El documento discute la relación entre los medios, las tecnologías y la educación en América Latina desde la década de 1950. Señala que durante el periodo de desarrollismo se promovió la incorporación de medios y tecnologías en la educación con el objetivo de modernizar las sociedades tradicionales y mejorar la calidad educativa. Sin embargo, surgieron dos críticas: una desde las prácticas educativas populares que promovían las radios comunitarias y otra desde las teorías críticas de Paulo Freire que cuestionaban la

1. Jorge Huergo
Profesor, investigador y director del
Centro de Comunicación y Educación
de la Universidad Nacional de La
Plata, y de su publicación virtual, la
Revista Nodos de
Comunicación/Educación
Director de Educación Superior de la
Provincia de Buenos Aires.
Es uno de los referentes más
importantes de la transformación
curricular y redacción -así como en la
coordinación y acompañamiento en
su implementación- de los nuevos
diseños curriculares que se aplican en
varias carreras del Profesorado, desde
el año 2008. 5 de octubre de 1957
6 de enero 2014, Neuquén

2. Los medios y tecnologías en
educación
Jorge Huergo

3. Para empezar a pensar en esta problemática entre los medios y las tecnologías de la educación, Huergo
alude al momento fundacional en el campo de la comunicación/educación en América Latina, el cual se
sitúa a fines de los años 50 y principios de los 60.
En América Latina: el pasaje de las sociedades tradicionales a una sociedad modernizada es la
incorporación de medios y tecnologías.
Supuestos del DESARROLLISMO (El desarrollismo como una estrategia continental para contener los
movimientos revolucionarios latinoamericanos, bajo el lema Revolución en libertad
La tecnificación produce un cambio en los modos de producción de las sociedades tradicionales.
Los medios instalan en esas sociedades nuevas ideas y formas de pensar, las conductas y prácticas
modernas, los modos de consumo, y los gustos propios de las sociedades desarrolladas.
Entonces el eje del desarrollismo no solo implicó la inclusión de las nuevas tecnologías en el mundo
rural, con el fin de desterrar formas de trabajo tradicionales, también la incorporación de
INNOVACIONES TÉCNOLOGICAS Y APARATOS TÉCNICOS, en la EDUCACIÓN, a partir del supuesto de
que esas incorporaciones incrementan la calidad de la educación.
A partir de este concepto tanto a nivel político como cultural se “incorporación de medios y
tecnologías” con “calidad de la educación”.
Entonces comenzó una pugna por el significado de la relación entre comunicación y educación. Hubo al
menos dos frentes críticos que destaca Huergo.

4. Para empezar a pensar en esta problemática entre los medios y las tecnologías de la educación, Huergo
alude al momento fundacional en el campo de la comunicación/educación en América Latina, el cual se
sitúa a fines de los años 50 y principios de los 60.
En América Latina: el pasaje de las sociedades tradicionales a una sociedad modernizada es la
incorporación de medios y tecnologías.
Supuestos del DESARROLLISMO (El desarrollismo como una estrategia continental para contener los
movimientos revolucionarios latinoamericanos, bajo el lema Revolución en libertad
La tecnificación produce un cambio en los modos de producción de las sociedades tradicionales.
Los medios instalan en esas sociedades nuevas ideas y formas de pensar, las conductas y prácticas
modernas, los modos de consumo, y los gustos propios de las sociedades desarrolladas.
Entonces el eje del desarrollismo no solo implicó la inclusión de las nuevas tecnologías en el mundo
rural, con el fin de desterrar formas de trabajo tradicionales, también la incorporación de
INNOVACIONES TÉCNOLOGICAS Y APARATOS TÉCNICOS, en la EDUCACIÓN, a partir del supuesto de
que esas incorporaciones incrementan la calidad de la educación.
A partir de este concepto tanto a nivel político como cultural se “incorporación de medios y
tecnologías” con “calidad de la educación”.
Entonces comenzó una pugna por el significado de la relación entre comunicación y educación. Hubo al
menos dos frentes críticos que destaca Huergo.

5. RELACIÓN TRADICIONAL (HEGEMONICA) ENTRE COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN
La construcción de práctica de comunicación/educación popular, que venía
desarrollándose de la mano de radios populares, campesinas, mineras, articuladas
con movimientos insurgentes y revolucionarios.

6. PERSPECTIVA POPULAR CRITICA
El desarrollo de las teorías críticas en general, en
los campos de la comunicación educación. En el
cual se destaca Paulo Freire, quien no solo
elaboró un pensamiento fundacional de la
pedagogía de lo popular y de la liberación
latinoamericana, sino que es considerado como
el representante de la ruptura del campo de la
comunicación, que hasta ese momento era
dominado por los medios.
Esto muestra que no es posible comprender el
desarrollo de los medios y tecnologías en la
educación, aisladamente de una comprensión y
una práctica política.