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BIBLIOGRAFIA
Francesco Petrarca
Pensador humanista italiano, Francesco
Petrarca fue uno de los grandes autores
de su época y que tuvo gran influencia en
la literatura y el pensamiento europeo
posterior.
Sus ideas humanistas trataban de
recuperar el pasado grecolatino sobre la
oscuridad medievalista pero forjando una
unión con el ideal cristiano, sentando las
bases del posterior Renacimiento.
Petrarca viajó por Europa, y en 1330 en
Florencia se reunió con el escritor
Giovanni Boccaccio; ambos se dedicaron
al redescubrimiento de la cultura de la antigüedad clásica y a la defensa en la
unión de las creaciones paganas y cristianas.
La lectura de las Confesiones de san Agustín en 1333 lo sumió en la primera de
las crisis religiosas que le habrían de acompañar toda la vida, y que a menudo se
reflejan en su obra, al enfrentarse su apego por lo terreno a sus aspiraciones
espirituales. Durante su estancia en Aviñón coincidió con Giacomo Colonna,
amistad que le permitió entrar al servicio del cardenal Giovanni Colonna. Para este
último realizó varios viajes por países europeos, que aprovechó para rescatar
antiguos códices latinos de varias bibliotecas, como el Pro archia de Cicerón, obra
de la que se tenían referencias pero que se consideraba perdida.
Con el fin de poder dedicarse en mayor medida a la literatura, intentó reducir sus
misiones diplomáticas, y para ello consiguió una canonjía en Parma (1348) que le
permitió disfrutar de beneficios eclesiásticos. Posteriormente se trasladó a Milán,
donde estuvo al servicio de los Visconti (1353-1361), a Venecia (1362-1368) y a
Padua, donde los Carrara le regalaron una villa en la cercana población de Arqua,
en la cual transcurrieron sus últimos años. Su producción puede dividirse en dos
grupos: obras en latín y obras en lengua vulgar. Las primeras fueron las que le
reportaron mayor éxito en vida, y en ellas cifraba Petrarca sus aspiraciones a la
fama. Cabe destacar en este apartado el poema en hexámetros África, que dejó
inacabado y en el que rescata el estilo de Tito Livio, las doce églogas que
componen el Bucolicum carmen y la serie de biografías de personajes clásicos
titulada De viris illustribus. Reflejo de sus inquietudes espirituales son los diálogos
ficticios con san Agustín recogidos en el Secretum.
Sin embargo, sus poemas en lengua vulgar recogidos en el Cancionero fueron los
que le dieron fama inmortal. Aunque él los llamaba nugae (pasatiempos), lo cierto
es que nunca dejó de retocarlos, y preocuparse por su articulación en una obra
conjunta, lo cual denota una voluntad de estilo que por otra parte resulta evidente
en cada una de las composiciones, de técnica perfecta y que contribuyeron
grandemente a revalorizar la lengua vulgar como lengua poética.
Entre 1353 y 1361 reside en Milán y hasta 1374, entre Padua, Venecia y Arquà
(Véneto). Le nombraron poeta laureado por el Senado de Roma, en 1341.
OBRAS DE FRANCISCO PETRARCA
- CANCIONERO O DE RERUM VULGARIUM FRAGMENTA
Contiene en mayor número sus inmortales sonetos dedicados a Laura. Se
encuentra escrito en toscazo.
- ÁFRICA
Canto épico escrito en latín. Está respirado en el primer Escisión. Segunda Guerra
Púnica.
- SECRETUM
De carácter autobiográfico donde petrarca dialoga con San Agustín.
- LOS TRIUNFOS
Donde a pesar de su confesada antipatía por Dante, los modela con el mismo
metro, el tercero y el mismo final glorificado.
Su vida
Francesco Petrarca nació el 20 de julio de 1304 en Arezzo, Italia. A la edad de
ocho años su familia se trasladó a Aviñón, Francia.
Durante su niñez y su primera adolescencia residió en distintas ciudades italianas
y francesas, debido a las persecuciones políticas de dante de que fue objeto su
padre, adherido al partido negro güelfo. Cursó estudios de leyes en Carpentras,
Montpellier, Bolonia y Aviñón, si bien nunca consiguió graduarse.
Petrarca estudió leyes en la Universidad de Bolonia, pero regresó a Aviñón al
morir su padre en 1326.
En 1341 tuvo en roma su coronación como
poeta. A Petrarca le ligó una profunda amistad
con Giovanni Boccaccio.
Petrarca logró en vida una importante fama
como autor latino y humanista, tal como prueba
su coronación en Roma como poeta, en 1341.
Falleció en Arquà el 18 de julio de 1374.
Sí está comprobado, en cambio, que mantuvo
relaciones con otras mujeres y que dos de ellas,
cuyos nombres se desconocen, le dieron dos
hijos: Giovanni y Francesca.
Laura
Se dice que al regresar de Aviñón en 1326 ve por primera vez a la que él llama
Laura de Noves (de la que se supone fue su esposa de un tal Hugo de Sade).
En esa ciudad pronunció los votos monásticos menores. El viernes santo de 1327
conoció a Laura, mujer idealizada por él (como Dante idealizó a Beatriz). Le
dedicó sus poemas líricos, conocidos por su pureza.
Según relata en su autobiografía y en el Cancionero, el 6 de abril de 1327 vio en la
iglesia de Santa Clara de Aviñón a Laura, de quien se enamoró profundamente.
Se han hecho numerosos intentos por establecer la identidad de Laura, e incluso
sus contemporáneos llegaron a poner en duda su existencia, considerándola una
creación para el juego literario. Petrarca defendió siempre, sin embargo, su
existencia real, aunque sin revelar su identidad, lo que ha inducido a pensar que
quizá se tratara de una mujer casada.
En la primera parte del Cancionero, las poesías reflejan la sensualidad y el
tormento apasionado del poeta, mientras que tras la muerte de Laura, acontecida
según declara el poeta en 1348, su amor resulta sublimado en una adoración
espiritual. Petrarca supo escapar a la retórica cortés del amor, transmitiendo un
aliento más sincero a sus versos, sobre todo gracias a sus imágenes, de gran
fuerza y originalidad. Su influencia se tradujo en la vasta corriente del
petrarquismo.

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  • 2. Pensador humanista italiano, Francesco Petrarca fue uno de los grandes autores de su época y que tuvo gran influencia en la literatura y el pensamiento europeo posterior. Sus ideas humanistas trataban de recuperar el pasado grecolatino sobre la oscuridad medievalista pero forjando una unión con el ideal cristiano, sentando las bases del posterior Renacimiento. Petrarca viajó por Europa, y en 1330 en Florencia se reunió con el escritor Giovanni Boccaccio; ambos se dedicaron al redescubrimiento de la cultura de la antigüedad clásica y a la defensa en la unión de las creaciones paganas y cristianas. La lectura de las Confesiones de san Agustín en 1333 lo sumió en la primera de las crisis religiosas que le habrían de acompañar toda la vida, y que a menudo se reflejan en su obra, al enfrentarse su apego por lo terreno a sus aspiraciones espirituales. Durante su estancia en Aviñón coincidió con Giacomo Colonna, amistad que le permitió entrar al servicio del cardenal Giovanni Colonna. Para este último realizó varios viajes por países europeos, que aprovechó para rescatar antiguos códices latinos de varias bibliotecas, como el Pro archia de Cicerón, obra de la que se tenían referencias pero que se consideraba perdida. Con el fin de poder dedicarse en mayor medida a la literatura, intentó reducir sus misiones diplomáticas, y para ello consiguió una canonjía en Parma (1348) que le permitió disfrutar de beneficios eclesiásticos. Posteriormente se trasladó a Milán, donde estuvo al servicio de los Visconti (1353-1361), a Venecia (1362-1368) y a Padua, donde los Carrara le regalaron una villa en la cercana población de Arqua, en la cual transcurrieron sus últimos años. Su producción puede dividirse en dos grupos: obras en latín y obras en lengua vulgar. Las primeras fueron las que le reportaron mayor éxito en vida, y en ellas cifraba Petrarca sus aspiraciones a la fama. Cabe destacar en este apartado el poema en hexámetros África, que dejó inacabado y en el que rescata el estilo de Tito Livio, las doce églogas que componen el Bucolicum carmen y la serie de biografías de personajes clásicos titulada De viris illustribus. Reflejo de sus inquietudes espirituales son los diálogos ficticios con san Agustín recogidos en el Secretum.
  • 3. Sin embargo, sus poemas en lengua vulgar recogidos en el Cancionero fueron los que le dieron fama inmortal. Aunque él los llamaba nugae (pasatiempos), lo cierto es que nunca dejó de retocarlos, y preocuparse por su articulación en una obra conjunta, lo cual denota una voluntad de estilo que por otra parte resulta evidente en cada una de las composiciones, de técnica perfecta y que contribuyeron grandemente a revalorizar la lengua vulgar como lengua poética. Entre 1353 y 1361 reside en Milán y hasta 1374, entre Padua, Venecia y Arquà (Véneto). Le nombraron poeta laureado por el Senado de Roma, en 1341. OBRAS DE FRANCISCO PETRARCA - CANCIONERO O DE RERUM VULGARIUM FRAGMENTA Contiene en mayor número sus inmortales sonetos dedicados a Laura. Se encuentra escrito en toscazo. - ÁFRICA Canto épico escrito en latín. Está respirado en el primer Escisión. Segunda Guerra Púnica. - SECRETUM De carácter autobiográfico donde petrarca dialoga con San Agustín. - LOS TRIUNFOS Donde a pesar de su confesada antipatía por Dante, los modela con el mismo metro, el tercero y el mismo final glorificado. Su vida Francesco Petrarca nació el 20 de julio de 1304 en Arezzo, Italia. A la edad de ocho años su familia se trasladó a Aviñón, Francia. Durante su niñez y su primera adolescencia residió en distintas ciudades italianas y francesas, debido a las persecuciones políticas de dante de que fue objeto su padre, adherido al partido negro güelfo. Cursó estudios de leyes en Carpentras, Montpellier, Bolonia y Aviñón, si bien nunca consiguió graduarse. Petrarca estudió leyes en la Universidad de Bolonia, pero regresó a Aviñón al morir su padre en 1326.
  • 4. En 1341 tuvo en roma su coronación como poeta. A Petrarca le ligó una profunda amistad con Giovanni Boccaccio. Petrarca logró en vida una importante fama como autor latino y humanista, tal como prueba su coronación en Roma como poeta, en 1341. Falleció en Arquà el 18 de julio de 1374. Sí está comprobado, en cambio, que mantuvo relaciones con otras mujeres y que dos de ellas, cuyos nombres se desconocen, le dieron dos hijos: Giovanni y Francesca. Laura Se dice que al regresar de Aviñón en 1326 ve por primera vez a la que él llama Laura de Noves (de la que se supone fue su esposa de un tal Hugo de Sade). En esa ciudad pronunció los votos monásticos menores. El viernes santo de 1327 conoció a Laura, mujer idealizada por él (como Dante idealizó a Beatriz). Le dedicó sus poemas líricos, conocidos por su pureza. Según relata en su autobiografía y en el Cancionero, el 6 de abril de 1327 vio en la iglesia de Santa Clara de Aviñón a Laura, de quien se enamoró profundamente. Se han hecho numerosos intentos por establecer la identidad de Laura, e incluso sus contemporáneos llegaron a poner en duda su existencia, considerándola una creación para el juego literario. Petrarca defendió siempre, sin embargo, su existencia real, aunque sin revelar su identidad, lo que ha inducido a pensar que quizá se tratara de una mujer casada. En la primera parte del Cancionero, las poesías reflejan la sensualidad y el tormento apasionado del poeta, mientras que tras la muerte de Laura, acontecida según declara el poeta en 1348, su amor resulta sublimado en una adoración espiritual. Petrarca supo escapar a la retórica cortés del amor, transmitiendo un aliento más sincero a sus versos, sobre todo gracias a sus imágenes, de gran fuerza y originalidad. Su influencia se tradujo en la vasta corriente del petrarquismo.