El documento describe el concepto del "espíritu del capitalismo" según Max Weber. Weber define este espíritu basándose en las "Máximas de Franklin" que promueven valores como la honestidad, el trabajo duro y la austeridad. Estos valores forman la ética protestante del capitalismo que ve la ganancia de dinero como un deber profesional. El tradicionalismo era el principal obstáculo para este espíritu capitalista ya que la gente prefería vivir de acuerdo a las costumbres en lugar de buscar ganancias.

1. EL ESPÍRITU DEL
CAPITALISMO
Max Weber – 1904
Sociólogo alemán

2. ¿QUÉ ES ESTE ESPÍRITU?

3. Para definir este concepto, Weber se apoya en lo que
llama las “Máximas de Franklin”
Estas “máximas” fueron enunciadas por Franklin en el
libro “Advice to a Young Tradesman” escrito en 1748.

4. • Ten en cuenta que el tiempo es dinero…
• Ten en cuenta que el crédito es dinero…
• Ten en cuenta que el dinero es de naturaleza fecunda y
fructífera…
• Ten en cuenta que un buen pagador es el dueño de la
bolsa de todo el mundo…
• Además de la laboriosidad y la mesura, no hay nada que
contribuya más al progreso de un hombre joven que la
puntualidad y la rectitud en todos sus negocios…
• Hay que cuidar los actos….
• Debes demostrar que recuerdas tus deudas…
• Lleva con exactitud la cuenta de tus ingresos gastos…
• El que diariamente derrocha un centavo …

5. EN ESAS MÁXIMAS, ESTA CONTENIDO ESE
“ESPÍRITU” QUE REPRESENTA A LA MENTALIDAD
CAPITALISTA…
HONRADEZ
CUIDADO DE LOS ACTOS
LABORIOSIDAD
MESURA RACIONALIDAD
PUNTUALIDAD
RECTITUD
LLEVAR CUENTAS CON EXACTITUD
AUSTERIDAD

6. EL CAPITALSIMO AMERICANO – EUROPEO
OCCIDENTAL, TIENE MATICES ÉTICAS.
ETHOS CARACTERÍSTICO…

7. UTILITARISMO
LOS PRINCIPIOS MORALES (VIRTUDES)
SON UTILIATARIOS
• LA HONRADEZ, LA PUNTUALIDAD, LA MESURA: SON ÚTILES
• TODO AGREGADO ADICIONAL ES INNECESARIO

8. • ÉSTA ÉTICA SE BASA EN LA OBTENCIÓN DE DINERO, Y
MÁS DINERO, PERO EVITANDO TODO GOCE
INMODERADO.
• LA GANANCIA NO ES PARA SATISFACER NECESIDADES
VITALES, SINO EL FIN DE LA VIDA
PARECE DESPREJUCIADO O INMORAL, PERO
¿QUÉ TIENE DE MALO GANAR DINERO ?

9. • LEGALMENTE
• APLICANDO LA PROFESIÓN
• CON IDONEIDAD
ESTE VALOR CARACTERÍSTICO DEL
DEBER PROFESIONAL, COMO UN
COMPROMISO DE LA PERSONA CON
SU ACTIVIDAD, CONSTITUYE LA
ÉTICA SOCIAL DEL CAPITALISMO.

10. En la antigüedad o en la Edad Media, un criterio
como el expuesto en las manifestaciones de
Benjamín Franklin, habría sido rechazado como una
manifestación de sucia avaricia e innoble actitud
(como sucede típicamente hasta en la actualidad).

11. La ganancia a toda costa, carente de limitación por parte de norma
alguna, ha existido en todas las épocas de la Historia.
El afán de lucro consciente y desconsiderado, se mantuvo firme al lado
de un simultáneo y estricto respeto por la tradición.
“Hombre Pre-Capitalista”
La utilización del capital, en forma racionalmente empresaria, y la
organización racionalmente capitalista del trabajo, todavía no se habían
convertido en las fuerzas predominantemente orientadoras de la
actividad económica.
PRECAPITALISMO -
TRADICIONALISMO

12. TRADICIONALISMO
- OBSTÁCULO
Principal adversario del “Espíritu” del
Capitalismo  TRADICIONALISMO
OBREROS EMPRESARIOS
El hombre, "por naturaleza“, no
quiere ganar más dinero, sino
simplemente vivir como está
acostumbrado a hacerlo y ganar el
dinero suficiente que lo haga
posible.
La vida tradicional, el monto
tradicional de la ganancia, la cantidad
tradicional del trabajo, la clase
tradicional de la gestión del negocio,
las tradicionales relaciones con los
trabajadores y con el esencialmente
tradicional círculo de clientes.

13. • OBREROS TRABAJABAN PARA CUBRIR SUS NECESIDADES
TRADICIONALES.
• SE AUMENTABAN LOS SALARIOS Y TRABAJABAN MENOS TIEMPO.
• SE REDUJERON LOS SALARIOS A FIN DE QUE LOS TRABAJADORES
TRABAJEN MÁS, PERO ESTE MÉTODO TIENE LÍMITES.
SE CORRE EL RIESGO DE CREAR UNA “SELECCIÓN DE INSERVIBLES”.
PARA SOLUCIONAR ESTOS PROBLEMAS, PARA QUE EL TRABAJO
SEA UNA PROFESION, WEBER DICE QUE ESTO SE RESUELVE A
TRAVES DE UN LARGO Y CONSTANTE PROCESO DE EDUCACIÓN
TRADICIONALISMO OBRERO

14. TRADICIONALISMO EMPRESARIO
TENÍAN INCIPIENTES PRÁCTICAS DEL CAPIALISMO
MODERNO, COMO LA CIRCULACIÓN DE BIENES DE
CAPITAL EN FUNCIÓN DE LA ACTIVIDAD COMERCIAL,
EL FIN DE LUCRO, LA COMPRA DE MEDIOS DE
PRODUCCIÓN Y LA VENTAS DE PRODUCTOS
TERMINADOS…

15. En algún momento esta comodidad se vio súbitamente alterada:
una transición a la empresa integrada, la adopción del maquinismo,
cambios en la distribución de productos, producción a medida,
producción en serie, precios baratos…
REITERACIÓN

16. RACIONALIZACIÓN
Luego la reiteración de esos cambios, producto de un proceso de
RACIONALIZACIÓN:
• EL QUE NO SE ADAPTÓ, DESAPARECIÓ
• APARACE LA LUCHA COMPETITIVA
• EL DINERO NO SE COLOCABA AL INTERÉS, SE REINVERTIA EN LA EMPRESA
• EL COÓMODO ESTILO DE VIDA DESAPARECIÓ, DANDO LUGAR A UN DURO
REALISMO…
ASI HIZO SU APARICIÓN EL
“ ESPÍRITU DEL CAPITALISMO”

17. Se les opuso una avalancha de desconfianzas, odios, y escándalos
morales.
Al empresario del "nuevo estilo“, sólo un carácter excepcionalmente
fuerte, lo puede salvar del naufragio (tanto económico como moral) y de la
pérdida del autocontrol.
La claridad de visión y la capacidad de acción, son cualidades "éticas"
bien determinadas que le permitirán obtener el dinamismo necesario, para
vencer los innumerables obstáculos y harán posible una intensidad de
trabajo eficaz.
PROBLEMAS CON LOS CAMBIOS

18. Según Weber, el tipo Ideal de Empresario Capitalista:
• Aborrece la ostentación, el lujo inútil y el goce consciente de su poder
• Le repugna aceptar signos externos del respeto social que disfruta
• Nada de su riqueza lo tiene para su persona; sólo posee el sentimiento
irracional de cumplir correctamente su profesión.
Al hombre precapitalista, le resultaba incomprensible, enigmático,
sucio y despreciable, que alguien pudiera concebir, como objetivo
del trabajo de toda una vida, el llegar un día a hundirse en la tumba
bajo el gran peso material de mucho dinero y muchos bienes.

19. CONCLUSION
• En el país de Franklin: existencia previa del
espíritu capitalista, sustentada por grupos
humanos enteros.
• En la actualidad el espíritu del capitalismo es
entendido como un proceso de adaptación, luego
los intereses políticos – comerciales –
sociopolíticos determinan esa cosmovisión