El documento habla sobre las peregrinaciones en la Edad Media, específicamente las peregrinaciones a Compostela. Explica que originalmente eran viajes a lugares sagrados por razones religiosas. Señala que la palabra peregrinación viene del latín y significa viaje al extranjero. Describe que las peregrinaciones a Compostela aumentaron después del descubrimiento de la tumba de Santiago en el siglo IX, a pesar de que otros lugares como Roma y Jerusalén tenían mayor importancia religiosa. Finalmente, detalla que el
2. ¿QUÉ ERA EN EL PASADO?
Es denominado como el viaje a un santuario
o lugar sagrado con importantes
connotaciones religiosas.
3. ¿DE DONDE VIENE ESTA CONNOTACIÓN?
El término peregrinación proviene del
latín peregrinatio y significa viaje al
extranjero o estancia en el extranjero. Según
los orígenes etimológicos, el peregrino es el
expatriado o exiliado.
4. PEREGRINACIONES DE COMPOSTELA
El proceso de peregrinación a Compostela
se inicia casi inmediatamente al
descubrimiento del sepulcro del apóstol
Santiago el Mayor en el siglo IX aunque
adquiere su auge durante las últimas
décadas del siglo XI, todo el XII y parte del
XIII.
5. PEREGRINACIONES DE COMPOSTELA
A pesar de que su teórica menor importancia
frente a lugares como Roma y
Jerusalén, Compostela se convierte en el
lugar preferido por la peregrinación europea.
6. CAMINO DE SANTIAGO
El éxito en el desarrollo del Camino de
Santiago, además de la espontánea
devoción religiosa popular, se debió a la
acertada labor de organización y
construcción de infraestructuras
(hospitales, puentes, calzadas) por parte del
papado y especialmente de varios reyes
hispanos
7. CAMINO DE SANTIAGO
.
Como ocurría en los casos de Roma y
Jerusalén, y aunque el camino Francés era
el más transitado, se establecieron otras
rutas para visitar la tumba de Santiago
según el punto geográfico de origen de cada
peregrino.
8. CAMINO DE SANTIAGO IMPORTANCIA
El hecho de que el Camino a Santiago se
convirtiera en la principal vía de peregrinación
europea a partir del siglo XII en perjuicio de
lugares de mayor jerarquía religiosa como
Jerusalén (Sepulcro de Jesús) y Roma
(Sepulcro de San Pedro) ha sido estudiado e
interpretado por diversos autores, cuyas
conclusiones, si ser del todo convincentes, sí
permiten vislumbrar el origen del fenómeno y, al
mismo tiempo, comprender el cambio
multidimensional de la sociedad europea en los
siglos XI y XII.