Cultura de mexico

1. El concepto de Cultura
MAIA. Claudia Patricia Vázquez Jacobo
LIC. SANJUANA HUERTA ROBLES

2. La cultura puede ser la luz proveniente de
las vibraciones de una sociedad
Aparecen varios matices de luz y sombra en la
visión de la sociedad y ellos provienen de las
mentalidades, las ideologías, y los imaginarios.
La definición de la palabra hace aflorar claras
convicciones acerca del ideal de vida de quien lo
hace. A veces encontramos que las personas
dicen que cierta acción es manifestación de
cultura y lo que no se sabe decir es qué tipo de
expresión humana no sería cultura.

3. La cultura está presente en todas las acciones humanas:
en la religión, en la educación, en el trabajo, en el
descanso y hasta en los sueños.

4. El Diccionario de la Real Academia define cultura como: "Conjunto
de personas de un mismo origen étnico y que generalmente hablan
un mismo idioma y tiene una tradición común".
Clifford Geertz define contundentemente que "el hombre es un
animal inserto en tramas de significación que él mismo teje y ... la
cultura es esa urdimbre... el análisis de la cultura no es una ciencia
en busca de leyes sino una ciencia interpretativa.
La cultura es algo que se hace desde la cultura misma y por lo
tanto resulta en trabajar con instrumentos formados de la esencia
misma de aquello que se quiere trabajar.

5. Pablo Guadarrama "no todo lo que produce el hombre es
cultura, sino solamente aquello que contribuye de algún modo
al perfeccionamiento humano".

6. Los conjuntos de tradiciones, reglas, símbolos que toman
forma y se representan como sentimientos, pensamientos
y conductas de grupos de personas. Refiriéndose
principalmente a una conducta aprendida como algo
distinto a lo que viene dado por la naturaleza o la biología,
la cultura se ha utilizado para designar todo lo que se ha
producido humanamente (hábitos, creencias, arte y
artefactos) y que ha pasado de una generación a otra. En
esta formulación, la cultura se distingue de la naturaleza, y
diferencia a una sociedad de otra.

7. En la literatura de las ciencias sociales, el estudio de las formas simbólicas se ha conducido
generalmente bajo la rúbrica del concepto de cultura.
Si bien puede haber desacuerdo en cuanto al significado del concepto mismo, muchos analistas
convendrían en que el estudio de los fenómenos culturales es una preocupación de importancia
central para todas las ciencias sociales.
La vida social no es sólo una cuestión de objetos e incidentes que se presentan como hechos en el
mundo natural: también es una cuestión de acciones y expresiones significativas, de enunciados,
símbolos, textos y artefactos de diversos tipos, y de sujetos que se expresan por medio de éstos y
buscan comprenderse a sí mismos y a los demás mediante la interpretación de las expresiones que
producen y reciben.
En su sentido más amplio, la reflexión sobre los fenómenos culturales se puede interpretar como el
estudio del mundo socio histórico en tanto campo significativo.

8. Se puede interpretar como el estudio de las maneras en que individuos situados
en el mundo socio histórico producen, construyen y reciben expresiones
significativas de diversos tipos.
Visto así, el concepto de cultura alude a una variedad de fenómenos y a un
conjunto de preocupaciones que hoy día comparten analistas que trabajan en
diversas disciplinas, que van de la sociología y la antropología a la historia y la
crítica literaria. Sin embargo, no siempre se ha usado de este modo el concepto
de cultura.
Es un concepto que posee una larga historia propia, y el sentido que transmite en
la actualidad es en cierta medida producto de ella.
Al recorrer algunos de los principales episodios del desarrollo del concepto de
cultura podremos obtener una comprensión más profunda de lo que interviene y
de lo que debe evitarse en el estudio contemporáneo de los fenómenos
culturales.

9. Sociedad, no es más que un nombre
colectivo para referirse a un grupo de
individuos (Spencer, 2004).
Es una organización creada por seres
humanos o sistema de interrelaciones que
conecta a los individuos en una cultura
común. Todos los productos de la interacción
humana, la experiencia de vivir con otros a
nuestro alrededor. Los seres humanos crean
sus interacciones y, una vez creados los
productos de esas interacciones, tienen la
capacidad o el poder de revertirlas sobre
ellos mismos para determinar o restringir la
acción. A menudo, experimentamos la
sociedad (organización creada por humanos)
como algo separado de los individuos y de
las interacciones que la crean.
Universia.

10. ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: división socioeconómica de los individuos en capas o estratos.
Cuando hablamos de estratificación social, prestamos atención a las posiciones de desigualdad
que ocupan los individuos de una sociedad. En las sociedades tradicionales más numerosas y en
los países industrializados hoy en día existe la estratificación en función de la riqueza, la
propiedad y el acceso a los bienes materiales y productos culturales.
RAZA: un grupo de seres humanos que se define a sí mismo o es definido por otros grupos
como diferente…en virtud de rasgos físicos innatos e inmutables.
Es un grupo que se define socialmente sobre la base de criterios físicos.
ETNICIDAD: prácticas culturales y perspectivas de una determinada comunidad de personas que
se apartan del resto. Los miembros de grupos étnicos se ven a sí mismos culturalmente distintos
a otros grupos de la sociedad y, al mismo tiempo, son vistos por los otros del mismo modo.
Existen muchos rasgos distintos que pueden distinguir a los grupos étnicos entre sí, pero el más
normal es el lenguaje, la historia o el linaje ,real o imaginado, la religión y el ornamento en el
vestuario. Las distinciones étnicas están completamente asimiladas.

11.  Costumbres según la región de la que vienen.
 Costumbres particulares de la familia.
 Árbol genealógico hasta encontrar sus orígenes.