Louise Erdrich escribe una serie de libros interconectados que cuentan las historias entrelazadas de familias indias y mestizas de su tribu chippewa y los blancos cercanos a la reserva. Sus obras, como Love Medicine, recrean un universo ficticio recurrente donde la identidad es fluida y flexible, en contraste con las políticas de asimilación forzosa que sufrieron los amerindios.

1. COSMOVISIÓN AMERINDIA

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VISIÓN EUROPEA
MITO BÁSICO
Pertenece al Norte. Como si EEUU
fuese una sola cultura
WASP- White Anglo Saxon
Protestan
Hombre blanco anglosajón
Prepresentantes del poder. Presente
en productos culturales: WESTERN
HÉROE
Hombre solo sin familia. No se sabe
de dónde viene. Héroe mesiánico,
violento. Se pelea con la ley. Tiene
máscara. Eterno adolescente.
INDIVIDUALISTA
“El llanero solitario”, es un antisocial. Tiene un
amigo “Amerindio” que es el encargado de
enseñarle a estar en América. Le enseña a
conocer la tierra.
“El último de los Moicanos” es el amerindio el
que muere para heredarle la tierra (Justificación
de la conquista)

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3
Pensamiento binario: empieza con
Sócrates, termina con Hegel.
Pares opuesto jerárquicos:
Positivo/ negativo (día-noche;
hombre-mujer; negro-blanco)-
No son binaristas: los pares se funden unos con otros.
Piensan en más números, por ejemplo: 4 (puntos
cardinales); 5 (con el Yo en el medio);7
TRICKSTER: figura que aparece tanto en la literatura
amerindia como afroamericana. “Bromista”, malo en su
comportamiento, bueno en su resultado. Ni bueno ni malo.
Fragmentación del conocimiento
Apropiación directa: Europa se
apropia de América
Conocimiento HOLÍSTICO (Amerindios y Africanos).
Todo está unido
Apropiación inversa: del caballo que traen los
europeos, de las armas de fuego, del lenguaje ( y lo
usan para otra cosa). Del menor poder al mayor.
No separa los géneros literarios

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AMERINDIA
4
Tienen individualidad pero no pueden SER sino estoy con mi
familia, con los parientes.
Parientes: familia extendida. Parientes no humanos (primer
círculo: río, árboles, animales. El planeta es no es mi fuente
de recursos, no es mi posesión: es mi pariente.
Ser pariente importa mucho
SOCIEDAD DE PARENTEZCO
Jerarquía entre la humanidad y el resto del
mundo: la humanidad tiene jerarquía
porque Dios lo hizo a su imagen y
semejanza.
División: lo físico y lo espiritual
Sin jerarquía: el ser humano es pariente de todo lo demás.
El espíritu no tiene forma humana. El espíritu no crea el
mundo solo sino que lo hace con ayuda de los parientes
(colibrí, cuervo).
No hay frontera entre la naturaleza y los humanos
Idea de individuo: después de Descartes el
“Yo” se pone en el centro.
Hay un corrimiento, se corre a Dios del
centro del Universo y se inserta al hombre.
El individuo esta en el centro pero no la
sociedad

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5
Cíclico: lo más importante son los ciclos.
Idea de lo cíclico: esto no me permite hacer una literatura
muy cronológica. Rechazo a la idea de progreso.
Kristeva:
Tiempo cursivo- lineal-: de los hombres de poder
Tiempo Momunental: de las mujeres, de la menstruación
Separación entre las palabras y las cosas: la
representación. Ausencia.
Poder dentro del lenguaje.
No creen que la literatura es pasatiempo, diversión. Las
consecuencias de esta creencia es que cualquier cambio que
haga va a estar representado. La literatura es parte de la
lucha política: defensa de su propia cultura.
Responsabilidad en el uso de la lengua
Tiempo: Renacimiento -S. XVIII-.
Importante para occidente.
La Historia es lineal. El tiempo siempre va
para adelante.

6. Introduzca su logotipo o su
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6
Oralidad: culturas de tradición oral. Oralitura
La literatura amerindia vuelve hacia el pasado, ratificando de
esta manera que están vivos, que su cultura no fue extinta.
Escritura y oralidad: la escritura es más
importante que la oralidad.

7. Introduzca su logotipo o su
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CONTACTO CON LA COLONIZACIÓN
DE LAS COMUNIDADES AMERINDIAS
POLÍTICA DE GENOCIDIO
Uso de mano de obra esclava.
Masacres y matanzas: guerra abierta
que se fue corriendo al Oeste
Enfermedades: instaladas a
propósito con fines de exterminio.
SIGLO XX
Escuela como institución total:
Programa “Termination”- Quieren
acabar con las Reservas. Se llevan a
lxs niñxs a escuelas de pupilos
TERMINATION 1920
Asimilación forzosa
“Matemos al indio salvemos al hombre”
Matemos lo que hay de indios en ellos
La cultura mestiza en la escuela pierden la
lengua, la cultura, la herencia.

8. LOUISE ERDRICH
Minnesota 1954, de origen chippewa y alemán, miembro de la Turtle Band of
Chippewa.

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CONTACTO CON LA COLONIZACIÓN
DE LAS COMUNIDADES AMERINDIAS
POLÍTICA DE GENOCIDIO
Uso de mano de obra esclava.
Masacres y matanzas: guerra abierta
que se fue corriendo al Oeste
Enfermedades: instaladas a
propósito con fines de exterminio.
SIGLO XX
Escuela como institución total:
Programa “Termination”- Quieren
acabar con las Reservas. Se llevan a
lxs niñxs a escuelas de pupilos
LITERATURA
Apropiación inversa: Erdrich toma de
Faulkner la construcción del universo, la
construcción de mundo.
Sus libros se interrelacionan, hay un mundo
al que vuelve siempre. Produce cierto efecto
similar al de la novela histórica, parece que
hay una realidad existente fuera de esos
libros.
Escribe cuentos mestizos que se suelen
mezclar con la cultura ojibwa. Esta autora
camina dos mundos: la de su pueblo y la del
blanco.

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Louise Erdrich: escribió una serie de libros
sobre un grupo de familias indias y mestizas
de su tribu, y sobre los blancos que viven
cerca de la reservación. Sus libros vuelven al
mismo universo una y otra vez, a la manera
de William Faulkner y su Yoknapatawpha, o
como los historias sobre Macondo de Gabriel
García Márquez.
Love Medicine obtuvo el National Book Critics
Award for Fiction en 1984.
Saint Marie cuenta la historia de una nena
mestiza, Marie Lazarre, acosada y perseguida
por la Hermana Leopolda que la odia porque
pertenece a la comunidad amerindia.
Entre los ojibwa, como en muchas
culturas del continente, la identidad
nunca es una y siempre es fluida,
flexible, inestable y plural
Escribe historias enlazadas con otras,
por ende hay que prestar atención al
principio y al final de los relatos
Los finales son abiertos porque es una
literatura acerca de una lucha y toda
lucha sigue en pie