1. Universidad de Guadalajara
SEMS
Preparatoria Regional de Puerto Vallarta
“Reflexión Ética”
Equipo: 1
Barrera Marino Aidé
Colmenares Robles Dalia
Palomera Rosales Noemí
Landeros Barrera Alejandra
Cortes Cruz Daniel
Duarte Rodarte Antonio
Guzmán Núñez Daniel

2. • Busca darle sentido a la
vida, al mundo, al hombre
y al universo.
• Surge gracias a la
capacidad de asombro del
ser humano.
(al buscar respuestas a las
inquietantes preguntas
acerca de lo que le
interesa saber).

3. Ya sea acerca de….
El ser El bien y el mal

4. El Origen de la Filosofía
Es una actitud innata, una tendencia
perteneciente a la naturaleza humana, con la
que cada quien se lanza a la búsqueda de
soluciones a los problemas que le afectan y
la interpretación del mundo que nos rodea.

5. Es una tendencia filosófica hacía…
Conquistar lo
La verdad desconocido

6. Es ese “ALGO” que le da sentido…
a los Conocimientos al el Mundo
a la Vida

7. Existen 3 aspectos para estudiar los
problemas filosóficos:
1. Fundamentación:
Son aquellas bases o
principios que sustentan una
tesis.
Se refiere a que cuando
filosofamos buscamos
profundizar hasta las últimas
causas o consecuencias en
que se estructuran los
conocimientos afirmados.

8. 2. Extensión:
Esto se refieres a que al filosofar queremos
abarcar todo cuanto existe , a todo ente,
generalizar.

9. 3. Plenamente Humano:
Esto quiere decir que penetra justamente en los temas y
cuestiones que afectan íntimamente la vida personal de
cada hombre. la Felicidad
por Ejemplo:
el Amor
la Muerte

10. • Palabra helénica (êthos) que
significa carácter, modo de ser
de alguien, modo de
comportarse de acuerdo con la
naturaleza propia de la especie.
• Atiende formas teóricas sobre
el comportamiento humano.

11. • La ética como carácter es una forma de
vida, desarrollada en forma de
control, voluntad y educación como una
conquista del hombre. Adquirido por:
Costumbres
Hábitos

12. Carácter
Es un aspecto de la personalidad total
del individuo, abarca aquellos rasgos
que presentan un mayor o menor
grado de estabilidad y por eso tienen
una significación moral para la
sociedad.

13. Lo ético coincide con la
fuerza moral adquirida y
conquistada por el
hombre, que imprime
un sello; como si
indicara que toda acción
humana lleva la marca
del individuo que la ha
realizado.
Por lo que se requiere el
desarrollo del carácter
para el ejercicio de
acciones regidas por
bases éticas.

14. Moral
• Razones o justificaciones
de una sociedad en cierto
momento histórico para
decir que algo esta bien o
mal, que es correcto o
incorrecto, por lo tanto la
moral cambia con la época,
en cambio la ética es
perfecta y constante.

15. • La ética es una ciencia teórica, específica que
tiene como objeto o campo de estudio a la
moral, pero la moral no es una ciencia, sino el
objeto de estudio de la ética.

16. Orígenes etimológicos
• ETICA
carácter

17. Moral
Latín mos, mores = costumbre (s)
seria
En el sentido de
conjunto de normas o
reglas adquiridas

18. • El valor de la ética como ciencia está en lo que
explica e investiga, no en prescribir o
recomendar normas de conducta individual o
social.

19. • Las éticas restringen el campo de la ética a los
problemas del lenguaje y el razonamiento
moral.
• La ética no crea a la moral, sino analiza y explica
la razón de ser de esa diversidad.
• La ética solo busca explicar sus diferencias y el
principio que permita comprenderlas en su
movimiento y desarrollo.

20. • En el siglo I, el pensador romano Séneca al
observar las costumbres licenciosas de los
jóvenes exclamaba : “O tempora, O mores” lo
que significa ¡Que tiempos, que costumbres!.

21. Problemas éticos y problemas morales
Problemas morales:
• En la vida diaria, surgen
problemas que debemos
entender y solucionar,
pero antes que nada
debemos diferenciar por
su complejidad y esencia
los problemas éticos de los
problemas morales,
veamos los siguientes
ejemplos:

22. Ejemplos:
• 1º.- Mis padres me mandan a la prepa, pero yo no
estudio…ni entro a clases, ¿debo seguir engañándolos
o debo decirles la verdad?..
• 2º.- Juan debe pagar el dinero que le prestó su amigo
Carlos, aunque sabemos que él no lo necesita
• 3º.-¿ Debo decir la verdad siempre o algunas veces
puedo mentir?.
Observamos que los individuos se enfrentan a la
necesidad de ajustar su conducta a normas adecuadas

23. Problemas éticos y problemas
morales

24. Las siete cuestiones son problemas
morales
• El comportamiento practico-moral de los
problemas morales, se da en todas las
sociedades y en todos los tiempos, desde las
formas más primitivas de las sociedades hasta
la época contemporáneas.

25. Los problemas éticos se
caracterizan por su
generalidad teórica.
La ética podrá explicarnos lo que
es una conducta sujeta a normas
o en que consiste lo bueno,
Será de un problema práctico-
moral y no teórico-ético.

26. Definir que es lo bueno, no es un problema moral que
pueda resolver un individuo en particular, sino que es un
problema teórico que por su generalidad le toca investigar
al científico ético.
Los filósofos de la antigüedad Helénica: Sócrates, Platón
y Aristóteles, se plantearon ese problema en su
tiempo, definir la bondad, lo bueno, en el marco del cual
los hombres pudieran orientar su conducta.

27. ORIGENES DE LA MORAL
• Moral como un conjunto de normas y
reglas de acción destinadas a regular
las relaciones de los individuos en una
sociedad determinada.
• Filósofos y doctrinas explican el origen
de la moral a la luz de principios
absolutos y “a priori”, fijando su
origen, esencia y función
históricamente.

28. Lo que equivale a decir que si el hombre real , concreto es
histórico, su posición histórica esta fuera del hombre mismo.
Este historicismo sitúa el “factum” moral de la reflexión ética
siguiendo tres orientaciones específicas sobre el origen de la
moral:
1..- DIOS. ORIGEN Y FUENTE EXCELSA.
2..- LA NATURALEZA .- ORIGEN Y FUENTE REAL.

29. EL HOMBRE.- ORIGEN DEL
CONTROL MORAL
Así la conducta moral no es más que un aspecto de la
conducta biológica instintiva que por la evolución le ha
dado al hombre un comportamiento en forma
adecuada. Por ello las cualidades morales son factores
humanos que puede controlar el hombre para beneficio
de la colectividad.

30. Sin embargo muchos psicólogos y científicos afirman
que muchos animales conocen y comparten los
sentimientos morales de los hombres con sus propios
códigos de comportamiento, costumbres, amor,
felicidad, lealtad, solidaridad, etc.

31. MORAL PREHISTORICA: EL COMUNISMO
PRIMITIVO
La moral surge cuando el hombre cambia su naturaleza instintiva
y natural por una naturaleza social, esto es, cuando forma parte de
una sociedad.
Por medio del trabajo se da cuenta el hombre primitivo que pone a
la naturaleza a su servicio, es como un puente que lo une con la
naturaleza, por el trabajo se producen objetos que satisfacen sus
necesidades.

32. Ejemplo: todo es de todos, todos están obligados a trabajar.
En una comunidad sujeta a la lucha contra la naturaleza y los
extraños, la valentía es la virtud principal, ya que el valiente
sirve a la comunidad. En cambio la cobardía es un vicio terrible
que atenta contra los intereses vitales de la comunidad ya que
provoca envidias, egoísmo.

33. En la reparación del daño hecho a un miembro de la comunidad es
colectivo, quien derrama sangre derrama la sangre de todos, de ahí
la obligación de buscar venganza.
Las tribus extrañas eran enemigas y sus normas no les podían
aplicar.
Los rasgos de una moral más elevada, basada en la responsabilidad
personal aparecen cuando surgen condiciones sociales para un
nuevo tipo de relación individuo-comunidad y esta se da, con la
aparición de la propiedad privada y la división social del trabajo.

34. Moral Esclavista

35. • Al aumentar la productividad en el trabajo, aparece la división
social del mismo:
agricultores, ganaderos, artesanos, guerreros, sacerdotes, etc.
• En este período histórico aparecen nuevas fuerzas de
trabajo, ya que los prisioneros de guerra, pasan a ser esclavos
lo que eleva la producción material y se obtienen sobrantes
que podían guardarse y convertirse en riqueza.

36. • Las primeras civilizaciones fueron esclavistas:
Mesopotamia, caldea, sirios, asirios, Egipcios, Chinos, Heléni
cos (hoy griegos) y Romanos.
• En la etapa esclavista solo había una sola clase de moral, la
de los hombres libres, la moral dominante, la única que se
tenía por verdadera. En cambio a los esclavos no se les
permitía tener moral alguna y ellos rechazaban las normas
morales impuestas sobre ellos en la medida en que
buscaban su libertad.

37. • La historia nos muestra muchos casos en que los esclavos
lucharon por su libertad, preferían la muerte que vivir
oprimidos y encadenados en la esclavitud.
• Es de reconocer en una lucha de ese género una serie de
cualidades morales: el espíritu de sacrificio, la lealtad entre
los que sufren, la valentía, la solidaridad, la disciplina; pero
lo mas valioso está, en que con su ejemplo moverían
conciencias moralmente.

38. Moral Feudalista
• En el siglo V ante la amenaza de Atila, rey de los hunos, los bárbaros
invaden a Roma cayendo bajo su dominio la Roma esclavista de
occidente. Las ciudades se destruyeron, lo que hizo a la población
ruralizarse y autoabastecerse del campo.
• Este régimen económico-social feudal, comienza en el siglo V y termina
aproximadamente en el siglo XVI, llamándose a este período histórico
como edad media (la noche de los mil años por su oscurantismo e
intolerancia religiosa).

39. • Entre la nobleza los matrimonios se realizaban
por conveniencias.
• Un código de amor se extendió por toda Europa
en el que se idealizaba la relación entre una dama
y un caballero.
• Aunque se reverenciaba el “amor espiritual“, las
letras de las canciones eran eróticas, sensuales y
apasionadas.

40. MORAL RENACENTISTA
• El renacimiento es la primera revolución intelectual y
artística con la cual Europa le da la espalda a la edad
media.
• Los siervos por mejorar sus condiciones iban
apreciando otros bienes, la libertad personal, el amor
al trabajo, la ayuda mutua y la solidaridad con los que
sufrían.

41. Desde el siglo XV, el movimiento renacentista es
llamado HUMANISMO
• Los Humanistas fueron los eruditos que ayudados
por la imprenta restablecen los verdaderos textos,
quitando las adiciones engañosas de la escolástica,
así lograron divulgar la literatura clásica, las artes
plásticas, el derecho romano, el pensamiento
filosófico y helénico.

42. • El renacimiento en la vida económica, produjo
una expansión del comercio por todo el
continente.
• Estas actividades comerciales dieron lugar al
nacimiento de una nueva clase social, la
burguesía.
• Para defenderse de los ladrones o asaltantes, se
agrupaban en corporaciones llamadas “guildas”.

43. • Los medios de transporte eran rudimentarios, se
hacía en carretas de dos ruedas o bien en caballo,
burro o mulas.
• La iglesia cristiana prohibía los prestamos con interés
Dios ha creado a sacerdotes, caballeros y siervos,
pero el diablo ha hecho a los burgueses y a usureros”

44. MORAL MODERNA
• Los intereses de la burguesía, vinculados al desarrollo
de la producción y expansión del comercio exigían
mano de obra libre (la liberación de los siervos.)
• Los pueblos se iban uniendo, identificándose por la
tradición lo que los une a luchar en contra de los
enemigos comunes por defender la tierra en que
habían nacido.

45. • Mas tarde surge la idea de una nación que tenia los
tres elementos: Pueblos, territorios y gobierno.
• La revolución mercantil hicieron desembocar
verdaderos ríos de oro, plata y nuevos
productos, transformando las nuevas naciones
europeas.

46. • Los pensadores burgueses se encargaron de extender
la doctrina del “mercantilismo” según la cual los
gobiernos debían proteger mediante leyes el comercio
nacional promoviendo las exportaciones y reduciendo
las importaciones.
• Pero en Inglaterra los nobles fueron mas listos, al
rivalizar con los burgueses tanto en las actividades
productivas, agrícolas y manufactureras y no les
importaba practicar activamente el comercio a través
de compañías mercantiles.

47. • Por la sencillez del manejo de
las máquinas, se pagaban
salarios bajos y se ocuparon
mas mujeres y niños.
• El obrero vio en las máquinas
a un competidor y a un
enemigo .
• Una serie de huelgas
acompañadas de la
destrucción de las maquinas
e incendio de las fábricas.

48. • Este movimiento por ser encabezado por el
obrero Ned Ludd , se le llamó Ludismo. al
adquirir proporciones alarmantes hizo que el
parlamento Inglés promulgara una ley que
castigaba con la pena de muerte a quien
destruyera una máquina.

49. • Trade Unions: Organizaciones
Obreras
• Resultados…..
• La burguesía consiguió abolir
el derecho de asociación
obrera.
• Los obreros consiguen
asociarse en sindicatos .
• Cartismo: se elabora una
petición por escrito con las de
un millón de firmas.

50. • Hubo pensadores como Robert Owen y en
Francia Saint Simon, quienes trataron de ayudar
a los obreros con….
• Estableciendo un seguro social
• Atención médica
• Escuela para niños y adultos
• Biblioteca
• Aumento a los salarios
• Producción de la fábrica

51. • La Fabrica funcionó
mientras estuvo al
frente, cuando quedo
en manos de otro, ya
no funcionó.
• Este ensayo de
convencimiento fue
llamado:
Socialismo Utópico.

52. • El hombre moderno de el siglo XVIII
aspira a liberarse de la monarquía
absoluta que gobernaba por “derecho
divino”.
• Escritores franceses influidos por ese
espíritu de libertad, trataron de
interpretar el descontento que se
sentía en esa época.

53. • 1- Filósofos:
ocuparon cuestiones de política,
libertad y moral. (Montesquieu,
Voltaire y Rousseau).
• 2- Enciclopedistas:
Publicaron una gran obra llamada la
enciclopedia y que ilustró a la
burguesía y a los déspotas
gobernantes., entre estos
tenemos a Diderot, D`Alembert y
Condorcet.

54. • 3-LOS ECONOMISTAS: atacan al antiguo régimen
de trabajo mercantilista tanto en la agricultura,
el comercio y las finanzas.
“Dejar hacer, dejar pasa”
“liberalismo económico”

55. • El liberalismo económico considera que solo el
trabajo de la tierra es productivo.
• Al considerar a la tierra como única fuente de
riqueza se le llama fisiocracia.

56. Organización Social
• En el siglo XVIII y XIX estaba formada por tres clases
sociales:
• LA NOBLEZA eran los privilegiados, propiedades feudales,
no pagaban impuestos, aunque había entre ellos una
profunda desigualdad.
Alta Nobleza Baja Nobleza
Cortesanos que vivían al Que Vivian en la provincia
lado del rey y gozaban de dedicados a la tierra y con
honores, pensiones o poco favor real .
donaciones con las que
sostenían su vida de ocio,
lujos y derroches.

57. • EL CLERO: Dueños de grandes propiedades y
derechos feudales que ejercen sobre la
población el dominio espiritual y el diezmo.
Alto Clero Bajo Clero
Con muchos privilegios y Llevaba un a vida de
rangos que percibe altas privaciones y que pedía
rentas reales y de la regresar al cristianismo
iglesia . genuino de pobreza..

58. • EL ESTADO LLANO: Abarca todos lo no
privilegiados, quienes formaban la inmensa
mayoría del pueblo, en el están incluidos los
Burgueses , los obreros y artesanos, y los
campesinos quienes pagaban las cuatro quintas
partes del producto de su trabajo y era su
pobreza la miseria mas completa.

59. La Moral Contemporánea
• Desde 1750, los ingleses que venían huyendo del
puritanismo y la intolerancia religiosa de su nación
poblaron el lado este del norte de América formaron
tres regiones: La de Nueva Inglaterra al norte, la de
Virginia al sur y en el centro quedaron los colonos que
se sentían aristocráticos.

60. • En 1774, se publica “La
declaración de los
derechos del Hombre”
en esta declaración se
establecían como
principios principales:
• 1º.- La libertad, como
derecho natural, ya que
el creador ha hecho a
los hombres libres.

61. • 2º,. La igualdad .-
Todos los hombres son
iguales ante la ley. No
hay clases
privilegiadas.
• 3º.- La propiedad..-
Como derecho natural,
la propiedad privada es
una conquista
universal.

62. • El día 2 de Julio de 1776 todas las colonias (excepto
Nueva Cork) decidieron su independencia, la cual fue
declarada el día 4 de Julio, firmando el acta que fue
redactada por Thomas Jefferson cuyos puntos y básicos
son dos:
• Dios a dado a los hombres derechos inalienables como
son los derechos naturales a la vida, a la libertad y la
conquista de la felicidad.

63. • Todo gobierno debe conseguir sus poderes
con pleno consentimiento de los gobernados,
si un gobierno deja de garantizar estos
derechos el deber del pueblo es modificarlo o
procurar su abolición.