1. Gedeón y los trescientos
Gedeón, el tímido juez de Israel, es una figura clara y precisa de los tiempos
que vivimos, y de la demanda actual de Dios para su pequeño remanente
vencedor.
Caos en Israel
El libro de los Jueces contiene el tramo de la historia de Israel que media
entre Josué y Samuel. Entre ambos profetas, de reconocida fidelidad, hay un largo
período muy oscuro.
Muerto Josué y toda su generación, el pueblo se volvió a los baales, por lo
cual se encendió contra ellos el furor del Señor. La mano de los enemigos se hizo
pesada y fueron despojados y humillados. En estas circunstancias, el Señor
levantó jueces para que los librasen, pero, pasado el tiempo de un juez, otra vez
se apartaban. Trece jueces fueron levantados para guiar al pueblo en este
período, pero el final era siempre el mismo. Así lo resume el último versículo del
libro: "En estos días no había rey en el Israel; cada uno hacía lo que bien le
parecía" (Jueces 21:25).
Tal vez el más fiel de los jueces fue Gedeón, cuya historia se narra en los
capítulos 6, 7 y 8 de este libro.
Desde el primer versículo del capítulo 6, somos ya introducidos en lo que
eran aquellos tiempos: "Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de
Jehová; y Jehová los entregó en manos de Madián por siete años." Los israelitas
sembraban y cosechaban, pero no comían de ello. Criaban ganado, ovejas, bueyes
y asnos, pero no les aprovechaba. Los madianitas venían a la tierra como
langostas, y sus camellos eran innumerables. A su paso no dejaban nada. Israel
conoció entonces el hambre y la frustración de trabajar sin aprovechar lo
trabajado. Nada quedaba del pueblo vencedor, al cual Dios había dicho, por boca
de Moisés, que haría caer "temblor y espanto" sobre sus enemigos (Éxodo 15: 15-
16).
Tal como el tiempo de los jueces es nuestro tiempo. La apostasía cunde por
todos lados. El pueblo de Dios se ha olvidado de las misericordias de Dios e

2. impera la incredulidad. Los enemigos de Dios han tomado por asalto los diversos
ambientes cristianos, y ha sido mancillado el testimonio de Dios. En tal desastrosa
situación, los verdaderos hijos de Dios sufren el robo de su paz y de su herencia.
El fruto de su esfuerzo es devastado. Viven expuestos a infinidad de peligros. Se
sienten como en campo raso, sin defensa, y sin escudo. ¿Cuál es la causa? ¿Estará
en Dios que se ha olvidado de ellos? ¿Es que se ha olvidado Dios de su heredad?
No es así. Es por el pecado, es porque se han dejado los caminos santos del Señor,
y se han levantado altares a los ídolos.
Sin embargo, aún en estos tiempos, Dios se ha reservado un remanente
tiene fiel. Hoy también hay gedeones que son levantados por el poder de Dios
para resistir la anormalidad y vencer las batallas de Dios.
La Escritura nos dice que Israel clamó al Señor y Dios le envió un profeta, el
cual les dijo que todo lo que ellos estaban viviendo era consecuencia de la
desobediencia a su voz (Jueces 6:8-10). Y luego, en su misericordia, el Señor envía
su ángel, quien se le aparece a Gedeón (Jueces 6:11).
Un valiente, escondido
Dice la Escritura que, en ese momento, "Gedeón estaba sacudiendo el trigo
en el lagar, para esconderlo de los madianitas". Gedeón sacudía el trigo en el
lagar, no en la era. Nosotros sabemos que la era es el lugar donde se sacude el
trigo. El lagar es donde se exprime la uva, donde se hace el vino. Este es un signo,
entonces, de anormalidad. Gedeón sacude el trigo en el lagar, para defenderse de
los enemigos, porque la era no ofrecía seguridad. Él está escondido en su propia
casa.
El ángel saluda a Gedeón con estas palabras: "Jehová está contigo, varón
esforzado y valiente" (Jueces 6:12). Si el ángel dice que Gedeón era esforzado y
valiente, es porque de verdad lo era. Pero, ¿cómo es que los hombres valientes
estaban escondidos del enemigo? Si los esforzados estaban en esa condición,
¿que quedaba para los medrosos? ¡Oh, es que el brazo del hombre es incapaz
para salvar, es que la fuerza y la valentía del hombre de nada sirven, si Dios no
salva! De nada servían la fuerza y la valentía de Gedeón. Era una fuerza inútil.
Cuando peleamos las batallas de Dios nos damos cuenta de la inutilidad de
nuestra capacidad y de nuestras armas.

3. El celo y la humildad de Gedeón
Sin embargo, Gedeón estaba consciente de la caída de Israel, porque
responde al ángel con gran celo: "Ah, señor mío, si Jehová está con nosotros, ¿por
qué nos ha sobrevenido esto? ¿Y dónde están todas sus maravillas, que nuestros
padres nos han contado diciendo: No nos sacó Jehová de Egipto? Y ahora Jehová
nos ha desamparado, y nos ha entregado en manos de los madianitas". Gedeón
conoce la palabra de Dios, la cual habla de maravillas ocurridas en otro tiempo a
favor de su pueblo. Gedeón ama a Israel y se duele con el estado de postración
que padece. Él no está conforme con la anormalidad. Él espera la vindicación de
Dios. Sus palabras brotan como una dramática llamada de auxilio. Gedeón estaba
consciente del problema de Israel. Sabe que Israel no es un pueblo llamado para
estar sojuzgado. Entonces Dios, al ver su corazón angustiado, fue a él para
alentarlo a pelear las batallas de Dios. Dios se manifiesta a aquellos que esperan
en su salvación, y que no se conforman con las cosas como están, que no se
resignan a la derrota sólo porque los demás estén derrotados, que no se
conforman con la anormalidad sólo porque estén rodeados de ella, y porque
muchos la legitimen.
Entonces Dios prueba el corazón de Gedeón, diciéndole: "Ve con esta tu
fuerza, y salvarás a Israel de las manos de los madianitas. ¿No te envío yo?" El
Señor le insta a que use su fuerza, "tu fuerza", y le ofrece su respaldo. Si Gedeón
confía en sí mismo, dirá: "Sí Señor, yo puedo, yo iré". Pero Gedeón conocía su
pequeñez y conocía al Señor.
El Señor siempre nos da la posibilidad de echar mano primero a nuestras
fuerzas. Luego, cuando hemos fracasado, echamos mano a lo suyo. Así que
tenemos siempre ante nosotros, en nuestro servicio, dos caminos: el de nuestras
fuerzas y el de los recursos de Dios. Y normalmente nosotros, en nuestra
presunción, echamos mano a lo nuestro. Creemos que en nosotros hay capacidad,
hay buenas ideas ("Con esto salvo la situación"), y aun los primeros intentos
parece que dan resultado. Hay algún fruto. Hay buen ánimo, emoción –mucha
emoción–, fogosidad, cánticos entusiastas. Nos llenamos de gloria. Luego, a poco
andar, comenzamos a cansarnos, los cánticos empiezan a parecer repetitivos. Las
formas siguen iguales, pero la gloria se esfuma. Reaccionamos, buscamos
culpables, herimos al hermano, sembramos muerte y cosechamos muerte.
Entonces –recién entonces– acudimos a Dios. Y Él, en su misericordia, nos oye y

4. nos salva. Ahora estamos dispuestos a renunciar a lo nuestro y a reputarlo por
basura, para seguir un camino más excelente. Este camino es, a veces, lento,
difícil, y comienza, invariablemente, con una pérdida del yo y una afirmación de la
gloria de Dios. Pero es un camino seguro.
¿Cómo evitar un fracaso doloroso y un "largo itinerario por el desierto"?
Veamos a Gedeón.
Gedeón no intenta siquiera probar con sus propios medios. Él conoce a Dios
y conoce su propia impotencia, por lo cual dice: "Ah, Señor mío, ¿con qué salvaré
yo a Israel? He aquí que mi familia es pobre en Manasés, y yo el menor en la casa
de mi padre." Aunque el Ángel ha visto alguna fuerza en Gedeón, él no ve nada en
sí mismo. Gedeón reconoce que no tiene nada, y que no es nada. "¿Con qué
salvaré yo a Israel?" lo primero aquí es con qué. Él no tiene nada. Y luego dice
"¿Con qué salvaré yo?" Él no es nada. "¿Quién soy yo para salvar?", dice Gedeón.
Además, dice que su familia es pobre en Manasés, y que él es el menor de ella.
Gedeón no tenía rangos ni títulos que ostentar. Cuando dice que él es el menor de
la casa de su padre nos hace recordar a David entre sus hermanos, cuando
Samuel iba a ungir al futuro rey de Israel. De verdad, Dios "no mira lo que mira el
hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el
corazón" (1 Samuel 16:7).
La humildad la de Gedeón nos muestra que ante la presencia de Dios
vemos verdaderamente lo que somos. Ante Él apreciamos nuestra absoluta
nulidad. Sólo quien anda delante de Dios puede decir: "¡Ay de mí!". Sólo el ver a
Dios mata en nosotros toda presunción y vanagloria. "En tu luz veremos la luz"
(Salmos 36:9. Ver también Isaías 6:5; Hechos 9:6; Apocalipsis 1:17).
Estas palabras de Gedeón nos recuerdan, además, a Pablo diciendo de sí
mismo que era menos que el más pequeño de todos los santos (Efesios 3:8).
Viéndole de este modo, uno podría pensar que Dios se equivocaba al escoger a
este hombre. "Un acomplejado", diríase en la terminología moderna. Pero es que
ante Dios no cabe otra posición.
La señal: la ofrenda
Entonces Gedeón pide una señal. Él desconfía de sí mismo, de su propia
percepción espiritual. No quiere equivocarse. Son tiempos peligrosos. Por eso

5. pide una señal. Así también nosotros debemos probar los espíritus, y someter
nuestras percepciones al juicio de Dios y de los demás hijos de Dios. Hay
situaciones tan importantes en la vida del creyente en que se hace necesario
eliminar toda forma de duda, sobre todo en este tiempo en que Satanás se
disfraza como ángel de luz, para engañar, si fuere posible, aun a los escogidos.
Gedeón pidió una señal delante de Dios para asegurarse de que su
percepción espiritual era correcta. Gedeón estaba solo. Nosotros tenemos una
ventaja sobre él: no estamos solos; estamos en la iglesia. Nosotros debemos
someter nuestras percepciones ante los hermanos más maduros para no
equivocarnos. Un hombre solo no es confiable, porque hoy está el Cuerpo. En
medio de la asamblea de los santos es donde podemos conocer con mayor
seguridad la voluntad de Dios y asegurar nuestros corazones delante de Él. Es
verdad que Dios puede darnos señales aún hoy día tal como hizo con Gedeón,
pero estando el Cuerpo, lo más probable es que Dios nos confirme su voluntad a
través de los hermanos.
Luego Gedeón presenta una ofrenda. Él la ofrece debajo de la encina, pero
el ángel le corrige, diciéndole que la ofrezca sobre la peña. Entonces –y sólo
entonces–, el ángel hizo subir fuego de la peña, que consumió la carne y los panes
sin levadura. Todo esto tiene una significación espiritual. La ofrenda no se puede
ofrecer en cualquier lugar. Sólo en Cristo Dios nos acepta. No hay sacrificio acepto
si no es sobre la base de la justicia de la Roca –que es Cristo– y de su sacrificio.
Entonces, el fuego puede subir de ella. Gedeón podía presentar su ofrenda, pero
sólo Dios podía encenderla. Dios tiene el fuego, y con el fuego la ofrenda es
quemada, y sube a Dios en olor grato. Y entonces la ofrenda es recibida.
De la misma manera ocurriría cientos de años después, con los holocaustos
presentados por Elías ante los sacerdotes de Baal. Elías presentó el sacrificio, pero
Dios lo encendió. Dios sólo derrama su fuego sobre aquello que está en la Roca. El
Espíritu Santo, el fuego de Dios (Lucas 3:16), es derramado sobre aquellos que
han recibido al Señor y se han ofrecido a Él en ofrenda grata. La ofrenda tiene que
ser quemada y reducida a cenizas. Así también nosotros, tenemos que morir para
que Dios tenga ganancia.
La ofrenda de Gedeón era modesta (sólo un cabrito). No es comparable a la
ofrenda que presentó, por ejemplo, Abraham, que consistió en una becerra, una
cabra, un carnero, una tórtola y un palomino (Génesis 15:9). Los tiempos de
Abraham eran de abundancia. Estos –los de Gedeón– son tiempos de escasez.

6. Nosotros hoy también vivimos días de escasez, de anormalidad, en que el
testimonio de Dios es puesto en cuestionamiento incluso por muchos cristianos.
Nosotros, como Gedeón, tenemos poco que ofrecer hoy al Señor, sólo un cabrito,
pero procuremos que esto poco sea nuestro todo. Así, no importa cuán poco sea,
Él nos podrá usar como lo hizo con Gedeón.
Derribando los ídolos
Luego de ofrecer la ofrenda, Gedeón se da cuenta de que ha hablado con el
Ángel de Jehová y se llena de temor. Pero Dios le dice que no morirá. Entonces,
Gedeón edifica allí altar a Jehová, y lo llama "Jehová-salom" ("Jehová es paz").
Una vez que la ofrenda es ofrecida sobre la Peña, el creyente entra en la
presencia de Dios como adorador. Habiéndose hecho la paz con Dios por medio
del sacrificio de sangre, levanta ahora un altar para la comunión personal,
indispensable para quien quiera servir a Dios delante de los hombres.
Luego, el creyente tendrá que pasar por una prueba más, antes de recibir la
unción del Espíritu para servir. Si bien el Espíritu Santo permanece en nosotros
desde cuando creímos, sin mediar requisito alguno, la unción del Espíritu que nos
capacita para el servicio, viene después. Esa misma noche, Dios se aparece a
Gedeón y le ordena derribar el altar de Baal, cortar la imagen de Asera que estaba
en la casa de su padre, y levantar altar a Jehová en la cumbre de un peñasco.
¡Había ídolos en la casa de este israelita! ¡Qué terrible! ¿Qué quedaba del
temor a Dios y de las claras admoniciones de la ley en cuanto a la idolatría? Esta
es la causa de por qué el pueblo estaba en opresión. Los israelitas tenían ídolos en
sus propias casas. ¿Cómo podían ser librados así? ¿Acaso no sabían que fue Dios,
el Dios que no acepta ser prefigurado en imágenes, el que les sacó de Egipto y les
dio la tierra que poseían?
La idolatría estaba condenada y prohibida en los dos primeros
mandamientos, lo cual era suficiente para demostrar su pecaminosidad. ¿No
había enviado el Señor un terrible juicio a causa de la idolatría en Baal-peor?
(Números 25).
Un ídolo es toda falsa deidad. Es todo aquello que nos puede hacer creer
que por su virtud seremos salvados o protegidos. Pablo nos exhorta a huir de la
idolatría (1 Corintios 10:14) y Juan nos advierte acerca de ella (1 Juan 5:21). La

7. idolatría es también "veneración", es decir, un amor excesivo y excluyente hacia
lo que no es Dios. Cuando uno superpone algo a Dios, eso es un ídolo. Cuando el
Señor dice que el ama a padre, madre, hijo o hija más que a Él, no es digno de Él,
está derribando ídolos, objetos de veneración.
Derribar los ídolos significa barrer con todo lo que reclama nuestra
atención o nuestro amor por encima del Señor. Esto significa entrar en conflictos
con quienes nos rodean y aun hasta recibir amenazas, pero el que vence sobre
ellos será llamado Jerobaal (enemigo de los ídolos).
¡En los cielos suena muy bien este nombre! Es bueno ser conocido como
uno que destruye ídolos. Es buena cosa ser, en este sentido, un iconoclasta. El
mundo está lleno de ídolos a los cuales es preciso derribar para que Dios pueda
actuar. Si hay un pecado que irrita al Señor, ese es la idolatría (Éxodo 32:19-29). El
pueblo de Dios tuvo que sufrir 70 años de cautiverio en Babilonia para aprender
esto.
Luego, Gedeón edifica altar a Jehová y sacrifica un toro con la madera de la
imagen de Asera que había derribado. El primer altar había sido levantado para
adoración personal; este segundo altar fue erigido para testimonio a toda su
familia y su ciudad. Lo hecho por Gedeón esa noche, con ayuda de algunos
siervos, causó revuelo al día siguiente. Pero, desde entonces, comenzaron a saber
que Dios estaba con él. Porque el Espíritu vino sobre él, y al sonido del cuerno,
toda su familia se le unió. Su testimonio había sido eficaz. Primero atrajo a su
padre, luego atrajo a toda su familia. Más adelante habría de ser notorio a todo
Israel.
El Espíritu sobre Gedeón
Una vez derribados los ídolos, podía Gedeón entrar en batalla. Porque
entonces vino sobre él el Espíritu de Dios* . Hay una estrecha relación entre el
derribar los altares de los ídolos y la recepción del Espíritu Santo, que nos capacita
para el servicio. Este asunto es de fundamental importancia para un siervo que
espera poder agradar a Dios. Si no puede solucionar este asunto, no podrá recibir
la unción del Espíritu Santo para servir ¿Quiénes pueden entrar en las batallas de
Dios? Aquellos que han recibido el Espíritu Santo. ¿Quiénes son aquellos que
reciben el Espíritu? Los que han derribado los altares de los ídolos. No podremos
predicar con unción si no hemos sido capacitados por el Espíritu. Y esta

8. capacitación está condicionada por nuestra consagración. En la medida en que
algo es quitado del trono de nuestro corazón, el Señor es más entronizado en ese
lugar. Si nuestro corazón está libre de idolatría, el Señor podrá ejercer toda
autoridad en nosotros, y Satanás será vencido en todo lugar a través de nosotros.
La prueba de nuestra consagración está en la destrucción de los ídolos.
Luego que se le reunió todo el pueblo, y que vino el Espíritu sobre Gedeón,
él todavía pide una nueva señal. Ahora es la señal del vellón de lana. Esto lo hizo
dos veces. Podría parecer excesiva la desconfianza de Gedeón. Puede hasta sonar
como una desconfianza hacia Dios. Pero, ¿qué hemos de ver nosotros? Que es
necesario desconfiar de sí mismo siempre. Es así en el comienzo de nuestros
tratos con Dios, es así en el transcurso de ellos y también al final. En esto no
pecaremos. En tanto sea una desconfianza de nosotros mismos, no pecaremos.
Tenemos que asegurar nuestro corazón, nuestras percepciones y asegurarnos de
estar sirviendo en las fuerzas del Señor. Si, después de hacerlo, hallamos que no
vamos por el camino correcto, entonces debemos detenernos y esperar el tiempo
y la ocasión del Señor.
De 32.000 a 300 hombres
En el capítulo 7 vemos que Israel contaba con treinta y dos mil hombres
dispuestos para la batalla. Pero Dios no necesitaba tantos. "No sea – dijo – que se
alabe Israel contra mí, diciendo. Mi mano me ha salvado" (Jueces 7:2). Entonces
los selecciona hasta que quedan diez mil, y luego los vuelve a seleccionar hasta
que sólo quedan trescientos. Dios prescinde de los veintiún mil setecientos,
porque sólo necesita trescientos.
La verdad es que Dios no tenía ninguna intención de hacerlos pelear. Ellos
simplemente iban a ser testigos de cómo Dios peleaba por ellos. De todas
maneras, en el campo de batalla, estos trescientos deberían enfrentar a ciento
treinta y cinco mil (Jueces 8:10). La proporción es, exactamente, de uno a
cuatrocientos cincuenta. Por cada israelita había cuatrocientos cincuenta
madianitas. Y es la misma proporción de Elías con respecto a los profetas de Baal,
en el monte Carmelo (1 Reyes 18:22). Dios es plenamente glorificado cuando un
creyente confía solamente en Dios al enfrentar a cuatrocientos cincuenta
enemigos. Así, no hay ninguna posibilidad de vanagloria, como no la hubo para
Israel ante los madianitas. Es así también con nosotros, pues, por muchos que

9. seamos, siempre vamos a ser pocos si consideramos la cantidad de los enemigos
que nos rodean. Así y todo, el Señor nos lleva de triunfo en triunfo, y de victoria
en victoria.
La batalla de Gedeón
La batalla de Gedeón es un tipo de las batallas espirituales de los hijos de
Dios en este tiempo. Veamos algunos aspectos de esta tipología:
Al igual que en Gedeón, la victoria de unos pocos, favorece a todo el pueblo
de Dios. Son pocos los que participan (los "escogidos"), pero su victoria favorece a
los muchos (a todo el pueblo de Dios). Trescientos vencen para que todo el
pueblo de Israel disfrute de la victoria. "Así fue subyugado Madián delante de los
hijos de Israel, y nunca más volvió a levantar la cabeza. Y reposó la tierra cuarenta
años en los días de Gedeón" (Jueces 8:28). Los trescientos de Gedeón son los que
están dispuestos a pelear las batallas de Dios llevando en su corazón a todos los
hijos de Dios.
Al igual que en el caso de Gedeón, nuestras batallas se dan sobre la base de
una victoria ya obtenida por el Señor Jesucristo. Gedeón, antes de entrar en
batalla, tuvo claro testimonio de que ya estaba ganada (Jueces 7:9-15). Dios le
habló por boca de sus propios enemigos, lo cual fue para él una prueba
irrefutable de la victoria que Dios le había dado. Aquí vemos una demostración
más de la paciencia del Señor para con este siervo. Paso a paso lo fue guiando,
aun en medio de su debilidad. Con paciencia y ternura infinitas soporta su
debilidad y le fortalece. Así también hace con nosotros. Siendo los más débiles de
los hombres, Él nos fortalece y nos hace más que vencedores por medio de Aquel
que nos amó. Cristo venció, y nosotros hemos venido para coger el botín. El Señor
ató y venció al hombre fuerte, y nosotros tomamos sus despojos. ¡Bendita y sin
igual es la victoria de Cristo en la cruz del calvario!
Las armas de nuestra milicia
Las armas que Gedeón utiliza no son aptas para una batalla como la que él
dio. No sirven para vencer a un enemigo de carne y hueso. Necesariamente
tienen que ser, entonces, armas espirituales (2 Corintios 10:4). Ellas consistían en
trompetas y en teas ardiendo dentro de sendos cántaros. La trompeta es la

10. Palabra de Dios, anunciadora de victoria. La trompeta asegura la intervención de
Dios, un prodigio. En el Nuevo Testamento, Pablo menciona la trompeta para
referirse a la palabra de Dios dicha por un profeta, que prepara al pueblo para la
batalla (1 Corintios 14:8). Considerando que la batalla ya estaba ganada, la
trompeta simplemente anunciaba la victoria. Las teas ardiendo nos hablan de
corazones encendidos por el Espíritu Santo, y consumidos de amor por el Señor. Y
los cántaros que habían de romper son vasos de greda o barro que representan la
carne, el yo. La carne debe ser quebrantada para que brille la tea ardiendo. La
carne encubre y limita la acción del Espíritu, por eso hay que quebrar el vaso de
barro para que brille lo que hay dentro (2 Corintios 4:7). Nótese que cada
combatiente debía quebrar su propio cántaro: este es un asunto personal.
Hay aquí tres aspectos de una consagración que posibilitan las victorias del
Señor. La Palabra poderosa, los corazones llenos del Espíritu Santo y el yo
quebrantado. Tres armas invaluables. Tres señales seguras de victoria. Esta debe
ser necesariamente nuestra experiencia espiritual. Hemos de saber usar la
Palabra de Dios (2 Timoteo 2:15), hemos de ser llenos del Espíritu (Efesios 5:18), y
hemos de negarnos a nosotros mismos (Lucas 14:26). Sólo así podremos vencer
como hizo Gedeón.
La victoria del Señor
Luego, frente al enemigo, no hay nada más que hacer. Ninguna fuerza,
ninguna violencia. Sólo ser testigos de la victoria del Señor. Ver cómo Dios
confundía a el enemigo y lo ponía en retirada. Cada uno de los trescientos sólo
debía permanecer firme: "Y se estuvieron firmes cada uno en su puesto en
derredor del campamento; entonces todo el ejército echó a correr dando gritos y
huyendo" (Jueces 7:21). Esta posición "firmes" nos recuerda los tiempos de
normalidad, cuando, en los días de Moisés, Dios preparaba a su pueblo para
cruzar el Mar Rojo: "No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará
hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para
siempre los veréis" (Éxodo 14:13). Este sólo versículo de Jueces 7:21 nos muestra
lo que es el retorno a la normalidad. Esta es la posición del pueblo de Dios: firmes
en la fe, proclamando la victoria de la Cruz y contemplando su efecto entre los
enemigos de Dios. ¡Cómo nos recuerdan esas palabras también las divinas
exhortaciones de los apóstoles: ese "Estad, pues, firmes", de Efesios 6:14, o ese
"Estad firmes en la fe; portaos varonilmente" de 1 Corintios 16:13; o ese "Al cual

11. (al diablo) resistid firmes en la fe" de 1 Pedro 5:9! ¡Oh cristianos, esta es vuestra
gloriosa posición: firmes, firmes, firmes!
Cuando los madianitas emprenden la huida, entonces Gedeón invita a todo
Israel para que se sume a la persecución. "Y juntándose los de Israel, de Neftalí,
de Aser y de todo Manasés, siguieron a los madianitas".
Una lección de humildad
Y entonces ocurre un hecho insólito. Los hombres de Efraín reconvienen
fuertemente a Gedeón por no haberlos llamado cuando él iba a la guerra contra
Madián. Y aquí, ante este argumento absurdo, Gedeón demostró la pureza del
carácter de un hombre de Dios. Él pudo haberles enrostrado su anterior cobardía
para sacudirse el yugo madianita, pero les responde minimizando su propio
mérito y destacando la victoria que ellos, los efrainitas, habían conseguido,
capturando a Oreb y Zeeb. Su respuesta humilde aplaca la ira de los de Efraín:
"¿Qué he hecho yo ahora comparado con vosotros? ¿No es el rebusco de Efraín
mejor que la vendimia de Abiezer? Dios ha entregado en vuestras manos a Oreb y
a Zeeb, príncipes de Madián; ¿y qué he podido yo hacer comparado con
vosotros?". Gedeón dice aquí que lo peor de Efraín era superior a lo mejor de
Manasés. Desde el día de la bendición de Jacob, en que puso a Efraín antes que a
Manasés, siendo éste el primogénito, los de Manasés se sentían menoscabados
ante Efraín. Y ahora, aunque Dios usa a uno de Manasés para libertar al pueblo, y
para bendecir a Efraín, éste aún se considera el más pequeño y está más
dispuesto a reconocer las victorias de ellos antes que las propias.
Aquí Gedeón nos enseña que hay que reconocer las victorias de otros y
despreciar las nuestras. Gedeón dio respuestas de paz a los hombres violentos, y
con ello los aplacó y pudo seguir adelante en su obra. ¡Qué distinto es lo que
suele verse en nuestros días! Los más pequeños triunfos espirituales se ensalzan
por los mismos que los alcanzaron, para incrementar un currículum que se publica
a los cuatro vientos. Qué fácil es que la soberbia suba al corazón cuando Dios, en
su misericordia, nos da algunos triunfos. Como si ellos no fueran posibles sólo por
la victoria de Cristo, sin la cual viviríamos en la más profunda y terrible postración.
¿Quién de nosotros conocería la más mínima victoria si no fuera porque el Señor
en su misericordia nos hace partícipes de la suya, única victoria digna de todo
encomio? ¡Quiera el Señor hacernos verdaderamente humildes!

12. Una pérdida en los afectos
Pero hay también algo aquí que resultó extremadamente doloroso para
Gedeón. Sus hermanos murieron en la batalla contra Zeba y Zalmuna, reyes de
Madián. Ese fue, tal vez, el mayor precio que Gedeón hubo de pagar por las
victorias a que Dios le llevó. "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? –
dijo el Señor – Todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los
cielos, ése es mi hermano, y hermana y madre" (Mateo 12:48-50). Cuando nos
ofrecemos delante de Dios tenemos que estar dispuestos a que haya pérdida en
los afectos personales. Cuando esto ocurre es tremendamente doloroso, pero
necesario. "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e
hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi
discípulo" (Lucas 14:26).
Sólo Jesús es el Señor
Concluida la victoria, los israelitas se acercan a Gedeón y le dicen: "Sé
nuestro señor, tú, y tu hijo, y tu nieto; pues que nos has librado de la mano de
Madián. Mas Gedeón respondió: No seré señor sobre vosotros, ni mi hijo os
señoreará: Jehová señoreará sobre vosotros." Los israelitas estaban agradecidos
de Gedeón, porque los había librado de la mano de los madianitas. Ese
agradecimiento les lleva a ofrecerle una especie de monarquía hereditaria. Podría
ser rey él y luego su descendencia. ¡Qué tentación! Él, siendo un hombre
proveniente de una pequeña familia, y ésta, a su vez, de una tribu poco
importante en Israel, podría llegar a ser rey. La imagen de los honores y las
riquezas deben de haber pasado fugazmente por su mente en ese momento, pero
se negó a ello. Aunque él no podía saber en ese tiempo la historia posterior de
Israel, su negativa de ese día posibilitó a Dios desarrollar su plan para con el reino
eterno del Mesías. Porque si Gedeón lo hubiese aceptado, ¿cómo habría sido
posible después la entronización del Vástago de Isaí? ¿Cómo se habría podido
cumplir el propósito de Dios en cuanto a la descendencia real, que debía ser de la
tribu de Judá? Gedeón hizo bien en renunciar a sus propios intereses para que
Dios pudiera establecer su reino eterno sobre su pueblo.
Luego de la victoria, es fácil ceder a la tentación de ejercer señorío sobre
los demás. Gedeón fue tentado, y así ocurrirá siempre en medio del pueblo de

13. Dios. Los hijos de Dios suelen ser agradecidos y sumisos con los siervos que son
usados por Dios. Y pueden, eventualmente, hacerles ofrecimientos que son gratos
a la carne, pero que ponen en serio riesgo el reinado del Señor sobre su pueblo.
Sólo el Señor debe reinar y señorear sobre su pueblo. Un hombre de Dios puede
ser ejemplo de los demás, tal como Gedeón, que dijo: "Miradme a mí y haced
como yo" (Jueces 7:17), pero no su señor. "No como teniendo señorío sobre los
que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey" (1 Pedro 5:3).
Es, pues, la vida de Gedeón y su época, una figura muy clara de nuestra
época y de quienes pretendemos hoy servir al Señor. Que el Señor nos ayude para
aprender de aquí las lecciones que Él quiere darnos y luego servirle con fidelidad.
http://www.aguasvivas.cl/mensajes/gedeon.htm