Este documento presenta una introducción al Proyecto Pastoral Educativo de la Diócesis de Chiclayo en el 2012. Explica brevemente qué es un proyecto, pastoral y pastoral educativa, y destaca los propósitos y funciones de un proyecto pastoral educativo. Además, enfatiza que todo proyecto pastoral debe basarse en los lineamientos del Magisterio de la Iglesia Católica.

1. OFICINA DIOCESANA DE EDUCACIÓN
CATÓLICA
PROYECTO PASTORAL EDUCATIVO
MAG. ANA LUCIA RAMIREZ MORALES
CHICLAYO, 2012

2. INTODUCCIÓN
Esta separata tiene como fin dar algunos alcances necesarios para
encaminarse hacia la elaboración del Proyecto Pastoral Educativo, por lo que se
entrega a los interesandos nueve puntos resaltantes: el primero, segundo y
tercer punto enfatiza conceptualmente lo que significa proyecto, pastoral y
pastoral educativa respectivamente, con estos enfoques se puede ir
internalizando la importancia que tiene un proyecto pastoral en el campo
educativo. Al mismo tiempo se plasman en los numerales cuatro y cinco, los
propósitos y funciones del mismo.
Cabe resaltar que todo proyecto pastoral debe elaborarse teniendo como base
lineamientos que traza el Magisterio de la Iglesia con los cuales se cimienta los
que se traza en nuestra Diócesis (La Eucaristía, Santo Toribio de Mogrovejo y
María mujer eucarística) por lo que en el sexto y séptimo acápite se precisan.
Ante una sociedad mutante con cambios vertiginosos hoy por hoy se requiere
de una pastoral más vivencial que deje huella en aquél que lo realiza y a quién lo
recibe, ya que para emprender un trabajo de esta naturaleza requiere esa
conversión personal, ese compromiso comunitario y por ende social, por lo que
presento nuevas propuestas: El ejercicio de la Lectio Divina (oración inicial,
lectura, meditación y contempalción) y la vivencia del año litúrgico (Adviento,
Navidad, Cuaresma y Pascua) ambas experiencias permiten una vivencia más
profunda porque conducen a la persona a buscar ese espacio que posee su
alma, que es lugar de encuentro con su Creador.
ROYECTO PASTORAL EDUCATIVO

3. 1. ¿QUÉ ES PROYECTO?
Proviene del latín proiectus
y naturalmente se le define como un
conjunto de acciones coordinadas e interrelacionadas que se planifican a
fin de conseguir una meta previamente establecida, con un tiempo
determinado por parte de quien lo realiza, para tal efecto se cuenta con
una serie de recursos que permitan la realización del mismo.
Cabe
resaltar que en el lenguaje cotidiano, la palabra proyecto también puede
ser utilizada como sinónimo de plan, programa e idea.
Generalmente
dentro de un proyecto pueden distinguirse distintas
etapas. En primer lugar surge una idea, que establece la necesidad u
oportunidad a partir de la cual se diseña el proyecto. Posteriormente, en
la etapa del diseño propiamente dicha, se realiza una valoración de las
opciones y estrategias a seguir, con el objetivo a cumplir como guía.
Finalmente llega el momento de la ejecución y, una vez finalizada, se
realiza la evaluación (cuando el proyecto es revisado y se juzgan sus
resultados en relación a los objetivos planteados).
“Un proyecto es un conjunto de acciones que se planifican a fin de
conseguir una meta previamente establecida, para lo que se cuenta con
una determinada cantidad de recursos. Todo proyecto, ya sea que tenga
fines personales (por ejemplo, una modificación al hogar, o la construcción
de
un
mueble),
profesionales
(la
creación
de
una empresa,
o
la
construcción de una estructura) o investigativos (un proyecto científico),
posee una estructura dividida en fases que permiten dar finalmente la
meta u objetivo establecido. (www.htp.misrespuestas.com)
Existen un sin números de proyectos de acorde con las necesidades que
se presentan en el caso de la Pastoral Educativa es menester tener en

4. cuenta que cuando se elabora un proyecto lo importante no es plasmarlo
en un documento sino todo lo contrario es plasmarlo y realizarlo
teniendo en cuenta que éste es más vivencial ya que es un proyecto de
praxis reflexiva.
2. ¿QUÉ ES PASTORAL?
Es el mismo ser de la Iglesia en un estado dinámico, poniendo en acción,
en vitalidad y en testimonio el Evangelio, dando así origen a los distintos
procesos para inculturar el Evangelio y evangelizar la realidad actual.
Ciertamente la “pastoral” es un concepto amplio y diferenciado según
sea el ámbito, los agentes, los destinatarios, los métodos y los procesos
que se utilicen. Por lo tanto no está ajena, además, de los métodos y
procesos de planificación y evaluación de cualquier otra praxis
organizada y programada. Sin embargo, no hay que pensar por esto que
es la mera “actividad” de la Iglesia sin la gracia fecunda de su espíritu,
todo lo contrario este trabajo se hace bajo la influencia del Espíritu
santo disponiendo el alma, la mente y el corazón en cada una de las
metas que se propone.
Es siempre la gracia de su misión salvífica la que expresa también en su
quehacer, porque ésta forma parte intrínseca de la naturaleza y la
misión de la Iglesia y nace de su mandato de evangelización e
inculturación en el mundo.
“En forma sistemática, la Pastoral reflexiona la praxis de la autorealización de la Iglesia. Por eso es muy importante para la planificación
pastoral el concepto de Iglesia que tenemos” (Teología Pastoral –
Norberto Strotmann pág. 105)
3. ¿QUÉ ES PASTORAL EDUCATIVA?

5. Cuando dentro de una determinada Institución Educativa se habla de
“Pastoral Educativa” se afirma una pastoral peculiar, específica.
Sabemos muy
bien que la escuela católica –posee entre sus notas
características- lo pastoral como una realidad esencial de su identidad.
Es cierto que lo pastoral se ha ido entendiendo en el curso de la historia
de la Iglesia desde diversas perspectivas. Actualmente se concibe que
lo pastoral no son solamente las acciones litúrgicas o espirituales, el
servicio del sacerdote o de los consagrados, el equipo pastoral o las
obras asistenciales y solidarias que emprendemos sino constituye una
dinámica mucho más amplia que asume y configura todas las dimensiones
de la escuela –lo pedagógico, lo administrativo, lo organizativo, lo
institucional, lo comunitario, lo social y lo relacional- desde la clave
humana y cristiana del proceso evangelizador.
Por lo tanto no hay que pensar de manera dicotómica y excluyente como
si lo pastoral fuera solo un nivel exclusivo que no abarcara la totalidad
de los otros. En una Institución Educativa, todo, sin excepción, es
inclusivamente pastoral porque corresponde a una identidad, a una
forma de ser y de trabajar, a un estilo propio que genera una atmósfera
de convivencia y de trabajo, a un ámbito que impregna todo con su sello
distintivo. No hay que considerar que lo administrativo, lo laboral, lo
pedagógico
no
son
pastorales.
Si
bien
conforman
dimensiones
específicas, no obstante, pueden y deben ser asumidas desde criterios
eclesiales de evangelización y equitativa promoción humana. Lo pastoral
incluye y fundamenta todas las otras dimensiones de una determinada
Institución. No hay nada en una Institución Educativa que no sea

6. pastoral.
Todo
evangelizada
y
debe
transparentar
evangelizadora.
Así
un
criterio
como
no
y
existe
una
actitud
un
ámbito
verdaderamente humano que, visto desde la libertad, no pueda
abordarse éticamente, de manera semejante, no hay ámbito educativo
que no pueda ser expresado pastoralmente.
Todo lo que cae en el registro de lo humano y es capaz de ser asumido
educativamente
es
también
potencialmente
susceptible
de
ser
evangelizado y, siendo evangelizado, se constituye en posibilidad de ser
evangelizador. Si bien en la comunidad educativa todo es pastoral –
potencialmente o de hecho- no obstante, hay niveles explícito o
implícitamente pastorales que dependen del compromiso institucional o
personal que se tenga en el testimonio de los valores cristianos. Por
ejemplo, una normativa pedagógica o un criterio administrativo
inconveniente pueden lesionar el orden interno de los vínculos
comunitarios, dando un mensaje que descalifica cuanto se pueda hacer
pastoralmente. Mientras no haya una comunión de criterios y actitudes
en toda la Institución, la pastoral seguirá siendo un estamento más de la
estructura formal y la catequesis continuará restringida meramente a
una instancia curricular.
No hay que confundir, además, la instancia áulica de catequesis o
formación ética y cristiana – que pertenecen a la currícula- con la
pastoral. Las mediaciones religiosas o curriculares en una escuela deben
estar enmarcadas en un proceso pedagógico-pastoral pero, ciertamente,
no lo agotan. No hay que confundir lo “pastoral” con lo “religioso”. Lo
pastoral es como el “todo” de una escuela católica. Lo religioso es la
“parte” que se manifiesta en las expresiones de fe de determinadas
actividades como las litúrgicas, devocionales o espirituales y que

7. generalmente se hacen patentes en la celebración de la Misa o de la
Palabra, los sacramentos, Vía Crucis o momentos de oración. Lo religioso
es una parte de lo pastoral, pero no la agota. Es una expresión necesaria
en el proceso evangelizador pero ni siquiera la principal en una escuela.
Una parroquia está para el servicio pastoral-religioso, una escuela está
para el servicio pastoral-pedagógico. Ambas son pastorales de la Iglesia,
sin embargo, sus propósitos evangelizadores son distintos.
Por no tener en claro esto, a menudo se conciben pastorales
peligrosamente
“reductivas”
que
propician
modelos
comunitarios
separados de la mentalidad evangélica que proclaman. Es preciso
entender la escuela como una totalidad y la pastoral como una
integración que abarca todas las dimensiones educativas. Así como no
hay nada que no sea educativo en una escuela, de la misma manera no hay
nada que no sea pastoral. Precisamente lo pastoral es lo más formativo
de todo el proceso educativo de una escuela.
También es preciso caer en la cuenta que la “comunidad educativa” se
identifica con la “comunidad pastoral”, la cual está integrada por todos.
La escuela católica en todas sus dimensiones, como comunidad
educativo-pastoral es sujeto, agente y destinatario de la evangelización.
No se puede excluir ninguna dimensión de la escuela. Es preciso abrazar
tanto los aspectos formales que hacen a la Institución (lo pedagógico, lo
administrativo, lo legal, etc.) como igualmente los aspectos que hacen a
la comunidad relacional de vínculos, las referencias y las pertenencias.
Son
aspectos
distintos
pero
necesariamente
implicados
y
complementarios. La unidad integral de la escuela requiere de la armonía
de todos estos aspectos. En ellos se funda la genuina pastoral de una
comunidad
educativa.

8. Además tampoco hay que caer en reduccionismos a la hora de pensar los
agentes y los destinatarios de la pastoral. Las instituciones Educativas
deben autodescubrirse como comunidades pastorales en permanente
estado de misión evangelizadora, hacia fuera y hacia adentro, en un
proceso catequístico al cual deben invitar a todos sus miembros,
cualquiera sea el grado de opción y compromiso que tengan por la fe y en
donde cada uno, desde su rol y función, se sabe un agente y un
destinatario pastoral como bautizado que son: los consagrados, los
responsables de la gestión educativa (directivos, subdirectivos), el
equipo pastoral, los responsables académicos (maestros, profesores,
especialmente los de catequesis, formación ética, junto a los docentes
de todas las disciplinas) y también los diversos empleados de la
comunidad
(administrativos,
preceptores,
maestranza
y
otros)
conjuntamente con los propios alumnos y sus familias, la unión de padres
y también los exalumnos si pudieran ser integrados.
“Toda la comunidad educativa es comunidad pastoral ya que la pastoral
involucra todas las dimensiones y el íntegro accionar de la escuela
dinamizado en la clave de las relaciones y los valores del Evangelio.”
(teología pastoral Pág. 118)
4. PROPÓSITO DE LA PASTORAL EDUCATIVA
Es menester tener muy bien claro que la Pastoral no vende un producto
en el mercado económico, al contrario la pastoral tiene que ver con la
experiencia profunda del hombre (mujer, varón) de hoy, y una pastoral
contemporánea hace bien en tener un fin específico que como bien se
dice con certeza que el propósito que tiene la Pastoral Educativa es
justamente desarrollar la misión evangelizadora en el campo educativo,
encarnando el Evangelio.

9. Para tal misión es necesario en primer lugar asumir una responsabilidad
personal, pero al mismo tiempo una responsabilidad como comunidad
educativa porque somos miembros de la familia humana y, como
creyentes debemos vivir inmersos en esta tarea que de hecho
actualmente se ha tornado difícil, de hecho las ideas, los estilos de vida,
las leyes, las orientaciones globales de la sociedad en que vivimos y
todos los medios de comunicación existentes ejercen una gran influencia
en la formación de las actuales generaciones, pero no hay que
retroceder en lo que ya se ha iniciado porque tú como agente pastoral
estás realizando una tarea encomendada, tú eres sólo el canal de gracia
del dueño de la mies así que por eso nos anima Benedicto XVI al
pronunciarse en uno de sus mensajes: “Con el mismo espíritu os pido a
vosotros, profesores de los diversos niveles escolares, que tengáis un
concepto elevado y grande de vuestro importante trabajo, a pesar de las
dificultades, las incomprensiones y las desilusiones que experimentáis con
demasiada frecuencia” (Mensaje del Santo Padre sobre la Tarea Urgente
de la Educación Pág. 3)
5. FUNCIONES DE LA PASTORAL EDUCATIVA
 Propiciar la inserción de la Pastoral Educativa en la Pastoral
Orgánica.

Ofrecer criterios y lineamientos para cumplir la misión
evangelizadora en el ámbito educativo.

10. 
Apoyar la evangelización de los educadores (as), padres de
familia y toda la comunidad educativa.
 Impregnar de espíritu evangélico las estructuras y procesos
educativos.

Dar las directrices y pautas para que los Equipos de la Comisión
realicen de manera coordinada sus objetivos y tareas.
6. LINEAMIENTOS DE LA IGLESIA
V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO
LATINOAMERICANO Y DE EL CARIBE –
DOCUMENTO APARECIDA
337.
La Escuela católica está llamada a una profunda renovación.
Debemos rescatar la identidad católica de nuestros centros educativos
por medio de un impulso misionero valiente y audaz, de modo que llegue a
ser una opción profética plasmada en una pastoral de la educación
participativa.
361. El Proyecto de Jesús es instaurar el Reino de su Padre… porque la
propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido fundamental
de esta misión, es la oferta de una vida plena para todos.
371. El Proyecto Pastoral debe ser una respuesta consciente y eficaz
para atender las exigencias del mundo de hoy con indicaciones

11. programáticas concretas, objetivos y métodos de trabajo, de formación
y valorización de los agentes y la búsqueda de los medios necesarios, que
permiten que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las
comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los
valores evangélicos en la sociedad y en la cultura.
DECLARACION
"GRAVISSIMUM EDUCATIONIS"
SOBRE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
4. En el cumplimiento de la función de educar, la Iglesia se preocupa de
todos los medios aptos, sobre todo de los que le son propios, el primero
de los cuales es la instrucción catequética, que ilumina y robustece la fe,
anima la vida con el espíritu de Cristo, lleva a una consciente y activa
participación del misterio litúrgico y alienta a una acción apostólica.
DECRETO
"APOSTOLICAM ACTUOSITATEM"
SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS LAICOS
1965.11.18
6. En nuestros tiempos surgen nuevos problemas, y se multiplican los
errores gravísimos que pretenden destruir desde sus cimientos todo el
orden moral y la misma sociedad humana, este Sagrado Concilio exhorta
cordialísimamente a los laicos, a cada uno según las dotes de su ingenio y
según su saber, a que suplan diligentemente su cometido, conforme a la

12. mente de la Iglesia, aclarando los principios cristianos, defendiéndolos y
aplicándolos convenientemente a los problemas actuales.
15. Dentro de la comunidad educativa ocupan hoy lugar preferente los
grupos juveniles que salvan la distancia creciente entre el mundo adulto
y el mundo de los jóvenes. Por ello esta Conferencia Episcopal
recomienda la formación de movimientos juveniles que realicen toda
clase de actividades, de acuerdo con sus propios intereses y con una
suficiente, gradual y cada vez mayor dirección de los propios jóvenes.
Además, estima que debe darse oportunidad a los que tengan cualidades
humanas para formarse como líderes.
7. PARTES DE UN PROYECTO PASTORAL EDUCATIVO
 Título del proyecto
 Localización geográfica
 Duración
 Destinatarios
•
Alumnas
•
Docentes
•
PP.FF
•
Personal administrativo y de apoyo
 Descripción del proyecto

13.  Marco doctrinal
 Evaluación
8. HORIZONTES PARA UNA PASTORAL EDUCATIVA DIOCESANA
Nuestro Pastor Jesús Moliné Labarte en su segunda visita pastoral
acentuó tres aspectos básicos con el fin de impulsar en nuestra
sociedad chiclayana una pastoral más efectiva por ello planteó:
•
LA EUCARISTIA: En la que cada Cristiano centra su vida de
oración comprendido en ese amor a Jesús Sacramentado y de allí
parte hacia la Misión.
•
SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO: Gran santo que inicio una
gran labor misionera que hoy cada agente pastoral debe
continuarla, en él se haya un ser que pasaba horas ante el
Santísimo y su amor se reflejaba en cada eucaristía que
celebraba y su misión hablaba del fruto de esas oraciones.
•
MARIA
MUJER
EUCARISTICA:
Porque
en
la Eucaristía
adoramos a Jesucristo, nacido de la Virgen Santísima en cuyo
seno se formó y cuyo cuerpo recibimos en la sagrada comunión.
9. NUEVAS PROPUESTAS DE PASTORAL
EJERCICIO DE LA LECTIO DIVINA

14. Lectio
Divina:
(latín:
lectura
divina,
'lectura
orante').
Es
una
metodología de reflexión y oración de un texto bíblico utilizado por
católicos desde tiempos medievales. En el centro de la práctica de la
lectio divina se encuentra una actitud receptiva y reflexiva de lo que
Dios dice por medio de la palabra.
1) ORACION INICIAL
En presencia de Dios, nuestro Padre que nos ama, nos disponemos a
acoger su Palabra, y a celebrarla en nuestra vida, iniciamos entonando el
canto:
El Espíritu de Dios
El Espíritu de Dios está en este lugar
El Espíritu de Dios se mueve en este lugar,
Está aquí para consolar,
Esta aquí para liberar,
Está aquí para guiar. (Bis)
El Espíritu de Dios está aquí. (Se repite todo)
Muévete en mí, (2v)
Toca mí ente y mi corazón,
Llena mi vida de tu amor.
Muévete en mí, (2v)
Dios espíritu, muévete en mí.

15. 2) LEER
Vamos a dar lectura al evangelio del Lc 11,1-13. y meditando la Palabra
en nuestro interior, nos quedaremos con la frase o palabra que te
impacta o te ha tocado el corazón.
3) MEDITAR
Es una auténtica catequesis de Lucas sobre la oración. Jesús es
presentado como el modelo de la oración, el perfecto orante. Motivados
por la oración de Jesús los discípulos le piden que les enseñe una oración
que los distinga, como los discípulos del Bautista tenían su forma típica
de orar y los fariseos sus libros de oración.
Por eso el discípulo pide, busca y llama, con la certeza que siempre
encontrará y que Dios siempre le dará y le abrirá. El auténtico orante se
abandona con confianza en un Dios que es Padre, pero se mantiene
disponible y abierto a la voluntad de un Padre que es Dios.
4) CONTEMPLACION
Con los ojos cerrados hincada ante tu altar.
Puedo ver mi pasado, de mi torcido andar.
Cuantas veces me hablaste, no te quise escuchar.
Cansada y sin fuerzas yo te vine a buscar.
Hay algo en mí, dentro, dentro de mí,
que le falta tu amor, que tiene sed de Ti.
Hay algo en mí, dentro, dentro de mí,

16. que le falta tu luz, para poder seguir.
Hay algo en mí, dentro, dentro de mí,
que tiene que morir para poder vivir.
AÑO LITURGICO
•
Adviento: Tiempo de alegre espera, pues llega el Señor. Las grandes figuras
del Adviento son: Isaías, Juan el Bautista y María. Isaías nos llena de esperanza
de Cristo, que nos traerá la paz y la salvación. San Juan Bautista nos invita a la
penitencia y al cambio de vida para poder recibir en el alma, ya purificada y
limpia, al Salvador. Y María, que espera, prepara y realiza el Adviento, y es para
nosotros ejemplo de esa fe, esperanza y disponibilidad al plan de Dios en la vida.
En el hemisferio sur sintoniza bien el Adviento, pues el trabajador espera el
aguinaldo, el estudiante espera los buenos resultados de su año escolar, la familia
espera las vacaciones, el comerciante espera el balance, todos esperamos el año
nuevo... es tiempo y mes de espera. Y además, estamos en pleno mes de María.
¿Qué color se usa en el Adviento? Morado, color austero, contenido, que invita a
la reflexión y a la meditación del misterio que celebraremos en la Navidad. No se
dice ni se canta el Gloria, estamos en expectación, no en tiempo de júbilo.

17. •
Durante el Adviento se confecciona una corona de Adviento; corona de
ramos de pino, símbolo de vida, con cuatro velas (los cuatro domingos de
Adviento), que simbolizan nuestro caminar hacia el pesebre, donde está la Luz,
que es Cristo; indica también nuestro crecimiento en la fe, luz de nuestros
corazones; y con la luz crece la alegría y el calor por la venida de Cristo, Luz y
Amor.
•
Navidad: comienza el 24 de diciembre en la noche, con la misa de Gallo y dura
hasta el Bautismo de Jesús inclusive. En Navidad todo es alegría, júbilo; por eso
el color que usa el sacerdote es el blanco o dorado, de fiesta y de alegría. Jesús
niño sonríe y bendice a la humanidad, y conmueve a los Reyes y a las naciones. Sin
embargo, ya desde su nacimiento, Jesús está marcado por la cruz, pues es
perseguido; Herodes manda matar a los niños inocentes, la familia de Jesús tiene
que huir a Egipto. Pero Él sigue siendo la luz verdadera que ilumina a todo
hombre.
•
El ciclo Pascual comprende Cuaresma, Semana Santa, Triduo Pascual, y Tiempo
Pascual.
•
Cuaresma: es tiempo de conversión, de oración, de penitencia y de limosna.
No se dice ni se canta el Gloria ni el Aleluya. Estos himnos de alegría
quedan guardados en el corazón para el tiempo pascual. Se aconseja rezar
el Vía Crucis cada día o, al menos, los viernes, para unirnos a la pasión del
Señor y en reparación de los pecados.
•
Semana Santa y Triduo Pascual: tiempo para acompañar y unirnos a Cristo
sufriente que sube a Jerusalén para ser condenado y morir por nosotros.
Es tiempo para leer la pasión de Cristo, descrita por los Evangelios, y así ir
sintonizando con los mismos sentimientos de Cristo Jesús, adentrarnos en

18. su corazón y acompañarle en su dolor, pidiéndole perdón por nuestros
pecados.
•
Tiempo Pascual: tiempo para celebrar con gozo y alegría profunda la
resurrección y el tiempo del Señor. Es la victoria de Cristo sobre la
muerte, el odio, el pecado. Dura siete semanas; dentro de este tiempo se
celebra la Ascensión, donde regresa Cristo a la casa del Padre, para dar
cuenta de su misión cumplida y recibir del Padre el premio de su fidelidad.
En Pentecostés, la Iglesia sale y se hace misionera, llevando el mensaje de
Cristo por todo el mundo.

19. PROPUESTAS PARA TRABAJAR EL AÑO LITURGICO
ADVIENTO: LA CORONA DE ADVIENTO
En el tiempo del Adviento la Iglesia usa un símbolo que se llama “Corona de
Adviento” esta corona es puesta en las Iglesias y en la mesa de todos los
hogares católicos.
• Origen: La Corona de Adviento con sus cuatro velas es un símbolo
tradicional de Alemania difundido por todo el mundo. Representaba el ruego
para que el dios-sol regresara con su luz y calor durante el invierno.
Los cristianos, al ver en Jesucristo el origen de la vida y luz espiritual,
usamos este símbolo para expresar que Cristo es quien trae la luz y el calor
para la vida de toda la humanidad.
• Significado:
El círculo: recuerda que la vida y el amor de Dios son eternos. Dios no
tiene principio ni fin siempre fue, es y será y a Él le confiamos toda nuestra
vida y la del mundo entero.
El color verde de las hojas: significa la esperanza de la vida puesta en
nuestro Señor Jesucristo que viene para amarnos.
Las cuatro velas que se colocan alrededor, significan la luz de Cristo que
vence a las tinieblas del pecado, son cuatro pueden ser rojas o de color
morado, verde, amarillo que hablan del deseo de cambio o conversión y una
rosada que habla de la alegría vivida con María, por la pronta llegada de
Jesús.
La vela blanca: es la quinta vela que se pone al centro de la corona la
noche de Navidad, ella simboliza la Luz de Jesús que, con su nacimiento,
viene a iluminar la vida de toda la creación.
PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO: Tema: “El amor en la familia”
1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento.
2º El varón de mayor edad enciende la primera vela morada,
esa primera vela significará la luz de Jesús que nos invita a la
conversión de corazón.
3º Inicio: Luego una persona dirige la oración:
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Luego apagan las luces y se lee el evangelio de San Juan 3, 7-11:
“Amémonos unos a otros, ya que el amor es de Dios. Y todo el que ama
ha nacido de Dios y conoce a Dios. En esto se manifestó el amor que Dios
nos tiene: en que Dios envió a su Hijo único. A Dios nadie lo ha visto
nunca, pero si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en
nosotros.”* Palabra del Señor* Todos contestan: Gloria a ti, Señor Jesús.
4º Para reflexionar: Hacer la siguiente pregunta ¿Qué actos de amor
19

20. hemos hecho por alguno de los miembros de nuestra familia? Tratemos de
compartir todos.
5º Propósitos: Después de la reflexión, cada miembro de la familia dirá cuál
será su propósito para mejorar y hará un compromiso para cumplirlo durante la
semana.
6º Peticiones: Si alguno desea puede hacer una petición antes de la oración
final.
7º Oración final :
Dios Padre, gracias por darnos una familia. Te pedimos que, ahora que
comienza el adviento, podamos demostrarnos el amor que nos tenemos y
vivamos cada día más unidos. Te rogamos llenes nuestro hogar de tu amor. Te lo
pedimos por Jesucristo nuestro Señor. Amén.
Tema: “El servicio en la familia”
Segundo Domingo de Adviento:
1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento.
2º Vela: La mujer de mayor edad enciende la primera y
segunda vela morada que significa la luz de Jesús que
ilumina y acompaña la vida de la familia.
3º Inicio: Luego una persona dirige la oración.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Luego apagan las luces y leen el Evangelio de san Marcos 10, 43.45:“No ha
de ser así entre ustedes; antes, si alguno de ustedes quiere ser
grande, sea su servidor; y el que de ustedes quiera ser el primero, sea
siervo de todos, pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser
servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos.” Palabra
del Señor:* Todos contestan: Gloria a ti, Señor Jesús.
4º Para reflexionar: Hacer la siguiente pregunta: En nuestro hogar ¿cómo
nos ayudamos unos a otros diariamente? Tratemos de compartir todos.
5º Propósitos: Después de la reflexión, cada uno dirá cual será su
compromiso a cumplir en la semana.
6º Peticiones: S e puede hacer una petición antes de la oración final.
7º Oración Final:
Padre, que nos has dado una familia en la que todos nos ayudamos y
somos felices, te pedimos bendigas nuestros trabajos y tareas de todos los
días para que cumplamos con más ganas y alegría la misión que nos toca
hacer a cada uno de nosotros en nuestro hogar. Amén.
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO
Tema: “Hagamos mejor las cosas en familia”
1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento
2º El hijo(a) mayor enciende las dos velas moradas y la tercera vela que es de
color rosada, esta vela representa la luz de Jesús que trae alegría a nuestra
vida.
20

21. 3º Inicio: Luego una persona dirige la oración.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Luego
apagan las luces y leen el Evangelio según San Mateo 5, 13-16: “Ustedes
son la sal de la tierra; pero si la sal se desvirtúa, ¿con qué
se la salará? Ustedes son la luz del mundo. No puede ocultarse una
ciudad asentada sobre un monte, ni se enciende una lámpara y se la
pone bajo la mesa, sino sobre el candelero, para que alumbre a cuan- tos
hay en la casa. Así ha de lucir su luz ante los hombres, para que, viendo
sus buenas obras, glorifiquen a su Padre, que está en los cielos.”
* Palabra del Señor.
* Todos responden: Gloria a ti, Señor Jesús.
4° Para reflexionar: Después de la lectura, se guarda silencio y se hace la
siguiente pregunta: ¿qué cosas buenas hago por mi familia? compartamos
todos.
5° Propósitos: Cada miembro de la familia puede decir qué obra buena promete
hacer para el bien de su familia durante esta semana y lo que promete debe
cumplirlo.
6° Peticiones: Si alguno desea puede hacer una petición antes de finalizar.
7° Oración Final: Padre, en nuestra familia crecemos y aprendemos a ser
mejores, te pedimos hoy que nos ayudes a ser una buena familia cristiana y
ser ejemplo para los que nos rodean. Danos la fuerza para mejorar o cambiar
lo que sea necesario de nosotros y que nuestra familia sea mejor cada día.
Amén.
Cuarto Domingo de Adviento
Tema: “Dios es la base de nuestra familia”
1º Sentarse alrededor de la Corona de Adviento
2º El hijo (a) menor de la casa enciende las tres velas anteriores y la
cuarta vela morada. Esta última vela representa la cercanía de la luz de
Jesús.
3º Inicio: Luego una persona dirige la oración.
En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén. Luego apagan
las luces y leen el Evangelio según San Mateo 7, 24-25: “Aquel, pues, que
escucha mis palabras y las pone por obra, será el varón prudente, que
edifica su casa sobre roca. Cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron
los vientos y dieron sobre la casa; pero no cayó, porque estaba fundada
sobre roca.”* Palabra del Señor.* Todos responden: Gloria a Ti Señor
Jesús
4° Para reflexionar: Guardar silencio y hacer la siguiente pregunta: ¿De
qué manera se ha manifestado la presencia de Dios en nuestra familia
durante el año? ¿Lo hemos dejado actuar o le hemos estorbado? Tratemos de
21

22. compartir todos.
5° Propósitos: Después de la lectura, cada uno de los miembros de la familia,
dirá cuál es su compromiso para la semana y se comprometerá a cumplirlo.
6° Peticiones: Si alguno desea puede hacer una petición antes de finalizar.
7° Oración Final: Padre, que nos has dado una familia en la cual te hemos
conocido y ama- do, ayúdanos a vivir teniéndote siempre presente en
nuestras vidas. Te pedimos que en esta Navidad nos regales el quedarte con
nosotros en nuestros corazones y sentir que vives en nuestro hogar y en
nuestras familias. Amén.
•
22
NAVIDAD: AJUAR AL NIÑO

23. CUARESMA: TRIDUO PASCUAL
REFLEXIÓN
PROPÓSITO
DOMINGO DE RAMOS
"Es el hombre tan inconstante y variable, que verdaderamente lo
mueve cualquier viento, como las hojas del árbol. Bien se echó
de ver esto en la Pasión de Cristo. ¿Por qué los mismos
hombres que lo bendijeron en el Domingo de Ramos dándole la
Asistiré a la Misa con especia
la ofreceré para que mi familia
la Semana Santa.
mayor honra que dieron a hombre alguno, en tan breve tiempo lo
trataron como el más infame y vil de los hombres?".
LUNES DE LA SEMANA SANTA
"Es cierto que hoy asistimos a la desaparición progresiva del
símbolo de la cruz. Desaparece de las casas de los vivos y de
las tumbas de los muertos; y sobre todo, desaparece del corazón
de muchos hombres, a quienes les molesta seguir a un hombre
muerto y clavado en la cruz; sin embargo, a pesar de ello, la cruz
es inseparable de la vida del cristiano. Ser cristiano ayer, hoy y
mañana será abrazar con el corazón la cruz de Cristo y hacerla
nuestra, porque en ella está nuestra salvación".
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Programaré mis feriados de m
no falte a los oficios litúrgico
Semana Santa.

24. MARTES DE LA SEMANA SANTA
"Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores.
Nosotros lo estimamos como leproso, herido de Dios y
humillado, traspasado por nuestra rebeliones, triturado por
Animaré a algún amigo(a) que
acercarse a Dios que se co
nuestros crímenes. Nuestro castigo vino sobre Él, sus cicatrices
nos curaron. Maltratado, voluntariamente se humilla y no abre la
boca, como un cordero llevado al matadero". (Is. 53, 4-7)
MIÉRCOLES DE LA SEMANA SANTA
"Lo arrancaron de la tierra de los vivos, por los pecadores de mi
pueblo lo hirieron, le dieron sepultura con los malhechores
aunque no había cometido crímenes, ni hubo engaño en su
Hoy leeré el pasaje de la Pa
boca. Pero cuando entregue su vida como expiación, verá su
N.S. Jesucristo según San
descendencia, lo que el Señor quiere prosperará por sus manos.
A causa de los trabajos de su alma, justificará a muchos,
cargando con los crímenes de ellos".(Is. 53, 8)
JUEVES SANTO
"Evidentemente que esto es duro; es la Cruz. Aquí tocamos el
misterio más difícil del cristianismo. El cristianismo y la Cruz son
inseparables. Desde que Cristo tuvo que andar en el camino de
la Cruz, hay una cruz en el camino de cualquiera que quiera ser
cristiano; a nadie le gusta esto, nos oponemos a pasar por esto.
Ofreceré la comunión po
sacerdotes de todo el mu
especialmente los mision
Pero Jesús dice que el que quiera salvar su persona, la perderá,
pero el que se entrega a la cruz por Él, la salvará para siempre".
VIERNES SANTO
"El sufrimiento y la muerte se han convertido desde que Cristo
sufrió y murió, en una invitación y un estímulo para convertir el Leeremos y comentaremos en
dolor en una fuente de amor, como ha ocurrido con tantos santos pasaje de la Pasión de N.S. J
que pueden ser llamados los héroes de la cruz, y como sucede
con muchas criaturas, escondidas e ignoradas, que saben
santificar su dolor, reflejando en sí mismas, el rostro llagado de
Cristo, asociándose a su obra redentora". (Juan Pablo II)
24
según San Juan o bien, reza
Vía Crucis.

25. SÁBADO SANTO
"La Cruz que meditamos ahora en Semana Santa es también el
misterio de nuestra confianza y nuestra grandeza, porque Cristo
Imitando la actitud de María a
ha querido acercar a ella nuestro dolor y nuestras lágrimas. Y
cruz, evitaré cualquier queja
así, al morir y sepultarnos con Él por nuestra fe y nuestro amor,
adversidades.
al entregarle a aquellos que somos sin condiciones, es cuando
nuestra existencia pobre y débil, se transfigura y resucita con Él".
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
"Si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios; pensad en las
cosas de arriba, no en las de la tierra. Estáis muertos y vuestra
vida está escondida con Cristo. Cuando Él se manifiesta en
vuestra vida, entonces os manifestaréis gloriosos con Él" (Col. 3,
1-4)
25
Procuraré transmitir a los de
alegría de mi fe tratando de h
felices.

26. 26