2. EMPLEOS DE LA PALABRA CULTURA
Un estado desarrollado de la mente.
Los procesos por los cuales se
alcanza ese desarrollo o estado.
Los productos a través de los cuales
se alcanza dicho desarrollo.
3. CONCEPTUALIZACION
La cultura debe incluir: bienes materiales, bienes
simbólicos (ideas), instituciones (canales por donde
circula el poder: escuela, familia, gobierno),
costumbres (reunirse para cenar entre gente amiga
o familiares), hábitos, leyes y poder (ya que este
también es parte de la cultura).
Toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta
en práctica, por las personas que se interrelacionan.
Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo
cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura.
Son la misma cara de una moneda.
5. ¿QUE ES CULTURA?
Conjunto total de las prácticas humanas, de modo
que incluye las prácticas: económicas, políticas,
científicas, jurídicas, religiosas, discursivas,
comunicativas, sociales en general.
Toda práctica humana que supere la naturaleza
biológica es una práctica cultural.
CULTURA implica una concepción mucho más
respetuosa de los Seres Humanos.
Impide la discriminación entre “hombres cultos" y
“hombres incultos” (desde el romanticismo)
hablamos de diferencias culturales.
6. DEFINICIONES DE CULTURA
Herencia biológica: Se sostuvo que la diferencia entre las
sociedades se debía a la existencia de distintas razas.
Particularismo: A fines del siglo XVIII surgió en Alemania
otra concepción de cultura. El filosofó romántico Herder,
dijo que cada pueblo tiene una propia cultura, por que
en ella se expresa un aspecto de la humanidad. Está
concepción llamada particularista supone que cada
cultura es particular e irrepetible. Comienza a hablar de
culturas y no de cultura.
Universalismo: Propia del iluminismo, entiende que
existe una única cultura humana.
Producción de Bienes Materiales: La antropología
comenzó a incluir dentro del campo de la cultura, a la
organización del trabajo, los modos de alimentación, los
usos de vestimenta.
7. DEFINICIONES DE CULTURA
“La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio,
es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por
el hombre en cuanto miembro de la sociedad.”
Edward Taylor
“La cultura incluye todas las manifestaciones de los
hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del
individuo en la medida en que se van afectadas por las
costumbres del grupo en que vive, y los productos de las
actividades humanas en la medida que se van
determinadas por dichas costumbres”
Franz Boas (1930)
8. “Herencia social, normalmente se la denomina cultura en
la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...)
La cultura incluye los artefactos, bienes, procedimientos
técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La
organización social no puede comprenderse
verdaderamente excepto como una parte de la cultura”
Malinoswki (1931)
“La cultura es todo aquello que conoce o cree con el fin
de operar de una manera aceptable sobre sus miembros.
La cultura no es un fenómeno material: no consiste en
cosas, gente, conductas o emociones. Es la forma de las
cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de
percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas.”
Goodenough (1957)
9. “La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales
adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los
mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando
los antropólogos hablan de una cultura humana
normalmente se refieren al estilo de vida total,
socialmente adquirido, de un grupo de personas, que
incluye los modos pautados y recurrentes de pensar,
sentir y actuar.”
M. Harris (1981)
“Cultura se refiere a los valores que comparten los
miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y
a los bienes materiales que producen. Los valores son
ideales abstractos, mientras que las normas son
principios definidos o reglas que las personas deben
cumplir”.
Anthony Giddens (1989)
10. UNESCO, 1982: Declaración de México
La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar
sobre sí mismo.
Es ella la que hace de nosotros seres
específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos.
A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones.
A través de ella el hombre se expresa, toma
conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias
realizaciones, busca incansablemente nuevas
significaciones, y crea obras que lo trascienden.
11. PARA LA COMUNICACIÓN CULTURA ES…
Un contexto en el cual los sujetos, pueden entender
qué se ésta comunicando, cómo debe interpretarse
un gesto, una mirada, y por lo tanto, qué gestos
deben hacerse para dar a entender algo, qué
palabras deben usarse y cuáles no, etcétera.
Red de signos que permite, a los individuos que la
comparten, atribuir sentido tanto a las prácticas
como a las producciones sociales.
Es un contexto social de producción e interpretación
de significados y que, como es un contexto social,
hay tantas culturas como sociedades.
12. RELACION ENTRE COMUNICACIÓN Y
CULTURA
Corriente monocultural
Realidad con “existencia” independiente del
sujeto y del lenguaje
Conocimiento objetivo
Verdad como asunto de precisión de la
representación
Reducción del sujeto a sus capacidades
cognoscitivas
Desvalorización de las dimensiones simbólicas
por su escasa materialidad
Base biológica determinista del comportamiento
Modernidad entendida como progreso. Noción
de estadios culturales
13. RELACION ENTRE COMUNICACIÓN Y
CULTURA
Corriente multicultural
Universalismo:
Realidad social unidireccional. “Asimilacionista”
Paradigma de la diversidad:
Relativista: exclusión sólo queda dado por quienes
no pueden adaptarse a un contexto plural
Paradigma relacional posmoderno:
No existen antítesis entre lo universal y lo
particular, sino en relaciones recíprocas.
Modelos de pensamiento:
Pensamiento dicotómico y pensamiento mestizo
15. Pensamiento mestizo como un aumento de
complejidad, no como una alternativa
Mestizaje cultural es un hecho estructural de la
historia
Toda nación es una pluralidad asimétrica en su
distribución de poder
Desafío: Establecer una ética de la relación
16. PARADIGMAS DEL RELATIVISMO
Esencialismo relativista: cada cultura es una
unidad autónoma, como compartimento estanco
Relativismo Ético: Valor intrínseco a cada
cultura. Crítico al colonialismo cultural, rescate
de las “minorías”. Principio de neutralidad
Relativismo relativista: “Todo conjunto cultural
tiende a la coherencia y cierta autonomía
simbólica. Empero el análisis de un rasgo
cultural no puede darse independiente del
sistema cultural al que pertenece, que le da
sentido
17. MIRADA INTERACCIONISTA DE CULTURA
Cultura es una construcción del ser humano y que lo
define en tanto tal.
Proceso de endoculturación / socialización. Sentido
de comunidad propio de la humanidad.
Comunidades, no como unidades espaciales o
funcionales de vida, sino de sentido.
De ese sentido, entonces, se deriva el marco de
realidad con el cual operan los valores, normas, etc.
Este universo simbólico, sólo permanece si se
comunica, por tanto si entra en relación.
18. MIRADA INTERACCIONISTA DE CULTURA
La mirada esencialista de la cultura queda
fuera.
No es nada más allá que lo que los
humanos hacen, no es ahistórica ni
inamovible.
Sí es construida, pero no acabada.
De hecho hasta la misma palabra Cultura
no es mas que un movimiento de sentido.
19. La concepción interaccionista evidencia un tipo de
relativismo, cuyo norte es superar el etnocentrismo
dominante.
Asimismo los criterios para distinguir una cultura no
son dados por la observación externa, sino por las
propias categorías de la comunidad en su
interrelación, cambio y dinamismo.
Si la constatación es el pluriculturalismo interno y el
mestizaje, este solo puede darse en la relación con
otras comunidades y, por ende, de otras culturas.
Esta vinculación no es estructural sino de la vida
cotidiana de quienes participan y, por ende, se trata
de una selección.
20. Entonces, mientras pluriculturalismo hace
referencia a la descripción de los
fragmentos internos de una cultura mayor,
la interculturalidad es la relación entre
culturas distintas.
En cambio la multiculturalidad hace
referencia a la coexistencia descriptiva de
culturas en un espacio y tiempo
determinados