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Somos el Nuevo Pueblo de Dios
Editorial Don Bosco
GUÍA DIDÁCTICA

SOMOS EL NUEVO PUEBLO DE DIOS
Religión 5º año de Educación Básica
Guía Didáctica
© Autor: Congregación Salesiana de Chile
© Editorial Don Bosco S.A., 2006
General Bulnes 35, Santiago de Chile
www.edebe.cl
docentes@edebe.cl
Edición y Diseño: Equipo Edebé Chile
Ilustraciones: Osvaldo Carvallo Molina
Registro de Propiedad Intelectual: 159.447
ISBN: 956-18-0741-6
2ª edición de marzo 2009.
Impreso en Chile/Printed in Chile
Gràfhika Impresores
Santo Domingo 1862
Santiago de Chile
Ninguna parte de este libro, incluido el diseño de la portada,
puede ser reproducida, transmitida o almacenada, sea por
procedimientos mecánicos, ópticos, químicos o electrónicos,
incluidas las fotocopias, sin permiso escrito del editor.
La Congregación Salesiana de Chile ha elaborado este texto a
través de la unidad educacional EDEC (Equipo de Evangelización
y Catequesis), agradeciendo la participación que han tenido en
él los P. Juan Carlos Zura sdb y José Carraro sdb, y los Sres.
Alejandra Araya, Daniel Morales, Luis Alvarado y Javier Díaz.

índice
I. Presentación........................................................................................................................................................ 5
II. Visión orgánica y progresiva del texto.................................................................................................... 10
III. Estructura interna de la unidad del texto del Estudiante................................................................. 12
IV. Un modelo de planificación anual............................................................................................................ 14
V. Un modelo de planificación“corta”(una unidad)................................................................................ 15
VI. Indicaciones y alternativas para cada unidad....................................................................................... 17
1ª Unidad:“El nuevo Pueblo de Dios nace en Semana Santa”........................................................... 18
2ª Unidad: “La Biblia es el libro del Pueblo de Dios”.............................................................................. 28
3ª Unidad: “La Historia de nuestra Salvación”........................................................................................ 40
4ª Unidad:“Una historia de amor”............................................................................................................ 52
5ª Unidad:“La Iglesia,Pueblo de Dios”..................................................................................................... 64
6ª Unidad: “Bienvenidos al Nuevo Pueblo de Dios”............................................................................... 74
7ª Unidad: “La Alianza nos invita a una Vida Nueva”.......................................................................... 84
8ª Unidad:“El Señor está en medio de su Pueblo”................................................................................. 94
VII. Evaluaciones para cada Unidad............................................................................................................... 103
Evaluación Unidad 1.................................................................................................................................. 103
VIII. Subsidios.......................................................................................................................................................... 137

Apreciado profesor (a):
Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la preparación, el desarrollo y la
evaluación de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el siguiente:la
Guía es simplemente una ayuda.No substituye de ninguna manera tu deber de preparar con
esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos/as. El primer responsable de la calidad
profesional y de la eficacia pedagógica y didáctica de un encuentro con los alumnos/as es
siempre el profesor.
El Texto y la Guía son simplemente subsidios.A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en
la medida en que te puedan ayudar en la preparación y desarrollo de las diferentes unidades.
Solamente tú,que conoces de cerca la realidad de cada curso,estás en grado de contextua-
lizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinámicas propuestas por
el texto y la guía.
I. Presentación
Q U I N T O B Á S I C O 5

1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular
Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser fiel a las orientaciones del
nuevo Programa de Religión Católica del Área de Educación de la Conferencia Episco-
pal de Chile,aprobada por el MINEDUC en 2005,te invitamos a releer y a proyectar a tu
curso su fundamentación teológico-pastoral y curricular.
En especial, para el Quinto año Básico, hay que tener presente los siguientes pun-
tos:
a) Rasgos psicopedagógicos de los preadolescentes
(Págs.106 – 107)
Se trata de recordar aquí algunas de las características esenciales que describen la
identidad del preadolescente,destinatario de tu acción pedagógica.
Es obvio pensar que estas características son muy generales, aunque fundamen-
tales y que cada profesor/a tiene la misión de considerar las originalidades propias de
cada lugar, de cada nivel socio-cultural, de cada establecimiento, tanto si se trata de
varones como de mujeres.
b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el Segundo Ciclo
Básico (Págs.108 – 110)
Este es otro referente importante. Se sabe que especialmente en las clases de Re-
ligión resulta más fácil la fidelidad a la transversalidad. Sin embargo, el profesor de
Religión, consciente de esta situación privilegiada, no debe creer que esta asimilación
progresiva y convergente de valores humanizadores se da de una manera inmediata y
automática. Es más bien fruto de una intencionalidad consciente y sostenida. De allí la
importancia de retomar lo que se indica en estas páginas y de analizar de vez en cuan-
do cómo se concretan realmente los OFT en la dinámica de cada unidad.
c) Programa de Religión NB 3 (Págs.111 – 119)
La definición de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos, no
pretende de ninguna manera agotar o reducir las propuestas formativas. Se trata más
bien de señalar lo que se considera más importante y útil a cada nivel.
Aquí también debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador
para no ser demasiado dependiente de lo propuesto y, al mismo tiempo, demasiado
libre e independiente, alejándose de lo que realmente se le debe proponer al destina-
tario para una formación religiosa orgánica e integral.
Es tarea propia de cada profesor/a armonizar debidamente calidad y cantidad de
objetivos y de contenidos,según las diferentes realidades de sus destinatarios.
2. Algunas Orientaciones Importantes
a) Segundo Ciclo Básico: una unidad
El Texto del Quinto Básico (NB 3) pertenece a la Colección “Creciendo con Jesús”,
destinada a los alumnos y alumnas del segundo Ciclo de Enseñanza Básica.
Q U I N T O B Á S I C O6

El contenido de fondo de este año,“Somos el Nuevo Pueblo de Dios”, enlaza muy
bien con los temas estudiados anteriormente (Primer Ciclo Básico) y abre las puertas a
los temas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de un proceso que tiene uni-
dad, lógica y secuencialidad. Todo esto trae buenas consecuencias pedagógicas. Cree-
mos, por lo tanto, que no es conveniente escoger textos de diferentes autores o dife-
rentes propuestas o colecciones de Religión para cada curso en particular. Esta opción
puede obstaculizar la visión global del itinerario y la comunicación armoniosa de los
contenidos programados.
b) La preadolescencia: un llamado al crecimiento
La colección“Creciendo con Jesús”pretende destacar uno de los aspectos más rele-
vantes propios de la psicología evolutiva del preadolescente,es decir,su gran deseo de
crecer,de madurar,de ser considerado por el mundo adulto,de consolidar su identidad
de varón o de mujer,a la luz de modelos de vida estimulantes y orientadores.
Este texto, especialmente preparado para ellos y ellas, toma en serio esta realidad
natural propia de su edad y por eso les presenta la vocación de crecer y de desarrollarse
como personas según el ejemplo y la propuesta de Jesús.
A lo largo del itinerario propuesto para el Quinto año,se harán múltiples referencias
a esta dinámica interna del preadolescente y de variadas maneras se hablará de creci-
miento, de desarrollo, de confrontación con el Señor Jesús, considerado como amigo y
también como modelo de vida.
c) En diálogo con la familia
En vista a una formación más profunda y más integral,el texto considera la presencia
y la colaboración de los padres o familiares del alumno/a y la realización de variadas
actividades,también interdisciplinarias,fuera del contexto escolar.
Los estudiantes de Quinto básico siguen estando muy ligados a la protección de los
padres. La colección “Creciendo con Jesús” valora mucho esta positiva realidad, a pesar
de las variadas y complejas situaciones de muchas familias.
En la medida en que los profesores/as dialogan e intercambian experiencias forma-
tivas con los padres de los alumnos/as, la formación resulta más incidente e integral.
Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas en cada
encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formación integral desde la
vida y para la vida.Aquí la familia juega un rol de singular importancia.
Para los autores de esta colección,también los padres y familiares de los estudiantes
son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo
esto conlleva implicancias y consecuencias pedagógicas de gran interés.
d) Cada alumno con su texto
El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se consi-
dera de enorme importancia.Esto es evidente.No se necesitan mayores explicaciones.
Cualquier docente sabe de la gran utilidad pedagógica de un texto personal.Esto le
facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino más

o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto per-
sonal cada alumno/a puede leer, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y
trabajos individuales.Puede confrontarlo con los textos de sus compañeros, dialogarlo
con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y puede, en
cualquier momento,repasar y profundizar cada unidad.
El texto le permite además leer personalmente las citas bíblicas, analizar textos del
Magisterio de la Iglesia,saborear detenidamente poemas,plegarias,documentos litera-
rios,contemplar las fotos,los esquemas,las diagramaciones.Así se gana tiempo y no se
cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos.
El texto es como un amigo íntimo y privado,un compañero de curso,una instan-
cia que le permite a cada alumno/a registrar sus sentimientos,sus vivencias,sus inquie-
tudes,su diálogo con el Señor,su profesor/a y sus compañeros/as.
e) El cuaderno de Religión
Texto y cuaderno de Religión son una unidad.Se complementan y se enriquecen
mutuamente.Su uso es muy recomendable y por varias razones.
Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada alumno/a haga
constante uso de su cuaderno personal.
Aparte del problema del espacio, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posi-
bilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se trata y se despierta en cada
momento educativo.
La dinámica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar
en el cuaderno, reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y también momentos de
creatividad absolutamente personales.
Pero, aún más, puesto que en el cuaderno personal quedarán las respuestas e
inquietudes que el profesor/a y el Señor suscitan constantemente respecto de asuntos
centrales de la vida del alumno/a, el cuaderno se transforma en un instrumento
de acompañamiento personal, de revisión y evaluación del crecimiento de cada
estudiante.
De ahí que, como primera recomendación, el cuaderno sea obligatorio. De esta
manera, cada alumno/a llevará fielmente en su mochila a tres amigos para su creci-
miento como Jesús y en Jesús:la Biblia,el texto y el cuaderno.
Este cuaderno, ojalá suficientemente voluminoso para acoger generosamente
mucha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las
siguientes:
• permite la evaluación de las actitudes y compromisos de cada alum-no/a, su mayor
o menor interés,su participación creativa y constante.
• favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus inte-
grantes.
• revela la participación personal y familiar en la comunidad cristiana local.

• verifica la capacidad de pasar de la reflexión en el aula a la acción fuera de ella du-
rante la semana.
• estimulaacadaalumno/aatomarenseriosucrecimientopersonal,pueselcuaderno
es como un“memorandum vivo”,que recuerda y provoca siempre una respuesta.
• permite al profesor/a,una vez finalizado el año escolar,elaborar con más objetividad
un juicio global sobre la participación concreta y constante en el proceso de forma-
ción religiosa.
• evita la dispersión de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravían
fácilmente y no dan concreción a la propia historia de crecimiento en la fe.
• en fin,el cuaderno puede ser como“el propio evangelio”,en cuanto puede contener
las originales y únicas experiencias de encuentro con el Señor, según la mayor o
menor disponibilidad de cada uno.
f) La identidad del profesor/a
Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol
de fundamental importancia.La identidad del profesor o profesora de Religión, con-
diciona,para bien o para mal,el éxito formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmática y la propuesta valiente de un
encuentro personal con Cristo vivo, la Educación Religiosa Escolar Católica pierde inci-
dencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que se desdice con
lo que la Iglesia espera de los profesores/as de Religión hoy.
De allí la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad
propia del cristiano/a que vive su profesión como un compromiso evangelizador en el
contexto cultural de la educación y de la instrucción formal
Un desafío permanente a la conciencia del educador que toma en serio su
vocación.

II. Visión Orgánica y Progresiva del Texto
Este texto, Religión 5º, fiel a la programación oficial, presenta como temática unita-
ria:“Somos el Nuevo Pueblo de Dios”.
Comienza con una carta dirigida a los niños (pág. 3). Conviene leerla y compartirla el
mismo día en que se entrega el texto,en el contexto de una pequeña liturgia,o cuando
se comienza el primer encuentro.Puede servir de motivación inicial.
Los autores,después de consultas y teniendo presente la realidad de nuestros alum-
nos/as chilenos,han decidido presentar solamente ocho unidades,una para cada mes
o mejor, una para cada ocho o diez horas pedagógicas. Le corresponde al profesor/a
estudiar y analizar todas sus partes y administrar equilibradamente este tiempo con
el fin de ver realmente todo lo esencial.
Según los casos,el docente podrá acentuar uno u otro aspecto,acelerar o detenerse,
enriquecer o tocar muy brevemente algo secundario, pero nunca saltar una unidad
o pasar una sola parte de ella. Se trata de un proceso, de un camino. Cada momento
y cada unidad es importante; se implican y exigen mutuamente. A veces se puede“ca-
minar”, otras veces “correr” o “volar”, pero nunca detenerse en algunas unidades con el
pretexto de “verlas bien” y olvidar totalmente las otras. Se trata de una exigencia para
evitar que se den grandes vacíos de contenidos o áreas no tocadas,malogrando así la
visión armoniosa,global,unitaria y esencial del misterio cristiano.
Cada unidad, como se verá más adelante, obedece a una estructura básica común,
muy lógica y pedagógica, que ciertamente facilitará el desarrollo del encuentro, pero
que no pretende jamás reducir la creatividad necesaria del profesor/a.
El Camino Propuesto:
Una lectura global de los ocho títulos,correspondientes a las ocho unidades,revela
cómo el Nuevo Pueblo de Dios tiene sus raíces en el contexto del Misterio Pascual y
se celebra su llegada especialmente en Semana Santa y en Navidad,primera y última
unidad del texto de Religión 5º,respectivamente.
Resulta fácil, por lo tanto, percibir la sintonía con la dinámica del Año litúrgico. Se
responde así a una de las características propias del nuevo Programa.
El camino que se les propone a los alumnos/as recorre las siguientes etapas:
1ª En el contexto pascual, descubrir cómo nace y se consolida el Nuevo Pueblo de
Dios. Es un tiempo para conocer y vivir mejor los misterios pascuales. Es cierto que
en años anteriores los niños han reflexionado los contenidos de Semana Santa, y lo
seguirán haciendo, pero las perspectivas y los acentos son siempre diferentes para
cada año.
2ª Para entender la naturaleza y la misión del Nuevo Pueblo de Dios,es necesario cono-
cer su libro,es decir,la Biblia.Tema de especial interés,pues sirve para capacitar a los
miembros de este nuevo Pueblo de Dios a conocer su propia historia volviendo per-
manentemente a sus raíces y fuentes:la revelación escrita en la Sagrada Escritura.

3ª En este texto se encuentra la historia y el desarrollo progresivo del Pueblo de Dios,
que es Historia de Salvación vivida en dos momentos: Antiguo y Nuevo Testamen-
to. No se entiende el significado del Nuevo Pueblo de Dios, independiente del Pue-
blo de Israel.
4ª De allí la necesidad de conocer más de cerca la primera parte de esta historia,que es
una maravillosa historia de amor.Por eso los alumnos/as van conociendo personas,
acontecimientos,promesas,esperanzas propias del Pueblo de Israel.
El tema de la Primera Alianza es central. Un presupuesto para entender mejor la
Nueva Alianza.
5ª La Iglesia es realmente el Nuevo Pueblo de Dios.En este encuentro,muy importan-
te en el proceso diseñado para todo el año,los alumnos/as están invitados a conocer
más a fondo la naturaleza,la organización y las características de la Iglesia.Se podría
decir que este es el encuentro central,el corazón de la propuesta para el Quinto bási-
co.Se estudia el pasado para entender mejor el presente y el futuro.
6ª Después de esta amplia mirada histórica y teológica del Antiguo y del Nuevo Pueblo
de Dios, se presenta una visión global de los sacramentos de iniciación cristiana,
como regalos de Dios para entrar a formar parte de este Nuevo Pueblo y crecer en él
como discípulos y misioneros del Señor.En este contexto la presentación del Bautis-
mo es de especial importancia.Es la puerta de entrada para ingresar al Nuevo Pueblo
de Dios.
7ª Con la celebración de estos sacramentos se renueva la Alianza a nivel personal y
comunitario y se comienza a vivir en Cristo una Vida Nueva. Esta consiste funda-
mentalmente en vivir y en amar como Jesús.Ahora la misión de la Iglesia consiste en
anunciar a todos los hombres la posibilidad de ser parte viva de este Nuevo Pueblo
de Dios a fin de que todos los hijos de Dios aprendan a amar y servir como Jesús, su
Hijo amado.
8ª Se concluye el itinerario propuesto para este año,celebrando en tiempos navideños
la presencia del Señor en este Nuevo Pueblo de Dios; es el contexto más favorable.
En esta última parte del año escolar se celebra el mes de María, se vive el tiempo de
Adviento y se prepara la celebración de Navidad.En este Nuevo Pueblo de Dios,Ma-
ría,Madre de Jesús y Madre nuestra,ocupa un puesto privilegiado.
Como se puede ver con claridad,se trata de un sólido itinerario unitario y comple-
mentario. La propuesta consiste en comprender y asumir vivencialmente que somos
el Nuevo Pueblo de Dios. Estas ocho unidades propuestas facilitan su interiorización
y profundización progresivas. Es responsabilidad del profesor/a no perder nunca este
horizonte y la visión de conjunto.Con sus intervenciones oportunas puede asegurar la
fidelidad al itinerario y hacerlo atrayente y motivador para todos sus alumnos/as. Sus
aportes creativos facilitarán los enriquecimientos y las adaptaciones oportunas, se-
gún las necesidades propias de cada curso.

III. Estructura Interna de la Unidad
A continuación se describe con cierto detalle la estructura aproximada de cada una
de las Unidades de 5º Básico. Decimos “aproximada” para indicar que esta estructura
no es siempre exactamente igual, pues hay leves variaciones a lo largo del texto. Sin
embargo, estas indicaciones ayudan a seguir un itinerario que permite al profesor/a
intensificar y enriquecer uno u otro momento, según las necesidades de los cursos y
los contextos socio-culturales y religiosos.Es bueno recordar el concepto de plasticidad
que, según el nuevo Programa de Religión, caracteriza a la Educación Religiosa Escolar
Católica, por lo cual siempre es necesario que el docente sea hábil en contextualizar,
inculturar y adaptar a cada realidad los contenidos que se presentan según la siguiente
estructura.
1.Presentación de la Unidad (una página)
Cada Unidad comienza con su número, un título que es síntesis de la unidad y una
fotografía de una página apropiada al tema.
2.Desde la experiencia… (una página)
Posteriormente, en la página siguiente, se comienza con un hecho de vida en“Des-
de la experiencia”. Esta parte es un arranque antropológico, amplio, universal, frecuen-
temente a partir de la experiencia de Francisco, Rosa y/o Camila, personajes de este
texto.
Acompaña en la misma página dos subtítulos:
• Reflexiona: que son preguntas individuales sobre el mismo hecho de vida antes
presentado,que lo profundiza.
• Dialoguemos: que son preguntas al grupo curso que proyectan el tema. Con fre-
cuencia,la última pregunta tiene un matiz cristiano explícito.
3.… a la vida cristiana (una página)
En la página siguiente, se encuentra un párrafo que sintetiza y expresa el mensaje
que se deduce de la experiencia previa.
Bajo él,aparecen dos elementos:
• Una breve explicación de los contenidos esenciales de la unidad, ubicados en un
recuadro.
• Un esquema lógico de los contenidos de la Unidad.
4.Así nos lo cuenta… (una página)
Por lo general,se continúa con este apartado que mira el pasado,sea el AT,o el NT o
los primeros cristianos y narra el tema en cuestión,con una eventual actividad.
5.El ………..(AT,los Evangelios,la historia,etc.) (una página)
En esta página encontrarás una continuación y una explícita mención de este enfo-
que en relación al tema de la Unidad.

Podrás encontrar una síntesis del mensaje central en una,dos o tres ideas.
Eventualmente aparecerán actividades personales o grupales. A veces encontrarás
aquí un“Para profundizar”,que implica una actividad en clases o fuera de ella.
En éste y los siguientes cuatro apartados se privilegia la dimensión testimonial de
la EREC.
6.Desde el mensaje de Jesús (dos páginas)
En estas páginas podrás ver lo que hizo o dijo Jesús sobre el tema en cuestión.Tex-
tos bíblicos y citas del Magisterio enriquecen esta parte.
Como en el apartado anterior, también podrás encontrar una síntesis del mensaje
en una, dos o tres ideas y, eventualmente, aparecerán actividades personales o grupa-
les. A veces encontrarás aquí también un“Para profundizar”, que implica una actividad
en clases o fuera de ella.
7.Desde (el Arte,o las Ciencias o la Literatura…) (una página)
En esta sección se desea fortalecer el trabajo con otros sectores de aprendizaje.Para
ello se presenta una perspectiva interdisciplinaria del tema en cuestión.
Acompaña este momento una o varias actividades.
8.Mirador (una página)
Este apartado posterior ofrece comentarios globales que profundizan un aspecto
de la unidad o favorecen ampliaciones.
9.Así oran los cristianos (una página)
En vistas a fortalecer la dimensión Celebrativa de la EREC, en esta sección se ofrece
una oración que se propone en relación con el tema de la Unidad,acompañada de una
imagen bella y pertinente que, eventualmente, se puede contemplar, analizar y tam-
bién orar.
10.A debate (una página)
Aquí se ofrecen viñetas con casos puntuales relativos al tema, para debatirlos. Se
acompañan de breves indicaciones para realizar el debate, con variantes en cada Uni-
dad.
11.Al terminar (una página)
Se concluye la Unidad con tres breves apartados:
• Compromiso para mi vida,con el cual se proyecta el aprendizaje al ámbito perso-
nal, familiar, vecinos, escuela y/o Comunidad Cristiana.Tiene particular relevancia
en el desarrollo de la dimensión servicial,y también la comunitaria de la EREC.
• Un Glosario con términos relativos al contenido visto en la Unidad
• Y una Autoevaluación, para que el alumno/a pueda verificar, mediante diversas
propuestas,el grado en que asumió los contenidos presentados en la Unidad.

Programación Anual Modelo T
SUB-SECTOR Religión
NIVEL 5º Básico
PROFESOR
OBJETIVOS TRANSVERSALES • Formación ética.
• Crecimiento y autoafirmación personal.
• La persona y su entorno.
CONTENIDOS CONCEPTUALES PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS
Unidades anuales:
1. El Nuevo Pueblo de Dios nace en Semana
Santa.
2. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.
3. La Historia de nuestra Salvación.
4. Una historia de Amor.
5. La Iglesia,Pueblo de Dios.
6. Bienvenidos al Nuevo Pueblo de Dios.
7. La Alianza nos invita a una Vida Nueva.
8. El Señor está en medio de su Pueblo.
• Presentación de contenidos formales.
• Dramatización de pasajes bíblicos.
• Caracterización de personajes bíblicos y Santos.
• Ubicar en mapas ciudades bíblicas.
• Dialogar y trabajar en pequeños comunidades en el grupo cur-
so.
• Lecturas bíblicas.
• Celebración de la Palabra.
• Liturgia del Perdón.
• Presentar trabajos y exposiciones ante los compañeros/as.
• Experiencias de servicio en el curso y la familia.
• Oración personal y comunitaria.
• Presentación de diaporamas y PowerPoint.
• Confeccionar carpetas y documentos.
• Realizar ejercicios de autoevaluación y coevaluación.
CAPACIDADES – DESTREZAS VALORES – ACTITUDES
1. Expresión oral: fluidez verbal, descripción
oral,lectura expresiva,gestos y signos;escu-
char,dialogar,discutir.
2. Expresión escrita: redacción, expresión,
elaborar informes; producir mensajes.
3. Expresión no verbal: reconocer signos, ex-
presarse con signos y señales, postura cor-
poral, orar con el cuerpo, contemplar en si-
lencio.
4. Disposición al servicio: hacer tareas en
grupos o comunidades, tareas de servicio,
colaborar, trabajo cooperativo, escuchar al
prójimo.
1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el Evangelio, crecer en
amistad con el Señor en la oración,contemplación,aumentar
el conocimiento de la vida de Cristo y su Evangelio; respeto
por su propuesta evangelizadora,cercanía a su persona.
2. Alegría: entusiasmo, participación, identificarse, sentir una
adhesión concreta,cantar,alabar,expresar,buen humor.
3. Solidaridad: disponibilidad,voluntad, experiencias de servi-
cios, aprender a compartir, ayudar a los más necesitados, en-
trega,servicio,colaborar,servir,experiencias de voluntariado
al interior de la sala de clases.
4. Responsabilidad:trabajo,perseverancia,coherencia,esfuer-
zo,constancia,templanza,autonomía,organización.
IV. Un Modelo de Planificación Anual

V.Un Modelo de Planificación “Corta”(una unidad)
PLANIFICACIÓN T DE AULA – UNIDADES DE APRENDIZAJE
SUB – SECTOR RELIGION
NIVEL 5º Básico
PROFESOR(A)
TITULO DE LA UNIDAD La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.
OBJETIVOS TRANSVERSALES • Formación ética.
• Crecimiento y autoafirmación personal.
• La persona y su entorno.
CONTENIDOS CONCEPTUALES PROCEDIMIENTOS - ESTRATEGIAS
1. La Biblia es el libro del Pueblo de Dios.
a. La formación de la Biblia.
b. Antiguo Testamento.
c. Nuevo Testamento.
d. Los géneros literarios de la Biblia.
e. Las citas bíblicas.
f. Las parábolas
• Escriben textos de la Biblia que dicen relación con la riqueza de
la palabra de Dios.
• Dialogan y trabajan en pequeñas comunidades las repercusio-
nes que tiene la Biblia en la vida de los cristianos.
• Representan acciones que nos ayudan a comprender la impor-
tancia de vivir la Palabra de Dios.
• Ordenan diferentes libros de la Biblia en una pequeña biblio-
teca.
• Expresan con fluidez presentación de diaporamas que reflejan
las características más importantes de la familia.
• Escuchan y dialogan algunos pasajes del Evangelio.
• Dibujan personajes bíblicos.
• Participan en concurso de ubicación de citas bíblicas.
• Escriben las enseñanzas que tienen para ellos algunas citas bí-
blicas.
• Participan de una liturgia de la Palabra.
• Ensayan cantos alusivos a la Biblia.
• Ejercitan el sentido crítico realizando experiencias de autoeva-
luación,coevaluación y evaluación de la unidad.
CAPACIDADES – DESTREZAS VALORES – ACTITUDES
1. Expresión oral: fluidez verbal, descripción
oral, lectura expresiva, gestos y signos; es-
cuchar,dialogar,discutir.
2. Expresión escrita: redacción, expresión,
elaborar informes; producir mensajes.
3. Expresión no verbal: reconocer signos,
expresarse con signos y señales, postura
corporal, orar con el cuerpo, contemplar
en silencio.
4. Disposición al servicio: hacer tareas en
grupos o comunidades, tareas de servicio,
colaborar, trabajo cooperativo, escuchar al
prójimo.
1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el evangelio, crecer en
amistad con el Señor en la oración, contemplación, aumentar
el conocimiento de la vida de Cristo y su Evangelio; respeto
por su propuesta evangelizadora,cercanía a su persona.
2. Alegría:entusiasmo,participación,identificarse,sentir una ad-
hesión concreta,cantar,alabar,expresar,buen humor.
3. Solidaridad: disponibilidad, voluntad, experiencias de servi-
cios, aprender a compartir, ayudar a los más necesitados, en-
trega, servicio, colaborar, servir, experiencias de voluntariado
al interior de la sala de clases.
4. Responsabilidad: trabajo, perseverancia, coherencia, esfuer-
zo,constancia,templanza,autonomía,organización.

Orientaciones Didácticas para el Texto de 5º Básico
Antes de iniciar las orientaciones didácticas tenemos que preguntarnos ¿qué es
lo que queremos que aprendan nuestros alumnos/as con cada Unidad? Uno de los
riesgos en que caemos los profesores/as de Religión es quedarnos a medio camino,es
decir,con el aprendizaje de un contenido a veces extraño y ajeno a la vida y cultura de
nuestros alumnos/as.Es por eso que estas orientaciones didácticas de las Unidades se
refieren al aprendizaje de competencias religiosas y espirituales que permitan a los
estudiantes adquirir la identidad cristiana que nos asemeja a Cristo y que expresamos
en la comunidad eclesial.
Otro aspecto que consideramos en estas orientaciones tiene relación con el eje
fundamental que plantea el Programa de Religión Católica. Este se refiere a que en la
educación de la fe convergen tres ejes:la vida del alumno,que se refiere a las carac-
terísticas psicoevolutivas y el modo como se realiza la vivencia religiosa en cada edad;
la cultura en la cual está inmerso,con sus cuatro relaciones (consigo mismo,con Dios,
con los demás y con el entorno); y por último, la fe, en sus cuatro áreas (testimonial,
celebrativa,comunitaria y servicial).
Detalle:
Pág.3:
Presentación del texto
• Leer la carta de los autores
• Nota:Como actividad de finalización del año se puede elaborar como curso una
carta de respuesta a los autores del texto, como síntesis de lo aprendido y el
sentimiento con el que se quedan tras el trabajo del año.
Págs.4-5:
Leer de modo conjunto la estructura del texto.
Pág.6:
Revisar de modo conjunto el Índice del texto.
VI. Indicaciones y Alternativas para cada Unidad

La Primera Unidad se refiere a Semana Santa.Este tema
es el más lógico para comenzar el año escolar, ya que a su
ingreso estamos en medio o por finalizar la Cuaresma. De
modo que al inicio de cada año escolar siempre nos encon-
tramos con este gran acontecimiento de nuestra fe.
La celebración de Semana Santa en nuestra sociedad
está rodeada de diversos elementos, los cuales pueden ser
distractores del verdadero sentido religioso de tal festivi-
dad.Y el verdadero sentido es celebrar el Misterio Pascual,
porque a través de este misterio es cómo somos llamados
a pasar de esta vida a una vida plena con Dios.Este misterio
se expresa también en la vida cotidiana del cristiano, toda
vez que realiza un paso de una situación de muerte a
una situación de vida; este es el punto central de esta
Unidad. Por tanto este es el sentido que tiene que tomar
el aprendizaje en Religión de los alumnos del Quinto año.
Los contenidos a enseñar en esta Unidad serán aprendidos
significativamente si es que se toma en cuenta la experien-
cia de cambio que puedan haber vivido los niños.Aquellas
experiencias en las cuales ha vivenciado un cambio para
bien, pasando por un sacrificio o esfuerzo necesario. Por
ejemplo: el haber tenido que superar el mal carácter, una
actitud egoísta o la renuncia a burlarse de alguien. Pero
que, sin embargo, a través de este esfuerzo se ha llegado a
superar tal dificultad.
Las celebraciones pueden ser vistas como algo ajeno y propio de los adultos.Tras haber evocado experiencias de cambio, los
alumnos/as pueden dar más sentido a las celebraciones litúrgicas porque expresan la alegría de la comunidad cristiana que reco-
noce que el Señor Jesús superó la muerte para abrirnos la puerta a la vida plena de la resurrección.
Es interesante orientar a los alumnos/as que este misterio pascual no es algo mágico. Dios necesita de nosotros para que
superemos el mal y pasemos a una vida más plena,más justa y de calidad.Sin embargo,estas buenas intenciones no lograrán con-
cretarse si es que no adquirimos el apoyo que Dios nos otorga a través de las celebraciones sacramentales de Semana Santa. Esta
especial actividad del Espíritu Santo (la“gracia”) nos santifica y nos fortalece en la lucha contra el mal.
Página 71ª Unidad:

Pág.7
Presentación de la unidad
Orientaciones didácticas
Para presentar la unidad y motivarse a empezar:
— Observar la fotografía y contestar a preguntas como:
• Los que aparecen en la fotografía,¿son adultos?
• ¿Son muchachos y muchachas de qué edad?
• ¿Por qué están con una vela en sus manos?
— Leer el título de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto.
— Indicar qué palabras del texto entienden y cuáles no.
— Leer el título de la Unidad y formular hipótesis sobre lo que imaginan que trata la Unidad.
Para trabajar la simbología:
— Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta:¿qué aspecto de la vela importa:su color,su tamaño,o su luz?
— La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que Jesús,tras su resurrección,es la luz del mundo,y Él ha
formado un pueblo de fieles seguidores,el nuevo Pueblo de Dios.
Para profundizar
Una posible pregunta de los alumnos:
¿Por qué volvemos a ver el tema de Semana Santa…si ya lo vimos el año pasado?
Elementos para una respuesta:
Las “fiestas patrias” son tan importantes que las celebramos todos los años en septiembre, y siempre con renovada
alegría y mucha participación.
En esta ocasión los chilenos recordamos acontecimientos de suma importancia que han marcado la historia de Chile.
No nos cansamos nunca de recordar el pasado y siempre encontramos razones y motivos para festejar como pueblo.
De hecho,esperamos ansiosos estos días y ningún chileno,amante de su Patria,se substrae a su celebración.
Algo parecido nos sucede con los aniversarios y cumpleaños. Deseamos y necesitamos recordar, celebrar, festejar,
compartir. Parece que“hacer memoria”del pasado y revivirlo desde el presente, hace parte de nuestra psicología hu-
mana y de nuestra historia personal y universal. Es lo que enseña la experiencia de todos los tiempos y de todas las
culturas.
Ahora bien, en Semana Santa, los cristianos y cristianas recuerdan y celebran los acontecimientos más importantes
de la vida de Jesús y que marcaron para siempre la vida de la Iglesia,nuevo Pueblo de Dios.
Aún más, no solamente recordamos hechos pasados, sino que, en las celebraciones litúrgicas los actualizamos de
veras, es decir, los hacemos realmente presentes de tal manera que podemos decir: Cristo muere y resucita realmente
hoy y aquí,para mí,para nosotros,para nuestra salvación.Este es el significado de la palabra “Memorial”. Es mucho
más que un simple recuerdo.Si es así,¿cómo no valorar realmente cada año estos días preciosos de la Semana Santa?
Este tiempo, tan lleno de contenido salvador para los que tenemos fe, es de máxima importancia, y por esta razón
todos los años volvemos a celebrarlo,como si fuera la primera vez.
Además,su riqueza teológica y salvífica es inagotable.Nunca la comprenderemos en plenitud y necesitamos profun-
dizarla cada vez más.
Por otra parte, mientras nosotros estamos vivenciando esta Unidad en el curso, la Iglesia entera está celebrando este
misterio en todo el mundo y no sería bueno que,en la clase de Religión,“estuviéramos en otra”,como se dice.

Pág.8
Nota: Casi todas las unidades didácticas parten de
la experiencia que viven Francisco, Rosa y/o Camila.
Las anécdotas y vivencias de estos protagonistas
conducen al lector/a a interrogarse sobre cuestiones
de la vida. Estas interrogantes tienen una respuesta
cristiana que se expone a lo largo de la Unidad.
Como actividad previa:
— Presentar a Francisco y explicar que aparecerá en al-
gunas unidades.
Para partir del plano de la experiencia:
— Leer el texto y contestar en forma escrita a las pre-
guntas que se proponen en el diálogo, personales
en “Reflexiona” y en parejas o pequeños grupos en
“Dialoguemos”.
Pág.9
Para evocar conocimientos previos:
— Volver a la última frase del relato de Francisco (“Así
que se propuso investigar…”) y solicitar a los alum-
nos/as que señalen qué saben de la Semana Santa.
Respuestas:
— Reflexiona:respuestas abiertas.
— Dialoguemos:
Porque Jesús vive y,por eso,la Semana Santa no es
sólo un recuerdo.
La contaminación,el odio,las guerras…
Sí,pues Jesús murió por amor a todas las personas.
Para saber qué contenidos se trabajarán:
— Leer el recuadro en azul.
— Interpretar el esquema:
• Leer primero las palabras destacadas.
• Seguir las flechas y formar frases.
Nota: Se recomienda que, al concluir la Unidad, se
vuelva a leer el esquema entre todos.
Páginas 8-9

Respuestas:
Actividad 1: Puesto que es posible que algunos alumnos
aún no sepan la notación de la citas (Unidad 2),se escri-
ben por extensión cada una de ellas.
El contexto son las primeras comunidades cristinas y tie-
nenencomúnlareferenciaalaEucarístiacomoactividad
tradicional del“primer día de la semana”o“domingo”.
Pág.10
Orientaciones didácticas:
— Indicar que la semana judía terminaba con el sábado,
día de descanso.
— Se puede leer Mc.16,9-15.Destacar que fue“el primer
día de la semana”, así como la actitud incrédula de los
apóstoles ante la impactante noticia de la resurrec-
ción de Jesús.
Para profundizar
Todo cristiano que tiene fe, sabe que el Señor Jesús lo
acompaña, lo cuida y lo envía. Eso hace que se convierta
en discípulo fiel, en testigo; apoyando su fidelidad en la
del Señor, confía en que Él acabará su obra (Hch. 20, 32).
Esta confianza que afirma san Pablo aún en las horas de
crisis (Gal. 5, 10) le da una seguridad indefectible para
anunciar con toda libertad la palabra de Dios. Esta es la
confianzaqueseevidenciaenlosprimerosapóstoles,una
seguridad gozosa y valiente (Heb.3,16),llamada tradicio-
nalmente parresía. Ellos tenían la certeza de que estaba
asegurada la victoria contra el mal gracias a la sangre de
Jesús (Heb. 10, 19); en sus arrestos no tenían nada que
temer (Heb. 13, 16), pues nada los separaría nunca del
amor de Cristo (Rom.8,38ss) quien,después de haberlos
justificado,les comunicó su Espíritu.Este mismo regalo lo
recibe todo bautizado,quien nos hace constantes en sus
pruebas (Rom.5,1-5),de modo que todo,lo sabemos muy
bien,contribuye a nuestro bien.
El día del Señor —como ha sido llamado el domingo
desde los tiempos apostólicos— ha tenido siempre, en la
historia de la Iglesia, una consideración privilegiada por
su estrecha relación con el núcleo mismo del misterio
cristiano. En efecto, el domingo recuerda, en la sucesión
semanal del tiempo, el día de la resurrección de Cristo. Es
la Pascua de la semana, en la que se celebra la victoria de
Cristo sobre el pecado y la muerte, la realización en él de
la primera creación y el inicio de la «nueva creación» (cf.2
Co.5,17).Es el día de la evocación adoradora y agradecida
del primer día del mundo y a la vez la prefiguración, en la
esperanza activa, del «último día», cuando Cristo vendrá
en su gloria (cf. Hch. 1,11; 1 Ts. 4,13-17) y «hará un mundo
nuevo» (cf.Ap.21,5).
(Juan Pablo II,Dies Domini,nº 1)
Pág.11
Páginas 10-11

Págs.12-13
Para profundizar
El Jueves Santo
Al anochecer comienza el Triduo Pascual. Según la manera antigua de contar las horas del día, litúrgicamente ya esta-
mos en el Viernes Santo:se celebra la misa de la Cena del Señor porque es el día de la Eucaristía,cuando el Señor la instituyó.
Jesús se entrega como pan de vida. Después de la misa se lleva en procesión la eucaristía a un lugar para su adoración
nocturna hasta la medianoche.
El Viernes Santo
El significado de este día es obvio. Se puede resumir con la expresión:“Por la cruz a la Luz”. La Iglesia no se detiene
simplemente en la consideración dolorosa de la pasión del Señor, sino que ve en ella la victoria de la cruz de Cristo sobre
el pecado y la muerte.
La liturgia de la tarde es una solemne Celebración de la Palabra.
El gesto simbólico de la adoración de la cruz nos acerca siempre más al Señor que ha padecido por nosotros.Comple-
tamos nuestra unión con él por medio de la comunión eucarística.
Hoy no se celebra la misa, por eso se llama“día alitúrgico”.Generalmente se realiza el Vía Crucis o Camino de la cruz.Es
interesante cuando se integra el Vía Crucis con la Liturgia de la Palabra de este día y con la posibilidad de confesiones.
Páginas 12-13

El Sábado Santo
La Iglesia en este día está en vigilante espera delante del sepulcro donde Jesús descansa...,y surgirá la Vida.
La celebración litúrgica es la de las Horas,sin eucaristía.Es también un día alitúrgico.La misa de la noche pertenece ya al
Domingo de Resurrección. Este día es muy oportuno para realizar retiros espirituales de grupos y comunidades eclesiales.
Los cristianos debemos recordarnos que el feriado legal está para poder dedicarnos a la oración y no propiamente para
divertirnos,sin participación litúrgica.
La Gran Vigilia Pascual
Desde los tiempos más antiguos, en la época del Éxodo del Pueblo de Dios desde Egipto, esta noche es“una vigilia en
honor del Señor” (Ex. 12, 42). También las primeras comunidades cristianas la celebraron con fervor desde los albores del
cristianismo como lo recomienda san Lucas (12,35):que tengamos encendidas nuestras lámparas y las tengamos en nues-
tras manos a semejanza de aquellos hombres que esperan a su Señor, a fin de que cuando el Señor vuelva, nos encuentre
vigilando y nos haga sentar a su mesa.
San Agustín enseña que esta vigilia“pertenece ya al inicio del domingo,que el Señor consagró con la gloria de su resu-
rrección”.
Esta noche está situada en el quicio,en el eje del misterio de la salvación.Es noche de vela delante del Señor.
El Domingo de Pascua de Resurrección
“¡Este es el día que hizo el Señor!”(Salmo 117).
Es la solemnidad de las solemnidades; el domingo que dio origen a todos los domingos del año. Es el día cumbre de
todo el año litúrgico.Como dice san Pablo,si Cristo no ha resucitado,es inútil nuestra fe.La resurrección de Cristo es la base
y el fundamento de nuestro ser cristiano.Todo va mirado desde esta óptica.
El templo debe resplandecer con sus mejores adornos, luces, flores y música, para expresar el máximo de alegría cris-
tiana.
(Extracto del libro El Año Litúrgico,del P. Mario Borello,Nº 41-53.)
Símbolos de la Vigilia Pascual
• El FUEGO nuevo que brilla en el Cirio Pascual nos recuerda la columna de fuego que acompañó el caminar
nocturno del pueblo de Dios en su éxodo; es el símbolo de Jesús“luz del mundo”y del fuego encendido por el
Resucitado en los corazones.
• El GLORIA,antiguo himno celebrativo de Cristo,cuya alusión a las palabras del ángel en la noche de la Navidad,
evoca en esta otra noche el sentido pascual de la encarnación y nacimiento del Mesías.
• El ALELUYA pascual,himno de los redimidos,cantar de los peregrinos que han emprendido la ruta hacia la patria
definitiva.
• El AGUA regeneradora,signo de la vida nueva en Jesús“fuente de vida”.Renovando nuestra profesión de fe bautis-
mal,declaramos que adherimos a su vida nueva,entrando en comunión con Él.
El BANQUETE pascual que celebramos en la liturgia eucarística,comida del y con el Resucitado.De hecho,la Resurrección
de Jesús alcanza su sentido pleno en nosotros cuando lo comulgamos en la Eucaristía,el Sacramento Pascual por excelen-
cia,poniéndole fin al ayuno cuaresmal.

Pág.14
Se puede pedir a los alumnos/as que traigan fotos de
su participación en actos similares.
Para profundizar
Via Lucis,el Camino de la Luz
Como natural culminación delVía Crucis,ha surgido en los
tiempos recientes la práctica del Vía Lucis: la meditación
orante del misterio glorioso del Señor, que comprende
desde la Resurrección a Pentecostés. Él nos enseña a ca-
minar en el mundo como“hijos de la luz”,reconociendo su
presencia permanente entre nosotros y dando testimonio
de la vida del Resucitado.
Así como durante Cuarenta días la Iglesia nos hace
vivir la Cuaresma preparándonos en la oración, el sacrifi-
cio y la limosna como preparación para la Semana Santa,
así también durante Cuarenta días nos hace disfrutar del
Triunfo de Jesús hasta la Ascensión, y más propiamente
durante Cincuenta días nos hace vivir en la alegría hasta
recibir el Espíritu Santo en Pentecostés.
Pág.15
Pedir a los alumnos/as que elaboren una lista de sig-
nos del mal que existen a su alrededor.
Se pueden buscar noticias de los periódicos y co-
mentarlas con los alumnos/as para constatar cómo el
mal está presente en medio nuestro y la actitud que de-
ben tener los cristianos ante tales signos.Por ejemplo:
Por el delito de parricidio consumado fue formalizado
hoy un hombre de 26 años,como responsable de la muerte
a golpes de su hijo de 57 días de edad,en San Bernardo.
El hombre estaba procesado por “parricidio frustrado”
desde el 21 de octubre pasado,luego del drama del peque-
ño,quien la noche del 18 del mismo mes llegó al Hospital El
Pino de San Bernardo, de donde lo derivaron por su grave-
dad a la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) del Hospital
Exequiel González. Posteriormente, cinco días más tarde
(23),falleció tras agonizar cinco días.
¿Qué pueden y deben hacer los cristianos para que
no ocurran más estos lamentables hechos en nuestro
país? Frente a un problema de este tipo, ¿de qué modo
nos ayuda la fe en Jesús?
Páginas 14-15

Pág.16
Se pueden ver trozos escogidos de algunas de las pe-
lículas o pedir que los alumnos/as comenten la lectura de
alguno o de los tres libros mencionados, señalando en
qué personajes y hechos se percibe el mal.
El mal tiene muchos rostros
En la fe encontramos los rostros desfigurados por el
hambre,consecuencia de la inflación,de la deuda externa
y de injusticias sociales; los rostros desilusionados por los
políticos, que prometen pero no cumplen; los rostros hu-
millados a causa de su propia cultura,que no es respetada
y es incluso despreciada; los rostros aterrorizados por la
violencia diaria e indiscriminada; los rostros angustiados
de los menores abandonados que caminan por nuestras
calles y duermen bajo nuestros puentes; los rostros sufri-
dos de las mujeres humilladas y postergadas; los rostros
cansados de los migrantes,que no encuentran digna aco-
gida; los rostros envejecidos por el tiempo y el trabajo de
los que no tienen lo mínimo para sobrevivir dignamente.
El amor misericordioso es también volverse a los que se
encuentran en carencia espiritual,moral,social y cultural.
(Santo Domingo,Conclusiones 178)
Pág.17
A partir de la lectura de estos párrafos, todo el curso
puede comprometerse en la elaboración de un collage
mediante fotos que los mismos niños tomen con cámaras
digitales acerca de actividades que sean una lucha a favor
del bien de las cuales ellos sean testigos.
Con docentes de distintos sectores de aprendizaje se
pueden acordar trabajos para ser evaluados desde diver-
sos puntos de vista,aparte del religioso,en torno a temas
tales como: las guerras (caracterizar, las actuales, las más
famosas,causas,consecuencias,opinión de la Iglesia ante
ellas, etc.), el alcoholismo (definición, datos nacionales,
daños fisiológicos, psicológicos y sociales que produce,
etc.), la pobreza (caracterizarla, datos mundiales y nacio-
nales,causas,opinión de la Iglesia,etc.).Del mismo modo
se pueden trabajar temas que atenten contra la vida,tales
como la violencia intrafamiliar, la ecología, los migrantes,
etc.
Páginas 16-17

Pág.18
La dimensión Celebrativa de la EREC se manifiesta
también en estos momentos específicos de oración.Fren-
te a una imagen religiosa, con una vela y, si se puede, con
un cirio encendido, el curso se reúne alrededor y ora la
plegaria de san Francisco. Puede hacerse a dos coros, va-
rones y mujeres o una parte del curso primero y después
la otra.Importante es que la última estrofa (“Porquedando
se recibe…) sea leída por todos juntos.
Otras orientaciones
Si los alumnos cuentan con posibilidades técnicas en
casa o en el mismo colegio, a quienes sean más reacios
a la oración (por vergüenza, por poca formación cristia-
na…) se les puede pedir que la misma plegaria de san
Francisco la presenten como diapositivas de PowerPoint
u otro software de animación (como Flash). Basta pedir
que cada uno de los párrafos o incluso cada una de las
frases de la oración sean acompañados de imágenes,con
o sin música, de modo que se evidencie su mensaje ale-
gre,abierto y propositivo.Como criterio,debe felicitarse a
quien, con su creación multimedia, promueva una mayor
contemplación serena del mensaje del Hermano de Asís.
Pág.19
El deseo de acabar el mal no debe llevar a los cris-
tianos a buscar caminos por los cuales siembran tanto o
más mal que el que pretenden erradicar o evitar.Hacer a
los demás lo que a uno le hicieron, es lo que, en mayor o
temor medida, está presente en la rivalidad entre los fa-
náticos intolerantes de Colo-Colo y la Universidad de Chi-
le, entre los partidos políticos de izquierda y de derecha,
entre chilenos y peruanos, entre blancos y negros, entre
israelíes y palestinos,etc.¿Cómo eliminar adecuadamen-
te esta lógica de enemistad o de destrucción mutua? Ese
es el sentido de las viñetas que motiva el debate. Tén-
ganse presentes las indicaciones para organizar el deba-
te,pues serán orientaciones para todo el año y,eventual-
mente,servirán para años posteriores.El profesor/a tiene
la posibilidad de hacer modificaciones al modo como se
formulan los temas o a los temas mismos, siempre en el
contexto de un debate vinculado a la Unidad.
Páginas 18-19

Pág.20
Se puede invitar a cada alumno/a a que,en silencio,
trate de responder brevemente al menos una de estas
preguntas en su cuaderno.Después de un tiempo pre-
determinado, pueden intercambiar las respuestas con
otro compañero/a que haya respondido la misma pre-
gunta.
Nota:Este apartado invita a los alumnos/as a aplicar
en la vida diaria lo aprendido durante la unidad.
Esto se concreta en algunos compromisos que
cada alumno/a debe asumir durante la semana. Es
importante motivar a los estudiantes a que intenten
comprometer prudentemente a sus padres o adultos
cercanos en la realización de sus tareas.
Otras posibles indicaciones para el Compromiso:
— Dialoga con tus padres y/o familiares de más edad y pídeles que te cuenten de qué modo se celebraba antes la
Semana Santa en su familia y entorno.
— Pon atención a tu entorno y anota qué ofertas se proponen para esta Semana Santa (viajes,programación en TV y
radios,actividades en Malls,en cines,etc.).
— Anota qué actividades relativas a Semana Santa se realizarán en la Comunidad Cristiana más cercana.
Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente
la página 7 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad.
Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluación.
Para ti
Enseñar y explicar verdades teológicas cristianas es relativamente fácil, pero formar personas íntegras y creyentes es
algo más exigente y complejo.Esta es tu vocación,eres un formador de personas y no un simple instructor.
De allí la importancia de valorar siempre el momento del compromiso concreto,una de las dimensiones de la EREC.Si
las clases de Religión no te hacen mejor a ti mismo y si tus intervenciones pedagógicas no ayudan a cambiar los criterios
y los comportamientos de vida de tus alumnos a la luz del Evangelio, empobreces seriamente tu identidad y tu vocación;
serías infiel a esa intencionalidad evangelizadora de la cual se habla claramente en los Programas de Religión Católica
(Págs.14 -15,Nº 11,12 y 13).
Página 20

dad, encontrar un grupo que llene sus expectativas y les dé seguridad social y una afirmación personal.Comienzan a asumir algu-
nas normas y códigos de conducta en el grupo, lo que les hace sensibles a captar por qué Israel se compromete, al pie del monte
Sinaí,con el Decálogo.
Hay que considerar la madurez moral en la cual se encuentran estos alumnos/as para tratar adecuadamente el tema de los
mandamientos.Ellos tienden a ser rigurosos y exigentes respecto de lo moral.Esta es una etapa propicia para hablarles del compro-
miso que se asume responsable y conscientemente.Hay compromisos y tareas en cuanto a su vida familiar,etapa escolar,vivencia
social y ciudadana, etc., los que no deben ser comprendidos únicamente desde el punto de vista del cumplimiento, sino más bien
de los que pueden llegar a obtener satisfacción personal, reconocimiento y refuerzo en el grupo de pares, valoración positiva, ad-
quisición de madurez,confianza de los demás y hacia los demás,consolidación de una personalidad estable y armónica,etc.
Esta Unidad introduce al alumno/a en la gran aventura
del antiguo pueblo de Israel por buscar al Dios verdadero y
unirse en alianza con Él.Lo que sorprende a los integrantes
del pueblo de Israel, y deben aprender a través de distin-
tas formas, es que es Dios quien toma la iniciativa y se les
revela para darles a conocer la intimidad de su corazón y
manifestar su amor por la humanidad, lo más precioso de
su Creación.
Todo esto se puede encontrar en la Biblia, tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento. Como punto de
partida, para hacer significativo el aprendizaje de estos
contenidos, se puede hacerles descubrir la necesidad de
comunicar a otros,en forma escrita,lo que más les importa
en la vida: el amor, los amigos, los aprendizajes, la familia,
el crecimiento, etc. Así es como Israel también quiso dejar
por escrito el testimonio de su fe en Yahvé. De este modo
el Antiguo Testamento es una gran carta de amor entre
Dios y su Pueblo.Pero también una carta donde se revela
la infidelidad del Pueblo y la misericordia de Dios.
Es necesario acercar a los niños a la Biblia,que,a veces,
puede ser un libro donde encuentra personajes, lugares
y costumbres muy distintas a las que vive en la ciudad,
campo o costa del siglo veintiuno. Esto se podría superar
si es que hacemos el esfuerzo didáctico de apelar a expe-
riencias similares entre el antiguo pueblo de Israel y las
búsquedas que hacen los niños/as de alrededor de diez
u once años.Ellos/as están en la tarea de forjar una identi-

Pág.21
• ¿Quién aparece en la fotografía?,¿qué sabemos de él?
• ¿Qué sostiene en sus manos?
• ¿Por qué levanta la Biblia?
• Imaginar cómo debía de ser de dificultosa la escritura y copia de libros o rollos en la Antigüedad.
— Invitar a los alumnos a responder la pregunta:¿A qué estará invitando el Papa con ese gesto?
— La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que la Biblia es un libro que ocupa un puesto central en
la vida del Pueblo de Dios, pues su autor es el mismo Dios, quien, por ella, se sigue comunicando con sus hijos e hijas.
Por eso el Papa recomienda y enseña que todos los cristianos lean la Biblia y respondan con su vida a ese mensaje de
amor.
Una posible pregunta de los alumnos/as:
¿Qué puede hacer un alumno o alumna de Quinto Básico para conocer mejor la Biblia?
En general los católicos no conocemos bien la Biblia.De hecho son pocos los que la estudian seriamente y pueden hablar
de ella con cierta propiedad.
Es cierto que se trata de un libro muy especial,diferente de todos los demás.Aparece a veces complejo,difícil y escrito con
un lenguaje poco entendible.
Sin embargo, por ser Palabra de Dios para todos, también los preadolescentes y los niños pueden y deben estudiarla,
meditarla y vivirla.
Algunas sugerencias:
1. Se podría preparar en el curso un seminario-taller o un breve curso complementario a esta unidad, para un acerca-
miento más detenido y completo,de acuerdo a las capacidades y necesidades de los niños.
2. Es deseable que, con el apoyo de un adulto, se haga una lectura continua, comentada y completa del Evangelio de
San Marcos.Es el más corto y de fácil comprensión.
3. Se puede ejercitar,siempre con la ayuda de un experto,la llamada“Lectio Divina”.Es una excelente propuesta para leer
con provecho la Sagrada Escritura,siguiendo un método muy conocido y practicado en la Iglesia.
Se trata de leer un texto breve y significativo y hacerse estas preguntas,de una manera ordenada y sucesiva:
a) ¿Qué dice realmente el texto leído?
b) ¿Qué me dice el Señor,a mí,personalmente?
c) ¿Qué le digo yo al Señor,como mi respuesta hecha plegaria?
d) ¿Qué me propongo vivir ahora,como fruto del encuentro con la Palabra de Dios que me invita siempre a vivir como
Jesús?
4. Los preadolescentes más interesados pueden juntar “las hojitas del Domingo” que se distribuyen en las iglesias
antes de la eucaristía. Allí pueden encontrar las lecturas bíblicas con breves explicaciones que ayudan a entender el
mensaje y a vivirlo.
5. En fin,para los que pueden conseguirlas,hay versiones bíblicas para niños,para adolescentes y para jóvenes.

Pág.22
Se puede pedir a dos alumnos que lean la experiencia
relatada de Francisco y Rosa.
Las preguntas para la reflexión personal se pueden
pedir por escrito en el cuaderno personal o seleccionar
algunas (o todas) para ser respondidas a viva voz por dis-
tintos alumnos/as.
— Sepuededialogarconlosalumnossobrealgunaopor-
tunidad en que se hayan comunicado con alguien del
extranjero, por ejemplo, a través de un chat. ¿De qué
modo particular se expresaba esa persona?
— Contar las respuestas dadas de manera individual al
resto de los compañeros/as de curso.
— Comentar el texto que presenta la unidad, ligándolo
con la experiencia de los globos.
• Para Francisco es muy especial el e-mail que ha
recibido desde Brasil,no sólo por su mensaje,sino
por toda la historia que le recuerda.
• La Biblia es como una carta de Dios,responde a los
anhelos y esperanzas de los creyentes.
• Esta carta de Dios,la Biblia,dice mucho a aquellos
que la conocen,los cristianos.
• Al que no cree,la Biblia le puede parecer un papel
más, la carta no es más que un papel para aquel
que no conoce por dentro esa bonita historia que
la Biblia nos cuenta.
Pág.23
— Leer el recuadro en verde.
Nota: Es bueno, al concluir la Unidad, volver a leer el
esquema entre todos.
Páginas 22-23

Pág.24
Sería oportuno que el profesor/a pida a los alumnos
traer su Biblia y dar breves indicaciones para saber si es
católica o no (por ejemplo, el imprimatur al inicio). Tam-
bién se puede trabajar con el póster“La Biblia”,de Editorial
Don Bosco.
Para familiarizarse y memorizar los libros de la Biblia,
jugar con la ilustración:
— Todos los alumnos, menos dos, se levantan y forman
una larga fila.
— El primero dirá el nombre de un libro de la Biblia, y se
va al final de la fila.
— El siguiente compañero o compañera deberá buscar-
lo y decir si pertenece al Antiguo o al Nuevo Testa-
mento.
— Si los niños conocen ya un poco mejor la Biblia, pue-
den decirlo de memoria.
— Los dos alumnos que permanecen sentados se encar-
garán de verificar la respuesta.
— Si es correcta la respuesta, el que ha contestado pue-
de sentarse.
— Si no es correcta,el que ha contestado mal se pone en la fila y el siguiente puede contestar.
Se puede elaborar, entre todos, una gran línea de tiempo para el NT. Para ello, hay que pedir a los alumnos/as que
busquen en Internet y en la información que viene en la mayoría de las biblias católicas, acerca de las fechas en que se
escribieron los libros del NT.Con esos datos,en un próximo encuentro el profesor/a dibuja una línea de tiempo en papel
craft y los alumnos/as van por turno colocando el nombre del libro y el año aproximado de redacción (cuando haya
acuerdo).
Además, sería muy valioso que los alumnos y alumnas pudieran jerarquizar los libros de la Biblia. Si bien esta es una
de las primeras ocasiones en que tendrán una panorámica de todos los libros y que es bueno que los lean todos,si se ve
oportuno,puedes indicarles que de toda la Biblia el Nuevo Testamento es más importante,y que de todos los libros que
lo componen,los cuatro evangelios son los centrales.¿Y por qué? Porque nos hablan de la vida de Jesús.
Él es la clave de lectura de todo el N.T.y también de toda la Biblia.Pero se trata de un Jesús entendido no solamente
en términos y categorías histórico-geográficas (una persona ubicada en la primera parte del siglo I), sino entendido y
acogido como el Único y Gran Evento Salvador; como revelación total y definitiva de Dios; como “Misterio insondable”
de Salvación universal; como la constante presente en cada página de toda la Sagrada Escritura. Sin Jesús toda la Biblia
pierde su sentido,su contenido y su fin.
Pero es bueno explicarles a los estudiantes que el Evangelio no es un reportaje periodístico; no es una novela; no
es una biografía en el sentido actual. Es una historia concreta y real, sí, pero entendida e interpretada a la luz del mismo
Espíritu Santo que permitió su existencia humana,en el corazón mismo de la Iglesia,donde todo sucedió.Por eso sólo la
Iglesia puede ofrecer un auténtico y vital anuncio de esta“Buena Nueva de Salvación”.
Página 24

Pág.25
Para presentar los diferentes tipos de lenguaje,
previamente al trabajo de la página:
— Cada uno de los alumnos/as dibujará una fiesta
de cumpleaños en la que estén representadas to-
das las maneras posibles de felicitar a una persona.
Comentarán los dibujos en grupos pequeños y es-
cogerán el que tenga más felicitaciones distintas.
Ejemplos de lenguajes: Decir «Felicidades», oral; dar
una felicitación,escrito;dar un beso o un abrazo,ges-
tual; una torta de cumpleaños,simbólico…
— Compararán las maneras como nos expresamos en
un cumpleaños con las formas como los cristianos
escuchan a Dios.
• Lenguaje escrito:texto de la Biblia.
• Lenguajegestual:los gestos de afecto de los de-
más nos hablan del amor de Dios.
• Lenguaje simbólico: el mismo libro de la Biblia
nos habla de Dios,la cruz…
• Lenguaje oral: oración comunitaria, recitar el
Padrenuestro o el Credo…
También, para permitir una mejor comprensión de los géneros literarios, el profesor/a puede crear una lista de con-
ceptos, cada uno de los cuales los ofrece a pequeños grupos. En su interior, cada alumno busca una forma distinta de
expresión escrita donde esté ese concepto.Aquí sirven palabras tales como justicia,amor,búsqueda,desafío,felicidad,etc.,
y los alumnos/as deben buscar en canciones,oraciones,noticias de periódicos,avisos comerciales,diccionarios,etc.,para
comparar cómo el mismo concepto se dice de distintos modos.
Para profundizar
A fin de prolongar el sentido de los géneros literarios,se puede indicar que el Señor,así como lo hizo en la Biblia,gusta
de demostrarnos su amor en distintas maneras.Tú mismo/a puedes comprobar esto.Si revisas tu vida y contemplas tu
historia,descubrirás que el Señor se ha mostrado vivo y presente de diversos modos.El Padre Dios ha guiado la historia
de la humanidad en diversos cauces,hasta procurar tu nacimiento,bajo circunstancias únicas,pues te eligió antes de
crear el mundo para que vivieses en su presencia,llena de gracia y de amor,destinándote a ser hijo/a suyo/a,por medio
de su Hijo amado,Jesús (cf.Ef.1,3-5).
También te ha dado una familia,especialmente personas que fueron biológica y/ó afectivamente padres para ti,reflejos
imperfectos del Padre Eterno.También te ha dado amigos,te ha dado una patria,una naturaleza donde crecer y para
contemplar.Te ha dado habilidades,salud,etc.,te ha dado la bella vocación docente y,especialmente,de ser su profeta
para las nuevas generaciones.Cada uno de éstos son modos de decir“Te amo,querido/a hijo/a”.
Página 25

Para profundizar
— La Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios y,en cuanto inspirada,es realmente Palabra de Dios (DV 24).
— Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos:actúa en ellos y por ellos.Da así la segu-
ridad de que sus escritos enseñan sin error la verdad salvífica (DV 11).
— La interpretación de las escrituras inspiradas debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por medio de
los autores sagrados para nuestra salvación. «Lo que viene del Espíritu sólo es plenamente percibido por la acción del
Espíritu.» (Orígenes,hom.in Ex.4,5) […]
— La unidad de los dos Testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y su Revelación. El Antiguo Testamento
prepara el Nuevo, mientras que este da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son ver-
dadera Palabra de Dios.
— «La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura,como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo.» (DV 21):aquella y este ali-
mentan y rigen toda la vida cristiana.«Para mis pies antorcha es tu palabra,luz para mi sendero.» (Sal.119,105; Is.50,4).
Catecismo de la Iglesia Católica (135-137 y 140-141)
Pág.26
Un asunto importante para que los alumnos y alumnas
no se confundan con los diferentes textos que se encuen-
tran en las mismas citas, es considerar qué Biblia se está
leyendo. Una cita puede marcar una diferencia sutil en el
modo de comprender un texto, a veces un solo versículo
e, inclusive, ¡una sola palabra! Caso aparte constituyen los
textos de sectas paracristianas.
Por ejemplo,veamos Jn.1,1:
• Biblia Latinoamérica: “Al principio era el Verbo, y
frente a Dios era el Verbo,y el Verbo era Dios”.
• Biblia de Jerusalén: “En el principio existía la Pa-
labra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era
Dios”.
• Nueva Biblia española: “Al principio ya existía la
Palabra, la Palabra se dirigía a Dios y la Palabra era
Dios”.
• Dios habla Hoy:“En el principio ya existía la Pala-
bra;y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era
Dios”.
Sagradas Escrituras (de losTestigos de Jehová):“En [el] principio la Palabra era,y la Palabra estaba con Dios,y la Palabra
era un dios”(traducción no aceptada por las iglesias cristianas).
Página 26

Pág.27
Para el trabajo de este apartado es necesario que:
— Cada alumno/a cuente con una Biblia o haya una por
pareja.
— Recordar la estructura de las citas bíblicas y aprender
nuevas formas de abreviación.
Respuestas:
1.Antiguo Testamento: Jos.: Josué, Ex.: Éxodo,
Sab.: Sabiduría, Cnt.: Cantar de los cantares, Dn.:
Daniel, Jdt.: Judit, Pr.: Proverbios, Is.: Isaías, Dt.:
Deuteronomio.
Nuevo Testamento: Ro.: Romanos, Ef.: Efesios, Flp.:
Filipenses,Stg.:Santiago,Mc.:Marcos; Hch.:Hechos.
2.
Parte Libro Capítulo Versículos
1ª Reyes 3 del 5 al 12
Juan 13 del 1 al 20 y del 34 al 35
Mateo 2 del 1 al 12
Lucas 2 el 41 y siguientes
Isaías 9 del 1 al 6
1ª Juan 4 el 7 y el 20
Mateo 3 del 13 al 17
Génesis 1 del 1 al 2
3.
Cita 2 R.23,1-3 Sal.150,1-6 Pr.3,27-31 Is.60,1-5
Contenido El rey de Judá se com-
promete a cumplir la
Alianza.
Invitación a alabar
a Dios.
Aconseja cómo
tratar a los demás.
Anuncia que va a
llegar la luz.
Género Histórico Poético Sapiencial Profético
4.La Biblia es un conjunto de libros sagrados.Se ha transmitido gracias a la tradición oral y a la tradición escrita.Está
escrita en diferentes géneros literarios.Las citas bíblicas ayudan a encontrar un texto.
Página 27

Aparte de la parábola que se indica, también permiten una rica expresión escénica las parábolas del Hijo pródijo (Lc. 15,
11-32)
Para profundizar
El profesor/a de Religión,persona bíblicamente calificada
No basta leer la Biblia. El profesor/a de Religión debe crecer en su capacidad de comunicarla bien y con acierto a sus
alumnos/as. Es un profesional que sabe “lo que dice” y “cómo debe decirlo”. Este “profesionalismo” implica cuatro compe-
tencias:
Competencia exegética: El profesor/a de Religión, utilizando instrumentos válidos (estudio), logra entender el verdadero
sentido literal del trozo bíblico y el mensaje implícito en él. No cae en la tentación de hacer decir al texto lo que éste no
quiere decir.Evita lecturas fantasiosas,subjetivas,ideologizadas.No instrumentaliza la Palabra de Dios para comunicar sus
“intenciones”sin fundamento.
Competencia hermenéutica:Este concepto parece complejo,pero en el fondo es simple.Se trata de tener ideas claras sobre
esta pregunta: “¿Qué nos dicen a nosotros,hombres y mujeres del inicio del siglo XXI,las palabras escritas en otros tiempos
y para otros destinatarios?”.En el fondo,se trata de un justo y serio discernimiento.
Competencia pedagógico-didáctica: Se trata de una buena y apropiada comunicación de la Palabra de Dios. Es fruto del
estudio y la reflexión.Una exégesis correcta y una hermenéutica acertada ayudan a ser claros,precisos,seguros de lo esen-
cial… y simples y entendibles en la enseñanza,cualesquiera fueren nuestros destinatarios.
Competencia espiritual:Esta competencia anida especialmente en el corazón.Ella invita al educador de la fe a cuestionarse
continuamente para verificar si la Palabra incide en su misma vida y produce los frutos esperados.El profesor/a de Religión
permite que la Palabra“resuene”en su interior como una fuerza viva que genera nueva vida.
Adaptado de P.José CARRARO B.,
Un nuevo itinerario.Noticia n° 80,pp.10-11.
Pág.28
También se puede ofrecer el siguiente poema como ejem-
plo de poesía religiosa,esta vez de un autor chileno.
Muchas veces,Señor,en mi alegría,
me olvidé de tu nombre y de tus llagas,
y ese olvido,Señor,Tú me lo pagas
viviendo,por amarme,en agonía.
Desterré la plegaria de mis labios;
no te di nada más que mis pecados,
y tú,en cambio,doblaste tus cuidados,
como dulce respuesta a mis agravios.
Porque nunca,Señor,me abandonaste,
y con tierno desvelo me guiaste
por la senda tortuosa de la vida,
en la losa del templo estoy de hinojos
¡y quisiera,con llanto de mis ojos,
ir limpiando,una a una,mis heridas…!
(Miguel Moreno Monroy,Parral 1934)
Página 28

Pág.29
Se puede ilustrar a los alumnos/as una parábola,contando
esta otra más actual:
Tres Pequeños Árboles
Érase una vez en la cumbre de una montaña, tres peque-
ños árboles juntos, soñando sobre lo que querían llegar a
ser cuando fueran grandes. El primer arbolito miró hacia
las estrellas y dijo:“Yo quiero guardar tesoros. Quiero estar
repleto de oro y ser llenado de piedras preciosas. ¡Yo seré
el baúl de tesoros más hermoso del mundo!”. El segundo
arbolito miró un pequeño arroyo realizando su camino al
océano y dijo:“Yo quiero viajar a través de aguas temibles
y llevar reyes poderosos sobre mí.¡Yo seré el barco más im-
ponente del mundo!”. El tercer arbolito miró hacia el valle
que estaba abajo de la montaña y vio hombres y mujeres
trabajando en un pueblo, y dijo “Yo no quiero irme de la
cima de la montaña nunca. Yo quiero crecer tan alto que
cuando la gente del pueblo se pare a mirarme: ellos levan-
tarán su mirada al cielo y pensarán en Dios.¡Yo seré el árbol
mas alto del mundo!”.
Los años pasaron.Llovió,brilló el sol y los pequeños árboles
crecieron altos.Un día,tres leñadores subieron a la cumbre
de la montaña. El primer leñador miró al primer árbol y dijo:“¡Qué árbol tan hermoso es éste!”, y con la arremetida de su
hacha brillante el primer árbol cayó.“Ahora me deberán convertir en un baúl hermoso, ¡contendré tesoros maravillosos!”,
dijo el primer árbol.
Otro leñador miró al segundo árbol y dijo:“Este árbol es muy fuerte, es perfecto para mí”.Y con la arremetida de su hacha
brillante,el segundo árbol cayó.“¡Ahora navegaré como un barco imponente!”,pensó el segundo árbol.
El tercer árbol sintió su corazón sufrir cuando otro leñador lo miró.El árbol se paró derecho y alto y apuntando ferozmente al
cielo.Pero el leñador ni siquiera miró hacia arriba y dijo:“Cualquier árbol es bueno para mí”.Y con la arremetida de su hacha
brillante,el tercer árbol cayó.
El primer árbol se emocionó cuando el leñador lo llevó a una carpintería. Pero el carpintero lo convirtió en una caja de ali-
mento para animales de granja.En vez de oro,fue llenado con alimento para animales de granja.
El segundo árbol sonrió cuando el leñador lo llevó cerca de un embarcadero,pero ningún barco imponente fue construido
ese día.En lugar de eso,aquel árbol fuerte fue cortado y convertido en un simple bote de pesca,el cual,en vez de al océano,
fue llevado a un pequeño lago.
El tercer árbol quedó confundido cuando el leñador lo cortó para hacer tablas fuertes y lo abandonó en un almacén de madera.
Muchísimos días y noches pasaron. A los tres árboles ya casi se les habían olvidado sus sueños. Pero una noche, una luz de
estrella dorada alumbró al primer árbol cuando una joven mujer puso a su hijo recién nacido en la caja de alimento.“Yo
quisiera haberle podido hacer una cuna al bebé”, le dijo su esposo a la mujer. La madre sonrió mientras la luz de la estrella
alumbraba a la madera suave y fuerte de la cuna.Y la mujer dijo:“Este pesebre es hermoso”.Y de repente, el primer árbol
supo que contenía el tesoro más grande del mundo.
Una tarde, un viajero cansado y sus amigos se subieron al viejo bote de pesca. El viajero se quedó dormido mientras el
segundo árbol navegaba tranquilamente hacia adentro del lago. De repente, una impresionante y aterradora tormenta
llegó al lago, el pequeño árbol se llenó de temor, él sabía que no tenía la fuerza para llevar a todos esos pasajeros con esa
tormenta.El hombre cansado se levantó,se paró,y,alzando su mano,gritó:“Calma”.La tormenta se detuvo tan rápido como
comenzó.Y de repente el segundo árbol supo que él llevaba navegando al Rey del Cielo y de la Tierra.
Un viernes en la mañana el tercer árbol se extrañó cuando sus tablas fueron tomadas de aquel olvidado almacén de madera.
Se asustó al ser llevado a través de una impresionante multitud de personas enojadas.Se llenó de temor cuando unos solda-
dos clavaron las manos de un hombre en su madera.Se sintió feo,áspero y cruel.Pero un domingo por la mañana,cuando el
sol brilló y la tierra tembló con júbilo debajo de su madera,el tercer árbol supo que el amor de Dios había cambiado todo.
Esto hizo que el árbol se sintiera fuerte, y cada vez que la gente pensara en él, ellos pensarían en Dios. ¡Sí!, eso era mucho
mejor que ser el árbol más alto del mundo.
Página 29

Pág.30
En vistas al final celebrativo de la Unidad, la semana anterior se puede pedir a los alumnos/as que hojeen todos los
libros de la Biblia, y que anoten en su cuaderno alguna frase que les haya gustado. Este día se puede hacer una entro-
nización solemne de la Biblia. En una mesa adornada con un mantel, sobre el cual hay una pequeña planta y un cirio
encendido,el profesor/a avanza desde el fondo de la sala y coloca la Biblia sobre la mesa,mientras los alumnos/as cantan
“Tu Palabra me da vida”. Luego de algunas palabras motivadoras del profesor/a, cada alumno/a lee la frase que eligió.Se
puede terminar con la lectura en conjunto del himno de Judith.
Pág.31
Recordemos que la intención de este debate es interpelar al alumno/a, ayudarle a hacerse preguntas y a buscar sus
propias respuestas.Y conocer y clarificar cuál es la respuesta cristiana a estas cuestiones.
— Cada uno/a podrá exponer libremente su opinión,justificándola.
— Los contenidos de la unidad pueden ayudar a los alumnos/as a fundamentar sus respuestas.
— Todas las respuestas son buenas si están bien razonadas. Los demás compañeros y el profesor/a pueden hacer pre-
guntas a los que expresan su opinión.
El profesor/a, para acentuar la polaridad de las opiniones de los alumnos/as, cuando habla el grupo que afirma que
la Biblia es obra de Dios, reafirma uno o dos argumentos que ya hayan sido dados por el otro grupo en torno a que es
obra de los hombres;lo mismo al revés.Cuidar,sí,de no coartar las opiniones dadas por los alumnos/as.Ellos son quienes
deben optimizar las técnicas argumentativas.
Páginas 30-31

Pág.32
Compromiso para mi vida
— Es la ocasión para invitar al alumno/a a tener su pro-
pia Biblia (si no la tiene).Le servirá por muchos años.
— El aprecio hacia este libro muy especial se expresa
también con detalles muy concretos como forrarlo,
colocarle cintas de color para facilitar la ubicación
de determinados libros y textos; colocarlo en lugares
significativos como el velador, el escritorio o la mesa
familiar.
— La participación familiar en la Eucaristía le permi-
tirá descubrir la centralidad de la Palabra de Dios.
Las citas bíblicas las puede encontrar en la hojita “El
Domingo” que se reparte en casi todas las capillas y
parroquias del país. Como siempre, las respuestas se
escriben en el cuaderno.
Otras propuestas
— A los alumnos/as no muy comprometidos se les puede sugerir que busquen en tres familias amigas que tienen Biblia
en sus casas y les pregunte por qué la tienen.A partir de esas respuestas se les puede sugerir que ellos también,a título
personal,tengan una.
— A quienes manifiestan mayor interés se les puede pedir que lean el evangelio según Marcos (es el más breve y sencillo)
y que señalen qué aspecto de Jesús han descubierto en esa lectura que les haya llamado la atención.
Otras propuestas de Autoevaluación
También se pueden hacer las actividades siguientes,de forma escrita e individual,al terminar la Unidad.
1) Relacionar cada libro con su abreviatura:
Jn. Lucas
2 Co. Juan
Lc. 2ª Corintios
Col. Daniel
Tb. Éxodo
Ex. Colosenses
Dn. Tobías
Página 32

2) Di cuáles de estas frases son verdaderas y cuáles falsas:
• Los relatos de la Biblia se transmitieron primero de forma oral y más tarde se escribieron.
• Histórico,poético,práctico y sapiencial,son los géneros literarios usados en los libros de la Biblia.
• El libro de los Salmos forma parte del Nuevo Testamento.
• Los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento son los Evangelios.
• Las citas bíblicas se componen de tres partes:libro,capítulo y versículos.
• Para los cristianos la Biblia es la Palabra de Jesús.
• En el Nuevo Testamento se encuentra la oración del Padrenuestro.
3) Convertir en verdaderas las frases falsas de la actividad anterior.
4) Haz un acróstico con las palabras clave de la unidad. Pásalo (sin letras) a tu compañero/a para que lo rellene. Fíjate
en el ejemplo:
Acróstico que tú inventas:
P A L A B R A
D I O S
B I B L I A
O R A L
E S C R I T A
C I T A
Lo pasas a tus compañeros así:
P __ __ __ B __ __
D I __ __
B __ B __ __ __
O __ __ L
E __ __ __ I __ __
C __ __ A
5) En parejas redacten una parábola o un cuento que permita a sus compañeros descubrir que el Señor Jesús está
siempre a nuestro lado,sin que necesariamente se haga visible para nosotros como persona.Su extensión no debe
ser mayor a una plana de cuaderno universitario.
6) Redacta al menos dos estrofas de un poema religioso, que contenga las palabras Jesús, vida, eternidad, amigo (o
amistad).La estructura es libre,pero de al menos cuatro versos por estrofa.
Como eventual cierre o evaluación de la Unidad, se puede invitar a algunos alumnos/as a mirar detenidamente la
página 21 y responder qué significa la imagen y el título de la Unidad.
Revisar los cuadernos la próxima clase para ver si los alumnos/as hicieron la autoevaluación y si se tienen las lectu-
ras bíblicas pedidas en el“Compromiso para mi vida”.

Podríamos decir que esta Unidad está enmarcada en
la experiencia que viven los niños de arrepentirse una
y otra vez de sus travesuras o desatinos. Con los padres,
familiares o amigos viven un sinfín de discusiones y arre-
pentimientos.Pero,¿cuándo llegará el día en que exista un
arrepentimiento verdadero y fecundo capaz de erradicar
cualquier ofensa o trasgresión a una norma? Es así como
los niños pueden entender mejor las vivencias de Israel
con su Dios.
Podríamos decir que Israel vivió una constante“repac-
tación de deudas”. Dios, en su infinita misericordia, hacía
“borrón y cuenta nueva” y perdonaba una vez más a su
pueblo que caía en la infidelidad.De a poco Israel fue com-
prendiendo que Dios no le pedía un fantástico ni especta-
cular culto, sino más bien una adoración que naciese del
corazón. Es así como los niños pueden comprender mejor
lo que vivió Israel: alejarse de Dios, por distintos moti-
vos, es alejarse de aquello que da verdadera felicidad
y realización plena al ser humano.Así como si nos aleja-
mos del bien, la verdad y el amor perdemos el centro y el
sentido de la vida.

Pág.33
• ¿Quiénes aparecen en la fotografía?,¿qué parecen conformar entre ellos?
• ¿Qué relaciones tienen entre ellos? ¿Quién es papá? ¿Quién mamá...?
— Invitar a los alumnos/as a responder la pregunta:¿Qué es una familia?
— La respuesta cristiana a la pregunta que suscita la imagen es que, tal como una familia, los creyentes han hecho un
camino a lo largo del tiempo en el cual,generación tras generación,el Señor los ha ido guiando para que lo conozcan
mejor a Él y a su mensaje de amor.
Una posible pregunta de los alumnos:
¿Qué tienen que ver tantas historias bíblicas,lejanas en el espacio y en el tiempo,con mi vida actual de preadolescente?
Es una pregunta inteligente y profunda. Es bueno que aflore durante el desarrollo de la unidad. Una buena respuesta
ayuda a apreciar mejor el sentido eterno, trascendente y universal de la Revelación escrita en ambos Testamentos.
1. Dios está en el mundo y fuera de este mundo.Está en el tiempo y fuera de este tiempo.Dios está por encima de todo
y de todos.Él ve las cosas como Dios y actúa como Dios y no como nosotros,que vivimos enclaustrados en el ahora y
aquí (tiempo y espacio).
2. Dios tiene desde siempre en su mente un Proyecto Único y Universal de Salvación, es decir, tiene su propia idea,
grandiosa y maravillosa, para salvar a todos los hombres, de todos los tiempos y de todas las culturas. Aquí estamos
también nosotros,los del siglo XXI,los del Nuevo Pueblo de Dios.
3. Este proyecto de amor salvador, Dios lo realiza en el tiempo y en el espacio, pero de una manera progresiva, aparen-
temente lenta, muchas veces invisible a los ojos humanos, con etapas y acontecimientos que no siempre compren-
demos. Es un Proyecto que tiene como punto de partida la creación y como punto de llegada el Reino Eterno.Todo
esto está escrito en la Biblia.
4. En esta única y grandiosa historia, llamada Historia de la Salvación, estamos todos nosotros. Lo sepamos o no, cada
persona tiene en sí misma,de alguna manera,todo el pasado,todo el presente y todo el futuro,porque ya está inserta
en el único gran camino trazado por Dios.Un escritor ha dicho que cada ser humano tiene adentro de sí el Antiguo
y el Nuevo Testamento,y no solamente las personas sino todo el cosmos.
5. Una historieta para comprender mejor.
“Una abuelita, sentada cerca de una chimenea, bordaba y bordaba, día y noche, silenciosa y serena, su paño blanco
fijado por un bastidor.Usaba muchos hilos de lana,de todos los colores y espesores.Las puntadas con sus agujas eran
innumerables.A menudo cortaba la lana.Aseguraba su trabajo con nudos,pasaba de un lugar a otro…
Mientras seguía su trabajo, la nieta de solo cinco años estaba sentada a sus pies y miraba curiosa el bastidor desde
abajo, desde el revés, y le decía a la abuelita.“No entiendo nada.Lo que estas haciendo es feo.Mucho enredo de hilos,
nudos y entrecruces enredados”. La abuelita seguía con su silencio, pero una vez terminado el trabajo le dio vuelta al
bastidor y le mostró a la pequeñita lo que había bordado: un maravilloso paisaje. Lo mostró a la nieta y esta sonrió y
dijo.“Ahora sí que entiendo todo.¡Qué lindo!”.
No es lo mismo mirar desde abajo que desde arriba.La abuelita tenia el dibujo completo (el proyecto) y sabía lo que
hacia para que todo tuviera sentido y todo terminara bien.
Cada preadolescente es un punto,una línea,una parte de este gran diseño que es la historia de la Salvación Universal.
A veces no entendemos lo que Dios ha hecho en el pasado o permite en el presente.Lo entenderemos un día cuando
veamos todo desde el cielo, desde arriba, desde Dios.Veremos que todos somos importantes y necesarios para co-
laborar en la belleza del cuadro final.Cada persona ocupa un lugarcito,pero el dibujo final es único.Así actúa nuestro
Dios.Sabe dar los puntos necesarios y oportunos.

Pág.34
— Se puede pedir previamente que los alumnos/as trai-
gan un álbum familiar o algunas fotos de su familia.
Pueden compartirlas en pequeños grupos y contar
brevemente qué significan cada una de ellas.
— Si existe la disponibilidad técnica, algunos alumnos
pueden traer fotos de su familia y de ciertos eventos
importantes en una presentación PowerPoint. Esto
requeriría que el alumno/a trabajara previamente
con su familia, tanto para elegir las imágenes como
para saber su significado y poder comentarlas luego
al curso.
— Se puede pedir, junto o en vez de lo anterior, que
algunos alumnos elaboren su árbol genealógico, es-
trategia visual y pedagógica muy significativa para el
alumno y su familia. Si no tienen fotos, basta indicar
que las mujeres se simbolizan con un círculo y los va-
rones con un cuadrado, en cuyo interior se pone el
nombre correspondiente.
— También se puede preguntar si alguna vez han escu-
chado hablar de Noé, Abraham, Moisés, Josué, San-
són,David,Isaías,Daniel.¿Qué saben de cada uno?
Pág.35
— Leer el recuadro en rojo.
Nota:Es bueno,al concluir la Unidad,volver a leer el
esquema entre todos.
Páginas 34-35

Pág.36
Se puede trabajar junto al profesor/a de Compren-
sión del Medio y solicitar a los alumnos/as un trabajo de
enriquecimiento de la línea de tiempo que se presenta
en esta página, copiándola en el cuaderno y agregando
otras fechas importantes de la historia universal, sin pa-
sar el 70 d.C.
Con la intención de presentar de forma gráfica los
personajes y hechos relevantes de la historia, sugerimos
trabajar el eje cronológico:
— Leer la fecha más antigua.
— Contar los años que los israelitas fueron esclavos y los
que tardaron en regresar a Canaán.
— Contar los años que transcurrieron desde que los
israelitas regresan a Israel tras el exilio hasta el naci-
miento de Jesús.
— Comparar los años que ocupan las historias del Anti-
guo Testamento con las que abarca el Nuevo Testa-
mento.
Para profundizar
Resumen de las etapas de la historia de Israel.
Orígenes
Los orígenes del pueblo de Israel se remontan a unos 2 000 años antes de Jesucristo. Los antepasados, llamados
patriarcas, eran pastores seminómadas. El patriarca Abraham es el padre del pueblo de Israel. Toda la historia de los
patriarcas está orientada por la fe en el cumplimiento de las Promesas hechas por Dios a Abraham.
Éxodo
Los descendientes de Abraham emigraron a Egipto, donde se convirtieron en esclavos.A mediados del siglo XIII a.
C., capitaneados por Moisés, los israelitas huyeron de Egipto y se dirigieron, por el desierto, hacia la Tierra Prometida.
Esta hazaña, conocida como el Éxodo, marca el nacimiento del pueblo. Al pie del Sinaí, el pueblo selló con Dios un
pacto de fidelidad,la Alianza.
Conquista de la Tierra Prometida
La travesía por el desierto duró unos cuarenta años.Llegaron a la Tierra Prometida y se enfrentaron con los pobla-
dores hasta establecerse.Josué fue el líder de la conquista.En este período de asentamiento,que va aproximadamente
desde 1200 hasta el 1050 a.C.,el pueblo estaba organizado por tribus.De esta época destacan los Jueces.
De la monarquía al cisma de Israel (1050-930 a.C.)
El último juez,Samuel,nombró al primer rey de Israel,Saúl.Fue una época de gran esplendor.Se conquistó Jerusa-
lén, donde se edificó el Templo dedicado a Yahvé. Se formó una corte alrededor del rey y los escribas se ocuparon de
escribir las tradiciones del pasado que se habían transmitido oralmente.Así aparecen los primeros libros de la Biblia.
Página 36

Del cisma a la caída de Jerusalén (930-587 a.C.)
Tras la muerte de Salomón, las tribus del Norte no reconocieron la autoridad del nuevo rey y el Estado se divide en dos:
el Reino del Norte, Israel, y el Reino del Sur, Judá. Este cisma es el inicio de la decadencia política, religiosa y moral. En esta
época los profetas hablaban en nombre de Dios avisándoles lo que les podía ocurrir. En el año 721 el imperio asirio invade
Israel.El Templo es incendiado,Jerusalén destruida,el rey cae prisionero y los judíos son deportados a Babilonia.
Exilio a Babilonia (587-538 a.C.)
Durante los 50 años del exilio,los israelitas reconocen que su ruina es consecuencia de su infidelidad a la Alianza.El pro-
feta Ezequiel los exhorta a mantener la esperanza.El imperio persa conquista Babilonia y el rey autoriza a los judíos a volver
a su país.
Bajo la dominación persa (538-332 a.C.)
Los judíos regresan a Israel, que se convierte en una provincia persa. Reconstruyen el templo y reorganizan su vida. Es
una época en que se escriben muchos libros de la Biblia.
Dominación griega (332-63 a.C.)
Alejandro Magno conquista el imperio persa y los israelitas pasan a depender de los griegos.Al morir el emperador, sus
generales se reparten el imperio. Los seléucidas ocupan Siria y Mesopotamia. Imponen su cultura y su religión. El pueblo
judío es perseguido y estalla una revolución. Los macabeos encabezaron la resistencia y ganaron la libertad religiosa y la
autonomía política para el pueblo de Israel.
Bajo el imperio romano (63 a.C.-70 d.C.)
Los romanos conquistan Palestina en el año 63 y el pueblo judío pierde su independencia.Durante la dominación roma-
na nace Jesús.
Para ti
Como seguramente enseñarás a tus alumnos y alumnas,Jesús de Nazaret es el centro de la historia de Israel y del mundo.
Pero aquí no se trata sólo de conocer intelectualmente la historia de Jesús y ni siquiera de reflexionar el significado de su vida
para el mundo.Se trata de vivir con Él,como Él y para Él.
Entre otras cosas,esto implica para ti,profeta del medio escolar,un permanente proceso de interiorización que te lleve a
pensar,vivir,actuar,amar y servir como Jesús.Así el misterio de Cristo se encarna en el misterio de nuestra vida de cada día y
le da motivaciones,contenidos y finalizaciones especiales.Se trata de la espiritualidad cristiana.Espiritualidad que no puede
ser sino cristológica–teocéntrica.Esta es la base de toda espiritualidad inspirada en el Evangelio.
Pero,¿cómo crecer en este proceso de cristificación?
La Iglesia, madre y maestra, nos propone los caminos clásicos, que son los caminos válidos y eficaces, los caminos de
siempre.
La pedagogía del crecimiento de la vida cristiana es muy conocida.Simplemente te recordamos los elementos esenciales.
• La Lectio divina: la meditación de la Palabra Revelada.Es el camino real,seguro,indispensable.
• La celebración litúrgica: es el camino sacramental,cuyo centro es la Eucaristía,especialmente dominical y comunitaria.
• La comprensión teológica: también la cultura religiosa tiene su gran incidencia en el crecimiento.Hoy,en todas las
Diócesis de nuestro país se pueden encontrar lugares,momentos y medios de formación doctrinal.
La Biblia es la fuente y la base insustituible.La reflexión teológica,una mediación indispensable para una aproxima-
ción al misterio de Cristo segura y amparada por el Magisterio de la Iglesia.
• El valioso y estimulante testimonio de los santos: las experiencias cristianas y cristificadoras de los grandes va-
rones y mujeres espirituales (santos) son señales animadoras para avanzar por un camino que a veces se presenta
exigente y difícil.Los santos son como diamantes que reflejan la inagotable belleza de Cristo.Los santos son la mejor
exégesis,la mejor hermenéutica y la más estimulante pedagogía para el crecimiento.Son eximios educadores de los
profesores de Religión.
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