3. Lo determinante en la organización espacial de la
economía colonial fue la producción minera.
La minería en Potosí fue la columna vertebral
ordenadora de la economía colonial de Charcas y de
todo el virreinato del Perú.
Es a partir de este hecho que se crean caminos,
carreteras, y se estructura un sistema de intercambios
que permite a cada región, desarrollar sus fuerzas
productivas con intensidad diversa.
4. En función a que cada región acelera su crecimiento
económico, introduciendo nuevos soportes de la
población en crecimiento (núcleos urbanos, vías de
comunicación, obras de riego, introducción de nuevos
cultivos y técnicas agrícolas y pecuarias, etc.)
Luego de la conquista del Cuzco, los españoles inician
un período de pugnas y reyertas por la propiedad de
los grandes yacimientos de riqueza.
Los perdedores de las luchas, se hacen a la aventura en
búsqueda de nuevas fuentes de riqueza.
5. Virreinato del
Perú, entidad político-
administrativa establecida
por España en 1542, durante
su periodo colonial de
dominio americano, que, en
su máxima extensión, incluyó
los actuales territorios de
Colombia, Ecuador, Bolivia y
Perú, así como los de Chile y
Argentina, pero que, a lo largo
del siglo XVIII, y hasta la
independencia de esas zonas
respecto del poder español,
apenas comprendía poco más
de lo que hoy en día es Perú.
6. Con la entrada de los españoles
en la ciudad de Cuzco en 1534,
concluyó la conquista militar del
Perú, llevada a cabo por
Francisco Pizarro, y dio
comienzo el desarrollo del
asentamiento colonial en el área
dominada hasta ese momento
por el Imperio inca o
Tahuantinsuyo que, a partir de
1542, entró a formar parte del
virreinato de la Nueva Castilla,
conocido más tarde como
virreinato del Perú, y que
estableció su capital en Lima,
fundada en 1535.
7. El virrey Francisco de Toledo, que gobernó
entre 1569 y 1581, llevó a cabo la más
importante labor de organización de la
administración colonial en el virreinato
peruano durante el siglo XVI,
estableciendo las normas para la
agrupación de los indios en reducciones y
la distribución del trabajo indígena por
medio de la mita. Mediante el empleo de
ésta, el virrey Toledo proveyó de mano de
obra a las minas de Potosí (productora de
plata) y Huancavelica (de la que se extraía
mercurio, necesario para la purificación
argentífera), logrando así convertir al Perú
en uno de los centros más importantes de
producción de plata en el mundo entero.
Organización del virreinato
8. La economía colonial se organizó fundamentalmente en torno a la minería y
sus centros de producción atrajeron la mayor parte de la actividad comercial.
La producción de plata tuvo una especial importancia tras el descubrimiento
del cerro Rico de las minas de Potosí en 1545, aunque en esas fechas ya
funcionaban otros de importancia en Porco, Puno, Cayilloma y Cerro de Pasco.
Economía
colonial
9. El comercio se centró
fundamentalmente en el
abastecimiento de productos
destinados al consumo de la
sociedad colonial. Los
conceptos mercantiles,
inexistentes en la sociedad
andina, fueron aplicados a
productos de una larga
tradición en el mundo
indígena, como el cultivo de
la coca, que se desarrolló en
grandes extensiones
destinadas al mercado y muy
especialmente al consumo en
las áreas mineras
Comercio
10. El proceso de transformación de la sociedad andina a partir
del asentamiento de los españoles y el establecimiento del
virreinato del Perú, se interpreta como una adaptación a las
formas impuestas por el modelo colonial, como medio de
supervivencia, sin abandonar los elementos fundamentales de
la cultura indígena. Es la fórmula que la moderna
historiografía peruana denomina ‘aculturación y resistencia’.
11. Laorganización
social en la
colonia
La clasificación de las
clases sociales en la
colonia, no sólo se hacia
en función de la
posesión de bienes ni
por el origen familiar,
[pero] por la "raza" a la
que pertenecía una
persona. De esa manera
el color determinaba
enormemente la posición
social de una
determinada persona;
hasta hoy, se ha
considerado la existencia
de 2 testamentos: la
República de los
Españoles y la República
de los indios.
12. Leyes y legisladores
Se dieron muchas leyes en el
Virreinato por ejemplo:
En la organización política se
dieron las leyes de las Audiencias,
Intendencias, Cabildos,
Corregidores y las Reducciones
(esto solo para los indígenas).
En lo Económico se crearon los
tributos (El quinto real, Tributo
personal del indio, Los estancos,
Alcabala, Almojarifazgo, La media
Anata y La derrama). Además se
establecieron las bases para el
comercio en España. En el trabajo
indígena, se creó la mita (forma de
distribución del trabajo en las
mismas).
El Virrey
13. Lareligión
Los catequizadores estaban
decididos a terminar con las
gentilidades que
obstaculizaban la difusión
de la religión cristiana.
Emprendieron entonces una
tenaz búsqueda y
persecución contra
hechiceros, ídolos, amuletos
y toda práctica pagana.
Esto es lo que se llama
extirpación de idolatrías.
Esta acción fue cumplida
por eclesiásticos y
visitadores entre 1565 y
1620, en todos los pueblos
del Perú. Destacaron en esta
cruzada los sacerdotes
Francisco de Ávila,
Hernando de Avendaño y
José de Arriaga, entre otros.
14. A pesar de que las acciones
anti idolátricas, subsistían
costumbres y prácticas
rituales tradicionales pero
ellos no impedían que se
adaptaban a la nueva
religión. Esta convivencia
entre la religiosidad
prehispánica y las
creencias y el culto
católico obedece hasta el
día de hoy a la fuerte
convicción de los pueblos
andinos con relación a su
vida en conexión con la
naturaleza.
LA COEXISTENCIA DE
LA RELIGIÓN
ANDINAY CRISTIANA
15. La incorporación de la nobleza inca a la colonia era utilizada
como una fórmula de legitimación, que se expresó incluso con la
publicación de grabados en los que aparecían los reyes de España
como continuadores de la dinastía inca. Las reclamaciones para
que se reconociesen los derechos nobiliarios de los curacas
(destacadas figuras de la estructura social inca) fueron muy
numerosas y entre ellas no faltaron las falsificaciones de quienes
se fabricaban a la medida una ascendencia inca, que les
aseguraba una posición de prestigio ante las autoridades
coloniales. Cuando los nombramientos de autoridades indígenas
coincidían con los esquemas andinos, la relación entre la
comunidad y el curaca era fluida, ya que respondía a una idea
muy precisa de la procedencia de las fuentes de poder. En el caso
contrario, se producían numerosos problemas derivados de la
presencia de una autoridad no aceptada por la tradición
indígena.
16.
17. La arquitectura adquirió un importante desarrollo en
todo el virreinato, marcada fundamentalmente por la
actividad religiosa que dio origen a catedrales,
parroquias y conventos urbanos y rurales, dispersos
por toda su geografía. Durante el siglo XVI, en estas
obras se suman elementos procedentes de la
arquitectura mudéjar, gótica y renacentista, a los que
posteriormente se añaden otros, como el barroco. El
rococó tuvo también su reflejo en una parte de la
arquitectura de la época y el neoclasicismo alcanzó a
introducirse en los últimos años del siglo XVIII,
aunque su influencia estuvo mucho más limitada.
18. Una de las primera manifestaciones de
la arquitectura renacentista en España,
es el Palacio de los Duques de
Medinaceli (Guadalajara) muestra una
simbiosis de estilos. Por un lado, imita
con su estructura arquitectónica los
palacios del Quattrocento italiano,
incluyendo puerta y aparejo de sillería
almohadillada. Sin embargo, la crestería
y sus ventanales son todavía claramente
tardo góticos.
19. Fasesde la
arquitecturadel
Renacimiento
En el largo siglo que
recorre la
arquitectura
renacentista en
España se sucederán
las corrientes
estilísticas, en
especial el plateresco
y, sobre todo, en el
tramo final el grave y
austero herreriano,
que incluso llegará a
fundirse con el
primer barroco
español de
comienzos del siglos
XVI.
20. Plateresco
La arquitectura plateresca
corresponde a la primera mitad del
siglo XVI en el contexto de una arte
oficial dominado por la poderosa
monarquía de los Reyes Católicos,
primero y de Carlos V, después. En él
se combinan estructuras
arquitectónicas del gótico final
flamígero o isabelino con elementos
decorativos venidos de Italia, que
además incorpora elementos
mudéjares.
Las características decorativas del
plateresco es la profusión de filigrana
de piedra (de ahí su nombre, pues
imita el trabajo de los orfebres) a
base de medallones en las fachadas,
los frontones y enjutas, los
entablamentos y basamentos, los
grutescos, los festones, las columnas
balaustradas, todo ello decorando las
fachadas de los edificios que, sin
embargo, tienen la típica estructura
gótica de pilares fasciculados
soportando bóvedas de crucería
compleja.
21. Estiloherreriano
El estilo herreriano es consecuencia
de la situación social, religiosa y
política de España durante la
segunda mitad del siglo XVI.
Y es que, a partir del reinado de
Felipe II, la corriente de austeridad
católica impregna la sociedad
española de la Contrarreforma
alcanza también al arte y a la
arquitectura.
El ejemplo más destacado, sin duda,
de este periodo es el Monasterio del
Escorial (1563-1584) donde se reúne
monasterio, iglesia, palacio y
panteón real.
Es un edificio derivado de fuentes
italianas, pero de gran sobriedad y
desornamentación, lo que unido a
su colosal tamaño, le confiere una
solemnidad aplastante.
22.
23. La arquitectura colonial, es
esencia, es también la
continuación de la
arquitectura europea e
hispánica.
Se desarrollo en el siglo
XVI e influyó en el estilo de
los retablos y las portadas,
como las Iglesias
ayacuchanas de San
Francisco y La Merced.
24. Renacimiento
El renacimiento llega a la
audiencia de Charcas con los
primeros conquistadores y
misioneros hacia el 1536-
1540.Las iglesias aunque pobres,
muestran un estilo con
elementos mudéjares y
crucerías góticas. Se plasma
principalmente en las fachadas.
Las plantas son alargadas y por
lo general con una sola nave,
gruesos contrafuertes soportan
los muros. Las naves tienen
cubiertas artesonadas o
abovedadas. Las fachadas
tienen arcos de medio punto ,
dobles pilastras y hornacinas.
Algunas veces vemos balaustres.
Remata el conjunto un frontón
triangular en el que se abre una
hornacina.
25. La Catedral es uno de los edificios más
imponentes
La estructura primitiva comenzó a edificarse
en 1551. Al verla hoy no se sospecha la historia
de pleitos que rodea su construcción que fue
varias veces reencauzada. El edificio consta de
tres naves. Su portada es un ejemplo del
barroco en Chuquisaca, pero no del mestizo,
sino típicamente española.
San Miguel tiene retablos de excepcional
factura
Esta iglesia fue construida a principios del siglo
XVII, pero su arquitectura responde a la
tipología del XVI. De sus elementos destacan
los retablos, en especial uno del siglo XVIII que
fue trabajado por el indio José de la Cruz. Aquí
se hallaban los lienzos pintados por Bernardo
Bitti, actualmente en el museo de la Catedral.
28. Platerescoen
América
Como una
simulación del
plateresco español,
las fachadas de las
iglesias y catedrales
de las ciudades más
importantes de la
colonia, llevan el
sello del estilo por
considerarlo elegante
y fuera de lo
anteriormente
conocido.
30. La arquitectura barroca es
resumen y paradigma del espíritu de
la "civilización del barroco".
En ella se adoptan las líneas curvas
frente a las rectas por generar
aquéllas mayor dinamismo y
expresividad.
Las fachadas adquieren la máxima
importancia pues en ella se suelen
volcar los mayores empeños
decorativos mediante numerosas
cornisas y columnas griegas,
romanas y salomónicas.
Por el predominio de los elementos
decorativos sobre los constructivos,
se puede afirmar que el estilo
barroco más que un estilo de
arquitectura es una forma de
decoración arquitectural.
31. Las plantas de los templos también
tienden a alejarse de las formas
clásicas basadas en la línea recta, el
cuadrado y la cruz y en muchas
ocasiones se adoptan plantas
circulares, elípticas o mixtilíneas.
Esta libertad en las plantas
arquitectónicas permite una mejor
adaptación al lugar en que se va a
erigir el edificio.
Una de las preocupaciones del
Barroco son los grandes recintos
públicos urbanos. Es frecuente que
en las ciudades más importantes se
lleven a cabo plazas mayores de
enorme superficie y suntuosidad. En
España tenemos los ejemplos
señeros de la Plaza Mayor de
Salamanca y de la de Madrid.
32. La arquitectura barroca se introduce
en España a finales del siglo XVI y se
desarrolla durante gran parte del
siglo XVII de manera más contenida
y austera que la italiana, sobre todo
por el éxito de la arquitectura
herreriana.
Se construyen edificios con
materiales pobres y de aspecto
sombrío. Los centros principales en
que se desarrolla el barroco son
Madrid, Sevilla, Valencia, Toledo y
Valladolid.
Cuando el barroco ya está cediendo
paso al neoclásico, los borbones
inician las construcciones de estilo
francés, con grandes espacios
abiertos y elementos de ritmo
ordenado y armónico.
33. El Barroco en España es un
estilo esencialmente
regionalista, no sigue unos
patrones universales.
Podemos distinguir el
barroco castellano, del
andaluz o del gallego, ya que
en cada región de España
encontramos una
modalidad con
personalidad propia.
La primera mitad del siglo
XVII constituye el inicio de
la arquitectura barroca en
española. Este primer
barroco está muy vinculado
a Juan Herrera y a su
principal monumento, El
Escorial.
34. Encontramos también
durante este siglo una
arquitectura promovida por
la corte y la Academia,
importada desde Francia e
Italia, que es más clásica y
academicista.
Los Borbones recurrirán a
arquitectos franceses e
italianos para acometer las
principales obras reales, y
éstos son los encargados de
introducir la nueva
corriente.
Ejemplo, El Palacio Real de Madrid
35. El Barroco de la
segunda mitad del
sigloXVII
Alonso Cano
La obra arquitectónica más
importante que acometió fue la
Catedral de Granada.
Cano quiso resaltar el contraste
entre exterior e interior,
oponiendo una gran fachada
retablo al hermetismo que el
edificio albergaba en su interior.
Estructura la fachada de la
catedral desde las premisas de
tensión de volumen y libertad
decorativa. Dispuesta a modo
de arco triunfal, consta de tres
calles divididas en dos cuerpos
por una cornisa horizontal y
cubiertas por arcos de medio
punto, cuyas pilastras tienen
medallones en lugar de capitel
36. José de Churriguera
es la figura principal
y el creador del tipo
de retablo más
característico y
brillante del barroco
castellano, donde
impone el orden
único y la columna
salomónica.
Plaza mayorde
Salamanca.
37. Dentro del barroco
gallego, la obra que mejor
lo representa es la
Fachada del Obradoiro de
la Catedral de Santiago de
Compostela.
Se desenvuelve en varios
planos sucesivos que
hacen que las torres
queden detrás, mientras
avanza el cuerpo central,
concebido como un
retablo.
Los elementos
arquitectónicos y la
escultura se conjugan con
una unidad perfecta
39. En la Audiencia de Charcas el barroco se inicia hacia 1630. Desde entonces es frecuente la planta de
cruz latina con cúpula en el crucero. Las iglesias de los siglos XVIII y XVIII se caracterizan por tener
tres o una sola nave con capillas laterales y crucero. La nave se cubre con bóveda de cañón corrido., si
tiene tres naves, , las laterales se cubren con cúpulas de media naranja, en algunos casos se conservan
falsas bóvedas de crucería o nervadura.
Los materiales son mixtos, se usan arcos de medio punto de cal y canto, que refuerzan paredes de
adobe, existen las diferentes, como Copacabana, estructura de ladrillo con rafas de piedra. En todos
los casos se recurre a los contrafuertes.. Las cubiertas son de teja sobre mortero de cal y las bóvedas
se impermeabilizan con sebo. En el interior veremos capiteles, cornisas, pero sobre todo madera
policromada, que en forma de retablos, marcos de cuadros, etc. Llena todo
Barroco
40. Plaza Alonso de
Mendoza, esq. calle
Bozo.
Fundada en 1548.
Su fachada es de
estilo renacentista.
San Sebastián
41. La portada Barroca suele tener dos o tres cuerpos
de altura y tres calles de extensión. Los arcos de las
puertas son de medio punto y a veces trebolados. Se
compone cada uno de los cuerpos por columnas o
pilastras que en pares flanquean el arco de la
puerta, la ventana superior y las hornacinas
laterales. Los otros cuerpos suelen ser menos
anchos y más bajos.. Los frontones triangulares o
circulares son quebrados para dejar paso a
pequeños cuerpos compuestos por pilastras y
hornacinas. Los fustes de las columnas se decoran
con estrías, acartonados y paños colgantes.
En el siglo XVII aparecen las espadañas o
campanarios.
Barroco
42. Está en la calle
Colombia, plaza
Sucre, zona San
Pedro.
Fue fundada en
1790.
San Pedro.
La Paz
43. Está en la calle
Antonio Gallardo
725.
Construcción en
piedra labrada al
estilo barroco.
El Gran Poder.
44. Av. Ormachea, plaza
16 de Julio, entre las
calles 8 y 9 de
Obrajes.
Fundada en 1749 por
los jesuitas.
Señordela
exaltación
45. En la Colonia se construyeron edificios
religiosos (iglesias, conventos), civiles
(cabildos, palacios, viviendas) e
industriales (ingenios, casas de moneda).
Muchas edificaciones fueron hechas en
piedra y se conservan hasta la actualidad.
Los templos construidos en los siglos XVI
y XVII tuvieron en general un estilo
renacentista.
En el siglo XVIII se implantó el estilo
barroco, caracterizado por la abundancia
de adornos en forma de espiral o caracol,
el uso de la línea curva y la inclusión de
elementos mitológicos (sirenas, atlantes)
en la decoración.
46. Este estilo fue el origen del
barroco mestizo, en el cual
se conjuncionaron
principios barrocos con
elementos nativos, como
plantas, troncos de
palmera, animales, etc. Un
ejemplo notable de este
estilo es la portada de la
iglesia de San Lorenzo de
Potosí, en la que hallamos
cariátides convertidas en
indígenas, sirenas tocando
charango y otros elementos
de la cultura indígena
47. El estilo barroco mestizo es
la expresión más acabada
del mestizaje cultural en
los Andes, que se da tanto
en Bolivia como en el Perú.
En muchos casos, fueron
los curacas, enriquecidos
por la actividad comercial,
quienes encargaron las
portadas y los retablos a los
talladores y artesanos
indígenas y mestizos que se
encargaron de la
realización de estas obras.
48.
49.
50.
51. La obra más importante de este estilo en La
Paz, es la iglesia de San Francisco,
comenzada a mediados del siglo XVIII en
reemplazo de una antigua iglesia del siglo
XVI, pues los primeros intentos de alzar un
templo se remontan a 1549.
Se desconoce el arquitecto de tal
monumento que merece ocupar
indudablemente un lugar destacado dentro
de la arquitectura religiosa del XVIII, y sólo
se sabe que el actual edificio se comenzó en
1744 gracias a los aportes de Diego Baena, un
minero descubridor de un valioso
yacimiento en el río Orco, que fue en
realidad el gran impulsador para la
realización y finalización del edificio.
52. Tanto la iglesia como el convento fueron construidos con piedra
labrada, cubriéndose la cúpula y cruceros en el año 1753.
En 1772 se habían cerrado todas las naves consagrándose el conjunto en
1784, aunque la fachada se concluyó más tarde, al igual que la torre, que
fue agregada posteriormente a finales del siglo XIX, en 1885.
El interior presenta una planta de tres naves con ábside rectangular,
cubierta con bóveda de cañón la central, y con cúpulas las laterales.
La cúpula del crucero, con cuatro ventanas, exhibe una delicada
decoración que se enriquece especialmente en las pechinas.
La austera desnudez de sus muros interiores contrasta con las obras
artísticas que alberga, notables retablos, que se convierten
prácticamente en la única decoración de la iglesia, aunque el rico
trabajo esculpido de su entrada principal es digno de elogio y
admiración.
53.
54. La portalada central, construida hacia 1790, destaca por su
extensa decoración, que casi no deja ningún resquicio
vacío, es como un horror vacui, tan característico de las
obras del momento.
Se le ha clasificado como ejemplo de fachada-retablo,
aunque si bien presenta una amplia ornamentación con
capillas para colocar las esculturas que refuerzan la idea de
retablo, no se le puede clasificar como tal, a pesar que se
aproxima a tal genero por predominar el sentido
arquitectónico de los retablos de cuerpos y calles.
De todos modos se puede decir que se divide en dos
cuerpos y tres calles.
La corona un pequeño remate también espléndidamente
labrado. Un arco trilobulado da el acceso al interior del
recinto. El dintel del arco, por su parte, reitera el esquema
expresivo de San Francisco de Potosí y el de la iglesia de
Santo Domingo de La Paz.
55.
56. Se sitúan dos hornacinas en el cuerpo bajo, destinando la
central, en la parte superior, a la imagen del santo titular.
La decoran ocho grandes columnas salomónicas
distribuidas por igual en la arte alta y baja.
Las inferiores descansan sobre cabezas monstruosas, que
parecen la imagen de un sátiro. Estas figuras representan el
submundo de lo monstruoso y del mal. En las enjutas hay
cabezas de delfines y en la parte alta sirenas enlazadas por
la cintura.
En cambio, las portadas laterales presentan rostros de
indios, con la cabeza tocada con vincha y plumas.
La portada de esta inmensa mole es precisamente aquellas
que integran los repertorios decorativos americanos y que
por ello ha sido considerada dentro del "estilo mestizo".
De hecho, la iglesia de San Francisco de La Paz refleja toda
una modalidad típica de la región en la segunda mitad del
siglo XVIII.
58. Comienza en estos años a
desarrollarse un nuevo estilo,
para algunos, para otros sólo
una nueva modalidad de
generar arquitectura, llamado
por unos “barroco andino” o
“mestizo”. Son los aimaras del
sur del Perú y de Bolivia los que
más construirán en el estilo,
(En Bolivia ocupa todo el
altiplano); los quechuas llegan
a absorber el estilo, pero no tan
rebelde. Es así que los valles
casi no tienen ejemplos de este
tipo de barroco.
Características:
Las plantas serán siempre en cruz
latina o la planta jesuítica.
Aplican una decoración peculiar a
las formas estructurales europeas.
Sus motivos decorativos responden a
cuatro grupos fundamentales:
a) Flora y fauna tropical americana.
b) Motivos de ascendencia
manierista: sirenas, mascarones,
grutescos, etc.
c) Motivos precolombinos: monos,
pumas, etc.
d) Elementos de tradición cristiana
prerrenacentista.
Durante el siglo XVIII desaparecen las
construcciones de adobe de las
ciudades y se levantan numerosos
templos de piedra labrada.
59. En esencia hubo protocolos que
los fundadores debieron cumplir
a la hora de fundar nuevas
poblaciones, eso permitió la
introducción tan exitosa de las
calles formando cuadriláteros, o
formación en damero, también
llamada parilla de san Lorenzo.
Algunas de estas primeras
ciudades no necesariamente se
planificaban para un lugar
especifico, más bien se súper
ponía al paisaje una planta
urbana que era prediseñada a
modo de “planta tipo”, es el caso
de Santa Fe de Bogotá, Caracas, y
otras ciudades, y han sido tantas
las fundaciones que se haría
imposible nombrarlas a todas.
Lasciudades
60. Las ciudades crecen en
torno a la planificación
en damero en torno a la
plaza mayor. Las
manzanas son
regulares salvo las que
lindan con las murallas
construidas para
protegerlas de las
invasiones de los
indígenas, quienes
viven en los
extramuros.
Las calles son estrechas
y protegidas.
Lasciudades.
62. Lascasas.
Existen viviendas de dos
tipos, las llamadas
palacios con una planta
de trazado bastante
regular y la vivienda
común, por lo general
asimétrica en su
disposición. En general
tienen en su interior un
patio en torno al cual se
distribuyen las
habitaciones. Es de dos
plantas. Exteriormente
tienen una portada
tallada en piedra, las
ventanas son protegidas
con rejas.
63. Lavivienda
señorial
Tienen un patio de
honor con arcadas de
piedra, al que se
accede por un zaguán.
Sobre la calle algunas
tiendas y cerca del
patio la bodega,
cubierta con una
bóveda de cañón. Una
gran escalera cobijada
por una elegante
portada, también de
piedra, da acceso al
segundo piso que es la
plnta de honor. Entre
la calle y esta portada
se coloca al salón
principal.
67. Las misiones
Moxosy Chiquitos
El arte y la
arquitectura de esta
época es fruto de la
labor realizada por
los padres
misioneros jesuitas
entre 1675 y 1767,
fecha en que los
jesuitas fueron
expulsados de los
dominios españoles.
68. Las Misiones
Las misiones son un
legado cultural,
expresión de arte y
arquitectura plasmada
en sus templos. Los
misioneros jesuitas
enseñaron a los
pobladores originarios
la técnica del trabajo en
madera; los nativos no
solo aprendieron si no
que enriquecieron el
arte con sus propias
visiones, fusión que se
puede apreciar en siete
de las mas importantes
construcciones jesuitas,
edificadas desde 1692.
69. El urbanismo.
Son pueblos o
reducciones exclusivas
para indios de la región
que desarrollan una vida
comunitaria.
El centro de esta vida es
la práctica religiosa y el
trabajo. El poblado
contempla una plaza
central sobre la que se
alza una cruz
monumental. Los
edificio suelen ser de
madera y ladrillo. Hay
una iglesia, el colegio o
residencia de los padres,
en torno al que se
agrupan la escuela, los
talleres, el hospital y las
viviendas.
70.
71. Las Iglesias
misionales
Su planta y su estructura
nada tienen que ver con la
arquitectura andina o del
valle.
Sus plantas son de tres naves
con cubiertas a dos aguas,
las columnas hechas de
madera, a veces tallada,
rococó, pero ahí acaba la
influencia europea.
Paredes de tapial o adobe,
techos con tijeras, cielos de
caña o listón sobre postes de
madera, galerías exteriores
en algunas iglesias, en estas
se añaden dos filas de
troncos.
Las fachadas tiene una sola
entrada y ventanas ciegas o
de celosía se abren a las
naves laterales.
72. Esdifícilverel
barrocaenestos
monumentos.
Es una arquitectura
desarrollada sobre si
misma, de manera
que en ella es apenas
perceptible la
influencia foránea, sus
problemas
constructivos y por
ende muchos de los
estéticos dependen de
los materiales
disponibles, las
condiciones del medio
y la sociedad a la que
se destinan: un medio
tropical en unas
sociedad naciente.
