra).1. f. cultivo. 2. f. Conjunto de conocimientos que permite
a alguien desarrollar su juicio crítico. 3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época,
grupo social, etc.
 CULTURA FISICA. f. Conjunto de conocimientos sobre gimnasia y deportes, y
práctica de ellos, encaminados al pleno desarrollo de las facultades corporales.
 CULTURA POPULAR. f. Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la
vida tradicional de un pueblo.
 CULTURIZACIÓN: f. Inclusión en una cultura de otra que se considera menos
desarrollada.
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7. 2.4 TIPOS DE CULTURA
En la medida en que se aborda un tema, van saliendo nuevas aristas que hacen un tanto difícil
focalizar de forma concreta un tema, y prueba de ello es la necesidad de incluir en el estudio
aquí planteado, los tipos de cultura a que nos podemos referir, tomando para ello el texto
publicado en el PORTAL EDUCATIVO TIPOSDE.ORG. http://www.tiposde.org/ciencias-
sociales/78-tipos-de-cultura/.
Estudiosos del tema, han venido clasificando los tipos de cultura, teniendo en cuenta para ello
las características claves como pueden ser su definición o su desarrollo.
Por definición:
 CULTURA TÓPICA: Que engloba un listado de categorías o, como bien indica su
nombre, tópicos tales como religión, sociedad, etc.
 CULTURA HISTÓRICA: Aquí se entiende a la cultura como una herencia social. Indica
la relación que una sociedad establece con su pasado.
 CULTURA MENTAL: Se entiende la cultura como todos aquellos hábitos o costumbres
que diferencian a un individuo o un conjunto de individuos del resto. La cultura mental
es propia de cada persona, y está ligada a sus conocimientos y capacidades.
Según su desarrollo:
 CULTURA ESTRUCTURAL: se entiende a la cultura como un conjunto de símbolos,
valores, creencias y conductas reglamentadas y relacionados entre sí.
 CULTURA SIMBÓLICA: la misma se conforma a partir de la significación arbitraria
otorgada, comunicada y compartida por los miembros de un grupo social.
 PRIMITIVA: se caracteriza por la carencia de innovación técnica, tal como la escritura, o
el desarrollo de algún tipo de economía. La cultura primitiva por sus mismas
características no tiende a forma alguna de desarrollo.
 CIVILIZADA: es aquella que a través de la creación de elementos, logra un desarrollo e
innovación.
 ANALFABETA ésta carece de algún modo de escritura, y sólo se comunica a través del
lenguaje oral.
 ALFABETA: se define por la implementación del lenguaje escrito y oral por parte del
grupo humano que la integra.
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8. 2.5 EL HOMBRE GENERA CULTURA
Avanzando en el presente ensayo y haber titulado este aparte de forma afirmativa,
señalando que EL HOMBRE GENERA CULTURA, sin duda me mantiene enfocado en
el interrogante, si se quiere caprichoso, de la pregunta formulada en la introducción:
¿Será que la cultura como aspecto inmaterial, se materializa con las acciones que a
diario desarrolla el hombre?
Entonces, creo que resulta importante retomar sólo una de las tantas definiciones que
sobre cultura existen y que no requeriría un mayor análisis para relacionarlo
directamente y permitir sacar una conclusión casi que precisa.
“…conjunto de maneras de actuar y pensar, compartidas por los hombres dentro de
una sociedad. Incluye pensamientos, conocimientos, valores, sistemas de creencias,
normas, lenguajes y religión. De esta manera, la cultura hace referencia a todas las
informaciones y capacidades intelectuales del ser humano”.
Claro y concreto. Es el ser humano con su capacidad de pensar el mundo y crearlo
conforme a sus necesidades, el generador de cultura, la misma que a lo largo de la
historia de la humanidad se ha ido especializando, pasando de inventos y expresiones
rudimentarias, hasta la más alta tecnología, sin importar el lugar por remoto que sea.
En mi propio beneficio, debo insistir que la presentación y análisis de este ensayo, no
ahonda sobre las raíces u origen de cada contexto en particular que permita sustentar
una teoría propiamente dicha, pero a partir de este punto y del que viene, muy
seguramente podríamos acoger la afirmación del titulo de este aparte.
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9. 2.5 LA CULTURA MOLDEA HOMBRES
Si hablamos de relaciones, no resulta contradictorio pensar que esta se da entre los
hombres e incluso entre sí mismo. Pero es que el hombre pone a disposición del
mundo todo su potencial creador e innovador, para luego retroalimentarse de los
posibles beneficios o afectaciones del mundo moderno. Es decir, que toda esa cultura,
ya definida ampliamente en este ensayo, se vierte o vacía sobre la humanidad, sin
distinciones de ningún tipo.
Es todo eso lo que permite traer a colación nuevamente que “…los procesos de
globalización conllevan a que el mundo se mantenga en una continua y permanente
transformación, producto de la expansión del capitalismo, la consolidación de una
nueva división mundial del trabajo, el desarrollo del sistema global de medios de
comunicación, la formación de sociedades nacionales, el sistema de relaciones
internacionales, así como la difusión de las concepciones ilustradas de individuo y de
humanidad”.
Resulta interesante y a la vez muy emocionante, poder abordar estos temas sociales,
sabiéndonos parte de esos procesos y con la capacidad si no de teorizar, por lo menos
de encontrarnos con conceptos propios sobre un tema en particular.
Aquí podemos pensar en que todo esto se trata de un ciclo: Los seres humanos se
relacionan entre sí y juntos generan una multiplicidad de procesos que podemos
simplemente llamar por el nombre de cultura. La cultura a su vez es un gigante
imaginario, materializado en las invenciones del hombre y esas mismas invenciones se
revierten sobre el hombre mismo, quien se acoge a ellas, bien con agrado o
renuentemente, pero que ineludiblemente lo afectan.
Esa afectación es sin duda la que moldea al inventor del molde, pero incluso teniendo
una sociedad “impensante” valga el termino, esa misma actitud negligente mantendrá
esa sociedad moldeada bajo la inercia del ser o no ser, actuar o no actuar.
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10. 2.6 EJEMPLO DE CONSTRUCCIÓN DE GLOBALIZACIÓN
CULTURAL
“…el proceso de globalización es un fenómeno distinto a los procesos de generación
de matrices nacionales o regionales a partir de las identidades culturales locales, (…)
es diferente la interrelación entre la cultura globalizada y las identidades culturales
locales.
La globalización de la cultura y la comunicación, se origina en los centros del poder
económico, político y tecnológico, lo cual se difunde por el planeta a través de las redes
multimedia. (…) hoy nadie duda que las nuevas tecnologías son una expresión
cultural”.
Extraído del trabajo titulado “Identidades Locales/Redes de Cultura Globalizada”:
Conflictos y diálogos posibles, escrito por Guillermo Gutiérrez, Director del ICEPH,
Instituto Cordillerano de Estudios y Promoción Humana de la Universidad de Buenos
Aires.
En desarrollo del aparte en el cual definimos la globalización, planteamos el interés por
abordar como un ejemplo real de construcción de globalización cultural, los JUEGOS
OLÍMPICOS DE LONDRES 2012, por ser un evento mundial que congrega toda una
multiculturalidad por la participación de 204 países del mundo.
El aspecto cultural fue significado por la prensa de la siguiente manera: “…Londres fue
'bombardeada' desde el aire con 100.000 poemas de autores procedentes de los 204
países que participan en los Juegos Olímpicos…Fue sólo el aviso de lo que nos
espera, ya que estas Olimpiadas apuestan desesperadamente por la cultura”.
Otro claro ejemplo de construcción de globalización cultural, que no es otra cosa que
permitir que la cultura misma siga su proceso evolutivo de fortalecimiento, lo
comprendemos a partir de las declaraciones de Ruth Mackenzie, responsable de las
llamadas Olimpiadas culturales, quien manifestó lo siguiente: “'Nos hemos prometido
recuperar la idea original de Pierre de Coubertin de unos Juegos basados en tres
pilares, el deporte, el arte y la educación…” Artículo escrito por Tony Perrottet y
publicado el 27 de Julio de 2012 en el Periódico Virtual El Cultural. Es
El anterior aparte periodístico lo que nos permite es sin duda, confirmar la idea inicial
en cuanto a que el término cultura no puede estar supeditado al aspecto artístico como
coloquialmente se creería, sino que a partir de la visión creadora del hombre,
corresponde a su capacidad intelectual y desde luego lo que produce.
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11. Y es que los Juegos Olímpicos, nacieron como fortalecimiento de una cultura localizada
en la antigua Grecia, con el establecimiento de treguas o cede de episodios de guerra,
abriendo nuevos espacios para honrar a sus dioses, esto es, manteniendo sus
costumbres y creencias.
“Estas justas deportivas, dedicadas a los dioses Zeus y Afrodita, y que deben su
nombre a la ciudad de Olimpia, han sido objeto de una milenaria transformación
desde el año 776 a.C., hasta nuestros días en el año 2012, cuando congrega la
participación de un sinnúmero de países del planeta.
Las olimpiadas, que pasaron a convertirse en un evento cada vez más orbital
luego de 2788 años, enmarcan de forma acertada una serie de intereses de
inclusión y relaciones, que nos permiten representar desde nuestra comprensión
del tema, el papel de la Globalización, la llamada Geoestrategia, e incluso las
Relaciones Mundiales que giran en torno a un tema en particular: Los Juegos
Olímpicos”.
“Los Juegos Olímpicos podrían ser considerados como uno de los mejores
ejemplos de lo que significa la globalización, como quiera que es la expresión
misma de la expansión de nuevas culturas, mueve intereses económicos, es
vehículo conductor de relaciones internacionales, haciendo uso de sistemas de
comunicaciones cada vez más sofisticados. Es decir que los juegos olímpicos en
la globalización no solo son deportes, sino todo un andamiaje de aspectos de
carácter global que se mueven alrededor de este”.
Tomado del trabajo grupal sobre: “Globalización, Geoestrategia y Relaciones
Mundiales. Leidy Rivera. José Celio Prado. ESAP, Sexto Semestre de Administración
Pública, Territorial Valle del Cauca. Santiago de Cali. 2012
Incluso la simbología de los juegos, como son los anillos o aros olímpicos, los cuales se
encuentran entrelazados, representan la mezcla de culturas de los cinco continentes,
ahora no sólo por intereses deportivos, sino que inevitablemente por motivos
económicos, políticos, culturales y tecnológicos, es decir que representan la
universalidad de los juegos, mientras que la antorcha olímpica significa la iluminación
espiritual y del conocimiento.
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12. 2.7 CONCLUSIONES
La cultura es un fenómeno histórico en constante evolución, donde el hombre por su
capacidad de pensamiento creador, merece el crédito de sus efectos. Esa capacidad
también puede ser emotiva, capaz de hacerlo llorar o reír, amar y odiar, o desde su
ética y su moral, también generar ambientes de convivencia apropiados o
inapropiados, los cuales van inmersos en todos los actos que hoy denominamos como
culturales.
Podemos en este aparte, dar respuesta a la pregunta planteada: ¿Será que la cultura
como aspecto inmaterial, se materializa con las acciones que a diario desarrolla el
hombre?
Sí. Porque se trata de un ciclo tras otro, de interrelaciones entre seres humanos y estos
con sus producciones: Los seres humanos se relacionan entre sí y juntos generan una
multiplicidad de procesos que podemos simplemente llamar por el nombre de cultura.
Entonces la CONSTRUCCIÓN DE LA GLOBALIZACIÓN CULTURAL, es un proceso en
constante evolución, que depende claramente de la interrelación entre los seres
humanos, que a la vez se enriquecen material, espiritual e intelectualmente con sus
propias creaciones.
Es el ser humano con su capacidad de pensar el mundo y crearlo conforme a sus
necesidades, el generador de cultura, la misma que a lo largo de la historia de la
humanidad se ha ido especializando, pasando de inventos y expresiones
rudimentarias, hasta la más alta tecnología, sin importar el lugar por remoto que sea.
Termino el presente ensayo con mi propia conclusión: “La cultura a su vez es un
gigante imaginario, materializado en las invenciones del hombre y
esas mismas invenciones se revierten sobre el hombre mismo, quien
se acoge a ellas, bien con agrado o renuentemente, pero que
ineludiblemente lo afectan”.
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13. 5. BIBLIOGRAFÍA
-BARRERA, Elsy Luz. Profesora de Planta –ESAP. Administradora Público.
“GLOBALIZACION, GEOESTRATEGIA Y RELACIONES MUNDIALES”. Bogotá, DC.
2008
-GUTIÉRREZ, Guillermo. Director del ICEPH, Instituto Cordillerano de Estudios y
Promoción Humana de la Universidad de Buenos Aires. “Identidades Locales/Redes de
Cultura Globalizada”: Conflictos y diálogos posibles. Bariloche, Argentina. 1995.
-PERROTTET, Tony. Periódico Virtual El Cultural. Es
-RIVERA Leidy. PRADO José Celio. Trabajo Grupal sobre “Globalización,
Geoestrategia y Relaciones Mundiales. ESAP, Sexto Semestre de Administración
Pública, Territorial Valle del Cauca. Santiago de Cali. 2012
-http://www.tiposde.org/ciencias-sociales/78-tipos-de-cultura/. PORTAL EDUCATIVO.
-http://www.wordreference.com/definicion/culturizaci%C3%B3n
-Módulo “Globalización, Geoestrategia y Relaciones Mundiales”, ESAP. Pág. 20 a 23.
Tema: “La Construcción de la Globalización Cultural”.
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