La santería tiene su origen en la religión yoruba del pueblo yoruba en Nigeria occidental. Se extendió a Cuba, Brasil, Haití, Trinidad y Puerto Rico cuando los yorubas escaparon de las guerras con los colonizadores a finales del siglo XIX. La santería se basa en la comunicación con los orishas (deidades) a través de rituales, ofrendas y posesión. Incluye diferentes métodos de adivinación como el dilogún (caracoles), biague (coco) e ifá (coco y semillas), y una jer

1. Viviana Teixeira

2. Origen de la santería
 La santería es
una creencia que
tiene su origen en
África occidental,
concretamente
en Nigeria.

3. ¿Cómo se extendió?
 A finales del siglo XIX
los yorubas pelearon
innumerables guerras
con los colonizadores.
 Algunos de los
yorubas lograron
escapar hacia cuba;
Brasil, Haití, Trinidad
y Puerto Rico
logrando así extender
la religión en el
mundo.

4. ¿Qué es la santería?
 Es la religión tradicional del
pueblo Yoruba
 La Santería se ha hecho famosa
por su "magia". Esta magia se
basa en el conocimiento de los
misterios u orishas, y como
interactuar con ellos para
mejorar nuestras vidas y las
vidas de aquellos que acuden a
nosotros buscando la ayuda de
los orishas.

5. La comunicación
 La comunicación entre los orishas y los humanos se
logra a través de:
 Ritos
 Rezos
 Adivinación
 Ebbo u ofrendas (las cuales incluyen sacrificio).
 Canciones, ritmos (Tambores, Güiros).
 Posesiones por trance son también otros medios a
través de los cuales interactuamos con los orishas.

6. Jerarquía en la santería
Como en otras religiones, en la
santería existen jerarquías:
 Los sacerdotes, llamados Babalawos (Padres
de los secretos), son quienes pueden celebrar
rituales específicos, como el sacrificio de
animales, la comunicación directa con los
Orichas, la curación y la adivinación.
 Y por ultimo están los Santeros, su iniciación
es un proceso largo y complejo de purificación
llamado Iyawó. Cuando el iniciado completa su
proceso (un año y 16 días), llega a ser santero o
santera propiamente, y puede ser padrino o
madrina de otros Iyawóses.

7. Proceso de iniciación a la Santería
 Primero que nada se hace entrega de la mano de orula, recibirla significa que le será
revelado su destino, su misión, sus posibilidades y debilidades; todo esto se sabrá a
través de un signo, aparte de saber quien es su ángel de la guarda.
 Se recibe a orula y a los santos llamados guerreros que están conformados por una hoya
de hierro en la cual esta Ogún (Dueño del trabajo y el quirófano médico) y Ochosi
(Cazador universal y garante de la libertad); también se recibe Ozun (Dueño de la
estabilidad y vigilante del hogar) que es la copa que tiene arriba un gallo y por ultimo
Elegüá o Eshu (Deidad que abre los caminos) que es la carita con ojos de caracoles; y
por ultimo se hace entrega de la mano de orula (Pulsera) y el collar de orula.

8. Proceso de iniciación a la Santería
 Una vez recibida la mano de orula la
persona tiene la opción de hacer santo, es
decir, ser santero para ello se debe pagar
un derecho a los padrinos y se deben
comprar todas las cosas necesarias para
dicho santo.
 Una vez obtenido todo lo necesario la
persona que quiere hacer santo tendrá
que estar una semana en un cuarto que se
le llama OSHA(sin cama, televisor,
teléfono, etc.) con tus santos realizando
ceremonias, entre otras cosas.
 Una vez finalizada la semana ya entras en
el año de iyaworaje ahora su nombre será
iyawo para los religiosos y serás el mas
chiquito de la casa religiosa.

9. Proceso de iniciación a la
Santería
 Después de que un Iyawo se
convierta en santero, solo si es
hombre tiene la posibilidad de pasar
a IFA que es básicamente ser
babalawo.
 Para ello se esta una semana en un
cuarto igual que los santeros, pero
con una serie de ceremonias
distintas a la de OSHA(cuarto de
santo); cuando salen del cuarto ya
son babalawos y solo tienen que
estar 3 días vestidos de blanco para
purificarse y ahora le tienen que
rendir culto a orula(Santo de la
adivinación).

10. Año de iyaworaje
 Restricciones de los 3 meses no se debe:
- No se debe Bañar en regadera, únicamente con
- No se debe Salir después de las 6 de la tarde o jícara. (Tapara)
agarrar sereno. - No se debe Vestir de colores solo de blanco.
- No se debe Utilizar pantalón para la mujer - No se debe Mojar con agua de lluvia.
iyawo, si no falda con pantaloncillo y un chal. - No se debe Estar en Sitios oscuros, ni fiestas, ni
- No se debe Montar en caballo de hierro donde hay mucha gente(centros comerciales,
(Motocicletas). etc.).
- No se debe Comer en mesa si no en estera. - No se debe Decir groserías.
- No se debe Mostrar la cabeza, para ello se utiliza - No se debe Andar descalzo.
un turbante o gorrito. - No se debe Bailar.
- Nadie debe Usar los utensilios de comida que usa- No se debe Comer con cuchillo y tenedor.
el iyawo(plato, cucharilla y vaso). - No se debe Comer en restaurantes.
- No se debe Ir a la playa ni piscinas. - No se debe Ingerir alimentos con los que se hace
- No se debe Mostrar la piel. ebbo u ofrendas (coco, auyama, patilla, ñame,
- No se debe Echar perfume. batata, huevo, etc.).
- No se debe Ingerir Alcohol, ni fumar, ni
consumir drogas.

11. Año de iyaworaje
 Después de los 3 meses ya puedes:
- Dejarte ver la cabeza
- Ponerte camisas manga corta
- Comer en mesa
- En caso de mujer iyawo, ya no tienes que utilizar el
chal.
Una vez culminado el año se puede hacer todo lo que
te prohibieron pero vestido 16 días mas en blanco, en
caso de ser mujer ya puedes utilizar pantalón.

12. Formas de adivinación
 Dentro de la Santería o Regla de Ocha, la practica de la
adivinación es uno de sus pilares y se lo practica por
medio de:
 Oráculo del Dilogun o Caracoles (Santeros).
 Oráculo de Biague (con 4 pedazos de coco) (santeros y
babalawos).
 y el oráculo de Ifa (Okuele) (Babalawos).

13. Oráculo del Dilogun o Caracoles
 Se dice que los Caracoles son
literalmente los "portavoces de
los Orichas".
 Durante una consulta o registro
con los Caracoles el santero o
santera podrán ayudar a la
persona a encontrar respuestas y
soluciones a los problemas de su
vida presente y futura, como
también ayudaran a remover
traumas y entender el pasado.
 Se interpretan según la caída de
los Caracoles sean boca arriba o
boca abajo.

14. Oráculo de Biague
 El oráculo de Biague
(consiste en cuatro pedazos
de coco) a los cuales se les
llama Eerin Obini.
 Se utiliza básicamente para
preguntarle algo al santo o
pedirle permiso para realizar
alguna obra; tiene solo 5
formas de caer según la
manera como caigan los
cocos es un signo, con ello se
sabrá si es si o no lo que se
esta preguntando o pidiendo.

15. Oráculo de Ifa
 El oráculo de Ifa es
ejecutado por el
babalawo, sacerdote de
Ifa o de Orunla.
 Es un sistema complejo
que emplea el “Okuele”
(cadena con ocho trozos
de coco) y los “ikines”
(semillas de kola) que
sirve básicamente para
comunicarse con orula
directamente.
 Se interpretan según la
caída de los ocho trozos
de coco sean boca arriba
u boca abajo.

16. Diferencias entre babalawo y
santeros
Babalawo Santeros
Pueden ser Hombres. Pueden ser Hombres, Mujeres y
Homosexuales.
Consulta con okuele, montan el ildé y collar de Consulta con caracol, montan collares,
orula (verde y amarillo), entregan orula, guerreros, coronan santos, entregan santos, hacen
bajan el ángel de la guarda, hacen ebboses, paraldos, ebboses, rompimientos, rogaciones, baños,
rompimientos, rogaciones, etc. etc.
Rinden culto a orula o orunmila. Rinden culto a su ángel de la guarda.
No dependen de otro religioso para realizarse obras. Dependen de los babalawos para realizarse
obras.
Sacrifican animales de todo tipo. Sacrifican únicamente animales con
plumas.
El signo de mano de orula se borra cuando se hace El signo de mano de orula para los santeros
IFA. es de por vida.
El oráculo de IFA tiene 256 signos. El oráculo de OSHA no llega a 200 signos.

17. Los santos principales en la
santería

18. Oloddumare
 Es en la Religión Yoruba el
Dios único, supremo,
omnipotente y creador de
todo lo que existe. Su
nombre proviene del Yorùbá
Olòdúmàré, lo cual significa
(Señor al que va nuestro
eterno destino).

19. Shango o Changó
 Es un Orisha guerrero, el rey de la religión
Yoruba.
 Atributos: la justicia, la danza, la fuerza viril, los
truenos, los rayos y el fuego.
 Festividad: 30 de septiembre.
 Se sincretiza: Santa Bárbara.
 Colores: Blanco y Rojo.
 Numero: 6
 Hijos: Son enérgicos, engreídos, dotados de una
aguda inteligencia, no toleran la falsedad o el
engaño y son vengativos y agresivos frente a la
ofensa.
 Las ofrendas:
- Amalá: hecha a base de harina de maíz, leche y
quimbombó
- Plátanos verdes
- Otí (Aguardiente)
- Vino tinto
- Maíz tostado, etc.
Se le sacrifica carneros, gallos, codornices, jicoteas,
gallina de guinea, palomas, etc.

20. Yemayá
 Es una Orisha respetable, dueña de los océanos y
la maternidad.
 Colores: blanco(trasparente) y Azules.
 Festividad: 7 de Septiembre.
 Se sincretiza: Virgen de Regla.
 Numero: 7
 Hijos: Tienen mucho espíritu de superación, son
luchadores constantes y decididos, son
inteligentes, persuasivos y muy hábiles.
 Las ofrendas:
- Rosas blancas
- Melaza
- Patillas
- azúcar negra
- pescado entero
Se sacrifican carnero, gallo, paloma, guineo, jicotea,
pato, gallina, loro, ganso, codorniz.

21. Oggún
 Es el Orisha mas Guerrero de todos, Dueño de los
metales, el camino y los montes.
 Colores: Verde, Morado y Negro
 Festividad: 23 de abril.
 Se sincretiza: San pedro.
 Numero: 3 y sus múltiplos
 Hijos: suelen tener una personalidad violenta e
impulsiva. Su fuerte carácter les hace
impredecibles y de difícil trato, ya que jamás
perdonan ni olvidan las ofensas, siendo personas
rencorosas.
 Las ofrendas:
- Manteca de corojo
- Miel
- Pescado ahumado
- Maíz tostado
- Ginebra

22. Oyá
 Es una Orisha respetable, Dueña del
cementerio y los vientos.
 Colores: Marrón, Vinotinto y los del arco iris
menos el negro.
 Festividad: 15 de octubre.
 Se sincretiza: Virgen de la Candelaria.
 Numero: 9
 Hijos: suelen ser autoritarios, poderosos y
sensuales. Son terribles e imprevisibles sus
reacciones frente al enfado, sobre todo
cuando dicho enfado es producto de los
celos.
 Las ofrendas:
- Batata
- arroz blanco con berenjena
- manteca de corojo
- manteca de cacao

23. Oshun
Es una Orisha respetable, dueña del amor, la
fertilidad, las riquezas y los ríos.
Color: Amarillo.
Festividad: 8 de Septiembre.
Se sincretiza: Virgen de la caridad del cobre.
Numero: 5
Hijos: son personas sumamente atractivas,
divertidas, simpáticas, coquetas, generosas y con
mucho espíritu de superación.
Las ofrendas:
- Acelga
- Cebolla
- Ají
- aceite de oliva
- vino blanco
Se sacrifican chivo capón, chivas, codornices, gallinas
de Angola, palomas, jicotea, etc.

24. Obatalá
 Es el Orisha Mayor, Dueño de todo lo
blanco, de la cabeza, de los
pensamientos y de los sueños.
 Festividad: 25 de diciembre
 Se sincretiza: Virgen de las Mercedes.
 Colores: Blanco.
 Numero: 4 y sus múltiplos.
 Hijos: suelen ser personas cultas e
intelectuales, dignas de confianza, con
mucho aplomo y fuerza de voluntad,
de rectitud moral y de criterio,
reservadas, constantes y consecuentes
con las decisiones tomadas.
 Las ofrendas:
- Manteca de cacao
- cascarilla
- Arroz con leche

25. Elegua
 Es el Orisha dueño de los caminos y el destino,
es el que abre o cierra el camino a la felicidad.
 Festividad: 13 de junio
 Se sincretiza: Santo Niño de Atocha.
 Colores: Negro y Rojo.
 Numero: 3
 Hijos: suelen ser muy hábiles e inteligentes
pero poco constantes en sus iniciativas y
propósitos. Muy dados a frivolizar y a divertirse,
siempre serán encantadores y muy propensos a
desarrollar sus funciones dentro de altos cargos
empresariales o políticos
 Las ofrendas:
- Pescado
- jutía ahumada
- maíz tostado
- Coco
- manteca de corojo
- Aguardiente
- Tabaco
- dulces

26. Orula o Orunmila
 Es el Orisha de la adivinación, el
oráculo supremo.
Cuando Olodumare creó el
Universo, Orula estaba ahí como
testigo. Es por eso que el conoce el
destino de todo lo que existe.
 Festividad: 4 de octubre.
 Se sincretiza: San francisco de
Asís.
 Colores: Verde y Amarillo.
 Las ofrendas:
- Ñame

27. Los santos viven en soperas

28. Collares o elekes…

29. Gracias por su atención