TALLER DE ÉTICA (INSTITUTO TECNOLÓGICO DE OAXACA).pdf

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS
La ética es una rama de la filosofía.
Nos impulsa a ver y regular las conductas y actitudes que
toma el ser humano al realizar un acto, es decir ve lo
bueno y lo malo.
La ética es la base para tener
una buena sociedad.
Y hacer el bien, es algo que nos
genera una satisfacción genuina.

La presente materia es tan interesante que no podemos
dejar espacio para la duda.
¿Qué es la
filosofía?
Es el conjunto de saberes que busca establecer,
de manera racional, los principios más generales
que organizan y orientan el conocimiento de la
realidad, así como el sentido del obrar humano.
Definición de la real Academia de la lengua española

Las grandes incógnitas que movieron a los pensadores a
darle vida a la filosofía fueron:
¿Quiénes
somos?
Tales de Mileto
Primer filósofoen la historia
de la humanidad
¿De dónde venimos?
¿A qué venimos?
¿A dónde vamos?

Claro que, de estas incógnitas se derivaron muchas más, a
las que, para darles un orden de estudio y análisis, se les
asignó una materia.
ASÍ NACE LA FILOSOFÍA

Y Mientras se definen las respuestas más satisfactorias a estas 4
grandes incógnitas, referente a la tercera: ¿A qué venimos?,
surge la necesidad de comprender, mientras aquí estemos,
aunque no sepamos para qué estamos, cual es el
comportamiento más acertado que nos permite una interacción
social más afable y satisfactoria para todos.
ASÍ ES COMO NACE LA ÉTICA

I. EL SENTIDO
DE APRENDER
SOBRE ÉTICA

Aprender sobre ética nos debe de interesar a todos
Una sociedad no puede sobrevivir sin estar regulada por
leyes.
Conocer de ética es conocer nuestro derechos y obligaciones,
los valores con los que debemos de vivir y regirnos,
Es algo que debemos consolidar en nosotros, y pasar a las
siguientes generaciones para poder continuar con una
sociedad honesta, que solo busque el progreso
y el bien común para todos.
Las leyes son derechos y obligaciones, que las personas
adquirimos por el simplemente hecho de que somos eso:
personas.

1.1. GENERALIDADES SOBRE ÉTICA.
Etimología: La palabra ética, proviene del vocablo griego ETHOS, que
significa acción, costumbres, hábitos, modo de ser carácter.
La ética nace en la época esclavista. Su aparición está relacionada con las
profundos cataclismos producidos en las relaciones entre los hombres en
el proceso de la transición de la Sociedad primitiva a la Civilización clasista
En esto desempeñó un papel decisivo la separación de la moral como
forma especial.
El análisis de los primeros momentos escritos de la cultura
europea (los poemas de Homero, Hesiodo, las Sentencias de
los Siete Sabios griegos), muestra que el surgimiento y el
desarrollo del pensamiento ético va paralelamente al desglose
de las normas morales abstractas.

1.1. GENERALIDADES SOBRE ÉTICA.
La ética medieval centró toda la atención principal en la consideración de
las formas objetivadas exteriores de la moral.
Aristóteles Habla sobre el temperamento, costumbres, hábito, modo de
ser y carácter del que emana las virtudes.
Zenón de Citio. manifiesta que el ETHOS, es la fuente de la vida, de la
que emanan los actos humanos.
Homero, fue el primero en utilizar la palabra ETHOS, para él es
lugar habitado por hombres y animales.
Sócrates, fue el primero en utilizar el concepto ÉTICA, señala
que es la teoría o ciencia del comportamiento moral de las
personas en sociedad, o sea ciencia de la conducta humana.
La moral empezó a entenderse como sistema de leyes y normas que dan
un sentido de valor a la condición humana.

Teniendo en cuenta que a cada ciencia le corresponde un objeto de
estudio particular y reconociendo el posible carácter científico de la Ética,
su objeto de estudio ya lo hemos mencionado al afirmar la importancia de
los valores morales, los cuales están circunscritos a la Moral.
1.1.1 LA ÉTICA, SU OBJETO DE ESTUDIO Y SU SENTIDO
SOCIOCULTURAL.
Es entonces, la Moral el objeto o tema de estudio de la Ética.
La Ética necesita de la Moral para sacar sus conclusiones, para
explicarla, para elaborar sus hipótesis y teorías, pero ello no significa
que la tarea de la Ética consiste en inventar o crear la Moral.
La Moral entonces, es inherente al ser humano en la
medida en que éste es un ser activo, que despliega su
voluntad en la realidad natural y social, en forma
consciente, libre y, por lo tanto, responsable.

De aquí se sigue que sólo el hombre es un ser moral, dado que en la
realidad infrahumana sólo existe la necesidad y el determinismo de las
conductas instintivas.
SOCIOCULTURAL.
Ahora bien, la ética se interesa por este actuar humano desde un punto
de vista exclusivo y esencial: la conducta humana en tanto es regida,
orientada e inspirada por valores, en tanto actúa según los ejes
justo/injusto, debido/indebido.
I.- Conductas que no son objeto de estudio de la ética. II.- Conductas que son objeto de estudio de la ética.
a. Una persona observa una pintura. 1 Un maestro humilla a un alumno.
b. Practicar un deporte. 2 Robar es malo.
c. Escuchar música, o platicar. 3 Decir mentiras no es correcto.
4 Sobornar a alguien es malo.

Existir es actuar. El hombre es ante todo acción.
SOCIOCULTURAL.
Esto es algo fundamental en la Ética que estudia precisamente la acción
humana en cuanto tal (es decir, libre).
En realidad, casi cualquier acción humana libre es, de por sí, moral
(catalogable en términos de "bueno" o "malo").
Algunas de estas acciones probablemente, la mayoría- parecen fluir de
un modo casi espontáneo y natural: estoy trabajando, me relaciono con
los demás y los respeto, no hay esfuerzo aparente, ni sensación de
lucha o tensión.
En cambio, en otros momentos, la acción es dolorosa: hay
que vencer contradicciones exteriores y se vive un
conflicto interior.

Es precisamente en los conflictos cuando se hace más evidente el carácter
humano y moral de nuestra acción.
SOCIOCULTURAL.
Como se puede apreciar, la acción humana en tanto humana es compleja.
El determinismo vigente para la realidad natural, plantea un desafío para el
hombre en su vida personal y social.
Al descubrir que nada está escrito en cuanto al destino, a su destino
particular, y que es portador de una conciencia que le hace
reconocer su propia libertad, surge el desconcierto,
la duda, el temor, la angustia; y ante el error, la culpa
y el remordimiento.

Se pregunta entonces:
SOCIOCULTURAL.
¿Qué es lo que debo hacer?
¿Qué no debo hacer?
¿Por qué?
Aquí se hace presente el Conflicto, en donde se
trasluce el carácter moral y humano que
interesa a la Ética.

SENTIDO SOCIOCULTURAL DE LA ÉTICA
SOCIOCULTURAL.
Cada persona nace en el seno de una cultura, es decir, se encuentra de
entrada en un mundo de significados, de instituciones y de formas de vida
cultivados por sus antecesores.
Tiene que aprender a formar su propia visión del mundo a partir de
creencias y actitudes que le son transmitidas por su comunidad cultural.
De este modo, las acciones y decisiones de cada uno de sus
miembros de una sociedad influyen en el desarrollo de
cada cultura; la cultura se produce y se reproduce
a través de las acciones y decisiones
de los individuos.

SOCIOCULTURAL.
Así pues, existe una interacción constante entre los individuos y la
comunidad en la formación y el cambio de una sociedad.
Actualmente, aunque hay diferentes definiciones del concepto de cultura,
todas ellas incluyen elementos como las formas de conocimiento, las
creencias, el
arte, la moral, las leyes, las costumbres y prácticamente todas las
capacidades y los hábitos adquiridos por los seres humanos
como miembros de una sociedad.
Para algunos autores, el concepto de cultura se opone al de
naturaleza y se usa para nombrar el conjunto de conocimientos,
técnicas, valores, creencias, prácticas, que caracterizan a un
grupo humano y que se transmiten de una generación a otra.

SOCIOCULTURAL.
La cultura es información transmitida por enseñanza y aprendizaje, y no
por herencia genética.
En su sentido más amplio, la cultura puede considerarse actualmente como
el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.
Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida,
los derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de
valores, las tradiciones y las creencias.
De acuerdo con lo anterior, una cultura es una comunidad de
personas con una tradición que ha sido cultivada a través del
tiempo; que comparte una lengua, una historia, creencias,
valores y prácticas.

SOCIOCULTURAL.
Además, sus miembros participan en un proyecto de vida basado en
expectativas comunes. Una cultura es continuidad, tradición y así se
arraiga en el pasado; pero también es proyecto, elección de fines y
valores que orienten la acción colectiva, y así, está orientada hacia el
futuro.
En este sentido, una cultura no es estática, sino que lleva en sí
misma las posibilidades de su propio cambio; por ello, una cultura
es un espacio de posibilidades, ofrece a sus miembros distintas
elecciones posibles entre la repetición y la innovación.
Por otro lado, también se habla de cultura para referirse a un
conjunto más amplio que abarca varias culturas o pueblos
distintos; por ejemplo, cuando se dice cultura
occidental, cultura oriental, cultura cristiana, cultura indígena.

SOCIOCULTURAL.
En este caso, se consideran algunos rasgos comunes que constituyen las
creencias o valoraciones que sirven de base a todas las demás, que
pueden presentar variaciones entre los diferentes elementos que forman
la "gran cultura".
El sentido sociocultural de la ética adquiere significancia a partir
del actuar ético del individuo, un actuar que puede ser:
1) Aceptación, por parte del individuo, de las normas
establecidas en una sociedad determinada. Tal
aceptación producirse, desde el punto de
vista ético, de dos formas:

SOCIOCULTURAL.
Por reflexión y convencimiento: Esto es, tras un proceso en el que sin
duda desempeñan un papel importantísimo la situación familiar, la
convivencia, la situación económica y cultural, en suma, la influencia del
medio ambiente, el individuo decide, tras un proceso de reflexión y
análisis, aceptar y dar como buenas las normas establecidas en la
sociedad en la que se desenvuelve.
Aceptación por comodidad: En este caso el individuo manifiesta una total
y completa sumisión al medio ambiente, adaptándose por rutina y para
evitar complicaciones de cualquier tipo, a la normativa vigente en su
comunidad. Así, hay muchos individuos que por rutina, comodidad o
negligencia aceptan, sin ningún tipo de reflexión previa, las normas que la
sociedad establece, sea cual fuere el sistema político vigente en ese
momento.

SOCIOCULTURAL.
2) No aceptación de las convenciones establecidas en un orden social
determinado: No todos los individuos aceptan las normas establecidas en
la sociedad en la que se encuentran. En regímenes democráticos
asistimos,
casi a diario, a las lógicas discrepancias que ciertos individuos,
ciudadanos en este caso, mantienen ante las normas y leyes que
del gobierno en el poder se derivan. Y con la misma frecuencia,
también, asistimos a las dos posturas más usuales que tales
personas utilizan cuando mantienen un cierto o total
desacuerdo con las leyes promulgadas:

SOCIOCULTURAL.
De un lado, las que, haciendo uso de las libertades que todo régimen
democrático garantiza, discrepan públicamente, argumentando los
motivos por los cuales no les parecen justas o idóneas las pautas de
conducta arbitradas en esa comunidad o en ese pueblo, e intentando, con
el mismo derecho, transformarlas, ofreciendo para ello las alternativas
que consideren más adecuadas para que aquéllas sean a su vez
sustituidas.
De otro, las que, despreciando las normas de toda convivencia,
realizan actos contrarios a la ley, bien individualmente o bien
organizadamente. Tal actitud, antidemocrática y egoísta,
puede provocar un amplio abanico de consecuencias
que van desde la marginación de la ley hasta la forma más
inhumana y cobarde de discrepancia como es el terrorismo.

SOCIOCULTURAL.
3) La tercera postura describe también una de las relaciones que
desgraciadamente adoptan algunos individuos ante la sociedad: A nadie
se le escapa que existen individuos que intentan sólo y exclusivamente
conseguir lo que quieren, y para ello, suelen disfrazarse de personas que
aceptan la moral convencional y las normas legalmente establecidas,
llegando
incluso a utilizar el vocabulario moral al uso, con el fin de conseguir
sus fines personales. Quizá éstos no suelen ser los más dañinos
para la sociedad porque, tarde o temprano, ésta puede
detectarlos y localizarlos, pero sea cual fuere el peligro que
supongan, no deja de ser ésta una actitud reprochable
por todo aquel que se considere o tienda a
considerarse una persona honesta.

1.1.2 EL JUICIO MORAL Y EL JUICIO ÉTICO.
La conciencia moral y ética es la capacidad para sentir, juzgar, deliberar
(argumentar) y actuar conforme a valores morales de modo coherente,
persistente y autónomo.
El juicio moral es aquella dimensión que nos permite declarar lo bueno y lo
malo; lo justo y lo injusto; lo honesto y lo deshonesto; en tales acciones y
situaciones.
Es la capacidad que le permite hacer estimaciones o prescripciones
sobre las acciones o relaciones humanas a la luz de un valor moral.
Por otro lado, todo juicio moral se hace sobre un fundamento o base
que podemos descubrir cuando le preguntamos a la persona
¿por qué lo dices? Típicamente las respuestas de las
personas tienden a reflejar unas motivaciones o
razones para su juicio que pueden clasificarse
en niveles de juicio moral.

Esto niveles van de la heteronomía a la autonomía.
El desarrollo de la capacidad del juicio moral implica un desarrollo en
dirección de la autonomía.
Por su parte la ética se refiere, por un lado, a nuestra capacidad para
analizar la moral; la conciencia ética es la conciencia de la conciencia
moral; o
más simplemente, la autoconciencia.
La autoconciencia o conciencia ética no nos dice cómo actuar;
pero mejora la conciencia moral haciéndola más clara en sus
contenidos, mejorando sus proceso y haciéndola más
coherente.

Por otro lado la ética busca formular valores o deberes deliberadamente y
de carácter "universal", es decir a un nivel de generalidad que trasciende
los valores particulares.
Estos valores son necesarios en aquellas sociedades con una pluralidad de
sistemas de moral porque crean un consenso en torno a ciertos fines de la
sociedad en su conjunto.
Tal es el caso de los valores de dignidad y solidaridad, los
cuales pueden ser aceptados, en su formulación
general, por diversas tradiciones religiosas y
filosóficas.

EL JUICIO MORAL SOBRE LAS ACCIONES HUMANAS.
Los actos humanos son objeto de valoración o juicio ético porque son
posibles. No están propuestas por la naturaleza o la sociedad porque no
se sabe que hacer con la libertad.
El ser humano no debería de juzgar a otras personas por lo que
hacen, si lloraran, ríen o hacen el mal a otras personas sin querer si
no que debemos ver a la persona e intentar sin juzgarla saber que
tiene
bueno o malo y así poder dar una deliberación de cómo es
el y por lo tanto toma la decisión para saber si estamos
en lo correcto o no.
ALGUNAS IDEAS

COMPONENTES DE LA ACCIÓN MORAL.
Lo moral todo tiene una causa y unos motivos más o menos conscientes,
es motivar tener una causa para hacer esto y esto debe ser de manera
concreta y la manera en que interpretamos los ideales y las creencias que
tenemos.
Nosotros somos libres de elegir lo que queramos y también
debemos ser positivos y nosotros también nos convertimos a la
causa de nuestros actos y del sentido que queremos llegar a ser de
la vida el
sentido de la vida. Cuando actuamos de forma
consciente y responsable, al llegar a ser esto
podemos decir que tenemos un autodominio.
ALGUNAS IDEAS

FINES, INTENCIONES Y MEDIOS.
Los fines por excelencia de las decisiones éticas son los valores. Un fin al que
se quiere llegar. La solidaridad puede ser el fin de las intenciones, para llegar
a conseguir todo esto necesitamos establecer una jerarquía, de que tenemos
lo de nosotros en nuestras vidas.
Nosotros tenemos que tener nuestros valores y/o ética bien marcada
para así poder realizar lo que queramos en nuestras vidas. Llegar
a tener solidaridad benévola etc., esto nos ayuda para llegar
a nuestro fin el cual siempre intentamosque es un beneficio.
ALGUNAS IDEAS
Tenemos que tomar en cuenta, además que los medios de los que nos
valemos para realizar los fines no siempre consistenen la satisfacción de las
necesidades puesto que los medios en los que estamos pueden ser variados.
De este
modo, la elección de los medios es ya la gestión del fin; y estos medios
deben ser justos para sacar fines benévolos.

RESULTADOS, CONSECUENCIAS Y COHERENCIA EN EL ACTUAR
La acción ética no puede quedarse solo en la intención de hacer algo
bueno o con beneficios sino también buscar los resultados, llegar a
concretarse. También sentarnos a reflexionar es bueno para pensar en
la responsabilidad de lo que nosotros dejamos de hacer y cómo
afectamos a otros.
Los fines inmediatos generalmente son medios para realizar los
valores. Y para lograr esto debemos de ser conscientess
de lo que no hemos hecho y como afecta a otras
personas es por eso que nuestras decisiones
son muy importantes.
ALGUNAS IDEAS

LA DECISIÓN ÉTICA Y LA VALENTÍA
Toda decisión implica, pues, una renuncia. La persona ética sabe que no
todo es posible. Pero el problema mas fuerte al que nos enfrentamos
con la decisión y la renuncia es que ellas implican soledad y miedo por
lo tanto caemos en la negación así que hay que tomar decisiones
buenas precias y concisas.
Tenemos que tomar nuestras decisiones con valores y no solo con
eso, tener nuestra ética bien marcada porque así lo podemos hacer
bien y sin ninguna dificultad y ser perseverantes en nuestra
decisión nunca hay que tenerle miedo al miedo y
enfrentar todo con valentía.
ALGUNAS IDEAS

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD
En este sentido esencial, es el poder realizar nuestras capacidades e
incluso perfeccionarlas o poder no realizarlas y constituye en última
instancia lo que nos distingue de todos los demás seres del universo. La
libertad de acción no se manifiesta nunca como un poder absoluto.
Que nosotros a pesar de todo lo que nos limita, somos los autores
de nuestro destino, podemos modificar ciertas circunstancias
porque
somos seres especialmente libres y tenemos la locomoción la
cual es la que tenemos que hacernos que nos movamos
y seamos independientes a otros., porque aunque la
libertad esta limitada, también es una fuerza
transformadora.
ALGUNAS IDEAS

CONCLUSIONES:
Los seres humanos somos capaces de realizar todo lo que nos
propongamos nuestra ética o moral debe ser la correcta para así ser
mejores y no juzgar sin antes saber.
Las causas de la acción moral puede deberse a la motivación que es lo
que nos hace realizar con valor lo que hemos propuesto y llegar a ese fin
que podrían ser los motivos de la vida.
Nuestro rumbo implica un objetivo el cual nosotros siempre hemos
intentando llegar y para ello debemos poner en orden nuestros
pensamientos que va primero y el después.
En el actuar debemos de reflexionar que con lo que yo hago a
quienes afecto o beneficio intentando siempre dejar todo con
beneficios o no algo malo y todo esto siempre es producto de mi
decisión.

1.1.3 VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES: VERDAD,
RESPONSABILIDAD JUSTICIA Y LIBERTAD
Los valores éticos son estructuras de nuestro pensamiento que
mantenemos pre-configuradas en nuestro cerebro como especie humana
de cara a nuestra supervivencia.
Los valores éticos son medios adecuados para conseguir nuestras
finalidad.
Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que
podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental.
Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados
o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades
o valores existenciales.

Estudios realizados por Rockeach demuestran, que mientras el número
de valores finales que las personas dicen usualmente poseer no son
mucho más de una decena, el número de valores instrumentales es más
elevado, aunque no llega al centenar.
No necesariamente debe existir una correspondencia puntual entre
los valores finales e instrumentales. Además, para la obtención de
un determinado valor final, puede ser necesario un determinado
conjunto de varios valores instrumentales.
Los valores éticos, pueden no coincidir con nuestros deseos,
pero sentimos que debemos intentar realizarlos si no
queremos perder categoría como personas que somos.

Los valores éticos, pueden no coincidir con nuestros deseos, pero
sentimos que debemos intentar realizarlos si no queremos perder
categoría como personas que somos.
Nadie está obligado a ser una persona bella, ágil o simpática, pero
toda persona está moralmente obligada a ser justa.
Los valores éticos, a diferencia de los que no lo son, dependen de la
libertad humana: una persona puede no ser justa, negando la
exigencia universal de justicia. Y porque dependen de la libertad,
los valores
éticos sólo pueden atribuirse a las personas, no a las cosas:
un paisaje puede ser bello pero no justo, unas deportivas
pueden ser cómodos pero no buenas en sentido moral.

Los valores éticos fundamentales considerados como apoyo y principios
básicos expandiendo límites geográficos, culturales, económicos, legales
y políticos son:
Verdad. El significado empírico de la verdad: puesto de manifiesto por el
amplio y rápido desarrollo de las ciencias positivas. Aquí la verdad
coincide con la verificabilidad; es verdad lo que es comprobable y
cuantificable,
pero en la superación de todo monismo positivista. La veracidad
es /virtud moral. Como tal es actitud de toda la persona:
disposición de la libertad, que yo soy, a la verdad. Y es virtud
social, que abre a los demás, cualificando y promoviendo
las relaciones. La veracidad es virtud de fidelidad:
fidelidad a la verdad y en la verdad.

El hombre y la verdad El hombre se mide por la verdad y es medido por
ella. Este ser, que es centro y señor del universo, no está por encima de
todo, no es dueño y árbitro de una existencia carente de significado. Él
está por debajo de la verdad, de la cual todo el ser y el existir recibe
sentido y valor. La verdad hace la vida: la funda, la dirige, la finaliza. El
hombre la busca y la acoge como promesa de libertad y creatividad.
Justicia. El valor Justicia, históricamente ha recibido muchas
formulaciones,
siendo la más clásica la de Ulpiano, al decir que la justicia consiste en
"dar a cada uno lo suyo". Las tradiciones liberal y social que confluyen
en la Declaración Universal de los Derechos Humanos acabarán
reconociendo que la justicia consiste en "dar a cada uno las
condiciones para vivir en libertad y en igualdad". En realidad
la justicia es un valor que articula los restantes:
el respeto a la libertad.

Responsabilidad. La humanidad ha realizado enormes avances
tecnológicos, pero la propia tecnología ha generado nuevos problemas y
desafíos. La responsabilidad hace referencia al hecho de que se le pidan
cuentas a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha
realizado o dejado de realizar, o se le reconozcan las consecuencias
positivas.
La responsabilidad, como valor ético, tiene que ver con las consecuencias
justas o injustas. Cuando atribuimos a una persona responsabilidad
ética pensamos que la persona puede controlar su
comportamiento a través de cuatro capacidades:

a. Libertad de elección, es decir, capacidad de preferir una acción frente
a otras posibles.
b. Reflexión, que consiste en la capacidad de valorar racionalmente los
motivos de su acción.
c. Anticipación, que es la capacidad de considerar las
consecuencias previsibles de la acción.
d. Sentido de la justicia, esto es, la capacidad para distinguir
lo justo de lo injusto. Cuanto mayor es el poder que una
persona tiene, mayor es también su responsabilidad.

1.1.4 DERECHOS HUMANOS.
Los derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones
relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida
digna.
Los derechos humanos se han definido como las condiciones que
permiten integrar una relación entre la persona y la sociedad, que
permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y
con los otros.
El concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres
humanos) e igualitario, así como incompatible con los sistemas basados
en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social
determinados.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos se ha
convertido en una referencia clave en el debate ético-político
actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la
conciencia colectiva de muchas sociedades.

1.2. SIGNIFICADO Y SENTIDO DEL COMPORTAMIENTO ÉTICO.
El significado y sentido del comportamiento ético, para formar el
principio de ellos es la ética y comportamiento, a continuación se dará un
significado:
Ética. Es la capacidad de actuar de acuerdo a ciertos valores morales,
costumbres y prácticas profesionales, acatando las reglas
organizacionales.
Comportamiento. Forma de portarse una persona u organización en su
entorno según ciertas circunstancias que lo afecte.
El significado y sentido del comportamiento ético se basa en obrar de
forma congruente en base a buenos principios en la vida
privada, profesional y laboral.
Características con alto grado de comportamiento que un
profesional puede tener dentro de una organización
son las siguientes:

Estructura la visión, misión, valores y estrategias de la organización
basándose en valores, costumbres y prácticas organizacionales.
Dispone de marco de trabajo para sí mismo y para la organización con el
respeto de políticas, valores y principios morales organizacionales.
Apoya en toda la organización los principios éticos, en lo que respecta al
ambiente y ámbito de la sociedad y la familia.
Predilección a valores y buenas costumbres, sobre los intereses propios y
organizacionales, sus relaciones laborales son basados por
sus principios y el respeto.
Es un modelo en la comunidad donde actúa por su
comportamiento ético tanto laboral y su vida.

El término Ética, etimológicamente, deriva de la palabra griega "ethos",
que significa "costumbre".
La ética es la parte de la filosofía que trata de la moral y de las
obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad.
Aristóteles dio la primera versión sistemática de la ética: Es
el compromiso efectivo del hombre que lo debe llevar a su
perfeccionamiento personal. Es el compromiso que se
adquiere con uno mismo de ser siempre más persona.
Se refiere a una decisión interna y libre que no representa
una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y
hacen.

La Ética, por lo tanto, busca descubrir, clarificar y comprender las
relaciones que se establecen entre el actuar humano, los valores y las
normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social.
De manera que la moral es una
constante de la vida humana. Los
hombres no pueden vivir sin normas y
valores.
Desde que el hombre se agrupa en sociedades tuvo la necesidad de
desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta
frente a los otros miembros de la comunidad.
Es por esto que se ha caracterizado al
hombre como un "animal ético".
Sólo el hombre puede dirigirse hacia el futuro. Sólo él puede
formarse una idea de un estado de cosas más deseable y
poner luego los medios necesarios para llevarlo a la realidad.

El hombre puede protestar, ir al paro, manifestarse o
sublevarse, con una visión de un estado de cosas que
'debiera ser'. La Ética nos ilustra acerca del porqué de la
conducta moral.
Los problemas que la Ética estudia son aquellos que
se suscitan todos los días, en la vida cotidiana, en la
vida escolar, en la actividad profesional, etc.
Problemas como:
¿qué comportamiento es bueno y cuál malo?, ¿se es libre para realizar tal o cual
acción?, ¿quién nos obliga a realizar esta acción?, entre estas dos acciones, ¿cuál se
debe elegir?
Acorde a lo anterior podemos apreciar que la importancia de la Ética nace por su
preocupación principal, que nos atañe directamente: la actividad humana, en
tanto actividad regida por principios ajenos a la determinación y necesidad que
existe en el resto de los seres que pueblan la tierra. Principios que hemos de
denominar valores morales.

CONCEPTO DE MORAL
El término Moral, etimológicamente, proviene de la palabra latina
"mores", que significa costumbres. En el habla corriente, ética y moral se
manejan de manera ambivalente, es decir, con igual significado.
Sin embargo, analizados los dos términos en un plano intelectual, no
significan lo mismo, pues mientras que "la moral tiende a ser particular,
por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por la
abstracción de sus principios".
No es equivocado, de manera alguna, interpretar la ética como la
moralidad de la conciencia.
Un código ético es un código de ciertas restricciones que
la persona sigue para mejorar la forma de comportarse
en la vida.

CONCEPTO DE MORAL
No se puede imponer un código ético, no es algo para imponer, sino que
es una conducta de "lujo".
Una persona se conduce de acuerdo a un código de ética porque así lo
desea o porque se siente lo bastante orgullosa, decente o civilizada para
conducirse de esa forma.
En términos prácticos, podemos aceptar que la ética es la disciplina que
se
ocupa de la moral, de algo que compete a los actos humanos exclusiva-
mente, y que los califica como buenos o malos, a condición de que
ellos sean libres, voluntarios, conscientes.
Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber. Vale decir,
relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer. La moral debe definirse como el
código de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir como
patrón uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta ética
incluye atenerse a los códigos morales de la sociedad en que vivimos.

1.2.1 EN EL ÁMBITO PERSONAL Y SOCIAL.
Ámbito personal: Es la determinación que una
persona desarrolla escogiendo alternativas buenas o
malas, con las alternativas de valores y la
configuración de cada persona.
El ámbito social. Estudia los estatutos y
razonamiento morales de la vida general
componiendo lo necesario de la responsabilidad de
un sujeto con respecto a los demás y consigo mismo.

1.2.2 EN EL ÁMBITO ACADÉMICO.
La ética en el ámbito académico no es otra cosa más que realizar actos
deseados en cuanto a la educación.
La enseñanza que el profesor dé a su alumno no sólo transmite un cúmulo
de conocimientos, sino también, una actitud ante la vida y sus
semejantes.
El trato de respeto entre profesor y alumno es esencial para la relación
que estos dos seres compartirán.
La ética académica es seguir una serie de reglas y normas que involucran
tanto al profesor y/o personal docente de la institución como a los
alumnos y padres de familia directamente o indirectamente, ya que
desempeña un papel muy importante en las relaciones que existe
entre maestro y alumno donde debe haber aplicación
de valores mutuamente.
Para el trabajo académico y el desempeño del alumno, la ética
académica desempeña un papel muy importante, un pilar fundamental.

La ética académica habla mucho de la persona, sin embargo se ha ido
debilitando por lo que requiere reflexionar en torno a principios éticos y
morales agrandándose la confianza en lo académico.
La ética como valor en la formación proporcionada por los educadores
debe ser inseparable de su práctica educativa, sin importar si se trabaja
con niños, jóvenes o adultos y la mejor manera de conservarla es
convertirla en
un principio de nuestra vida cotidiana.
La ética en este ámbito está reflejada en tres
aspectos: Alumnos- Maestros- Ambiente.

Estos tres puntos están unidos mutuamente entre sí ya que, en una
escuela el alumno debe tener una buena formación ética para
relacionarse con su entorno, tener sus valores bien formados para
mantener una buena armonía con sus demás compañeros, maestros y
ambiente, debe existir un respeto entre todos, para mantener un
equilibrio ético, en este ámbito también podríamos
incluir la forma en que vestimos, es decir, la imagen que damos a las
demás personas, ya que si no la aplicamos o desarrollamos
correctamente en un
futuro podríamos tener complicaciones debemos aprender una buena
formación adecuada y ya teniéndola seguir con ella aplicándola y
perfeccionándola para así ser mejores en lo que deseamos, no
conformarnos con lo que hay si no aspirar siempre a más, en
pocas palabras desarrollar una ética profesional.

1.1.3 EN EL EJERCICIO DE LA CIUDADANÍA.
La ética en el ejercicio de la ciudadanía se refiere a
los derechos esenciales, como la libertad de
expresión, de pensamiento, religiosa; los derechos
políticos, colectivos y sociales para compartir dentro
de la comunidad y vivir de acuerdo a criterios
aceptables para cada sociedad.
La ciudadanía se refiere a todos aquellos que son
miembros plenos de una comunidad, siendo iguales
respecto a sus derechos y deberes.

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