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Baba Ejiogbe
Dos líneas paralelas que nunca se unen.
Iré: Prescribe viajes de índoles económicos. Vaticina ejecución de uno o varios negocios, pues
posee intelecto para ello. Es un Ifá de riquezas. Este signo tiene potestad de mantener al mismo
tiempo dos o más encomiendas, tanto en lo laboral como en relaciones matrimoniales debido a su
gran poder organizativo. Ofrece fortaleza y estabilidad en la salud. Es un Ifá de expansión de
terrenos, casas, negocios, etc. No ambicione dinero ni posición y será rico y poderoso. La sencillez
y la modestia engrandecerán su nombre y reputación.
Obra para triunfar: Se le pone una itaná encendida, se le sopla otí y se le echa humo de ashá,
para que dé el triunfo en vida.
Rey Muerto Rey Puesto.
Osógbo: Sus cosas pueden llegar a enredarse tanto que no tengan ni pie ni cabeza. Tendrá
perdida de salud y estabilidad económica por falta de organización. Este Ifá habla de vicios y
corrupción. Si se deja arrastrar por esos males lo puede perder todo, incluso la libertad pues es un
signo de justicia. Cuídese de los nervios. Este es un signo de locura. La vanidad el orgullo y la
autosuficiencia le pueden convertir en alguien indeseable y repulsivo. Cuídese de engaños
matrimoniales por falta de atención al hogar. Preste atención a la familia pues este signo avecina
perdida de un mayor por enfermedades repentinas. Evite los bochornos.
Pomada para la impotencia: Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y
paramí, todo rayado y ligado.
Historia de la Cabeza
La Cabeza estaba sola en la plaza y tenía delante muchos cocos que comercializaba. Un día se le
aparecieron Shangó, Orúla y Elegbá. Ella le ofreció que cogieran todos los cocos que quisieran
para que la remediaran. Ninguno le hizo caso. Un día se le apareció Orúla y nuevamente solicitó
que su situación fuera solucionada. Éste aceptó, pero le dijo a la cabeza que tenía que hacer ebó
con esos cocos, animales, viandas y 16 pedazos en cada mano. La cabeza aceptó los consejos de
Orúla y empezó a hacer eso con los cocos y a dárselo a su cabeza por espacio de 16 días. Poco a
poco a la cabeza le fueron saliendo los brazos, el pecho y las extremidades. Cuando hizo ebó con
las viandas, se le formaron las partes blandas del cuerpo y entonces le dijo a Orúla: «Usted es mi
padre» La cabeza había venido al mundo para gobernar, pero era necesario esa transformación
para estar completa. Desde ese momento en que empezó a gobernar, la cabeza dispuso que todos
tuvieran que ofrendar a Orúla.
Baba Oyekún Meyi
Iré: Ifá de comercios propios, pues el dinero y la suerte están con usted. Si usted trabaja para otro
no le dará el mismo resultado, pues usted nació para mandar y no para ser mandado. Este signo
habla de negocios en empresas constructoras y en el campo de las obras de arte. En este Ifá quien
se sacrifica y lleva un poco de fe en los santos no pasará ni hambre ni necesidad, pues
precisamente el odún dice que todo en la vida tiene solución menos la muerte, aunque en algunos
casos también es una solución. Aquí se habla de sedimentación matrimonial.
Para obtener dinero: Bañarse con hojas de tamarindo.
Osógbo: En este signo imitar puede costarle la vida. Se debe cuidar a los niños de enfermedades
estomacales. Habla del principio del mundo cuando no había nada que comer, de enfermedades de
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los huesos y de los nervios. En los negocios evitar consorcios y de ser así tener la mayor parte de
las acciones para que no le estafen. Aquí se habla de derrumbes de casa por fenómenos
atmosféricos. Ifá de atraso, haga ebó para que la suerte no se escape.
Obra para alejar a Ikú: Se coge una flor de marpacifico con el rocío de la noche y a las cuatro de
la mañana se le pone a Egún con dos itanás. Se pasa el rocío por la frente y por los ojos y se ruega
a su Egún.
Historia:
En un tiempo los muchachos trabajaban con los viejos en las construcciones. Hasta que llego un
día los muchachos creyeron saber lo suficiente y como ganaban poco dinero, decidieron separarse
de los viejos y hacer los trabajos por su cuenta. Empezaron a realizar trabajos más baratos. Pero
sucedió que cuando llovía las obras venían al suelo. Fueron tantas las protestas que llegaron a
los oídos de Olofín, quien llamó tanto a los muchachos como a los viejos. Olofín ordenó a cada uno
que fabricara un Ilé. Quedando mal los muchachos. Olofín les preguntó a los viejos en qué
consistía eso. Y ellos le respondieron que los muchachos ponían todas las tejas boca arriba en
vez de una boca arriba y otra boca abajo para formar el canal. Desde entonces los orunos (viejos)
son los que determinan cuando los muchachos pueden trabajar como operarios.
Baba Iwori Meyi
Iré: Ifá de viajes y al lugar donde usted vaya encontrará la suerte y fortuna. Así como el güiro está
lleno de cuentas, usted llenará sus arcas de dinero. La persona de este Ifá suele ser inteligente e
investigadora. Por estas cualidades le mandarán a buscar de un lugar para dirigir algo que le será
provechoso. En este signo se es dedicado a la familia y al hogar. Odún de alegría y fiestas.
Osógbo: Trastornos en los órganos reproductores. Cuídese de la promiscuidad pues puede
contagiarse con enfermedades venéreas. Cuidado con la envidia y las calumnias. Usted debe oír
consejos y no debe querer saber más que los santos. Prescribe falsas acusaciones que le pueden
enredar con la justicia y usted puede perder su libertad.
Historia:
En un tiempo hubo un hacendado que tuvo mucha gente trabajando en su finca. Un día se le
apareció Iwori Meyi y le dijo que él solo hacía más que todos los que allí trabajaban. Y el
hacendado le contestó que si eso era así desde ese momento podía empezar. Pero Iwori Meyi le
contestó: «Bueno, pero a mí me hace falta $2.00 para hacer un pago» El hacendado se los dio.
Pero al otro día Iwori Meyi se puso solamente a mirar a quienes trabajaban. Llegó la hora de
almorzar y así lo hizo. El hacendado le dijo: «Bien, ¿cuándo vas a empezar a trabajar?» Iwori
Meyi le respondió: «Por la tardecita» La cuestión fue que Iwori Meyi no hacía nada. El
hacendado con disimulo mandó a buscar al alcalde. Y después de hablar y de hablar varias cosas
con él, le dijo: «Este señor que está aquí me ha cobrado un trabajo adelantado y estas son las
santas horas que no ha hecho nada» Iwori Meyi que le oyó, se dirigió a él y le dijo: «Doctor, pronto
llegará un hombre a caballo corriendo a buscarle, porque a su señora está de parto. Para que
ella pueda parir bien, tiene que hacer ebó, sino se muere». En eso llega el señor a caballo con el
mensaje anunciado. El alcalde preguntó: ¿No hay remedio para evitar eso? Iwori Meyi dijo: «Dos
pesos» Y le dijo también al señor hacendado que sacara el caballo que se había robado y tenía
oculto. El hacendado le dijo que se callara. Iwori Meyi le devolvió los dos pesos que le había dado,
y luego le dijo:
«Si quiere que me calle me tiene que dar dos pesos más» Y desde ese momento Iwori Meyi se
quedó de adivino en ese pueblo.
Baba Odí Meyi
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Iré: Tenga paciencia que los santos tienen para usted una gran suerte por sus actos y conductas.
Odí Meyi significa suerte. Reencuentro con familiares deseados. Ríase que las penas de hoy serán
la felicidad del mañana. Usted nació para no carecer de nada, dinero, casa, salud, estabilidad.
Habla de cargos de jefatura o empleos grandes según su capacidad. Los que hoy le desprecian y
abandonan mañana vendrán a sus pies.
Osógbo: Por cuenta de un hijo se pasa un gran bochorno. Cuídese al elegir a su pareja pues se
pueden escoger compromisos de conducta liberal. El desespero puede llevarle a un descalabro.
Cuidado con robo de objetos valiosos. No se deslumbre por las apariencias. La bebida y la mala
vida le pueden llevar a la destrucción de su organismo.
Historia:
Había tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores de hierba. De
ellos había dos que no creían en santos. Y el que si tenía fe decidió ir a registrarse con Orúla para
así no seguir pasando trabajos. Pero desde ese día, Codina que así se llamaba, cuando tenía que
ir al trabajo perdió las herramientas. Les pedía las herramientas prestadas a sus hermanos, pero
estos se las negaban. Cuando ellos terminaron de trabajar fueron a contarle a su madre Obatalá
que Codina se había ido a casa de un brujo y que extravió su machete en un ebó. Obatalá se
puso indignada. Codina determinó realizar sus labores con las manos. Un día que cortaba hierbas
de una cereza vio un bulto y al irlo a cortar, era un nido de loro con varios huevos. Era el mimo
loro que se le había perdido a Obatalá hacia ocho años. Codina cogió el loro y salió muy contento
a llevárselo a su madre, que al verlo con su loro se puso también muy contenta. Desde ese día
Codina no salió más al campo de trabajo. Y fue el favorito de la casa. Después los demás
hermanos se quejaban de que no se ocupaban de ellos. Y llegaron a cogerle envidia a Codina.
Baba Iroso Meyi
Iré: Mañana o pasado mañana usted será una persona muy preciada en todos sus negocios o
convenios. Tendrá mucha suerte tanto en la vida social como en sus relaciones amorosas. Llegará
a ocupar altos cargos en el gobierno. Este es un signo poderoso y virtuoso. Solo tiene que hacer
sacrificios para que le llegue la suerte que Dios le tiene destinada.
Osógbo: Cuidado con trampas, con la esclavitud o ataduras a otras personas por malos convenios.
Abra los ojos pues sus enemigos le rinden pleitesías y comparten con usted pues le temen y lo
respetan, pero no confíe. Odún de presidio y de largas condenas en la cárcel.
Historia:
Hubo una región en el que el pueblo elegía al rey y éste, después de elegido, se reunía con un
grupo de hombres que formaba la corte del reino. Tan pronto el rey tomaba posesión los
cortesanos le enseñaban todos los departamentos y comodidades del palacio hasta llegar a un
cuarto que tenia trampa en el piso. Cuando el rey entraba primero se caía y se enterraba unos
hierros de punta que había abajo. Entonces los cortesanos anunciaban la muerte del rey y se
elegía otro que correría igual suerte. Hasta que un día el pueblo eligió a Orúla. Este antes de ir se
consultó le y salió que aceptara y ocupara el puesto, pero que antes hiciera ebó. Así lo hizo.
Cuando le coronaron empezaron a mostrarle todos los departamentos, pero como ya Orúla sabía
que había una trampa no aceptó. Orúla pidió todos los planos del palacio y cuando le convenía
visitaba un apartamento en compañía de la camarilla, pero nunca entraba el primero, sino después
de los demás. Y así lo hizo hasta que solamente le faltaba visitar el lugar misterioso. Al llegar al
mismo
Todos se negaron a pasar entonces y fue así como Orúla descubrió todos los crímenes. Y desde
entonces se gobernó con tranquilidad.
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Baba Ojuani Meyi
Iré: Usted heredará un dinero o un negocio de alguien que lo estimo mucho. Usted pensará que hoy
ese dinero o herencia resulta muy poco, pero mañana se incrementará considerablemente. Dice Ifá
que usted no es persona pobre ni rica, pero que está conforme con su suerte. Este es un Odún para
dirigir y que en remuneración usted recibirá muchos bienes. No cambie ni de ideas ni de
pensamientos. Atrévase y emprenda para que triunfe.
Osógbo: Luche por lo que necesita. No se encapriche en lo imposible o le costará la vida. Cuídese
de la pérdida de un hijo y de su estabilidad. No maldiga. Aquí la ingratitud trabaja más que uno.
Cuidado con enfermedad en el recto.
Historia:
El camaleón que tenía solamente un color y carecía de collar. Era muy envidioso. Por ese
motivo odiaba al perro. Envidiaba los colores y el collar del perro. Un día el camaleón le preguntó
al perro qué cómo se las arreglaba para tener siempre un color diferente y lucir más bonito que
él. Él camaleón pensó mucho como podría ser igual que el perro. Y al otro día salió a registrar la
casa de Orúnmila para hallar una cosa que fuera igual al perro. Orúla le dijo que tuviera
cuidado, que no envidiara a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que
se busca para otro, sobre uno mismo cae. Entonces Orúla le hizo rogación y le dijo: «Vaya que ya
está usted como quería» Cuando el camaleón llegó al monte se trepó en un árbol y enseguida
cambio de color. En eso notó al perro y lo llamó. Y le dijo: «Miré compadre» Y saltando para otra
rama también cambio de color. Pero nunca el camaleón podía ganarle al perro. Visto esto el
camaleón, volvió a casa de Orúla para que este le diera otra cosa para dominar al perro y
vencerlo. Orúla le contestó que lo que él deseaba era una cosa mala y que se acordara que el
mal que uno hace y deseaba para el otro, sobre uno mismo se caía. Pero tanto se empeñó el
camaleón que Orúla se decidió a complacerlo y realizó un trabajo. Cogió unos polvos y se los
dio. Y al entregárselos, le recomendó que primero tenía que ir para su casa sin mirar a nadie en la
calle, mientras tanto no hiciera uso de los polvos. Cuando el camaleón llegó a su casa, tocó la
puerta y le abrió su madre. El camaleón se olvidó de la recomendación que le hizo Orúla: alzó
la vista y miró a su madre quien fulminantemente cayó muerta. Desde entonces cada vez que la
gente ve a un camaleón le tira piedras y le da palos. Desde entonces también el camaleón
cuando cambia de rama, cambia de color y le sale en su garganta una especie de collar. El
camaleón esta maldecido porque mato a su iyare (madre).
Baba Obara Meyi
Iré: Usted dará un viaje en el cual se encantarán con usted y le harán proposiciones muy
favorables para su vida. En sus manos le podrán tres grandes suertes. Se le avecina la apertura de
un comercio y a usted le irá muy bien y le dará mucha fortuna. Sus enemigos le quieren ver la
cabeza donde los pies, pero usted no tema que Ogún le acompaña. Usted sacará frutos del
desprecio de otros. Por este signo se es rico por virtud de Olofín.
Osógbo: Por tener algo que no le pertenece lo pueden juzgar públicamente. Aquí se habla de
compromisos contraídos que se vuelven contra usted. La mentira es su peor virtud. La vanidad le
hará tropezar con sus más allegados. Ifá de hambre, llanto y sufrimiento. No cuentes sus cosas a
nadie. Su lengua le salvará o le matará.
PARA VENCER DIFICULTADES: Se ponen tres tinajitas detrás de shilekun del ilé. Una con agua
de la pila con azufre o pólvora, otra con agua fangosa y carbón vegetal y la tercera con agua de la
pila y sal.
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Historia:
Orúla fue a la plaza a buscar la comida de los hijos de Obatalá. Vio una lengua de vaca la
compró y la sazonó con todas las demás comidas. Llegaron los convidados y todo fue regocijo.
En eso llega Baba y pregunta por su comida y Orúla le presenta la lengua. Baba le preguntó a
Orúla: «Dime, ¿Esa es la mejor comida del mundo según tú dices?» Y Orúla ratificó su palabra y
le dijo que con la lengua se dice todo lo bueno y con la lengua se daba ashé. Obatalá estuvo de
acuerdo con Orúla. Al poco tiempo Baba le pidió otra comida, que fuera buena para sus hijos y
para ella. Le hicieron la comida más mala del mundo. Orúla se fue a la plaza y compró todo lo
bueno para cocinarles a los hijos de Baba y compró también lo más malo para la comida de Baba.
Entonces Orúla ve el heno de vaca y lo compra. Llega a la casa y lo cocinó todo. Cuando llegó
la hora de la comida, Baba vio que Orúla le puso la misma lengua cocinada como la anterior vez.
Baba lo amonestó diciéndole que esa no era la mejor comida del mundo. Orúla le replicó que era
cierto. Pero con una mala lengua, se desgraciaba una persona, una nación y todo. Y con una
buena lengua se salvaba la humanidad y la nación. Baba quedó convencido y le dio en
recompensa el régimen de este Ifá.
Baba Okána Meyi
Iré: Lo que nadie puede arreglar o componer usted tiene la virtud de lograrlo. Por tal motivo le
mandarán a buscar de algún lugar o centro laboral para componer o enmendar errores de otros lo
que le reportará grandes beneficios. Por tanto usted es persona elegida. Por todas sus virtudes
usted tiene muchos contrarios, pero no le pasará nada pues Orúnmila le quiere mucho y se
encargará de darle su salud y suerte siempre cumpla con él.
Osógbo: Trastornos en la locomoción. Por contar sus cosas le podrán tropiezos. Tiene que hacer
ebó para salvarse de la muerte. Ifá de vida corta, problemas en los riñones y de su potencia sexual.
Obras para los riñones: Baños de asiento con romero, verbena cimarrona,
Historia:
El akukó tenía ganas de tener varias mujeres. Y se dirigió a la tierra donde abundaban las mujeres.
En esa tierra había una seca muy grande y por el camino se encontró con Eshú, quien le
preguntó qué para dónde iba. El akukó le contó todo al revés, o sea que él iba a una tierra
donde llovía mucho para evitar que siguiera lloviendo. Eshú se fue molesto y para fastidiarlo
hizo uso de su coche, y mandó bastante agua para ese lugar. Al el akukó le dijo que él había
mandado el agua a donde le concedieron lo que él pedía, o sea, tener muchas mujeres.
Siendo desde entonces el rey de las mujeres.
Baba Ogúnda Meyi
Iré: Por lo mal que están sus cosas usted debiera hacer ebó para que la bulla se convierta en
viento. Usted no debe asustarse, pues a pesar de todo es persona dichosa. Por este Odún de Ifá
usted debe superarse. Tiene que estudiar una carrera y hacerse de un titulo para que sus cosas le
marchen bien. Dice Ifá que camine por el mundo con paciencia y respeto y todo le irá muy bien.
Dele gracias a Ogún y Olokún pues ellos le darán su bendición. Aquí se habla de trabajos con
metales y herramientas de hierro. Dele gracias a tres hijas de Oshún que ellas le darán tres suertes.
Osógbo: Ifá de justicia. Modere su carácter para que no le suba la presión. Cuide a su madre pues
de un disgusto puede morir. No preste dinero ni haga favores pues no se le agradecerán. Usted
tiene problemas para resolver trabajo. Ifá ve guerras por delante y por detrás. Cuidado con los
salones de operaciones.
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Para resolver problemas de trabajo: Una lámpara a Egún con aceite de motor usado. Se le reza
pidiéndole trabajo y evoluciones. Esto es porque en éste Ifá se movieron las fuerzas del eje de la
tierra.
Historia:
En una época hubo un monstruo que no dejaba dormir ni al mismo Olofín y éste decidió citar a
todos los cazadores ofreciendo la mano de su hija al que matara al monstruo. Todos se
presentaron e hicieron todo lo que les fue posible. Pero no lograron hacer nada. En virtud de eso
Olofín los encerró a todos, para que pagaran con sus cabezas. En eso se presentó un
carbonero que pidió permiso para matar el monstruo con tres flechas. En cuando sintió el ruido
del monstruo lanzó dos de sus flechas, después de pronunciar una ceremonia. El monstruo cayó
muerto. Al día siguiente se presentaron infinidad de personas, quienes se atribuían ser los
verdaderos matadores del monstruo. Pero abrieron el animal y comprobaron que tenía dos flechas
iguales a las que traía el carbonero. Este fue consagrado por Olofín quien le concedió la mano de
su hija. (Aquí fue donde nació la autopsia.
Baba Osa Meyi
Iré: Por el camino le viene una gran suerte que será tan grande que usted se asustará y la botará.
Juegue lotería que se sacará un premio. En este signo se le avecina un viaje de fortuna y placer.
Su progreso no está en donde usted vive, sino en otros parajes. Este viaje le hará por mar. Haga
ebó para que usted y sus hijos tengan buena salud, pues como sus enemigos no pueden con usted
querrán destruir a sus hijos.
Osógbo: Habla de tráficos ilícitos que se descubrirán. La intranquilidad está en los malos
pensamientos de sus enemigos. La debilidad de este Odún está en la cabeza, el estómago y en los
pies. Usted tiene un mal de ojo echado. Cuídese de robos y bochornos y, sobre todo, de
enfrentamientos con su propia familia. Se prohíbe comer el hígado y el corazón de los animales
comestibles. Iyami Ishoronga (Las brujas) están detrás de usted. Haga ebó.
PARA QUITARSE LOS OJOS MALOS DE ENCIMA. Ponga una jícara grande con una mano de
plátanos dentro y, según estos se secan, se destruirán los enemigos o todo se les volverá sal y
agua.
Historia:
El algodón y el surco, estaban pasando trabajo porque los enemigos no le dejaban levantar
cabeza. Entonces el surco fue a donde estaba Orúla a ver qué cosa hacia. Orúla le marcó
rogación con doce eyelé, siete agujas, cenizas de algodón y owó la mello. Así lo hicieron y el
algodón empezó a prosperar. Sus enemigos quisieron atrasarlos y fueron donde estaba la madre
agua para que lloviera poco. Viendo que el algodón seguía progresando, sus enemigos volvieron
otra vez donde estaba la madre agua para que lloviera fuerte. Pero el aguacero le hizo bien en
vez de mal. Los enemigos fueron a ver el sol, para que el algodón se destruyera con la candela
y esto tampoco resultó. Por último decidieron Ir a ver a los pájaros. Pero como el algodón hizo ebó
con agujas éstas les sacaron los ojos a los pájaros
Baba Iká Meyi
Iré: Este signo prescribe que se hace fortuna con un medio, o sea, de lo poco se hace lo mucho.
Dice Ifá que no sea persona ambiciosa para que todo le salga bien. Usted pasará un poco de
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penurias, pero llegará a ser persona rica. En este Odún habla la boca del mundo, el puerto, Ifá de
comercio de exportación e importación de mercancías.
Osógbo: No se maltrata ni se veja a las personas pues puede perder las virtudes. No puede dar
criterios a otros consorcios. Por este signo los caminos se cierran a tal punto que se llega a la
desesperación. Hay que considerar a todo el mundo por muy poca cosa que refiera ser.
Se Ruega la lerí con: Cochinillas, cucarachas blancas y plátano indio maduro.
Historia:
Había una familia que tenía varios hijos. El más chico que se llamaba Ogún se fue de su casa a
correr fortuna. Llegó a casa de un viejo y le pidió trabajo. El viejo que era Orúla le concedió el
trabajo y siete herramientas. Cuando Ogún se cansó de trabajar le dijo al viejo que se marchaba
para visitar a su familia y que si allá seguía con mala suerte regresaría. Orúla le regaló las
siete herramientas, y le dijo que con ellas iría bien y con suerte. Ogún empezó a caminar hasta
que llegó a una playa en donde tomó una madera y otros despojos que la mar deposita en la
orilla. Empezó a construir un tablero donde dormir para no tener que hacerlo en la arena ni en
la maleza. Estando realizando esa obra vio a un bote que zozobraba por estar la mar muy picada.
En ese bote se encontraba un viejo con una niña que cayeron al agua. Ogún como era un buen
nadador, se lanzó al agua y salvó a ambos. (Maferefún, Yemayá y Ogún) El viejo era rico y le
preguntó a Ogún qué se le ofrecía. Y Ogún le dijo que hacer un muelle más largo. Y el viejo se lo
concedió todo. Le mandó criados, maderas y todo lo que fuera necesario. El muelle hizo ebó y por
eso los barcos cuando atracan allí pagan tributos por dejar mercancías. Orúla le había
marcado ebó al barco y éste no lo hizo. Por eso el barco tiene que atracar y pagar tributo.
Baba Otrupon Meyi
Iré: Aproveche las oportunidades que le ofrece la vida. Usted llegará a ser una persona muy
reconocida y cuidada por todos. La cautela, la modestia y la sencillez serán sus más poderosas
armas. No se preocupe por sus enemigos usted los vencerá.
Osógbo: No puede hacer favores, ni visite enfermos, ni velorios. Cuídese de donde le mande a
buscar pues querrán matarle. Usted es persona poderosa y por eso es que le temen.
Historia:
Orúla tenía muchos enemigos que no conocía. Pero un día registrándose le salió esta letra e hizo
ebó y salió pinchando por todo el camino. En eso vio un bulto que le llamó la atención. Pinchó el
bulto y saltó un tigre que estaba dentro haciéndose el dormido para cuando Orúla pasara
devorarlo. El tigre salió corriendo. Y así fue como Orúla pudo descubrir a uno de sus enemigos.
Baba Otura Meyi
Iré: Dice Ifá que usted es pobre y tiene rabia, pero tenga paciencia para que pueda gozar de la
suerte que le viene. Si usted no tiene calma tampoco tendrá casa, ni dinero, ni gente que le
acompañe, ni que gobernar. Usted será cabeza, pero aquí los santos le ponen a prueba antes de
darle el bienestar. Habrá de sacos de dinero. Usted tiene buen corazón. No haga favores que no se
lo agradecerán. Se le presentará un viaje, pero haga ebó para que le sea de fortuna.
Osógbo: Cuídese de prestar o pedir prestado dinero pues en la reclamación usted caerá en
problemas judiciales. Ahorre dinero porque puede venir una gran enfermedad y lo necesitará. La
persona que está enferma no se morirá solamente si Shangó se responsabiliza de su enfermedad.
Ifá de vida corta. Usted anda sin con problemas cardiacos. Cuídese de robos. Guarde su dinero y
sus bienes en un lugar seguro. No converse sus secretos.
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8. 8
Historia:
Hubo una época en que los animales andaban sin cabeza. Y el cangrejo fue a casa de Olofín para
pedirle cabezas para todo el mundo, para así tener algo en que pensar. Olofín le contestó al
cangrejo que le avisaría cuando se comenzará a repartir las cabezas. Y así fue. Y el cangrejo salió
de noche avisándole a todo el mundo que iban a repartir cabezas. En esa tarea lo sorprendió el
día muy distante de la casa de Olofín. Todos los animales llegaron a tiempo y se llevaron las
cabezas. Pero como al cangrejo lo agarró lejos y estaba cansado de caminar, llegó tarde a la
casa de Olofín y no alcanzó cabeza a pesar de ser el primero en saberlo. Llegó último y se quedó
sin cabeza por castigo.
Baba Iréte Meyi
Iré: La persona tiene muchas ganas de vivir, por eso debe hacer ebó para que pueda disfrutar la
suerte que le está por venir del cielo. Por el camino le viene su pareja que le dará mucha fortuna.
Usted tendrá muchos hijos y mucho dinero. Por este signo se manda a realizar inversiones para
que el dinero circule. El dinero no se guarda. Sea persona honesta y pública a la hora de establecer
relaciones sociales, para que le respeten y le admiren.
Osógbo: Pérdida de un hijo. Cuidado con la esclavitud a personas. Cuídese de accidentes
automovilísticos. Se habla de parálisis de las extremidades. Ikú (la muerte) está detrás de usted.
Cuídese de una gente joven que le puede complicar.
Historia:
Una vez la muerte se estaba llevando a quien se encontrara en el camino. Se dirigió a la casa de
Orúla. Antes de que ella llegara ya Orúla había hecho ebó. Mató un novillo y la carne la clavó en
una esquina a una vara de altura junto a una chiva viva. Cuando la muerte llegó y tocó a la
puerta, Orúla cambió la voz y pregunto qué se le ofrecía. La muerte le respondió: «Vengo a
matarte» Abre la puerta. Orúla abrió e inesperadamente, con los tarros del novillo colocados
en su cabeza, embistió a la muerte y con tal sorprendente acometida, a la muerte se le cayó la
guadaña. La muerte mandó al perro por sus garras y Orúla mandó a su chiva por los cuernos. La
muerte se mofó de Orúla diciéndole: «Cuando llegue tu chiva yo habré acabado contigo» Pero
cuando el perro vio lo que estaba en la esquina trató de alcanzar la carne del novillo. Tanto
tiempo perdió en eso que la chiva tuvo tiempo de ir y volver con los tarros. Al ver a la chiva el
perro emprendió carrera para buscar sus garras, pero cuando llegó ya Orúla había vencido a la
muerte.
Baba Oshé Meyi
Iré: Por este signo Ifá le anuncia que usted tendrá prosperidad en sus negocios y en su economía.
Usted vivirá mucho. De un momento a otro le puede llegar una persona ideal que le puede
proponer un cambio que le será prospero en su economía, pero cuídese de sus locuras no bote su
suerte. Por este signo la suerte la da Obatalá, hágale sacrificio y rogación a él. Ifá de estabilidad y
asiento matrimonial.
Para Desenvolvimiento: Hierba de la Niña, canela en polvo, agua bendita, incienso de Iglesia, un
eñi adié. Todo se bate bien y después se unta en las manos y en la cara.
Osógbo: Problemas nerviosos, Ifá de locura cuidado con la agresión, con armas de fuego y
enfermedades del pecho, la sangre y el reuma.
Remedio para la Locura: Darse siete baños con omiero de hojas de ceiba, de guanábana, de
mango, de anón y de anami.
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Historia:
Había un rico que tenía un moreno esclavo que le trabajaba. Un día el hacendado fue al campo a
ver como marchaba su hacienda. Y cuando llego se encontró al moreno tirando epkuele,
entonces el dueño le requirió preguntándole al mismo tiempo que si así era como él trabajaba; y
con la misma le tiro una bofetada al moreno obligándole a que le dijera que cosa él hacía. Y el
moreno le contesto que él estaba mirando a las tres mujeres que tenía el rey. Que mandaron a
buscar al moreno y este le adivino al rey y le hizo ebó a las tres mujeres que salieron bien de
su parto. Y desde entonces lo tuvieron como adivino y le vino la suerte y la felicidad al moreno.
Baba Ofún Meyi
Iré: En este signo Olofín creó el dinero. Por ende este Odún habla de muchas riquezas, es un Ifá de
profesionalismo, habla de las ciencias médicas. Ifá de viajes en son de trabajo. A usted lo
reclamaran por necesidad de sus servicios. Habla de estructura de la vivienda o sea, casas
grandes, haciendas, terrenos.
OBRA PARA DESENVOLVIMIENTO: Un ishú crudo, se limpia con el mismo, limpia a la Apetebi y
se pone donde haya cenizas.
Osógbo: Es tanta la suerte que puede ser peligrosa, pues el dinero trae enfermedad, pérdidas
hasta la muerte, Odún de oscuridad, penumbras, prescribe la pérdida de un hijo o de un ser
querido, Cuidado usted puede tener una enfermedad mortal. Usted debe cuidar mucho su posición,
Odún de usurpación de derechos y de traición de sus mejores amigos.
PARA PREVENIR EL CANCER: Se prepara un compuesto con vino blanco, mangle rojo, pelota de
moñinga, bledo carbonero, iyefá. Se toma una taza en ayunas durante varios días.
Historia:
Había un medico que vivía de su profesión y era compadre de la muerte. Al extremo que ningún
enfermo se le moría en donde la muerte perdía mucho trabajo. Por causa del compadre, que
acordaron lo siguiente: cuando el enfermo fuera para el médico vería una vela en la
cabecera de la cama y si el enfermo era para la muerte la encendería a los pies de la cama.
Una vez hubo un enfermo que no se ponía bueno de ninguna manera, el médico se comprometió
a curarlo en donde no podía quedar mal, entonces la muerte apago su vela y el enfermo se
curó. Poco después una mañana al despertarse, el médico vio una vela encendida a sus pies y
le dijo a su compadre la muerte: ¿que como era eso? Y la muerte le contesto: que él había
propuesto curar a un enfermo que tenía que morir y que por faltar a nuestro pacto él tenía que
pagar con su propia vida.
Ejiogbe Oyekún
Cuando la boca no habla, no hay boca que ofenda.
Iré : Por este signo los contrarios quieren tumbarlo de su puesto , pero no podrán , pues usted
gobierna hasta su vejez , no se preocupe que el ángel de su guarda le prescribe asiento en su
vida , no discuta con nadie para que no bote su suerte , que Elegbá se encargue de esos menes-
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teres.
Para hacer el mal, no hay hombre pequeño
Osógbo: Su cuerpo está a un lado y la cabeza está al otro, haga ebó para que tenga asiento, tenga
cuidado con viajes pues puede encontrar cosas malas. Habla de enfermedad del estómago, la boca
y los dientes, este es un Odún muy difícil para la vida, pues sus enemigos siempre estarán ocultos,
haga sacrificios a Orúnmila.
LA CAIDA DEL REY DE OFA.
Historia
Había un rey en la tierra de ofa, que estaba sumido en un Ambiente de traición por parte del
personal que componía la Corte. A medida que el tiempo pasaba, la situación del rey Era más
tensa, por lo que llego a enfermarse. En este pueblo vivía un hombre mayor de apariencia pobre y
De creencias religiosas. Este hombre presintió que debía ir En busca de un adivino, para que lo
orientara en arreglar su Situación.
Se dirigió a casa de Orúnmila, quien le hizo osode y le Salió este Ifá, diciéndole que hacia venia
una gran suerte, Algo que iba a cambiar completamente su vida y que se convertiría en un
hombre importante y rico, pero que para que Esa suerte llegara, tenía que hacer ebó. El hombre lo
hizo y Poco tiempo después de realizada la ceremonia el rey de ofa Murió.
El pueblo se reunió para elegir a un nuevo monarca y decidieron nombrar rey a aquel viejo que
tenía ideas religiosas. Los que lo eligieron pensaron que como en nuevo rey tenía Muchos años
no viviría mucho tiempo, pero después de ocupar El cargo, el viejo gozo de buena salud y su
gobierno le fue Muy beneficioso al pueblo de ofa y el se sintió muy Orgulloso y cómodo en su
actividad de mando.
Ejiogbe Iwori
Ogbe Weñe
Cada cual vino para lo que dios lo mando.
Iré: Orúnmila le promete dinero, pero ni lo preste ni lo malgaste en mujeres, para que no entregue
o cambie su suerte, miré siempre adelante para que vea el bienestar que le viene, usted tiene algo
que los santos admiran, usted es una persona de buen corazón, por eso siempre triunfará en la vida
tanto en el plano personal como en el plano social y económico, pues siempre tendrá alguien que lo
ayude. Le harán una proposición sobre un cambio laboral muy favorable a tal punto que las
personas lo envidiaran.
Mira bien, que la muerte viene de un lado y de otro.
Osógbo: Se guerrea con alguien poderoso por envidia, no mire hacia detrás que la muerte viene,
haga rogación, sus cosas pueden revolverse grandemente, habla de impotencia sexual, cuidado
con la justicia y con venganzas personales. No toque a mujeres ajenas, no sea curioso. Tengan
cuidado no le den con un objeto de hierro, por este Odún la mujer esclaviza al hombre valiéndose
del chantaje.
Historia
La curiosidad es castigada.
Un huérfano que escasamente tenía para sus necesidades fue Una vez al mercado, hizo sus
compras, le quedo medio peso y Después se fue al monte lamentándose. De pronto se le presento
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Olofín y le dijo: que el pusiera el medio peso y que Pidiera lo que quisiera y sin mirar para atrás
fuera derecho Para su casa. Cuando llego a su casa se encontró con todas Las peticiones que
había hecho.
Al poco tiempo se encontró con la jicotea (ayapa) pidiéndole Albergue, y él se lo dio; la jicotea trato
de enterarse del Secreto del huérfano, poniéndose de acuerdo con el maja (eyo) y la lagartija
(arguema). Esta le dijo al gallo que Tan pronto el huérfano saliera le avisara por medio de su
Canto, así este lo hizo. Y los tres lo siguieron desde Lejos. Cuando el huérfano se presento
delante de Olofín este Le pregunto que con quien el venia, y él le contesto que con Nadie. Entonces
Olofín mando que salieran de sus escondites A los que lo habían seguido y por curiosos les puso a
cada
Uno una nueva forma de caminar. Al maja lo puso que Anduviera arrastrado por el suelo, a
la lagartija que Anduviera pegada por las paredes y a la jicotea que siempre Anduviera con la
casa encima.
Ejiogbe Odí
Ogbe Di
Pagan justo por pecadores.
Iré: Ifá de comercios, negocios. Tiene habilidad para hacer comercios. Por este signo se puede
llegar a tener autos, prendas y dinero. Es el Ifá de la elocuencia. Con sus buenos modales,
inteligencia y habilidad puede lograr de alguien lo que quiera y llegar a ser el primogénito.
La virtud de la flecha es que mata y no suena.
Osógbo: Cuidado con la traición de su pareja. Odún de envenenamiento. No haga viajes pues le
recibirán agresivamente. Cuídese de chantajes y de una acusación que le puede llevar a la prisión.
Cuidado con robos. Por este Ifá se puede llegar a estar completamente perdido. Cuidado no se
descubra algo oculto que usted está haciendo y le pasen cosas muy malas. Cuídese del mal hábito
de beber demasiado. La persona es muy envolvente y le gusta llevar y traer chismes.
Historia:
Cuando Oshún estaba enferma del estomago.
Oshún estaba enferma del estómago y fue a casa de Orúnmila, quien le vio este Ifá y le mandó a
buscar ciertas yerbas para curarla. Oshún salió y poco después llegó a un cafetal y se puso a
recoger café y Osaín que estaba durmiendo, con un brazo en la cabeza, al sentir el ruido, se
despertó, la vio y le dijo: «no cojas de ese que está envenenado» Pero, el marido que la seguía,
presenció la escena y Osaín que lo vio, lo llamó y le dijo: «Has visto todo, pero ya que la
sorprendiste no puedes hablar nada de esto».
Ejiogbe Iroso
Ogbe Roso
El hacer el padre por el hijo, es hacer por sí mismo.
Iré: Por este signo no se teme, pues con usted nadie podrá, ya que él que come jicotea no come
carapacho y él que come carnero no come tarro. Haga ebó que usted también tiene derecho a tener
riquezas en la vida. Por el camino le viene un trono que a usted le pertenece. Ifá de lim pieza y
purificación.
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Las mentiras viajan por veinte años y jamás llegan.
Osógbo: Cuando haga negocios abra bien los ojos, pues puede haber cambio de lo cierto por lo
dudoso. Cuídese de la vista. Quien se aleja de la religión se pierde. No sea persona curiosa pues
por saber mucho le pueden matar. Investigue y analice sus relaciones ya que puede estabilizarse
con una persona de sexo no definido y caer en bochornos. No le revele a nadie sus secretos para
que las personas no le venzan.
Historia:
En la tierra Ipkue Eru, la mayoría de sus habitantes era tomada por los egún, cuyas personas se
dedicaban únicamente a la práctica espiritual, pues allí no conocían a los Oríshas. Entre estas
personas había una que en ocasiones, al ser tomada por cierto egún, se transformaba y comenzaba
a hablar palabras Incoherentes que las demás personas no entendían. Por tal razón se volvía
frenética. Un día aquel individuo tuvo una revelación que le decía que se fuera de aquellas tierras
para que pudiera encontrar su verdadero camino. Al día siguiente se encaminó a la tierra de
Aramba, donde empezó hacer amistades. Un día fue invitado a una labor espiritual y a pesar del
miedo que le invadía, aceptó. Durante aquella labor el egún del léxico indescifrable empezó a
hablar y fue entendido por aquella gente y dijo que era una entidad hija de Shangó y le pidió a los
presentes que le explicaran a su caballo que debía ir a casa de Orúnmila. Aquel individuo fue a
casa de Orúnmila, quien le hizo osode y le vio este Ifá y le dijo: «usted es como Shangó. Usted
sea fiel cumplidor con los Oríshas, así estará bien y tendrá todo lo que apetezca en la vida»
Aquel hombre recibió a Elegbá y Awófakan y poco después se sometió a la ceremonia de Yoko
Osha y se fue para la tierra Ishú Awon Orísha, donde en poco tiempo se hizo rico y poderoso y era
considerado y respetado por todos. Pero no estaba contento porque era muy avaricioso y a pesar
de su posición comenzó a sentir envidia por el Obá de aquella tierra quien era querido, respetado y
considerado como el máximo responsable de la religión. Y queriendo ser igual o más que el Obá le
fue a ver para que consagrara en Ifá. El Awó le contesto: «Tengo que hacerle un osode, para que
Ifá sea el que hable» El Awó le vio Ogbe Roso Untele y le dijo: «Usted es una persona muy
ambiciosa y envidiosa y solo desea ser más de lo que es y eso es una cosa mala. Ifá dice además
que se conforme con lo que Olofín le ha dado y no trates de hacer dejación de su verdadera misión,
para que no se destruya.
Ejiogbe Ojuani
Ogbe Wale
Todos los caminos se hacen cortos cuando se llega a la casa.
Iré: Dice Ifá que Oyá tiene la suerte de usted. Hágale rogación a Oyá. Usted es una persona con
cualidades y virtudes que molesta a los demás, pero Elegbá le acompaña. A usted no le faltará la
comida, ni la salud, pero usted deberá creer en los santos o lo perderá todo. Ocúpese de su casa y
deje la ajena.
Candil de la calle, oscuridad de su casa.
Osógbo: Ifá de suicidio, descontrol de los nervios, problemas en los huesos. Cuide a su familia
para que no se pierda. Deje de ser una persona agresiva, para que no muera en la soledad.
Cuidado con la candela. No confíe mucho en sus amigos, pues le pueden traicionar.
Historia:
Había un individuo al que le hacían la vida imposible en su casa y se la tenían toda desorganizada.
En esta Casa no se atendían a los egún ni Osha, pues solamente ellos eran los que comían. Un
día la Obiní se le fue a este hombre y poco después comenzó a trabajar con egún enviados y
en otras cosas. Un tiempo más tarde este hombre estuvo al borde de la locura y fue tal su
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desespero que comenzó a desearse la muerte, amaneciendo un día muerto.
Ejiogbe Obara
Ogbe Bara
Las Ideas de un hombre bueno son como los lingotes de oro.
Iré: Hay que vivir la realidad de la vida y ajustarse al medio en que se vive. Odún de superación.
Estudie para que pueda alcanzar una buena cultura y buenos modales. Ajuste su economía, haga
ahorros para garantizar el porvenir. Aquí se habla de estabilidad en el hogar y en los negocios.
A la gran tinaja no le falta jamás un hueco.
Osógbo: Analice bien pues existe un posible escape económico en sus negocios. No gesticule al
hablar para evitar malos entendidos. Cuide la moralidad de las hijas. Cuide su circulación
sanguínea y el corazón. Aquí se prohíbe ingerir bebidas alcohólicas. No de su palabra en algo que
no pueda cumplir pues sus enemigos esperan la oportunidad en que usted falle.
Historia:
En este camino las palomas vivían en el monte y pasaban mucho trabajo. Elegbá se compadeció
de ellas y habló con Olofín y éste le dijo que las trajera para su palacio donde las utilizaría para
enviar avisos. Cuando llegaron al palacio los demás animales comenzaron a envidiarles y a tramar
un daño. Olofín que estaba atento a todo esto, mandó a Orúnmila a hacerles osode a las palomas y
éste les vio Ogbe Bara, mandándoles hacer ebó. Entonces Olofín les dijo que por ser ellas puras y
limpias se encargarían de llevarles sus mensajes. Con el tiempo las palomas envanecieron y se
creyeron superiores. Ya no querían trabajar. Entonces Olofín las botó el palacio. Ellas
Comenzaron a pasar trabajo de nuevo y arrepentidas fueron a pedirle perdón a Olofín. Este las
perdonó pues ya estaban manchadas. Es por eso que para la cabeza solo sirve la paloma blanca
que no tenga ninguna mancha.
Ejiogbe Okána
Ogbe Kana
La corriente esta en el cuerpo.
Iré: A usted le vendrá mucha suerte y dinero que Yemayá y Ogún le proporcionarán. Haga ebó para
que le gane al mundo y lo obedezcan como a los santos. Dele gracias a Ogún pues sin él no
hubiera mundo. Usted tiene muchas ganas de vivir. Las personas siempre necesitarán de su
concurso para la estabilidad y por este motivo su economía progresará. No viaje por ahora espere
unos días y después pregúntele a Orúnmila si ese será el momento para realizar su viaje.
El hombre desaprueba lo que no puede realizar.
Osógbo: Respete a las personas casadas. Le buscarán a la puerta de su casa por causa de un
compromiso amoroso. Cuide mucho su vitalidad sexual, no abuse de ella. Tenga cuidado con
hincadas o cortadas que se puedan infestar. Los malos pensamientos de sus enemigos no le dejan
dormir.
Historia:
En este camino Orúnmila salió a pasear y llegó hasta una finca en la cual había una mata con
frutas muy preciosas, las cuales estaban envenenadas. La gente de ese pueblo estaba en
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guerra con otro pueblo, y los estaban esperando para ver si los envenenaban con dichas frutas,
ya que esa era la manera más fácil de luchar. Orúnmila ignorando que las frutas tenían tal trabajo
de envenenamiento, saltó la cerca y llegó a la mata donde estaban las frutas, las cuales
invitaban a ser comidas. Orúnmila enseguida arrancó varias frutas y empezó a comer. La gente al
verlo comenzó a gritarle que dichas frutas estaban envenenadas, pero ya era muy tarde porque ya
él había comido y se envenenó. Esto fue por meterse en lugares ajenos sin antes preguntar si se
podía o no.
Ejiogbe Ogúnda
Ogbe Yono
La mejor fortuna: el tener, el poder y el saber.
Iré: Prescribe un viaje donde encontrará fortuna, pero antes tiene que hacer ebó, Ifá dice que usted
tendrá suerte, pero que no pelee con su pareja para que no se le vaya la prosperidad. En este signo
se tiene la virtud que en donde quiera que usted esté siempre tendrá prosperidad, aunque sea en el
lugar más malo del mundo. Lo único que usted tiene que hacer es ser inteligente y escuchar lo que
los santos le dicen.
El glotón agranda el vientre y achica su cabeza
Osógbo: Enfermedad del estómago, no puede ser glotón para comer, no sea que le pase lo mismo
que le paso al cocodrilo. No sea ambicioso para las cosas. Por este signo los errores cometidos se
pagan caro. Es un Odún de hambre y miseria, de epidemias y enfermedades en la piel.
Historia:
Hubo un tiempo en que había una gran mortandad y Olofín mandó a buscar al Awó que tenía
este signo. Éste estaba en su casa en compañía de tres más, y todos fueron a casa de Olofín. Le
hicieron osode y salió este Ifá y mandaron por los awoses para hacer ebó. Terminada la visita los
awoses se retiraron y fueron a casa del babalawo que había sido llamado por Olofín. Al terminar el
almuerzo Olofín envió un mensaje para avisar que ya tenía todo lo que le habían pedido para hacer
el ebó. Entonces el babalawo le dijo a los demás que se fueran urgentemente porque Olofín
estaba bravo con el ebó que ellos le habían marcado, y creía que lo estaban engañando. Entonces
el babalawo Awó Ogbe Yono fue para la casa de Olofín y él solo le hizo el ebó. Mandó para su
casa los animales y se cogió todo el dinero. El ebó no hizo efecto. Olofín al ver que la mortandad
seguía mandó a buscar a los tres awoses que le marcaron ebó. Awó Ogbe Yono le contestó que los
demás se habían marchado. Entonces Olofín les mandó a buscar con un emisario y ellos
regresaron. Al preguntarles Olofín, ellos le contaron lo sucedido. Olofín les preguntó que si ellos
se comprometían a hacer el ebó y terminar con la mortandad, y ellos dijeron que si. Y así terminó
la mortandad. Ogbe Yono se fue también en el ebó. Nota: Ogbe Yono muere por goloso.
Ejiogbe Osa
Ogbe Sá
Asusta pero no mata.
Iré: Obatalá le acompaña. Haga ebó para que le dé la suerte y la fortuna. Habrá cambios
favorables en su puesto de trabajo para una jerarquía pues por este Ifá se tiene personalidad y
respeto para dirigir un colectivo. Realice y complete a cabalidad sus encomiendas sociales y
religiosas para que pueda lograr todas sus cosas. Supérese y cobijase en las cosas buenas.
Árbol que nace torcido jamás su tronco endereza.
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Osógbo: Hay que ser receptivo a las orientaciones pues la muerte le persigue. Cambie su carácter
para que no pierda la economía de sus seguidores. No ande con nadie. Enfermedad del empeine.
Pérdida de los reflejos. Problemas renales. Inestabilidad en el matrimonio que posteriormente
heredaran sus hijos. Haga las cosas completas.
Las cosas completas.
Historia
Había un cazador que hacía varios días que no cazaba, y por lo tanto se preguntaba la razón de
esto. Haciendo reflexión decidió ir a casa de Orúnmila, el cual le hizo osode y le mando ebó. El
cazador fue al otro día a casa de Orúnmila para hacer el ebó, pero solo llevó la mitad de lo que
llevaba ebó. Después llegó el venado y le dijo a Orúnmila que no tenía un solo momento de
descanso, por causa del cazador. Orúnmila le hizo osode y le mandó la misma rogación, y éste le
llevo la mitad. A los pocos días se apareció el venado muy triste, y le dijo a Orúnmila que el
cazador le había matado a su hijo. Orúnmila le contestó que se alegrara, porque la rogación se
había hecho a medias, y que no había alcanzado para él. Posteriormente apareció el cazador, y le
dijo que entre los venados que vio, cazó al más chico. Orúnmila le contesto: alégrate, porque el
ebó que hiciste, lo realizaste a medias, y confórmate con lo que cazaste.
Nota: háganse las cosas completas.
Ejiogbe Iká
Ogbe Ka
Si usted quiere ayudar a una persona, hágalo bien.
Iré: Debe hacer ebó para ganarle al mundo. Como Elegbá tuvo fuerza para vencer a los demás, por
eso es el primero en todo. Éste es un signo de prioridades. Odún de humildad y sencillez. Tiene
que hacer obras con Elegbá para que la suerte le abra la puerta a toda clase de fortunas.
Dos carneros no beben el agua de una misma fuente.
Osógbo: Ifá de muchos contrarios. No coja lo que no es suyo. No entre a casa de nadie si no hay
personas presentes para que no le acusen de un robo injustamente. Sea selectivo en sus
relaciones. Habla de problemas estomacales y nerviosos. Debilidad en el sexo. Cuide de los
problemas de sus hijos, pues las maldiciones de los hijos llegan a sus padres.
Historia:
Nacieron las líneas de las manos.
En la ciudad de Iká gobernaba un Obá el cual solicitó los servicios de Orúnmila, porque tenía
muchos problemas. Orúnmila le hizo osode y le vio este Ifá, que le marcaba recriminación y
calumnia y le marcó rogación, pero Orúnmila no se lo hizo porque él estaba apurado. Orúnmila
salió por el camino, vio una plantación de kola y con su cuchillo arrancó un racimo, pero en ese
momento llegó El dueño y trató de agarrar a Orúnmila, pero este se le escapó. Orúnmila no se dio
cuenta que al guardar el cuchillo se cortó la palma de la mano. El dueño de la plantación fue donde
el Obá y le contó lo sucedido. El Obá reunió a todo el pueblo y dijo que aquél que tuviera una
herida en la mano izquierda era el ladrón y sería ejecutado. Orúnmila se acordó lo que le había
marcado el osode y se hizo el ebó y por mediación de su tablero llamó a los Grandes Espíritus de
los distintos planetas y del cuerpo humano, y cada osode vino y le entregó un poder distinto al ebó
que se hizo Orúnmila. Estas entidades son:
Olokún. ............ El sol Oshupa.............. La luna
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Koleabe.............Mercurio Koolenin............ Júpiter
Awala................ Venus Baweo…………. Saturno
Irawalokun......... Marte Olare.................. Urano
Irawolokun......... Neptuno Emi.................... El espíritu de la vida
Olori.................. El espíritu del pensamiento Okan.................. El espíritu del fluido vital
Ipin.................... El espíritu guía familiar
Estos poderosos acompañaron a Eshú cuando puso el ebó de Orúnmila en el campo de kola.
Cogió un abe bagunda haciéndole en cada mano 14 líneas o heridas a cada uno de los habitantes,
incluyendo al Obá. Sucedió entonces, que todos tenían las manos cortadas y fueron a donde estaba
Orúnmila, que era el huésped del Obá de Iká. Orúnmila les dijo que él era el dueño del kola y que
injustamente lo habían acusado de ladrón, y que él no era ningún ladrón, sino una deidad y que le
iba a cobrar la deuda al que se decía dueño del kola, porque éste debía ofrecer sus frutos y no
lo hacía, sino que los comerciaba y que desde ese momento todos los que nacieran de él tendrían
esa marca.
Nota: En esta historia nos demuestra que a usted le pueden acusar de un robo.
Ejiogbe Otrupon
Ogbe Tumako
Quien pisa con suavidad llega lejos.
Iré: Odún de reivindicaciones. Tiene que emprender una vida nueva y olvidarse del pasado para
que éste no entorpezca el presente y el futuro. Por este signo, cuando menos uno lo espera le
llegará una herencia de un terreno o casa de alguien que apenas usted conoció. Nunca se
extralimite en nada que logrará sacar adelante sus cosas. A usted le mandarán a buscar para
ocupar un cargo que lo desempeñará tan bien que más adelante le ofrecerán nuevas ofertas.
Cuando un niño llora, él hace llorar a su madre.
Osógbo: En este signo habla la degollación de los santos inocentes. Cuidado no pague las culpas
y errores de otros. Cuídese de úlceras en la piel. Cuidado con chismes. Este un signo de bochorno
y maltratos. Cuide muchos a sus hijos. Hace que las madres lleven siempre a sus hijos en la
espalda.
Historia:
Nota: Ogbe Tumako significa: «sujetar al niño en las espaldas de su madre y resentirse los senos
que lo mantienen»
Olofín le dijo a los Oríshas: «Vengan, yo tengo muchos niños en el cielo, ¿cómo haremos para
mandarlos para la tierra? Cada Orísha prometió a Olofín: «yo seré el que los descenderé a todos»
Había un agujero enorme entre el cielo y la tierra. Shangó fue el primero que se lanzó a la tierra
con una gran cantidad de niños, pero cayó en el agujero y todos murieron. A Shakuata, le pasó lo
mismo y en igual forma a todos los Oríshas. Orúnmila, va hasta a Olofín y le dice: «yo mismo seré
el que los descenderé», y le fijó cinco días a Olofín. Éste le pregunto: ¿Tú crees que en cinco días
lo puedes hacer? Entonces Orúnmila se hizo osode viendo este Ifá. Al quinto día va a ver a Olofín
y le dice: «ya estoy listo» Olofín pregunta: ¿cómo te las arreglaras? Y le muestra los niños.
Orúnmila coge uno de los pequeños y lo fija a su espalda y otro sobre al pecho, después se acerca
al borde del agujero, hace un esfuerzo y salta por el otro borde, pone a los niños en La Tierra y
vuelve al Cielo, y así transporta de dos en dos a todos los niños del cielo. Terminado esto, Olofín
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felicita a Orúnmila y le dice: «Gracias a tu inteligencia, yo te voy a dar ashé, dame tus manos, te
daré todos los derechos sobre este mundo, todos los Oríshas que quieran hacer algo tendrán que
pedirte permiso y todos dependerán de ti» Olofín escupió un poco de saliva en las palmas de las
manos de Orúnmila, las junto y dijo: «ashé too ashee bo ashé bima» (Lo que yo te diga se
realizará)
Ejiogbe Otura
Ogbe Tua ni a lara
Iré: Por este signo se hace ebó para ganarle a los contrarios, pero no se hace brujería para que
Elegbá no le bote la suerte. No se canse de hacer ebó para que le venga una suerte en grande que
le dará riqueza. En este signo habla el cofre donde se guardan las riquezas. Dice Ifá que donde
quiera que usted vaya siempre triunfará, pero debe consultar siempre a Orúnmila. Usted soñó con
un billete, juéguelo. Este signo autoriza a no trabajar que Orúnmila en la religión le dará mucha
riqueza.
Osógbo: Cuidado con faltarle el respeto a Orúnmila porque le costará la vida. Cuídese de la artritis
en las manos. Cuidado con los golpes en la cabeza. Dice Ifá que usted es una persona loca. No se
deje deslumbrar por lo que brilla que puede tocar la candela.
Historia:
Orúnmila era musulmán y gran sabio de la adivinación. Su sabiduría le valió que su pueblo lo
denominara el Supremo Divino. Su tablero en aquel tiempo era hígado de res con el signo de
obetua que es el secreto de él en esta tierra. En aquellos tiempos no se hacía la adivinación en
tablero de madera, sino en el hígado de las auras que se le sacrificaban a Orúnmila. Caminando
Orúnmila por el pueblo se encontró a Obano que era tallador y comerciante y vio que estaba
vendiendo una estatuilla de una vaca que su base era un hígado de madera tallada y que tenía
grabado el signo sagrado de obetua lara. Deseando Orúnmila adquirirla le pregunto por el costo y el
vendedor le dijo que por tratarse de él le cobraba $75.00, pero Orúnmila le dijo que por tratarse de
él le daba $45.00. Obano alzó los brazos al cielo y exclamó que se estaba burlando de él. Orúnmila
insistió su oferta de $45.00. Obano haciendo un gesto de indignación le dijo que prefería
regalárselo. Encantado, dijo Orúnmila y se guardó esa pequeña obra de arte y le dijo Obano: «Tú
has sido extraordinario conmigo y yo te estoy agradecido, pero como comprenderás un regalo así
solo puede hacerse a un amigo y de acuerdo a esto no tendrás a mal que yo te haga un regalo»
Claro que no, dijo Obano sonriendo. Entonces Orúnmila le hizo osode a Obano y le vio el signo de
obetua lara donde él le hizo ebó y después le dijo aquí tienes 45 monedas de oro, empléalas en
obras de caridad nunca seas avaricioso y todo te sobrará. Así Orúnmila le dio una lección que
había que ser reciproco
Ejiogbe Iréte
Ogbe Ate
Un hombre trabajador, rara vez está necesitado.
Iré: Ifá de mucha suerte. Buen día para el que se registra. Tiene que ser con mucha precisión para
realizar algo con la cual se pueda vencer. Ifá de presencia, de buen vestir. Dele de comer a su
cabeza con Ogún pronto para que le abra la puerta a esa gran suerte. Circule su dinero. Haga
negocios para que el dinero no lo pierda estancado y confíe mucho en Oshún que ella lo acompaña
y ayuda.
No hay lengua que habló que Dios no castigó.
Osógbo: Problemas para controlar la familia. Dislocación del cerebro y cerebelo. Tomar agua de
gandul para problemas del estómago. Usted tiene discordias en el hogar. Reciba los santos
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guerreros y dele de comer para calmar la ira de los suyos. Cuidado con la justicia y la muerte. No
sea persona ambiciosa. Odún de traición dentro de la misma casa. No le de acceso a muchas
personas a su casa e intimidad.
Historia:
Era hijo de Orúnmila el que pedía todos los días una cosa distinta. Al extremo de que Orúla le
pidió un pescado estando el río seco del pueblo y dijo: si quieres pescado búscalo tú y tiró a Orúla
al río y siguió su camino. Orúla le pedía siempre algo para sostenerlo en una guerra que él
tenía, pero al abandonar Orúla en el río Eshuni se aprovechó de esa oportunidad y empezó a
levantar a Obeate un falso testimonio. Diciendo que éste había tirado una cosa dentro del río para
envenenar al pueblo. Y la gente lo repetía hasta que los soldados del rey le dieron cuenta a éste.
Ordenaron su arresto y lo llevaron a la cárcel. Ya dentro se puso a lamentarse de lo que había
ocurrido, y desesperado cogió 16 piedras y se puso a jalar Ifá pidiéndole perdón. A Orúla le salió
este signo. Los custodios al verlo se lo dijeron al rey y éste deseoso de ver algo y conocer si había
de verdad un adivino mandó a que se lo trajeran a su presencia para saber que hacía con esas
piedras. Le adivinó al rey que cuando él se acostaba se asustaba y brincaba en la cama, que
además tenía una gallina clueca que tenía que hacer ebó con ella. Obeate obtuvo su libertad. Y
le dijo al rey que tenía que recibir a Orúla. El rey le preguntó a Obeate, cuál era el motivo por lo
que le habían prendido, y él le contestó que le habían levantado un falso testimonio que lo llevó a
la cárcel por desobediente. Pues él tenía que haber dado un pargo a la cabeza, y que además
había lanzado a Orúla al río.
Ejiogbe Oshé
Ogbe Shé
El hombre que tiene moral, jamás su espíritu muere.
Iré: Ifá de gobierno y seguidores, Ifá de privilegios y preferencias. Usted llegará en la vida tan alto
que podrá mirar a sus semejantes hacia abajo, pero nunca debe avasallar a nadie ni abochornar a
las personas, siga adelante que aunque sus contrarios entorpezcan su camino todo le saldrá
inmejorable. Póngale toronjas a Oshún. Usted es un loco con suerte. Cobré todo lo que haga .Ogbe
shé debido a que no pudo cobrarle los derechos al viento lo maldijo, por eso el viento no tiene lugar
fijo donde vivir.
El que no tiene virtud, se desprecia más que el que tiene un vicio
Osógbo: Ifá de envidias. Habla de envidia transitoria, Ifá de vicios y problemas en la vista, en la
vejiga y en los pies. No sea avaricioso. Cuídese de la justicia, de falsedades y de un complot contra
usted. Odún de infelicidad y complejos.
Historia:
“El camino de el avaricioso”
Una vez founde fue a casa de Orúnmila por encontrarse en mala situación y quería estar bien.
Orúnmila al consultarlo le vio este Ifá y le dijo que él podía con paciencia obtener lo que él
deseaba, pero que no fuera avaricioso para que no perdiera la suerte que se le avecinaba, que a
demás tenía que hacer ebó.
El loro no le gusto el consejo que Orúnmila le dio, ese fue para el monte en eso diviso una palmera
que tenia frutos y a ella se dirigió para comerlos.....cuando hubo saciado y cansado de saborear y
picotear en las rojas frutas se dijo, podre cargar con algunos de estos frutos...
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Así me evitara el trabajo de tener que volver mañana aquí para comerlos como lo pensó así lo hizo,
cogió uno de los rojos y gruesos granos con su pico, 2 se los puso sobre sus alas y otros 2 los
agarro sobre sus alas, y otros 2 los agarro con sus patas así cargado quiso iniciar su vuelo mas al
intentarlo las frutas de las alas se le cayeron, después al pretender posarse en una rama para
descansar se le cayeron las que tenía en las patas y al querer hablar se quedo sin la que le
quedaba en su pico, quedándose sin ninguna fruta, nada más que las que a las que pudo
cumpliéndose lo que Orúnmila le había dicho.
Nota.
Esta historia nos enseña que los hombres que buscan aun mismo tiempo todos los bienes de la
vida son como el loro que por querer abarcar mucho de una sola vez se quedo sin nada, aquí hay
que tener paciencia y lomas esencial es el no ser avaricioso.
Ejiogbe Ofún
Ogbe Fun funlo
Dos personas luchan por una misma cosa
Iré: Ifá dice que le llegará una herencia de un muerto que haga ebó para que sus negocios
marchen bien y no se muera. Usted tendrá un enfrentamiento con alguien poderoso, pero le ganará
la disputa y reconocerán sus cualidades y le darán una gran posición. Ifá dice que no se apure ya
que este signo le vienen 6 suertes a la vez. Haga santo que todo lo que ha perdido lo encontrara.
Mientras más se cuide más usted vivirá .Dice Ifá que usted es la manzana de la discordia.
Para ser respetado, primero hay que respetar.
Osógbo: No sea caprichoso y menos con las mujeres porque una lo va a matar. Cuide a una de
sus hijas que la muerte la persigue, no divulgue sus criterios, no se meta donde no lo llamen, por un
disgusto le puede subir la sangre a la cabeza, cuidado con el corazón.
Historia:
Cuando baba quiso que Orúnmila le secara el mar...
Cierta vez el pueblo no hacía más que comentar de Orúnmila que si era adivino y milagroso, todos
estos comentarios llegaron a oídos de Obatalá y esto estaba cansado de oír a todos horas lo mismo
y mando a buscar a Orúnmila y reunió todos a su alrededor, a todos los santos, y delante de ellos
le dijo a Orúnmila que quería que le demostrara la verdad, lo que todo el pueblo, decía de milagros
y Orúnmila le contesto....
Yo humilde cumplo con las orientaciones de Olofín y hago lo que él me ordena, entonces Obatalá
le dijo, yo quiero que usted me seque el mar. Y Orúnmila contesto, si yo acepto, con la condición
de que usted cocine, pues según yo trabajo voy comiendo, Orúla le dijo, la comida se la doy yo
para que usted la cocine, y baba acepto. Entonces Orúnmila saco de su bolsillo 5 piedras y se las
dio para que las cocinara y además tres abanicos, Orúnmila comenzó a sacar agua con un cubo del
mar, y Obatalá empezó a preparar la comida con las piedras que Orúnmila le había dado. Habían
pasado tres días, ya baba estaba agotado, cansado de estar agachado y echándole fresco a la
candela para poder cocinar las piedras que Orúnmila le había dado, y baba le dice a Orúnmila, es
imposible preparar la comida, estas piedras no se ablandan, y Orúnmila le contesto, también es
imposible secar la mar, y Obatalá le dice...to iban esho.
Oyekún Ejiogbe
Oyekún Nilogbe
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Lo que se perdió hace tiempo, va a aparecer.
Iré: Usted está pasando trabajo pero Olofín le dará mucha suerte como a Olokún que desafío al
mundo diciendo que en el mundo no había nadie más rico que el. Ifá dice que no llore el dinero, ni
nada que usted lo tendrá todo. Dice Orúnmila que nada ni nadie podrá con usted , reciba a
Orúnmila y haga Ifá , y dele de comer a su Ifá que tiene hambre que él se encargará de darle lo
que usted pida
Osógbo: Dice Ifá que el mundo se va a acabar. Ifá de engaños, cuidado con agresión con un
cuchillo. Por no hacer ebó vino la miseria, evite salir a la calle mucho, no diga mentiras, no vote a
los niños de su casa ni le peque por la cabeza, no chifle. Usted tiene problemas en el dormir y
siente muchos ruidos.
Historia:
Hubo grandes necesidades de darle Ifá a Olofín. Y siendo él la primera figura. Olofín ordeno que
Ifá se le llevara los ministros, los awoses, le dieron curso a esta orden. Olofín mando a Elegbá
para que lo viera lo que le hacían. Al ver los awoses el Odún que salió dijeron: ya Olofín es rey.
¿Para qué quiere más corona? Y le cambiaron la letra. Cuando ellos Iban para el cielo para
llevarle Ifá, Eshú se adelanto e Iba chiflando. El Odún que había salido y chiflaba así: (fo fi
fon fufofe) donde le dijeron a Eshú: que se fueran antes de que ellos llegaran. Ya Eshú le había
hecho saber a Olofín todo lo que estaba pasando y cuál había sido el Odún que había salido que
era Oyekún. Y cuando se presentaron los ministros se vieron en gran apuro, porque todo se
descubrió y tuvieron que darle foribale a Olofín. Y pedirle perdón. En donde Olofín le dijo:
¿que si ellos no eran legales con él, que con quien lo eran entonces?
Oyekún Iwori
Iré: Para tener suerte, criados y dinero haga ebó al pie de Yemayá, no pelee con su pareja,
sobrellévela para que no bote la suerte que tiene en las manos para que no le entre por una y le
salga por la otra. Dice Ifá que mañana o pasado mañana usted tendrá un cargo.
Osógbo: Hágale ebó a un hijo es abikú y se puede morir, Olofín mando a arrancarle la cabeza a
Orúnmila. Tenga cuidado no engañe a los santos. Ifá de poco asiento y estabilidad en los negocios.
Historia:
Olofín mando a buscar a Shangó pero este no quiso Ir. Pero en vista que no hizo caso fue a casa
de Orúnmila y salió este Ifá: Orúnmila marco ebó con frijoles chiquitos negros, un gallo y pica
pica que se le pusiera en la puerta a Shangó. Cuando este vio esto empezó a tirar rayos, y
desde entonces Shangó tira rayos. Este ebó es para malo. Y cuando es para bueno, lleva eyá
grande. Y por este camino le quieren dar un cargo.
Oyekún Odí
Oyekún Di
El mundo estaba malo y Dios mandó la ley para arreglarlo.
Iré: Por este signo se hace tres ebóses seguidos, uno para la salud, otro para la suerte y el otro
para el dinero; si usted no los hace nada le saldrá bien. Usted tiene que coordinar sus ideas y no
cambiarlas a cada rato para que pueda triunfar. No moleste a nadie en vano porque mañana si
necesitará hacerlo y le pueden servir. Tiene que rogarle al sol (Olorún) por 16 días, sea obediente.
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Diga siempre la verdad, para que Dios le de la suerte.
Osógbo: No se puede ser mentiroso. Este signo habla de insultos, ridículos, desprecios. Ifá de
maldición. No sirva de testigo ni de fiador a nadie. Ifá de conspiración. El enemigo puede estar en
su misma casa. Cuídese los intestinos.
Historia:
El mundo estaba malo y Orúla dijo que él lo Iba a componer. Y Dios le dijo: bueno que tiempo vas
a estar allá. Orúla no le contestó. Cuando bajó fue a parar a una casa en que nadie lo conocía.
Pidió posada y le dieron alojamiento. Entonces le preguntaron qué cómo se llamaba. Y dijo: yo me
llamo Oyekún Di. Y de volvieron a preguntar: ¿En qué trabajas? Y él contestó: Yo en hablar bien. Y
de dijeron: Pues habla para oírte. Entonces habló y dijo: ustedes aquí no tienen hijos y duermen por
dormir. Y les hizo la limpieza. Y las mujeres empezaron a parir. Y un día Dios mandó a buscar a
Orúla, porque había terminado su trabajo.
Oyekún Iroso
Oyekún Biroso
Tenga siempre buena forma hasta para cobrar si le deben.
Iré: Usted está batallando hace tiempo por algo que se le dificulta y lo quiere hacer. Haga ebó que
lo logrará. Usted y su familia han navegado con suerte. Cuando por las noches vaya a tomar agua
pídale un deseo a Orúnmila que le dará suerte para lograrlo. Lávese la cabeza con cerveza.
El que duda no tiene seguridad.
Osógbo: Cuide su locomoción, los pies, las manos y metatarso. Cuidado con las caídas.
Problemas entre hermanos. Cuando se enferma la persona no se levanta. Problemas
cardiovasculares. Cuídese del mal aliento.
Historia:
A Orúnmila le salió este signo y el ángel de su guarda le pidió que se rogara la cabeza con
coco, pero él no tenía dinero y se fue a la plaza y pidió los cocos fiados. No se lo dieron
recibiendo una mala contesta. Le sucedió lo mismo con las demás cosas que necesitaba para
hacerse la rogación. Cuando Orúnmila salió se encontró con un viejito que conocía y éste lo
mandó a que pasara dentro de su casa. En las conversaciones que tuvieron, Orúla le dio las
quejas al viejo de lo que le había pasado en la plaza. El viejito cogió y le dio los cocos y demás
artículos que Orúla necesitaba para poder cumplir con el ángel de su guarda. Orúla se ruega la
cabeza en la misma casa del viejo y cuando se rogaba la cabeza tocan a la puerta y era la muerte
que venía a buscar al viejo. Orúla que vio a la muerte le dijo al viejito que abriera la puerta y la
dejara entrar que él la recibiría. La muerte al entrar creyó que el viejito estaba solo, pero se
sorprendió de ver a Orúla. La muerte dijo que venía a buscar al viejo porque ya se le habían
cumplido sus días. Orúla convenció a la muerte para que no se lo llevara, porque el viejito era
bueno y que en cambio se llevara a los vendedores de coco de la plaza que eran muy malos. El
viejo se salvó y la muerte se llevó a los que no quisieron servir a Orúla.
Oyekún Ojuani
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El que me ensucia no me puede limpiar.
Iré: Desde el punto de vista económico y laboral, no se detenga. Si algo no le conviene cámbielo y
mejore. No deje que le esclavicen. No se enfrente a nadie y menos a su pareja para que Obatalá le
traiga la suerte. Dice Ifá que haga ebó con Ogún, para que todos vengan a sus manos.
A veces la enfermedad se llama incumplimiento.
Osógbo: Cuidado con problemas y con la muerte por un arma blanca. Se padece de problemas
estomacales. No cuente sus secretos, sus enemigos en el ayer fueron sus amigos. No haga favores
que le pagaran muy mal. No cuide a los niños ajenos.
Historia:
En este camino Shakuana no paraba en domicilio fijo y llegó a casa de un Awó llamado Oyekún
para mirarse y le salió Oyekún Ojuani y le marcó ebó en un sitio determinado. Shakuana llegó al
lugar indicado y en el momento de poner el ebó sobre la tierra, Shakuana sintió detrás de él la voz
de Elegbá que decía: «El ebó que tú pusiste sobre esa tierra si te apartas de él no lo encontrarás.
Sentado tú en este lugar dejarás todos los malos hijos y aquí llamarás cada vez que quieras»
Desde entonces es que se instituyó el primer kiti de Azowano destinado a guardar a los hijos
malvados de Shakuana llamados yesú. A este kiti se le llama yesú y también votimo.
Oyekún Obara
El caballo solamente entiende a su amo.
Iré: Ifá de de negocios, pero haga ebó para que tenga asiento, pues por muy bonitas que se vean
las cosas se puede pasar trabajo. Ifá de tratos, acuerdos y contratos con hombres, no haga tratos
con mujeres ni con homosexuales. Póngale freno a su vida desorganizada. No sea una persona
soberbia para que conserve el futuro.
Un guapo amansa a otro guapo.
Osógbo: Cuidado con las bebidas alcohólicas, pues cuando usted toma se transforma. En este
signo los hijos se convierten en jueces de sus padres. Cuidado con amarres y esclavitud.
Historia:
El hombre pactó con el caballo que éste montaría al hombre y viceversa. El caballo montó al
hombre, pero éste para montar a caballo se puso espuelas y engañó también al caballo para que
se dejara poner riendas. Así domó y amansó al caballo. Desde entonces el hombre se quedó
solamente montando a caballo. Una persona quiere dominarlo para que trabaje por los dos. Eso le
sucedió al caballo por no querer hacer ebó.
Oyekún Okána
Oyekún Folo Kana
La suerte llega, hay que aprovecharla.
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Iré: Haga ebó con Shangó para que alcance todo lo bueno y nadie averigüe y para que lo bueno o
lo malo que usted logre la gente lo acepte con gusto. Yemayá también le reclama que le haga
rogación para que se lleve con sus aguas todo lo malo.
Le entra por un oído y le sale por el otro.
Osógbo: La maldición de aje. Cuídese de la maldición de una mujer. Cuidado con la familia, se
puede enfermar y morir. Evite que en su casa griten los niños o los perros, esto atrae a la muerte.
La muerte quiere bailar con usted. Haga ebó.
Historia
Era un niño muy travieso y cabeza dura y hacía lo que nadie hacia. Al pequeño lo aconsejaban
mucho, incluso su mama, pero él no oía. Un día el niño se fue al monte donde sus padres le habían
prohibido ir por el gran peligro existente. A éste le llamó la atención un arbusto que era el Dios del
monte y lo destrozó, el dios contemplando semejante acto lo encarceló. Elegbá al ver lo sucedido
mandó a un oúnko a proteger al niño, el animal al llegar con sus astas dañó la otra parte del
arbusto, el dios creyó que había sido el mismo muchacho y se enfureció más con él, pero Ayaguna,
la representación de Oduduwa hizo su aparición y le dijo al dios del monte, que no fue el niño, sino
el oúnko y acusaron al chivo y salvó la vida el niño.
Oyekún Ogúnda
El perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.
Iré: Dice Ifá que su problema está resuelto, pero que haga ebó para que las cosas le vayan mejor.
Ifá de ética y respeto. Cuide a Elegbá para que todo venga derecho y usted gobierne donde se
desempeña. No deje lo cierto por lo dudoso. No puede dejar nada inconcluso. Sea conforme en la
vida que, aunque haya poco, siempre usted tendrá algo. Le mandarán a buscar para darle un
puesto importante. No lo piense ni se demore, no sea que se lo den a otra persona.
No deje lo seguro por lo dudoso.
Osógbo: Ifá de chismes y comentarios muy desfavorables, por el cual puede perder el respeto de
los demás. Cuidado con brujerías de enemigos. Cuídese de enfermedades o molestias en algún
órgano que regule la digestión.
Historia:
Cierto perro fue una vez al matadero y se robó una gandinga. Cuando se la llevaba al cruzar el río,
como es natural, la comida robada que el animal llevaba en la boca se reflejó en el agua y parecía
de mayor cantidad. El perro al verla tan grande soltó la presa de su boca, para coger la que él
creyó más voluminosa. La corriente del río se llevó la gandinga robada y por avaricioso el perro se
quedó sin una y sin la otra. No deje lo cierto por lo dudoso.
Oyekún Osa
Oyekún Rikusa
Nada bueno se obtiene sin esfuerzo.
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Iré: Haga ebó con un gallo. Cuídelo bien para que usted esté bien de salud y de dinero y pueda
obtener lo que desee. Dice Ifá que le mandarán a buscar para manejar un dinero o negocio que no
es suyo, pero en el cual usted desde abajo llegará a obtener su propiedad. Dice Ifá que hoy usted
es persona pobre, pero que mañana será persona rica.
No quieras echar en un día, lo que hace siete días te deben.
Osógbo: Pintar su casa de blanco. No permita bullas, discusiones, escándalo para que Obatalá no
se disguste y le maldiga su casa.
Historia:
Darice fue a casa de Orúla e hizo ebó con: eyelé fúnfún, cascarilla y $4.20. Blanqueó su casa tal y
como se lo recomendaron. Poco tiempo después Obatalá salió de paseo y en el medio del camino
se presentó una gran turbonada y tuvo que guarecerse en la casa de Darice. Obatalá se puso
muy contento al ver la casa tan blanca. Cuando Darice llegó bajo un torrencial aguacero, Obatalá
le dio ropa y ashé. Desde ese momento Darice se dedicó a traficar con caballos y fue muy feliz.
Oyekún Iká
Oyekún Bika
Más vale muchos pocos que pocos muchos.
Iré: Usted piensa dar un viaje. Hágalo con confianza para que no pierda nada. No les pida mucho
dinero a los santos para que tenga trabajo y no pierda su fortuna. Mejor pídale salud y bienestar. Ifá
dice que usted tendrá prosperidad en algún negocio y que no exija mucho a sus proveedores y a
sus clientes para que no pierda su suerte. Usted debe hacer sus cosas solitariamente.
En boca cerrada no entran moscas.
Osógbo: No se fíe de nadie ni de su propia familia. Hasta su propio hermano le puede traicionar.
Cuídese de faltas de aire o de ahogos en las playas, ríos, etc. Cuidado con la garganta. Signo de
envidia, enfermedad del corazón y de presión. Sus amistades tratan de vivir con su pareja o
compromiso.
Historia:
Había dos hermanos que eran awoses. Uno se llamaba Arupimpin y el otro se llamaba Aruntele.
Un día salieron juntos a buscarse la vida. Él más chico hizo rogación y llevaba un collar de
tusa de maíz puesto. Y el otro Arupimpin solo le trabajaba a los ricos, pero ganaba poco. Aruntele
les trabajaba a los pobres y ganó mucho dinero. Y aquí surgió la envidia del mayor hacia el
menor. En una ocasión Iban los dos navegando por un río y el mayor le dijo a su hermano menor
que le lavara la espalda, y a un descuido de éste, Arupimpin lo empujó dentro del río, llevándoselo
la corriente hasta un lugar en donde en la orilla había muchos monos los cuales al ver a
Aruntele, le ofrecieron auxilios y le salvaron de la muerte. Ya Arupimpin, había tomado todas las
pertenencias de su hermano porque lo creyó muerto. Fue a casa de su padrino, y éste le
preguntó por Aruntele y le contestó que lo había matado. Al saber esto su padrino mandó a
buscar a los demás babalawos para hacer Ituto. Salió el signo Obara y dijeron que Aruntele no
estaba muerto. Entonces llega Aruntele. Todos cogieron miedo pero Aruntele empezó a contar lo
sucedido. Y los babalawos dijeron que él se escondiera detrás de una puerta. Y mandaron a
buscar a su hermano Arupimpin para que le hiciera el Ituto. Arupimpin se sentó y al empezar a
llamar a su hermano éste salió de su escondite y le preguntó: ¿qué quieres? Del susto, Arupimpin
quedó muerto. Teniendo entonces Aruntele que hacer el Ituto a su hermano.
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Oyekún Otrupon
Oyekún Batuto
No esté seguro que a donde usted vaya no le boten.
Iré: Por este signo hay que estar bien con Orúnmila y Elegbá, para que le den desenvolvimiento. Si
alguien le pide comida no se la niegue. No subestime a nadie aunque sea menor, para que no le
venga una guerra y pierda su suerte. Ifá de imposición. Trate de demostrar sus conocimientos bien
fundamentados y siempre le tomarán en cuenta y le darán la posición que se merece.
Libre de culpas y penas.
Osógbo: Cuide su locomoción, los pies, las manos y el metatarso. Evite las caídas. Problemas
entre hermanos. Por este signo cuando se enferma la persona no se levanta. Aquí se ven
problemas cardiovasculares. Cuídese del mal aliento.
Historia:
Orúnmila salió rumbo a Yare Oko. En el camino se encontró con una mujer embarazada. Ella lo
saludó y le dijo que tenía hambre. Andaba sin rumbo y Orúnmila le dijo: «Sígueme y pronto
llegaremos a Yare Oko, allí tenemos comida guardada» Akopela que estaba arriba de un árbol se
enteró de todo. Cuando Akopela llegó, Orúnmila estaba marcando rogación. Akopela dijo que Orúla
era mentiroso y botaron a éste del pueblo. Al salir Orúla se encontró con Ogún, que Iba para
otra ciudad a llevar una guerra. Y enterado de lo que le había sucedido a Orúla, Ogún cambió de
dirección entró en Yare Oko, mató a los primeros que se encontró, haciendo grandes estragos en
la ciudad. Y Akopela y sus familiares fueron amarrados y entregados a Orúla para que les sirviera
de criados.
Oyekún Otura
Oyekún Tesia
El que no sabe es como el que no ve.
Iré: Ifá dice que le van a proponer un trabajo favorable, pero haga ebó para que otro no se
atraviese en su contrato. Dice Ifá que usted recibirá una noticia de alguien que hace tiempo no ve
que le dará alegría y dinero. Dice Ifá que tiene enemigos, pero no le podrán hacer nada pues usted
es persona dichosa y San Francisco le acompaña.
No ofrezca lo que no pueda cumplir.
Osógbo: No puede ser un ser caprichoso. No se vista de rojo. Problemas en la casa. Haga ebó
para que su compromiso no se le vaya con otra persona. Enfermedad de los hijos. Ifá de presidio y
sentencias altas. Orúnmila acompaña a los reos a la muerte. Ifá de transfiguración de la persona.
Historia:
A un pueblo llegó un babalawo llamado Oyekún Otura por mandato de Dios. Puso su bandera
roja casi a la misma altura de la bandera del rey. El monarca se enteró y lo mandó a buscar. Le
llevaron preso ante su presencia y el rey encolerizado le preguntó qué quién le había autorizado a
poner la bandera. Oyekún Otura contestó muy humildemente que estaba agradecido de la
invitación que le había hecho y que puso la bandera por mandato de Dios para adivinar. Entonces
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el rey le dijo que le adivinara algo. Oyekún Otura le dijo al rey que se encontraba satisfecho
de todos sus bienes y cosas materiales de su reinado, pero que en cambio tenía un gran
vacío espiritual. Le dijo además que en su alma se encontraba una sombra que lo oprimía
grandemente y que el soberano lloraría mucho. El rey se sintió humillado y soberbio y ordenó que
encerraran a Oyekún Otura en la prisión, para degollarlo al día siguiente. El rey tenía una sola hija
que estaba muy consentida. Ella fue a la prisión y vio al preso y le dijo que su capa era muy
bonita. Entonces se la pidió y Oyekún Otura le contestó, que no la necesitaba porque lo Iban a
matar al día siguiente y se la regaló a cambio de que ella le diera otra ropa. Por la noche la hija del
rey andaba con su capa roja puesta. Al día siguiente agarraron a la muchacha de la capa roja y la
mataron. El rey andaba como loco y todo el reinado se revolvió al saber que habían matado a la
hija del rey y que el prisionero andaba vivo. Entonces el rey llamó al prisionero nuevamente y
lloroso y con el alma destrozada le dio la ropa y vio la realidad de su adivinación. Le autorizó a
que pusiera la bandera donde quisiera.
Oyekún Iréte
Oyekún Bile
Hay quien pone el corazón donde hay interés.
Iré: Dice Ifá que usted esta enamorándose o le vendrá un amor. Usted está con una persona que
no es alta, sino bajita y que tendrá mucha suerte a su lado y que le ayudará a que tenga mucho
dinero. Pero no se apure. Ifá de comercios, ventas o cambios productivos, o sea negocios propios
legalizados.
Cosa porfiada, cosa perdida.
Osógbo: Cuídese de problemas en los pies por brujería. Trastornos sexuales. Frialdad en sus
huesos, artritis en temprana edad. No gesticule al hablar para que no se mal interprete y lo quieran
agredir.
Historia:
Un campesino que estaba muy mal llegó a una casa donde había comida que comprar y vio
dentro de una caja billetes bonitos y no tenía más que 16 pedazos de cada uno. En eso se
tropezó con un amigo y le preguntó qué donde vivía la que tenía que ser su mujer y le éste le dijo
que tuviera paciencia que estaba al llegar, pero que era una mujer muy fea. El campesino le
respondió que no importaba pues ella sería su felicidad porque le traería la suerte que le
acompaña, además de muchos hijos.
Oyekún Oshé
Oyekún Pakioshé
El enfermo tiene empaquetada su ropa.
Iré: Ifá que prescribe viajes o emigración a otras ciudades o países en busca de fortuna. Cuidado
no cambien las cosas que se le presentaran por otras malas. Báñese con flores secas de los
muertos para que se desenvuelva.
Sarna con gusto no pica.
Osógbo: No se desee la muerte porque ella llegará. Ifá dice que su vida esta pérdida como su
suerte, porque usted lo eligió. Cuidado con relaciones con personas de dudosa moralidad. No llore
la creación de la familia.
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Historia:
Orúnmila llegó a un lugar para mejorar su suerte. Ifá lo había mandado a ir acompañado de Elegbá.
Al llegar observó que no había pobladores, que aquello era un desierto. Al hacer osode vio esta
letra, donde Elegbá le manda a hacer ebó y lo llevará a la manigua. Así lo hizo Orúnmila. Siete
días después le dijo a Elegbá que iba a poblar el pueblo y mandó a buscar dos eburi al pueblo más
cercano. Elegbá las encontró y resultaron ser jimaguas que necesitaban encaminarse por el estado
en que estaban. Elegbá les dijo que Orúnmila las sacaría de esa situación y las eburi se miraron
desconcertadas. Orúnmila las apremió a quedarse. Ellas asombradas por lo dicho por Orúnmila se
enamoraron de él. Así una fue de Elegbá y la otra de Orúnmila y los que nacían de aquellas
uniones se ponían a vivir con los mismos de su familia, poblándose así el lugar. Esta es la
generación de eyelé que nacen de dos en dos y se casan y la familia se crea ella misma.
Oyekún Ofún
Oyekún Berdura
El aviso dado por el menor, a veces tomado como recurso desesperado.
Iré: Dice Shangó que mañana o pasado mañana le mandará una suerte, pero primero haga ebó.
Usted tiene que hacer un viaje donde hay un familiar que será su felicidad. Cuando usted vaya a un
lugar y con otras personas, deje que ellas entren primero para que se lleven lo malo y usted coja la
suerte.
Cuando el otí se derrama, es cuando se advierte donde uno debía tenerlo.
Osógbo: Ifá de muerte repentina. Los padres tienen que respetar a los hijos para estos respeten a
sus padres. Ifá de faltas entre los padres y los hijos. La persona está en un hueco y no sabrá cómo
salir. Ifá de llanto. Cuídese no le coja un aire en el pecho (infarto)
Historia:
Al principio del mundo, los ricos gobernaban por si solos. Todos hacían sus limpiezas y las
cabezas y demás menudencias las tiraban en una laguna que había en la ciudad. Al poco
tiempo dijo Eshú que Orúla había marcado un Ifá: que donde Iban las cabezas y las menudencias
esas eran de Obá y desde entonces las lagunas son las cabezas de los ríos (el ebó a la laguna)
Iwori Ejiogbe
Iwori Ogbe
Después de la tempestad siempre viene la calma.
Iré: Dice Ifá que solo Orúnmila le podrá dar suerte. Le propondrán un negocio, hágalo usted
solamente, que así le irá bien. Usted subirá y tendrá mucha tranquilidad. Organice los papeles de
sus propiedades. En este Ifá los ricos se verán pobres y los pobres se volverán ricos. Respete y
cuide muchos a sus hijos que por ahí le vendrá una suerte.
Las hojas caídas del viento son como espuma en el agua.
Osógbo: No hacer viajes por mar, se habla de naufragios. Cuando somos pobres, todos no
maltratan y humillan. Cuidado con la muerte del padre. Aquí se habla del otoño, y mucha tristeza y
sufrimientos. Cuidado de enfermedades en la cabezas. El palomo dejo el palomar vacío. El hombre
se va de la casa.
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28. 28
Historia:
Cuando el viento era muy molesto los palos secos, las hojas y los papeles andaban por el aire,
pero con la calma todos vuelven a su estado normal o verdadero.
Iwori Oyekún
Iwori Yekún
En Boca cerrada no entran moscas.
Iré: Dice Ifá que haga ebó para que tenga asiento y todo lo suyo venga bueno a sus pies. Ifá dice
que viene un hijo que será muy inteligente. El que ya tiene es muy astuto, tanto que le va a querer
engañar pues es un abikú. Haga ebó para que viva con felicidad. Hágale sacrificios a un familiar
muerto que estuvo muy cerca de usted para que le dé firmeza a sus cosas y la muerte se aparte de
su camino.
Lo que se ve no se habla.
Osógbo: Cuidado con chantajes. Mídase al hablar, pues con sus mismas palabras las personas le
pueden juzgar. Cuídese de enfermedades del estómago y de las piernas. Cuídese también de
trastornos en el orina y del intestino. Ifá de intervención quirúrgica.
Historia:
En boca cerrada no entran moscas, y lo que se ve no se habla.
Aquí fue cuando un hombre se fue para el campo con una alforja y un machete. Por el camino real
se encontró con una persona muerta que yacía en el piso. El hombre se puso a mirar al muerto y a
compadecerse de él, cuando se le apareció la policía y al encontrarlo junto al cadáver, y portando
un machete, por más que él alegaba que no había sido el asesino, no logró convencer a la ley y fue
preso por una cosa que otro había hecho.
Iwori Odí
Iré: Ifá de poder y sabiduría. Tiene que hacer un buen uso de cada virtud en los momentos
adecuados para que disfrute de la gran suerte de este Ifá. No se deslumbre con nadie para que no
le roben lo que es suyo, pues usted atrae a las personas por su gran beneficio económico.
Lo negro no se pone blanco
Osógbo: Cuidado con la vista y el fuego. No sea persona soberbia. No oiga chismes ni
comentarios de la gente. Ifá de retos y enfrentamientos (la estocada) Abra los ojos.
Historia:
EL BUEY Y EL PAJARO
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El buey menospreciaba al pajarito que siempre venía a importunarle revoloteando sobre su cabeza.
Un día el buey se incomodó lo suficiente y lo embistió tratando de matarlo. Pero otro día, cansado
ya de tanto desprecio, el pajarito comenzó a molestarlo como de costumbre, pero volando esta vez
hacia un terreno rocoso, hasta donde logró llevar al buey, el que no cesaba de embestirlo. Ya que
en este terreno el pajarito arreció su revoloteo sobre la cabeza del buey y éste lo arremetió con
tanta furia y fuerza que perdió el equilibrio y dio con sus astas en la roca dura y allí se desnucó,
perdiendo así la vida.
Iwori Iroso
Iwori Koso
Lo que se anuncia se vende.
Iré: Ifá dice que usted estará bien y que tendrá todo lo que necesita: Dinero, hijos, vasallos y gente
que le cuide. Ifá de inteligencia y buenos modales. Por este signo usted puede brillar en la
abogacía. Usted vencerá todas las dificultades incluyendo hasta la muerte. Haga ebó para que viva
majestuosamente. Usted debe archivar todos los papeles de sus propiedades para que el día de
mañana nadie le pueda reclamar nada.
No hable del quien le da de comer.
Osógbo: La muerte le persigue. Por este signo, la mujer le encuentra defectos al hombre y los
hombres no complacen sexualmente a las mujeres. Ifá de complejos. Problemas glandulares,
corazón, cerebro, hidropesía.
Historia:
EL CAMINO DE LOS DOS PUEBLOS
En este camino había un pueblo donde reinaba Iwori Koso y todo era tranquilidad y paz. Pero,
también había otro donde todo el mundo hacia lo que le venía en ganas. Un día, la gente tranquila
de este último pueblo fue a ver al Rey para que se pusiera término a esa situación. Después de la
reunión, se decide que cada grupo para diferenciarse del otro, se vistiera de colores distintos. Y así
lo hicieron. Uno tomó como referencia el sol, y se vistió de amarillo, el otro a la luna, y se vistió de
azul. Al principio todo marchaba bien, pero después comenzaron las intrigas porque el grupo del
Sol decía ser más fuerte pues alegaba que el Astro Rey es más poderoso que La Luna. Comenzó
de nuevo la guerra. La situación llegó a ponerse tan difícil que decidieron celebrar otra reunión, a la
que llamarían al rey del otro pueblo, a Iwori Koso, quien al conocer la guerra que allí existía, mandó
en secreto a que se vistieran de blanco y que sus ropas las botaran al río y citó a los dos monarcas
con sus súbditos. Cuando todos llegaron, y se vieron vestidos de blanco, se despertó nuevamente
la pugna, pero Iwori Koso se quedó gobernando solamente él y trajo la paz y la tranquilidad a
ambos pueblos.
Iwori Ojuani
El que canta sus males espanta.
Iré: Este Ifá representa el final de las cosas. Usted está mal, pero eso se acabará pronto. Cante en
voz alta para que se vaya la tristeza y llegue la felicidad que pronto tendrá para dar a los demás.
Olorún no abre sus puertas a aquel que no se la abrió a un hermano.
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Osógbo: Tristeza y llanto y sufrimiento peligroso para las enfermedades pues el problema está por
dentro y no a simple vista.
Historia:
El comerciante y el viejecito
Había un comerciante que siempre le daba café a un viejito, y éste le daba la bendición, y su
negocio iba de lo mejor, con prosperidad y ganancias cada vez mayores. Al verse engrandecido, le
comenzó a faltar tiempo para atender al viejito, al que ahora trataba con desprecio. Frente a su
establecimiento se estableció otro comerciante, a donde comenzó a asistir el viejito, lugar que
pronto comenzó también a prosperar. Mientras, el otro negocio caía en picada. Entonces, el primer
comerciante, pretendió que el viejito regresara por su negocio, pero la respuesta del viejito fue que
si el comerciante no tenía tiempo para atenderlo correctamente, él no quería causarle problemas
con su presencia. Su comercio siguió decayendo hasta sumirse en la miseria.
Iwori Obara
Iwori Obere
Por tener buen corazón pierde.
Iré: La persona tiene buen corazón en este signo. Usted tendrá buena estabilidad en su economía y
le irá bien en los negocios siempre que no inmiscuya a nadie. Usted solamente y con la ayuda de
Orúnmila logrará lo que desea. Guíese por sus instintos.
Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe.
Osógbo: Ifá de bochornos. Cuidado con un amigo que es un ladrón, pues el robará y usted lo verá
y a usted le querrán echar todas las culpas. No se alegre del mal de nadie. No vaya donde no le
llamen ni averigüe ni se inmiscuya en los chismes de las personas. No se incomode para que no
pierda la dicha. A su casa le visita alguien que lleva y trae, y la justicia lo está vigilando. Habla de
una persona mayor que le maldice. Haga ebó para quitarse esa maldición.
Historia:
POR SU BUEN CORAZON LA PERSONA PIERDE
Había un hombre que se dedicaba al comercio de vender collares y aretes de fantasía. Prosperó y
llegó a agrandar sus negocios. Enterada una hermana de la prosperidad de él, le pidió que la dejara
vivir en su casa en compañía de su esposo. Como este hombre tenía tan buen corazón lo aceptó.
Poco tiempo después, dicha hermana, a espaldas de él, les dijo a sus otros hermanos que eran
siete, que fueran a vivir todos juntos. Al enterarse de esto, el hombre volvió a aceptar. Debido a
tanta carga sobre él, las cosas no le fueron saliendo bien. Decidió irse a ver con Orúla, quien le
dijo, luego de haberle hecho osode y haberle salido este Ifá, que no podía seguir haciendo tantos
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