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COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
Bases para comprenderla
EMPLEOS DE LA PALABRA CULTURA
 Un estado desarrollado de la mente.
 Los procesos por los cuales se
alcanza ese desarrollo o estado.
 Los productos a través de los cuales
se alcanza dicho desarrollo.
CONCEPTUALIZACION
 La cultura debe incluir: bienes materiales, bienes
simbólicos (ideas), instituciones (canales por donde
circula el poder: escuela, familia, gobierno),
costumbres (reunirse para cenar entre gente amiga
o familiares), hábitos, leyes y poder (ya que este
también es parte de la cultura).
 Toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta
en práctica, por las personas que se interrelacionan.
 Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo
cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura.
Son la misma cara de una moneda.
CONCEPTUALIZACION
Toda
sociedad
tiene
cultura
Producto
colectivo
Sociedad
es igual
a cultura
¿QUE ES CULTURA?
 Conjunto total de las prácticas humanas, de modo
que incluye las prácticas: económicas, políticas,
científicas, jurídicas, religiosas, discursivas,
comunicativas, sociales en general.
 Toda práctica humana que supere la naturaleza
biológica es una práctica cultural.
 CULTURA implica una concepción mucho más
respetuosa de los Seres Humanos.
 Impide la discriminación entre “hombres cultos" y
“hombres incultos” (desde el romanticismo)
hablamos de diferencias culturales.
DEFINICIONES DE CULTURA
 Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las
sociedades se debía a la existencia de distintas razas.
 Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en Alemania
otra concepción de cultura. El filosofó romántico Herder,
dijo que cada pueblo tiene una propia cultura, por que
en ella se expresa un aspecto de la humanidad. Está
concepción llamada particularista supone que cada
cultura es particular e irrepetible. Comienza a hablar de
culturas y no de cultura.
 Universalismo: Propia del iluminismo, entiende que
existe una única cultura humana.
 Producción de Bienes Materiales: La antropología
comenzó a incluir dentro del campo de la cultura, a la
organización del trabajo, los modos de alimentación, los
usos de vestimenta.
DEFINICIONES DE CULTURA
 “La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio,
es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por
el hombre en cuanto miembro de la sociedad.”
Edward Taylor
 “La cultura incluye todas las manifestaciones de los
hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del
individuo en la medida en que se van afectadas por las
costumbres del grupo en que vive, y los productos de las
actividades humanas en la medida que se van
determinadas por dichas costumbres”
Franz Boas (1930)
 “Herencia social, normalmente se la denomina cultura en
la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...)
La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos
técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La
organización social no puede comprenderse
verdaderamente excepto como una parte de la cultura”
Malinoswki (1931)
 “La cultura es todo aquello que conoce o cree con el fin
de operar de una manera aceptable sobre sus miembros.
La cultura no es un fenómeno material: no consiste en
cosas, gente, conductas o emociones. Es la forma de las
cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de
percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas.”
Goodenough (1957)
 “La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales
adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los
mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando
los antropólogos hablan de una cultura humana
normalmente se refieren al estilo de vida total,
socialmente adquirido, de un grupo de personas, que
incluye los modos pautados y recurrentes de pensar,
sentir y actuar.”
M. Harris (1981)
 “Cultura se refiere a los valores que comparten los
miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y
a los bienes materiales que producen. Los valores son
ideales abstractos, mientras que las normas son
principios definidos o reglas que las personas deben
cumplir”.
Anthony Giddens (1989)
UNESCO, 1982: Declaración de México
 La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar
sobre sí mismo.
 Es ella la que hace de nosotros seres
específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos.
 A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones.
 A través de ella el hombre se expresa, toma
conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.
PARA LA COMUNICACIÓN CULTURA ES…
 Un contexto en el cual los sujetos, pueden entender
qué se ésta comunicando, cómo debe interpretarse
un gesto, una mirada, y por lo tanto, qué gestos
deben hacerse para dar a entender algo, qué
palabras deben usarse y cuáles no, etcétera.
 Red de signos que permite, a los individuos que la
comparten, atribuir sentido tanto a las prácticas
como a las producciones sociales.
 Es un contexto social de producción e interpretación
de significados y que, como es un contexto social,
hay tantas culturas como sociedades.
RELACION ENTRE COMUNICACIÓN Y
CULTURA
 Corriente monocultural
 Realidad con “existencia” independiente del
sujeto y del lenguaje
 Conocimiento objetivo
 Verdad como asunto de precisión de la
representación
 Reducción del sujeto a sus capacidades
cognoscitivas
 Desvalorización de las dimensiones simbólicas
por su escasa materialidad
 Base biológica determinista del comportamiento
 Modernidad entendida como progreso. Noción
de estadios culturales
RELACION ENTRE COMUNICACIÓN Y
CULTURA
 Corriente multicultural
 Universalismo:
 Realidad social unidireccional. “Asimilacionista”
 Paradigma de la diversidad:
 Relativista: exclusión sólo queda dado por quienes
no pueden adaptarse a un contexto plural
 Paradigma relacional posmoderno:
 No existen antítesis entre lo universal y lo
particular, sino en relaciones recíprocas.
 Modelos de pensamiento:
 Pensamiento dicotómico y pensamiento mestizo
Pensamiento dicotómico
•Se puede
ser “igual
en la
diferencia”
Igualdad
esencialista
, Diferencia
relativista
Pensamiento mestizo como un aumento de
complejidad, no como una alternativa
Mestizaje cultural es un hecho estructural de la
historia
Toda nación es una pluralidad asimétrica en su
distribución de poder
Desafío: Establecer una ética de la relación
PARADIGMAS DEL RELATIVISMO
 Esencialismo relativista: cada cultura es una
unidad autónoma, como compartimento estanco
 Relativismo Ético: Valor intrínseco a cada
cultura. Crítico al colonialismo cultural, rescate
de las “minorías”. Principio de neutralidad
 Relativismo relativista: “Todo conjunto cultural
tiende a la coherencia y cierta autonomía
simbólica. Empero el análisis de un rasgo
cultural no puede darse independiente del
sistema cultural al que pertenece, que le da
sentido
MIRADA INTERACCIONISTA DE CULTURA
 Cultura es una construcción del ser humano y que lo
define en tanto tal.
 Proceso de endoculturación / socialización. Sentido
de comunidad propio de la humanidad.
 Comunidades, no como unidades espaciales o
funcionales de vida, sino de sentido.
 De ese sentido, entonces, se deriva el marco de
realidad con el cual operan los valores, normas, etc.
 Este universo simbólico, sólo permanece si se
comunica, por tanto si entra en relación.
MIRADA INTERACCIONISTA DE CULTURA
 La mirada esencialista de la cultura queda
fuera.
 No es nada más allá que lo que los
humanos hacen, no es ahistórica ni
inamovible.
 Sí es construida, pero no acabada.
 De hecho hasta la misma palabra Cultura
no es mas que un movimiento de sentido.
 La concepción interaccionista evidencia un tipo de
relativismo, cuyo norte es superar el etnocentrismo
dominante.
 Asimismo los criterios para distinguir una cultura no
son dados por la observación externa, sino por las
propias categorías de la comunidad en su
interrelación, cambio y dinamismo.
 Si la constatación es el pluriculturalismo interno y el
mestizaje, este solo puede darse en la relación con
otras comunidades y, por ende, de otras culturas.
 Esta vinculación no es estructural sino de la vida
cotidiana de quienes participan y, por ende, se trata
de una selección.
 Entonces, mientras pluriculturalismo hace
referencia a la descripción de los
fragmentos internos de una cultura mayor,
la interculturalidad es la relación entre
culturas distintas.
 En cambio la multiculturalidad hace
referencia a la coexistencia descriptiva de
culturas en un espacio y tiempo
determinados

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  • 2. EMPLEOS DE LA PALABRA CULTURA  Un estado desarrollado de la mente.  Los procesos por los cuales se alcanza ese desarrollo o estado.  Los productos a través de los cuales se alcanza dicho desarrollo.
  • 3. CONCEPTUALIZACION  La cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones (canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres (reunirse para cenar entre gente amiga o familiares), hábitos, leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).  Toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta en práctica, por las personas que se interrelacionan.  Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.
  • 5. ¿QUE ES CULTURA?  Conjunto total de las prácticas humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas, científicas, jurídicas, religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general.  Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural.  CULTURA implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos.  Impide la discriminación entre “hombres cultos" y “hombres incultos” (desde el romanticismo) hablamos de diferencias culturales.
  • 6. DEFINICIONES DE CULTURA  Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las sociedades se debía a la existencia de distintas razas.  Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en Alemania otra concepción de cultura. El filosofó romántico Herder, dijo que cada pueblo tiene una propia cultura, por que en ella se expresa un aspecto de la humanidad. Está concepción llamada particularista supone que cada cultura es particular e irrepetible. Comienza a hablar de culturas y no de cultura.  Universalismo: Propia del iluminismo, entiende que existe una única cultura humana.  Producción de Bienes Materiales: La antropología comenzó a incluir dentro del campo de la cultura, a la organización del trabajo, los modos de alimentación, los usos de vestimenta.
  • 7. DEFINICIONES DE CULTURA  “La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.” Edward Taylor  “La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres” Franz Boas (1930)
  • 8.  “Herencia social, normalmente se la denomina cultura en la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura” Malinoswki (1931)  “La cultura es todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas.” Goodenough (1957)
  • 9.  “La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar.” M. Harris (1981)  “Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir”. Anthony Giddens (1989)
  • 10. UNESCO, 1982: Declaración de México  La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo.  Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos.  A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones.  A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
  • 11. PARA LA COMUNICACIÓN CULTURA ES…  Un contexto en el cual los sujetos, pueden entender qué se ésta comunicando, cómo debe interpretarse un gesto, una mirada, y por lo tanto, qué gestos deben hacerse para dar a entender algo, qué palabras deben usarse y cuáles no, etcétera.  Red de signos que permite, a los individuos que la comparten, atribuir sentido tanto a las prácticas como a las producciones sociales.  Es un contexto social de producción e interpretación de significados y que, como es un contexto social, hay tantas culturas como sociedades.
  • 12. RELACION ENTRE COMUNICACIÓN Y CULTURA  Corriente monocultural  Realidad con “existencia” independiente del sujeto y del lenguaje  Conocimiento objetivo  Verdad como asunto de precisión de la representación  Reducción del sujeto a sus capacidades cognoscitivas  Desvalorización de las dimensiones simbólicas por su escasa materialidad  Base biológica determinista del comportamiento  Modernidad entendida como progreso. Noción de estadios culturales
  • 13. RELACION ENTRE COMUNICACIÓN Y CULTURA  Corriente multicultural  Universalismo:  Realidad social unidireccional. “Asimilacionista”  Paradigma de la diversidad:  Relativista: exclusión sólo queda dado por quienes no pueden adaptarse a un contexto plural  Paradigma relacional posmoderno:  No existen antítesis entre lo universal y lo particular, sino en relaciones recíprocas.  Modelos de pensamiento:  Pensamiento dicotómico y pensamiento mestizo
  • 14. Pensamiento dicotómico •Se puede ser “igual en la diferencia” Igualdad esencialista , Diferencia relativista
  • 15. Pensamiento mestizo como un aumento de complejidad, no como una alternativa Mestizaje cultural es un hecho estructural de la historia Toda nación es una pluralidad asimétrica en su distribución de poder Desafío: Establecer una ética de la relación
  • 16. PARADIGMAS DEL RELATIVISMO  Esencialismo relativista: cada cultura es una unidad autónoma, como compartimento estanco  Relativismo Ético: Valor intrínseco a cada cultura. Crítico al colonialismo cultural, rescate de las “minorías”. Principio de neutralidad  Relativismo relativista: “Todo conjunto cultural tiende a la coherencia y cierta autonomía simbólica. Empero el análisis de un rasgo cultural no puede darse independiente del sistema cultural al que pertenece, que le da sentido
  • 17. MIRADA INTERACCIONISTA DE CULTURA  Cultura es una construcción del ser humano y que lo define en tanto tal.  Proceso de endoculturación / socialización. Sentido de comunidad propio de la humanidad.  Comunidades, no como unidades espaciales o funcionales de vida, sino de sentido.  De ese sentido, entonces, se deriva el marco de realidad con el cual operan los valores, normas, etc.  Este universo simbólico, sólo permanece si se comunica, por tanto si entra en relación.
  • 18. MIRADA INTERACCIONISTA DE CULTURA  La mirada esencialista de la cultura queda fuera.  No es nada más allá que lo que los humanos hacen, no es ahistórica ni inamovible.  Sí es construida, pero no acabada.  De hecho hasta la misma palabra Cultura no es mas que un movimiento de sentido.
  • 19.  La concepción interaccionista evidencia un tipo de relativismo, cuyo norte es superar el etnocentrismo dominante.  Asimismo los criterios para distinguir una cultura no son dados por la observación externa, sino por las propias categorías de la comunidad en su interrelación, cambio y dinamismo.  Si la constatación es el pluriculturalismo interno y el mestizaje, este solo puede darse en la relación con otras comunidades y, por ende, de otras culturas.  Esta vinculación no es estructural sino de la vida cotidiana de quienes participan y, por ende, se trata de una selección.
  • 20.  Entonces, mientras pluriculturalismo hace referencia a la descripción de los fragmentos internos de una cultura mayor, la interculturalidad es la relación entre culturas distintas.  En cambio la multiculturalidad hace referencia a la coexistencia descriptiva de culturas en un espacio y tiempo determinados