LOS INCAS-RESUMEN DE LECTURA

1. 1
SEMINARIO DE HISTORIA DEL MUNDO ANDINO
ANTIGUO
LOS INCAS
HISTORIA DEL TAHUANTINSUYU
Autor MANUEL EDUARDO CUETO FERNANDEZ

2. TEMAS
Los modelos económicos
Capítulo VI
Los recursos rentables del Tahuantinsuyu .
Capítulo V
La Organización de la sociedad
Capítulo IV
HISTORIA DEL TAHUANTINSUYU
LOS INCAS
Inicio del desenvolvimiento inca
Capítulo II

3. Dualismo:Organización de los ayllus o grupos de parentesco
Chinchaysuyu
Urin Cusco
Representado por una dinastía de
gobernantes.
Hanan Cusco
Representado por una dinastía de
gobernantes. Comentario: Un
grupo étnico se encontraba
dividido en dos parcialidades y
estaba representados por un curaca,
quién mantenía una relación de
reciprocidad con su otra parcialidad.
Parcialidades: hanan o
urin, alaasa o masaa, uma
o urco, allauca o ichoc
Alto-bajo, derecha-izquierda,
masculino-femenino, dentro-
fuera e, incluso, cerca-lejos y
delante-detrás.
Existencia de obligaciones reciprocas entre las dualidades de una étnia
Collasuyu
Cuntisuyu
Antisuyu
Hanan Urin
Hanan
Urin
Hanan
Urin
La dualidad era un principio organizativo
3

4. Dualismo:Organización de los ayllus o grupos de parentesco
Yanantin
Opuestos
Compleme
ntarios
HANAN -
URIN
4

5. MAPA CEQUES
5
1 2 3
Líneas imaginarias que
atravesaban las waq´a
o lugares sagrados
(adoratorios).
SUYU
Cita: Las panaqa o grupos de
parentesco de los incas y los
ayllus cusqueños aparecen
jerarquizados y relacionados
entre sí por los matrimonios
de los propios incas.
Representan distintos grados de parentesco

6. El Inka
Dualidad
Betanzos: El
Cusco fue fundado
por Ayar Manco y
Ayar Auca.
Correinado en
el Cusco y los
curacazgos
El acceso al poder
en los Andes, tenia
un carácter dual
Relaciones de
poder
El Inka mantenía
una relación
principal con la
Coya, pero
también con
mujeres de otros
grupos étnicos, a
fin de extender sus
relaciones de
poder y
reciprocidad.
Organización
dual del Cusco
Hanan-Urin
Sol de la tierra
El Inka es un ser
Sagrado. El gran
organizador y
distribuidor de las
riquezas.
La élite
cusqueña
Panacas y ayllus
6

7. PANACAS
Descendientes
de ambos sexos
del inca
Obligación de
conservar la momia
del inca y guardar su
recuerdo.
Cada panaca tenía
grandes extensiones
de tierra y servidores
(yana).
Cada panaca y la
momia del Inca,
tenían una injerencia
en la política.

8. PANACAS
La panaca y los ayllus custodios
formaban la elíte de la
aristocracia cusqueña.
Fuente de su existencia: Libros
de la Real Hacienda del Cusco y
los libros parroquiales del Cusco.
Sus alianzas y enemistades
jugaron un papel importante
en la política e historia Inca.
Panaca (matrilineal) y ayllu
(patrilineal). Cada Inca nacía en
una panaca y pasaba a otra
cuando recibía la Mascapaycha.
Las momias de los Incas
participaban en la vida
política y bajo la forma de
oráculos opinaban y daban
su parecer sobre los diversos
sucesos.

9. PANACAS
Manco Cápac
Chima panaca
Sinchi Roca
Raura panaca
Lloque Yupanqui
Hauayñin panaca
Mayta Cápac
Usca Mayta panaca
01
02
03
04
9

10. PANACAS
Cápac Yupanqui
Apu Mayta panaca
Inca Roca
Vicaquirao panaca
Yahuar Huaca
Aucaylli panaca
Viracocha
Sucsu panaca
05
06
07
08
10

11. PANACAS
Pachacuti
Iñaca panaca
Tupac Inca Yupanqui
Cápac Ayllu
Huayna Cápac
Tumipampa
09
10
11
11

12. Panaca (Ayllus
reales)
Élite cusqueña o
incaica. Nobles de
sangre (parientes) y los
incas de privilegio.
Michiq
Teniente gobernador
Ayllus cusqueños
No pertenecian a las
panacas reales.
12
Funcionarios:
Tocricuc- Gobernador
en una región
Tucuyricuc
Inspector ojos y oídos
del Inka. Autoridad
para resolver problemas
y conflictos locales.
Quipucamayu
q
Especialista en
quipus o
instrumentos
contables.
Cápaq Ñan Tocricuq
Encargado de
administrar los caminos
de Tawantinsuyu.
Qollqa Kamayuq
Encargado de la
administración de los
depósitos.
Amauta (Yachaywasi)
Maestro o sabio
especializado en la
enseñanza de la élite.

13. Autoridad sobre un grupo
étnico. Curaca de Hanan y
de Urin.
Autoridad étnica encargada
de la administración de los
bienes comunales y control
de la energía humana para
fines redistributivos.
EL CURACA:
SEÑOR ÉTNICO
Caciques:
-Nombrados y confirmados
por el Inka.
-Nombrados a través de un
procedimiento ritual en su
propio grupo étnico.
Características:
Personaje sagrado,
vinculado a las huacas.
13

14. PANACAS
5 familias
Pisca Camáyoc
10 familias
Chunca Camáyoc
50 familias
Pisca Chunca Camáyoc
100 familias
Pachaca Camáyoc
01
02
03
04
14

15. PANACAS
500 familias
Pisca Pachaca Camáyoc
1000 familias
Guaranca Camáyoc
5000 familias
Pisca Guaranca Camáyoc
10000 familias
Hunu Camáyoc
05
06
07
08
15

16. ADMINISTRACIÓN INCAICA Y
LOCAL
16
INCAS AUTORIDADES AUTORIDADES SUYU
Hanan Cusco
(01)
Chinchaysuyu
(04)
Collasuyu
(04)
Hunu
Camayoc
Urin
Cusco
(01)
Antisuyu
(02)
Cuntisiyu
(02)

17. Población y política nacional
Mitmaqkuna -Grupos de
personas que se movilizan con
fines determinados.
Yanakuna – Esclavos y
autoridades designadas por el
Inca.
Aqlla- Mujeres escogidas del sol
o del Inka.
17

18. INICIO DEL DESENVOLVIMIENTO INCA
MITO DE LOS HERMANOS AYAR
CUEVA PACARITAMBO-
CERRO TAMBOTOCO
Posada del amanecer o casa del escondrijo.
Sutic
02
Maras toco
01
Capac Toco
03
Ventanas

19. Recorrido
Punas y quebradas
cordilleranas
1
Grupo de los Maras
generación
espontánea, es decir
sin generación de
padres.
2
Grupo de los Tampus.
3
Binomio
-Madre/hijo
-Hermano/hermana.
Cita:
Sarmiento de Gamboa, 1943,
cap. 8).
MITO DE LOS HERMANOS AYAR
Cuatro hermanos
Ayar: Ayar Uchu-
Ayar Cachi- Ayar
Mango-Ayar Auca.
4
Hermanas:
Mama Ocllo-Mama
Huaco-Mama Ipacura
o Cura-Mama Raua.

20. Mama Huaco mujer fortísima y diestra tomó dos varas de oro y desde el pueblo de Matagua las lanzó
hacia el norte, una cayó en Colcabamba, pero no penetró en la tierra. La segunda vara penetró sin
dificultad en Guayanaypata. Algunos autores como Sarmiento de Gamboa atribuyen los actos citados a
Manco Capac.
COMENTARIO
Manco Capac
ordenó que Ayar
Auca ir a poblar el
paraje indicado
(Guayanaypata),
pero al pisar el
suelo se convirtió
en piedra.
Ayar Auca
Por orden de su
hermano Ayar
Auca, en adelante
tomaría el nombre
de Manco Capac.
Ayar Mango
Por temor a sus
poderes mágicos
(con su honda
derriba cerros o hace
que surjan
quebradas). Pretexto:
Traer el napa
(insignia de señores)
y pacusi (vaso de
oro). Fue encerrado
en la cueva
Pacaritambo para
siempre.
Ayar Cachi
Consejo de
Quirirmanta:
Decidieron que
Ayar Uchu debía
adoptar una forma
lítica y convertirse
en una huaca
principal
(Huanacauri).
Ayar Uchu
MITO DE LOS HERMANOS AYAR

21. Manco Capac Sinchi Roca Mama Huaco
Mango
Sapaca
La población Negra se
asentó al interior de la
ciudad y el campo en
la costa de Piura y en
los valles quechuas y
yungas. En este
context practicaron la
fuga individual y
colectiva buscando
autonomía socia
Los esclavos y libertos
al interior d las
haciendas y estancias
costeñas y serranas se
desplazaron a los
valles costeños e
interandinos.
Mama Huaco, representa la figura femenina y su posición social en el orden sociopolítico de
los incas. Formando parte de los cuatro dirigentes que comandaron los ayllus en la conquista
del Cusco.

22. LOS RECURSOS RENTABLES DEL TAHUANTINSUYU
SISTEMA ORGANIZATIVO ANDINO
RECIPROCIDAD: Dones y dádivas
Clasificación a la sociedad por edades.
División de las macroetnías en guaranga y
Pachaca.
Fuerza de trabajo organizada por mita o
turnos.
Fuerza de trabajo para el ayllu, el curaca
local, la macroetnía y las huacas.
FUERZA DE
TRABAJO
POSESIÓN DE
TIERRAS
GANADERÍA ESTATAL
FUENTES DE INGRESO

23. LA MITA, REGULADORA DE LA FUERZA DE TRABAJO
Prestación de servicios rotativa (repetición en su
tiempo).
Ejemplo: La mita guerrera, la mita minera, la
mita Pesquera, la mita agraria.
Servicios en diversos niveles:
Faenas comunales, labrar la tierra del curaca,
labrar la tierra de la huaca del lugar y para servir
al jefe de la macroetnía.
Las tierras del Estado y las del sol, erán
trabajadas por medio de la mita y la minka.

24. LA TIERRA
Tierras del Estado, tierras de los ayllus
reales y panaca.
El tributo: Fuerza de trabajo en
determinadas tierras.
Las tierras del ayllu: Cada hombre poseía
un tupu de tierra.
A la muerte del Inca sus tierras pasaban a manos de
la panaca, a fin de conservar a su momia.
En cada curacazgo había tierras estatales. Información secreta-
Consejo de Indias. Licenciado Joan de Obando.
Uso de la tierra como una forma de pago en
préstamo temporal para cubrir una deuda contraída.
Territorialidad discontinua: Prima un sentido
horizontal en la distribución de las tierras.
Acceso a diferentes tipos de suelo y de
cultivos.
Pachacamac y el santuario del Sol, en el lago Titicaca,
eran los templos mas importantes del Tahuantinsuyu.
Depositos estatales: Tierras estatales y
hatos de camélidos. Bienes y subsistencias.
Redistribución a nivel estatal: Excedentes
en la producción agropecuaria.
Bien más estimado del Tahuantinsuyu
Posesión
Tierras del Inca, del Sol y los Hatun Runa

25. LOS MODELOS ECONÓMICOS
La reciprocidad interviene en la Producción, las prestaciones
de servicios, la distribución periódica de las tierras, la
repartición de los productos y la práctica de los dones y
contradones.
Tiene un estrecha relación con el medio ambiente.
Economía serrana
Trabajo artesanal, la reciprocidad, redistribución y el trueque.
Economía costeña
La huaca de Pariacaca y Pachacamac cumplen un papel
importante en el intercambio y en el Desarrollo económico a
través de su influencia religiosa.
El trueque
Redistributivo
Centralismo institucional
Reciprocidad
Producción

26. 26
Gracias