2. La investigación trata sobre el gesto de la mano en el arte, su
variedad formal y simbólica desde las antiguas culturas hasta
el siglo XX. El estudio pone de manifiesto la capacidad
expresiva de la mano, cuya multiplicidad gestual muestra los
estados internos del hombre, sus sentimientos, emociones y
actitudes. Los gestos de la mano, como lenguaje no verbal
común al hombre, pueden expresar los diversos afectos del
ánimo y evidencian la estrecha relación entre la mano y la
mente, pues la mano expresa lo que la mente piensa y lo
que el hombre siente, siendo capaz de reflejar la interioridad
psíquica.
3. En la mayoría de los cuadros de la
virgen ella sale con las manos
juntas que significa la protección
materna
Las manos juntas de la Virgen
nos recuerdan
permanentemente que el
oficio más importante de Ella
en lo más alto de los Cielos es
interceder, es rezar.
6. El gesto de la explicación; las
puntas de los dedos pulgar e
indice de la mano derecha se
quedan tocándose. Asociado a
las explicaciones del buddha
Shakyamuni y al dhyani-buddha
Vairochana.Shikin,
7. El gesto de la meditación;
mano derecha sobre la
izquierda, con las puntas de los
pulgares tocándose. Asociado
a la meditación del buddha
Shakyamuni bajo la higuera de
bodhi. También es el gesto del
dhyani-buddha Amitabha.
8. El gesto de tocar la tierra; las
puntas de los dedos de la mano
derecha tocan el suelo. Asociado
a la firmeza inabalable del Buda
Shakyamuni que, inmediatamente
después de alcanzar la
iluminación, invocó la tierra como
testigo de su iluminación.También
es el gesto del dhyani-Buda
Akshobhya. Vipashyin, el primero
buddha, que alcanzó la
iluminación bajo un árbol patali, es
representado haciendo este gesto.
9. El gesto de la protección o no temor; la
mano derecha se queda erguida y con los
dedos levantados. Asociado a la
benevolencia del Buda Shakyamuni, que
domó un elefante salvaje con este gesto.
También es el gesto del dhyani-buddha
Amoghasiddhi.