Principios éticos en la Educación Bolivariana

1. REVOLUCIÓN ÉTICA TERCER MOTOR “MORAL Y LUCES” COMITÉ “MORAL Y LUCES” DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA

2. ¿ Para que sirven las utopías? ¿ Para qué sirven las utopías? Yo también me pregunto siempre. Porque ellos están en el horizonte. Y si yo camino dos pasos, ellos se alejan dos pasos. Y si yo me acerco diez pasos, ellos se colocan diez pasos más allá. ¿Entonces, para qué sirven las utopías? Para eso sirven, para caminar, para avanzar. En definitiva, para seguir siendo.

4. TEMA: I EL HOMBRE COMO SUJETO DEL COMPORTAMIENTO MORAL. El hombre como persona es el punto de partida, punto de llegada, centro continuo de todas las preguntas de la ética. La ética enfoca su estudio hacia una forma de comportamiento humano, que es la moral. Este comportamiento se distingue por su carácter histórico y social . ¿Qué importancia tiene para nosotros la ética en cuanto estudio de la moral y de los valores que entraña?

5. LA ÉTICA NACE EN LA PERSONA Y SE REFIERE A LA PERSONA La persona humana es definida por Boecio, como una sustancia individual de naturaleza racional , que existe por derecho propio y perfectamente incomunicable UNA PERSONA ES UN SER ESPIRITUAL CONSTITUIDO COMO TAL POR UNA FORMA DE SUBSISTENCIA Y DE INDEPENDENCIA EN SU SER; MANTIENE ESA SUBSISTENCIA E INDEPENDENCIA MEDIANTE SU ADHESIÓN A UNA JERARQUÍA DE VALORES LIBREMENTE ADOPTADOS, ASIMILADOS Y VIVIDOS EN UN COMPROMISO RESPONSABLE Y EN UNA CONSTANTE CONVERSIÓN; MOUNIER (1905 – 1950)

6. El instinto o impulso sexual como determinante de la conducta. (Freud) Naturalismo Biologismo Psicoanálisis INSTINTOS Primicia del sentimiento sobre la razón . Juan Jacobo Rousseau. “Existir es sentir” nuestra sensibilidad es indiscutiblemente anterior a nuestra inteligencia y nosotros hemos tenido sentimientos antes que ideas Romantisimo SENTIMIENTO El hombre como expresión de la voluntad . (Schopenhauer). El hombre como voluntad de poder. Idea del superhombre (Nitzsche) Voluntarismo VOLUNTAD El hombre como “animal racional ”. Filosofía clásica: Sócrates, Platón, Aristóteles. Cartecianismo. El hombre como sustancia pensante. Racionalismo RAZÓN EJEMPLO CONCEPCIONES ANTROPOLOGICA ELEMENTOS HUMANOS DIVERSAS CONCEPCIONES DEL HOMBRE

10. TEMA II ÉTICA Y MORAL La ética disciplina filosófica que estudia la moral del hombre en la sociedad. Ahora bien, ¿qué importancia puede tener esta ciencia para nosotros? “ un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no está en posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad, y por ello no vive su vida, y por ello no crea ni fecunda, ni hincha, su destino”.

12. DEFINICIÓN DE LA ÉTICA POR SU OBJETO DE ESTUDIO El objetivo de la ética radica en el estudio y comprensión del territorio cultural llamado moral. De acuerdo con esto puede afirmarse que la ética es la ciencia filosófica encargada de estudiar y reflexionar sobre la moral.

15. Elementos esenciales de la moral Normas o códigos morales que regulan las acciones Un sujeto libre y consciente capaz de acatar o realizar estas normas Valores inherentes a las normas o reglas de conducta (bien, honestidad, justicia, amor, honor, fidelidad, solidaridad, respeto, entre otros

16. ÁMBITO INDIVIDUAL Y SOCIAL DE LA MORAL Podemos decir que la moral comprende un doble aspecto: el individual y el social, los cuales están estrechamente ligados ya que en última instancia el ser humano es un ser social 1. Plano normativo En cuanto conjunto de normas, reglas o deberes que impone la sociedad, la moral comprende un plano normativo, el cual señala siempre un deber ser. 2 . El plano fáctico La moral existe para ser realizada. No tendría sentido prescribir una norma si no fuera posible llevarla a cabo

19. LOS ACTOS HUMANOS: OBJETO MATERIAL DE LA ÉTICA Los actos a nivel general, son las manifestaciones de nuestra propia vitalidad, puesto que a través de ellos nos expresamos. Pero cada acto surge envuelto y sostenido por una estructura vital muy compleja. Es decir, que se pueden convertir en el fruto de una opción de una actitud, de un compromiso.

22. EN SINTESIS Tanto la moral como la ética, términos que en la práctica suelen identificarse, tienen una función práctica : se refieren, aunque no exclusivamente, a situaciones conflictivas de la vida de las personas. Desde el punto de vista de la moral, hay que tomar una decisión práctica; desde el punto de vista de la ética, ha de formarse la conciencia en el hábito de saber decidir moralmente. En ambos casos, se trata de una tarea de fundamentación moral.

23. TEMA III EL VALOR MORAL EN LAS PERSONAS. La sociedad actual nos ofrece un ambiente altamente nocivo para cultivar valores humanos ¿Por qué cuando precisamente nuestra sociedad necesita con urgencia cimentar valores en sus vidas, paradójicamente se promueve corrientes de materialismo y hedonismo? ¿Crisis de valores? ¿A dónde van a parar los valores? La crisis de valores no consiste en una ausencia de éstos sino en una falta de orientación frente a cuál rumbo seguir en nuestra vida y qué valores usar para lograrlo ALERTA

24. IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LA VIDA HUMANA Lo bueno, lo bello, lo sublime, lo útil, lo verdadero, lo santo, etc., son ejemplo de valores perseguidos por la humanidad a través de la historia. La ética está entrañablemente unida a otras disciplina filosófica denominada axiología o teoría de los valores. La axiología (de axios, valor y logos, estudio o tratado) se ocupa del estudio de los valores. Los valores en cuanto directrices para la conducta, son los que dan a la vida humana, tanto individual como social, su sentido y su finalidad .

25. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR VALOR? Este concepto abarca contenidos y significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección . La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad

26. Desde un punto de vista socio-educativo, los valores son considerados referencias, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona, por ejemplo: los aportes científicos y técnicos en bien de los demás, y todo aquello que ayuda a la solidaridad y el bien común. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

34. EL VALOR MORAL Los valores más específicamente humanos son los que tocan a lo más propio de la persona, es decir, a su libertad, y estos son los valores morales. Porque los valores morales, afectan al sujeto en lo más íntimo y personal, en lo que es más propiamente él mismo: se refieren a su libertad El valor moral es el que mide propiamente el valor de la misma persona humana.

35. EL VALOR Y SU MORALIDAD MORALIDAD Los valores morales comprenden las virtudes como la prudencia, justicia, fortaleza y templanza, dependen exclusivamente del libre albedrío. Cada sujeto va forjando sus propias virtudes y es responsable de su conducta moral. Estas virtudes, si bien es cierto pueden recibirse desde el hogar se perfeccionan y se adquieren a base de esfuerzo y constancia.

36. ASPECTOS DEL VALOR MORAL El aspecto material: tiene que ver con el hombre y su conducta, un apersona actúa bien cuando actúa conforme a las exigencias de su misma naturaleza humana. Un acto es bueno cuando está de acuerdo con la naturaleza de quien lo ejecuta, o sea, cuando guarda relaciones de adecuación con las exigencias de la naturaleza humana. Este es el punto de referencia para valorar la conducta humana . La naturaleza racional del hombre es el fundamento de moralidad, o sea, la base para juzgar la moralidad de un acto.

37. EL ASPECTO FORMAL Esto es lo más importante del valor moral, su formalidad o estructura esencial. Si se quiere una respuesta absolutamente definitiva respecto a la esencia del valor moral, hay que recurrir a una norma absoluta que nos sirva como patrón o medida completamente universal, necesaria e inmutable, para decidir acerca del valor moral. Y justamente los seres humanos poseemos esa norma absoluta, que es la recta razón. Una persona con auténtico valor moral actúa siempre en función de un ideal valioso. Su conducta no está centrada en sí mismo, en su propia felicidad, sino que busca siempre un horizonte más amplio, más humano.

38. LA NORMA COMO EXPRESIÓN DE LA MORALIDAD Y DEL VALOR MORAL Debemos ahora preguntarnos cuál será el camino a través del cual ese sujeto moral (el hombre) podrá dirigirse a ese bien que conoce mediante su actuación moral. En otras palabras: ¿A qué debe conformar sus actos para alcanzar su fin? ¿Cuál ha de ser la norma de moralidad que los guíe y oriente moralmente?

39. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR MORAL El valor moral es profundamente personal No es que los otros valores no interesen a la persona o queden relegados a un segundo plano, por el contrario, los valores no morales, perfeccionan al hombre según la dimensión de su propia naturaleza, ejemplo: la inteligencia, la sensibilidad, la estética etc., pero aunque estos valores lo perfeccionen, no lo hacen absolutamente bueno.

41. OBLIGACIÓN DEL VALOR MORAL En este punto lo que importa necesariamente, es que cada valor tiene su forma propia de imponerse, en el caso del valor moral esta imposición da denominamos obligación. EL VALOR MORAL ES UNIVERSAL No obstante la crítica y discusión de algunos estudiosos de la ética y de la moral, sobre todo en la línea relativista, al negar o desconocer la validez universal del valor moral, podemos afirmar que: el valor moral se impone a todos los hombres, que es objetivo, y que se funda en la naturaleza humana, y si todos los hombres tienen la misma naturaleza humana, por ende el valor moral se hace universal.

42. EL VALOR MORAL SE FUNDA EN EL SER El valor moral es propio del hombre, es decir, se funda en su ser mismo a la vez que constituye el perfeccionamiento de la persona humana, porque lo moralmente bueno, es lo que conviene a la naturaleza del hombre.

47. 14. IGUALDAD. 7. CONVIVENCIA. 13. JUSTICIA SOCIAL. 6. INTEGRIDAD TERRITORIAL. 12. EDUCACIÓN. 5. BIEN COMÚN. 11. CULTURA. 4. SOLIDARIDAD. 10. TRABAJO. 3. PAZ. 9. VIDA. 2. INDEPENDENCIA. 8. IMPERIO DE LA LEY. 1. LIBERTAD. VALORES EN EL PREÁMBULO DE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

48. X X DESCENTRALIZACIÓN X X RESPONSABILIDAD X X DEMOCRACIA X X X SOLIDARIDAD X DIGNIDAD HUMANA X UNIÓN (UNIDAD) X FELICIDAD X X X X INTEGRIDAD X X X INDEPENDENCIA X X X X JUSTICIA X X X PAZ X X X X LIBERTAD ART6 ART 4 ART 3 ART 2 ART 1 PREÁ CONSTITUCIÓN DE 1999 ANTES DE 1999 VALORES PERSISTENCIA DE LOS VALORES EN LAS CONSTITUCIONES

49. 10. AFIRMACIÓN DE LOS DERECHOS Y SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES. 5. PAZ 9. PROMOCIÓN Y CONSERVACIÓN AMBIENTAL 4. IGUALDAD 8. SOLIDARIDAD. DEMOCRACIA. 7. JUSTICIA. 2. INDEPENDENCIA. 6. LIBERTAD. 1. CORRESPONSABILIDAD VALORES DE LA NACIÓN EN LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA (ART 326)

50. VALORES DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI El líder de esta revolución ha mencionado que si se quiere entender la ética del Socialismo del Siglo XXI sólo hay que revisar la ética cristiana; en tal sentido, indicó que la Solidaridad, la Bondad y amor serán los valores morales que guiarán al hombre en la moral socialista.

51. EL VALOR DE LA SOLIDARIDAD Responsabilidad Desprendimiento Generosidad Cooperación Participación) La palabra solidaridad procede de la voz latina solidus, que designaba una moneda de oro sólida, consolidada, no variable. De ahí se derivaron en castellano los términos soldada, soldado, soldar, consolidar, solidez y, a mediados del siglo XIX, solidario y solidaridad.

52. Este tipo de estructura sólida, dinámica y leve se consigue en la vida social mediante la vinculación solidaria de cada persona con las demás y con el conjunto. Tal vinculación la realizan los hombres porque saben que no son meros individuos (seres aislados de los otro, independientes, autónomos) sino personas (seres abiertos al entorno por necesidad constitutiva, ya que son <seres de encuentro. La persona se desarrolla creando vínculos con otras realidades y fundando modos de vida comunitaria. La solidaridad va unida con la responsabilidad, y ésta pende de la sensibilidad para los valores

55. BONDAD Amabilidad, comprensión, compasión Por bondad (en latín bonitas, derivado de bonus, bueno) se entiende una inclinación a hacer el bien unida a cierta apacibilidad de carácter y buen temple. Es una actitud de amabilidad, afabilidad, dadivosidad, comprensión y compasión. La persona bondadosa hace el bien de manera acogedora, tranquila, serena, paciente. Crea, con ello, en su torno un ámbito de paz, que genera a su vez confianza.

56. La amabilidad (voz derivada del verbo latino amare, amar) es una actitud de acogimiento inspirada por el amor. El amor suscita respeto, en el sentido profundo de estima del valor que alberga cada persona sencillamente por serlo. Se puede ser compasivo, comprensivo y amable sin dejar de ser enérgico y exigente. Bondad no equivale a bonachonería blanda, permisividad dulzona, indiferencia respecto al bien y el mal. Es una actitud de aceptación del ser humano, visto como una realidad finita llamada a progresar hacia la plenitud.

57. RESPONSABILIDAD La palabra responsabilidad procede de la voz, latina respondere (responder). Está vinculada de raíz con los términos corresponder, correspondencia, corresponsable Autocontrol, autodisciplina, reflexión

61. EL EJE DE LA CARIDAD El amor no es sólo un deseo, una pasión, un sentimiento intenso hacia una persona u objeto, sino una conciencia que es a la vez desinteresada y satisface el propio ser. Se puede sentir amor por el país de orígen, por un propósito apreciado, por la verdad, la justicia, la ética, por las personas, la naturaleza, el servicio a los demás y por Dios. El amor emana de la verdad, y de la sabiduría

62. La caridad es responsable porque tiene misericordia de las necesidades del otro y se hace solidaria con el otro. Justamente por eso, el necesitado llega a ser el referente privilegiado de la caridad, porque en el necesitado la caridad se presenta como gratuita y auténtica, reflejo y expresión del amor incondicional de Dios hacia la persona.

64. TEMA IV LOS RASGOS PREDOMINANTES DE LA SITUACIÓN ÉTICA Y MORAL DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA. Los cambios que se han operado en el mundo actual son grandes y significativos. No podemos pensar en el socialismo del siglo XXI margen de los cambios que rápidamente se operan en nuestro entorno. Los líderes de hoy necesitan conocer la sociedad en que se mueve el joven de hoy. El socialismo que va naciendo exige una mirada de globalidad en un mundo donde las distancias no existen y los cambios se suceden aceleradamente.

65. LOS CAMBIOS DE HOY SON GRANDES Y SIGNIFICATIVOS SOCIEDAD CAMBIANTE TECNOLOGICA CONSUMISTA MOVIL ANONIMATO Y AUTONOMÍA SECULARIZACIÓN PLURALISMO

66. SOCIEDAD EN CAMBIO PERMANENTE IDEAS LOGICA MATEMATICA BÖLL “ Nuevo Pensamiento”: plural, analógico, sistémico, en red, por interconex io nes COSTUMBRES Reciclaje ESTRUCTURAS Bio - Reingeniería

67. Las bases de la vida social y de las relaciones entre pueblos y personas se modifican - Algunos valores se replantean - Otros se relativizan - Los demás pierden fuerza Crisis de los Valores CAMBIO DE PARADIGMAS PALABRAS VACIAS ANTI-VALORES

70. AVANCE CIENTÍFICO QUE TRANSFORMA LAS RELACIONES CON LA NATURALEZA LAS PERSONAS LA SOCIEDAD SOCIEDAD TECNOLÓGICA MAYOR CAPACIDAD EL HOMBRE PARA EL DOMINIO DEL MUNDO Y LOGRAR AVANCES ECONÓMICOS Y SOCIALES El Hombre de la Tecnología mide todo en términos de eficacia. La solidaridad y el dialogo interpersonal pasa a un segundo plano

71. Hemos pasado de MUNDO INDUSTRIAL MUNDO TECNOLÓGICO MUNDO INFORMÁTICO T E C N O L O G I A D E P U N T A MUNDO AGRICOLA

72. ORGANIZACION VIDA SOCIAL MAYOR PRODUCCION PROLONGACION DE LA VIDA EXPANSION DOMINIO DEL HOMBRE BIENESTAR Y CONFORT MAYOR COMUNICACIÓN SENTIDO HOMBRE PLANETARIO MÁS REDUCCION A CODIGO BARRAS DESPERSONALIZACION PARTE DE ENGRANAJE AUMENTO ENFERM. MENTALES, CARDIACAS, NERVIOSAS INFLUJO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL MENOS

73. Desarrollo Tecnológico Cambio Pedagógico El desarrollo tecnológico conlleva un cambio pedagógico y didáctico en los procesos de aprendizaje. La tecnología ayuda al hombre pero no lo satisface. El hombre quiere vivir algo que de verdad valga la pena

74. SOCIEDAD CONSUMISTA TENER SER IMPORTA LA EFICACIA Y EL PODER QUE SE ADQUIERE: Las demás dimensiones (amar, ser libre, dar sentido a la vida) se reducen a esta. LA FILOSOFIA DEL BIENESTAR: ACTITUD CONFORMISTA NO CRITICA. Indiferencia frente a las necesidades de quien sufre LA PUBLICIDAD OFRECE FELICIDAD BARATA. Crea necesidades ficticias. La persona pierde el poder de decisión.

75. LA TOLERANCIA REPRESIVA: Domestica y comercializa la protesta que se hace contra ella. DESAPARECE LA CREATIVIDAD = TODO PENSADO GIMNASIO MENTAL LO RELIGIOSO NO ES NECESARI0 NO HAY SENTIDO DE LA GRATUIDAD: Todo favor se paga

76. Sociedad Móvil LUGAR DE TRABAJO LUGAR DE VIVIENDA LUGAR DE RECREACIÓN SOCIEDAD URBANIZACIONES CONDOMINIOS SOCIEDAD SEDENTARIO MOVIL LUGAR DE ORACION

77. ANONIMATO AUTONOMÍA Se presenta el ANONIMATO URBANO Vinculación a COLECTIVOS HUMANOS La RELACIONES son FUNCIONALES No Personales HOMBRE SIN CONTROLES HOMBRE INSEGURO

78. ESPACIO PARA LA LIBERTAD DEL HOMBRE ESPACIO PARA LA RESPONSABILIDAD -INCOMUNICACION -SOLEDAD -AMARGURA -DESPERSONALIZACION -POBREZA EN RELACIONES INTERPERSONALES

79. SOCIEDAD SECULARIZADA DESARROLLO AUTÓNOMO DE -LA VIDA, -LA CIENCIA, -LA TECNICA, -LA ECONOMÍA, -LA POLÍTICA, -LAS COSTUMBRES LAS CONVICCIONES RELIGIOSAS SON ASUNTO PRIVADO

80. RESPONSABILIDAD MADUREZ AUTONOMÍA ¿ QUÉ PAPEL TIENE LA EDUCACIÓN EN VALORES LA SOCIEDAD? ¿QUE APORTA EL TERCER MOTOR EN LA FORMACIÓN EN VALORES LA EN UNA SOCIEDAD ACTUAL? EXPRESION DE

81. Gracias...! PADRE ISRAEL. PADRE ALVES. PADRE RENATO. CNEL PÉREZ U.