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1. MONASTERIO DE LAS AVELLANES SAN CRISTO DE BALAGUER
MANEL CANTOS PRESENTACIONS canventu@hotmail.com

2. Monestir de les Avellanes. Se encuentra dentro del término municipal de Os de Balaguer en la comarca catalana de la
Noguera. Fue declarado Monumento Histórico Artístico en 1931.

3. En 1910 se instaló en Bellpuig una comunidad de Hermanos Maristas que se encargó de restaurar el edificio. Durante un
tiempo, el monasterio era dónde los novicios maristas recibían formación. Actualmente, hay una comunidad de
hermanos viviendo en él. Actualmente funciona como alojamiento rural además de restaurante, salas de reunión, casa de
colonias y casa de espiritualidad.

4. Monestir de les Avellanes. es una antigua abadía de canónigos regida por la Orden de San Agustín. Desde 1910 son los
hermanos maristas los encargados de continuar con la misión espiritual y religiosa del monasterio.

5. El cenobio se fundó a partir de la unión de dos comunidades. La primera de ellas estaba organizada alrededor de un
ermitaño, Joan d'Organyà, en Vilanova de les Avellanes. En 1166 se constituyeron como comunidad gracias al apoyo que
recibieron por parte de los condes de Urgell Ermengol VII y de su esposa Dolç de Foix.

6. La segunda de las comunidades, que dio origen a Santa María de Bellpuig, era una filial del monasterio de Casadieu y se
había establecido en el lugar en 1166. Se encontraba bajo la protección de Guillem d'Anglesola.

7. En 1180, al morir Joan d'Organyà, conocido popularmente como Sant Cap se fusionaron ambas comunidades. Bellpuig de
las Avellanas se convirtió en la comunidad premonstratense más importante de Catalunya (orden fundada por San
Norbert a Premonté (Francia), se trasladaron al monte Malet, en el término de Vilanova de la Sal (la Noguera).

8. En el año 1195 estuvo bajo la protección del rey Alfonso II de Aragón, que le honró diversos privilegios y donaciones.

9. Durante la Guerra de Sucesión (1702-1714), los monjes abandonaron el monasterio por primera vez, ya que sufrió la
destrucción y el saqueo. Después de la guerra, el monasterio vivió una segunda etapa de esplendor, en que se realizaron
nuevas construcciones, y en que destacaron los abades de la Escuela Histórica de las Avellanas.

10. El Monestir de les Avellanas fue centro de cultura y pensamiento. Destacando la Escuela de eruditos de las Avellanas,
que en el siglo XVIII se convirtió en un foco importante de conocimiento, donde se establecieron las bases de la
historiografía moderna catalana. El monasterio tuvo también una de las mejores bibliotecas de la época, hoy
desaparecida.

11. A partir de mediados del siglo XVIII se inició en
el monasterio un movimiento para la
recuperación de la historia y los documentos
eclesiásticos. Tres de sus abades escribieron
importantes estudios sobre iglesias y cenobios
catalanes: Jaume Caresmar, Jaume Pasqual y
Josep Martí. Durante casi 650 años, vivieron
aquí, hasta el 1835, en que fueron expulsados
por la Ley de Desamortización. Los bienes y el
monasterio, subastados, cambiaron de manos
hasta la llegada de los Hermanos Maristas
instalaron su seminario en el Monasterio de las
Avellanas, 1910, ya que durante la semana
Trágica de 1909 fue quemado su noviciado en
Barcelona. Más de un siglo después, esta orden
se ha encargado de custodiar, restaurar los
patios, el claustro, las salas y la iglesia del
monasterio. En 1994, deja de ser seminario y
hoy en día es una hospedería abierta a todos,
regentada aún por los maristas.

12. El porche neoclásico de la entrada del Monasterio, destaca la galería de recepción con sus anchas arcadas está compuesto
por varias aberturas coronadas por arcos de media punta a continuación el exterior del ábside central.

13. Debajo del porche y justo al lado de la puerta de
acceso, el Monasterio de las Avellanas ha colgado
simbólicamente en la pared de entrada las puertas
que antiguamente cerraban la muralla, para
ilustrar la condición de hospitalidad que siempre
ha acompañado a lo monasterio.

14. El Monasterio, esta rodeado de un entorno natural de bosques, jardines y viñedos. En el acceso al recinto destacan
algunos ejemplares monumentales, como los tres lledoners (almeces), árboles centenarios que le dan la bienvenida.

15. Fuente de la Mallola o Fuente del Abad busto y placa de Jaume Caresmar i Alemany, historiador y Abad de este
Monasterio. La fuente monumental, desplazada del lugar original, con el escudo del monasterio, es una fuente
conmemorativa de la llegada del agua, por su conducción bajo tierra en 1760.

16. La nueva campana "Santa María de Bellpuig" que se instalará en el campanario del Monasterio.

17. La portalada de entrada se encuentra en el brazo norte del crucero para acceder a la iglesia por la puerta gótica
ligeramente atrompetada con columnillas rematadas por capiteles. Aparecen los escudos de los condes de Urgell con los
arcos trilobulados.

18. Desde su fundación en el año 1166, el Monasterio de las Avellanas ha sido centro de influencia y referente para los
pueblos de su entorno. Asimismo, fue un centro de poder de la zona en la época medieval, ya que los Condes
de Urgell lo tomaron como su casa espiritual y lo convirtieron en su panteón dinástico, por esto los despojos de estos
descansan todavía hoy en el monasterio.

19. La iglesia de Bellpuig empezó a reconstruirse en el siglo XIV en estilo gótico. Estaba planificada como una gran basílica con
planta de cruz latina. La nave central se acortó y se redujeron las dimensiones.

20. En el ábside central, de forma pentagonal, destacan tres ventanales alargados y vitrales neogóticos dedicados a María y
sus misterios. A ambos lados del altar mayor, en sencillos sepulcros, reposan los restos de los condes de Urgell: Ermengol
VII, Dolç de Foix, Ermengol X y Àlvar de Cabrera.

21. El Panteón de los Condes de Urgell sepulcros de
gran valor en el ámbito de la escultura gótica
catalana, y que hoy se encuentran en el
Metropolitan Museum of Art de Nueva York.
Desde el siglo XIV hasta los inicios del siglo XX,
estos sepulcros estuvieron conservados en la
iglesia del monasterio. En 1906, el monasterio
fue adquirido por el banquero leridano Agustí
Santesmasses i Pujol. El mismo año, vendió los
sepulcros de los condes de Urgell a un
anticuario de Vitoria , por el precio de quince
mil pesetas. Antes de la venta, sin embargo, el
mayordomo del convento José Utgés extrajo los
restos de los condes y las depositó bajo el altar
de la iglesia del monasterio. El obispo de Urgell
y Francesc Macià como diputado de las Cortes
reclamó el retorno en el año 1907, hizo varios
movimientos para recuperar los sepulcros,
finalmente no se recuperaron.

22. Sepulcro de Ermengol X (muerto en 1314), la caja, en este caso no lleva los escudos de armas, si no un apostolado.
Ermengol X impulsó la reforma del edificio el 1303, a fin de convertirlo en el panteón de los condes de Urgell. Él fue quien
hizo construir los sepulcros para los fundadores del monasterio. Al mismo tiempo, fue enterrado su hermano Àlvar de
Cabrera, vizconde de Àger y finalmente se hizo construir su sepulcro, donde fue enterrado.

23. Las capillas laterales son de base románica y con acabados góticos, características del estilo premostratenses. Los
despojos condales retornaron a su lugar en 1967, colocándolas en dos sencillas arquetas de piedra con los escudos de los
condes de Urgell, bajo los arcosolios del presbiterio.

24. En las dos arquetas alojan los mausoleos de los mártires maristas de la guerra civil y la otra está dedicada a san Marcelino
Champagnat, y dentro de la urna de mármol rojizo, hay una reliquia del santo.

25. En el Museu de Lleida Diocesà i Comarcal se
conserva una imagen de piedra policromada de
la Virgen con el Niño procedente del
monasterio de Les Avellanes. Se trata de una
obra atribuida a Bartomeu de Robió, artista
documentado entre el 1360 y 1380 en la ciudad
de Lleida donde trabajó en el retablo mayor de
la Seu Vella, ahora conservado sólo en parte.
La imagen de la Virgen salió del monasterio a
raíz de la Ley de la Desamortización, de una
manera análoga a lo que ocurrió con los
sepulcros condales, fue vendida y fue a manos
del coleccionista americano Charles Deering
que en aquella época estaba afincado en
Sitges. Por alguna razón afortunada esta es una
de las piezas del coleccionista que no salieron
del país y tras pasar por varias manos, en 1991
fue declarada Bien Cultural, quedando
protegida. Finalmente, en 2011 la obra fue
adquirida por la Generalitat de Catalunya y
quedó depositada en el Museu de Lleida.

26. Cabe destacar también las reformas y edificaciones de los siglos XVII y XVIII, de estilo neoclásico, visibles en el refectorio.
Y finalmente los edificios de piedra rosada (debía haber sido la parte de la iglesia que no se construyo), de inicios del siglo
XX, e inspirados en la arquitectura novecentista catalana, que fueron construidos por los hermanos maristas.

27. La sala Capitular era la sala central de la vida monacal de los monjes premonstratenses. De estilo gótico, destacan las
columnas lisas y esbeltas, y una cubierta gótica de yeso con escayola.

28. El Monestir de les Avellanas se dotó de construcciones monacales de alto valor artístico. Nos han llegado a nuestros
días el claustro románico, que fue construido en el siglo XII y es la parte más antigua del monasterio, a pesar de su
sencillez, es de un gran valor histórico y artístico por ser de una época tan temprana.

29. El Claustro es de planta rectangular, las galerías están divididas en dos tramos por un pilar central y con cuatro arcos de
medio punto, a cada lado, sostenidos por dobles columnas.

30. El Claustro. Las galerías más largas están divididas en tres tramos por dos pilares, todos ellos sostenidos también por
pares de columnas.

31. Conserva treinta y seis capiteles decorados, pertenecientes a las galerías sur i oeste.

32. Los motivos ornamentales de los capiteles son con un relieve muy plano y representan elementos vegetales, figuras de
animales y humanas. La presencia de algunos elementos ornamentales es reveladora de las familias que apoyaron la
presencia monástica en este sitio.

33. Las otras dos alas, el ala norte y ala este, fueron destruidas y la reconstrucción de las mismas, después de las guerras de
Sucesión y de Napoleón, no permitió ornamentar los capiteles, totalmente lisos.

34. Todos los arcos se encuentran ornamentados con una moldura de puntas de diamante en el guardapolvo.

35. En el patio central, cubierto de césped, hay una estatua desde 1947 dedicada a San Marcelino Champagnat, fundador de
la congregación de los hermanos Maristas dedicada a la enseñanza. Antiguamente, era una zona ajardinada y estaba el
pozo que recogía las aguas.

36. Una muralla rodeaba prácticamente todo el monasterio. Actualmente sólo se conserva una parte de la muralla .

37. Por esta puerta exterior, se salía y entraba de las labores del campo conocida como la Puerta de la Agricultura. El año
1783 se reconstruyó.

38. Al traspasar la puerta hay una figura de un hermano marista reproducido en el interior la primitiva ermita en la que el
beato Juan de Organyà (Sant Cap) vivió sus años de penitencia en el monte Malet.

39. Puerta de la Agricultura adosada a la muralla.

40. El Santuario del Sant Crist de Balaguer es una iglesia protegida como Bien cultural de interés local. El Santuario fue
declarado Basílica menor el 9 de mayo de 2016 por el Papa Francisco.

41. Santuario del Santo Cristo se construyó primitivamente sobre la mezquita Aljama. En el año 1105, cuando la ciudad fue
definitivamente conquistada a los sarracenos, fue reedificada y se la llamo iglesia de Santa María de Almatá (en
veneración de la virgen del mismo nombre) y fue parroquial hasta el año 1351. En el año 1912 comenzó la remodelación
de la actual fachada, de piedra picada, obra del arquitecto barcelonés Bernat Pejoan finalizando en el año 1930.

42. El Santuario del Santo Cristo y el convento de las Clarisas son centro receptor de un destacado movimiento de devoción
que afluye a visitar la imagen del Cristo. Gracias a los favores reales y a las limosnas populares, ha vivido momentos de
esplendor a lo largo de la historia, alternados con períodos de decadencia.

43. Iglesia de Santa María. En el interior de este real santuario esta compuesto por una nave central con capillas laterales.

44. Del altar mayor surgen unas escaleras hasta el camerino donde está la imagen del Santo Cristo, copia de 1947 de la
imagen gótica que se perdió en la Guerra Civil Española.

45. La imagen del Santo Cristo fue construida por Nicodemo, que había sido profundamente conmovido por la muerte
de Cristo en la cruz y quería hacer reflejar ese sufrimiento divino sobre la madera. Fue plasmando poco a poco el
cuerpo de Cristo pero, al llegar a la cara, Nicodemo no conseguía representar tanto sufrimiento. Después de
muchos esfuerzos estaba cansado y desalentado y se durmió. Mientras dormía soñó que unos angelitos hacían el
rostro en la imagen. Se despertó y vio esculpido en la madera el rostro de Cristo tal como él quería hacerlo. La
venerada imagen fue quemada el 28 de julio de 1936. Se pudo salvar solamente el pie derecho. Por encargo de
Pere Corberó y Trepat fue esculpida de nuevo por los artistas Joaquim Ros y Josep Espelta de Barcelona. La figura
la bendijo el obispo Ramón Iglesias Navarri y la devolvió a su lugar el 16 de marzo de 1947.

46. Desde hace muchos años, este lugar ha sido un lugar de oración. Hay que remontarse a los tiempos en que Balaguer era
habitado por los árabes. Buena parte de este edificio actual es de aquella época, era de estilo románico, del que quedan
aún la puerta y el rosetón de la fachada principal, que daba en el plano de Almatà.

47. MANEL CANTOS PRESENTACIONS canventu@hotmail.com
FIN