1. Historia de Política y de las ideas Políticas
Tatiana Rodríguez
Gabriel Betancourt Mejía (IED)
C. Políticas
Bogotá D.C
2013

2. Contenido
Introducción
Resumen
Política en la edad Media.
Pensamiento teológico.
El feudalismo.
Conclusiones
Bibliografía

3. Introducción
Este trabajo se realizó con el fin de consultar más a fondo sobre temas importantes de las ideas
políticas y la política en la edad media. El presente trabajo ofrece una completa síntesis histórica
de la Edad Media, en la que se plantean, con claridad y rigor, los principales hitos que marcan el
devenir histórico europeo en los ámbitos político, social, económico y religioso. Acompañado de
una bibliografía actualizada, constituye un instrumento imprescindible para cualquier persona que
se acerque al estudio de los siglos medievales.
El presente trabajo tiene como objetico dar a conocer un poco, a lo que se refiérela edad media,
así mismo sus características, consecuencias, causas y formación.
El trabajo que se presenta, propone una vía sensata para la 'comprensión' de la política e ideas
políticas de la edad media; escrito en estilo didáctico, casi coloquial, sin renunciar a los elementos
técnicos, resultará de gran ayuda para aquellos que deseen acercamiento razonado y efectivo a un
fenómeno del que somos partícipes necesarios aunque no del todo conscientes de su
trascendencia y magnitud.
Es muy importante dar a conocer las diferentes perspectivas y acontecimientos que sucedieron en
siglos pasados, ya que enriquecen de cierta forma y nuestra cultura e historia.
Se espera que la consulta contribuya en la formación del conocimiento de la melodía histórica de
la música.

4. Resumen
Lo que llamamos de Edad Media es el periodo comprendido entre la deposición del último
soberano del Imperio Romano de Occidente, Rómulo Augústulo (476, siglo V), hasta la conquista
de la ciudad de Constantinopla por los turcos (1453, siglo XV), periodo que pone fin al Imperio
Bizantino.
La Edad Media estuvo caracterizada por las numerosas invasiones territoriales, guerras frecuentes
y la amplia influencia de la Iglesia. Con la aparición del Renacimiento, en el siglo XVI, el periodo
pasado fue conocido como Edad Oscura o Edad de la Fe. El término Edad Media procede del
término latino a evo. Durante el siglo XV, el humanismo dividió el latín en tres categorías: latín
clásico, latín bárbaro y latín de los humanistas. Entre el latín clásico y su redescubrimiento, hubo
una variante del latín que huía de otros patrones de la Antigüedad Clásica, conocido como latinitas
media. La expresión medievo surgió de este latín.
En el siglo XVI algunos pensadores han teorizado la Edad Media como un período de declive. Una
fase de la historia en la que, a causa de la interferencia religiosa, la ignorancia prevalece. En el
siglo siguiente, la Edad Media comenzó a tener reconocido su valor. Europa experimentó un
período conocido como el Romanticismo, un momento en que la sensibilidad afloró. Los
románticos buscaban una identidad nacional y una mayor aproximación del pasado con el intento
de entender mejor el presente.
Ya en el siglo XX fue cuando la Edad Media comenzó a ser reconocida como un periodo de
descubrimientos que transformó el entorno. Además de ser la fuente de nuestra mezcla de viejos
valores con los pueblos germánicos, fue en la Edad Media cuando se crearon las ciudades,
naciones, estados, universidades, fábricas, máquinas e, incluso, las revoluciones.
La Edad Contemporánea busca investigar los hechos sin juzgarlos por su naturaleza o su
idiosincrasia con la época actual. La historia ha evolucionado a favor de dejar las biografías y las
élites, para estudiar las costumbres, creencias, celebraciones, la vida cotidiana, entre otros objetos
de estudio. En 1929, en Francia, surgieron pensadores como Marc Bloch y LucienFebrve que
pretendía reestructura la historia y la influencia de un grupo de historiadores franceses para
estudiar el pensamiento de los hombres. Para ello se examinaron las fuentes literarias,
arqueológicas y artísticas poco exploradas en relación con la Edad Media.

5. Política en la edad media
La Edad Media, o Medioevo es el período
histórico de la civilización occidental
comprendido entre el siglo V y el XV. Su
El comienzo se sitúa convencionalmente en el
año 476 con la caída del Imperio romano de
Occidente y su fin en 1492 con el
descubrimiento de América, o en 1453 con la
caída del Imperio bizantino, fecha que tiene
la ventaja de coincidir con la invención de la
imprenta (Biblia de Gutenberg) y con el fin de
la Guerra de los Cien Años.
El feudalismo fue el sistema de organización
política, social y económica preponderante
en la Edad Media. Con el feudalismo, se creó
un nuevo sistema que permitió el equilibrio y
la ayuda mutua entre la realeza y la nobleza,
dando lugar a un nuevo reparto de poder y
riquezas. El modo en el que lo desarrollaron
fue el vasallaje, subordinación de los
segundos respecto a los primeros.
LA POLÍTICA EN LA EDAD MEDIA
Periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de
Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser

6. tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del
continente. Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli,
en su obra Historiarum ab inclinationeromanorunimperiidecades (Décadas de historia desde la
decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes. El
término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un
periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria de la antigüedad
clásica y el renacimiento. La investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo
como uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con sus propios procesos
críticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres épocas.
Antes del feudalismo, debemos retrotraernos en el tiempo para entender la evolución posterior:
tras la fragmentación del Imperio Romano, la unidad política de occidente desapareció, dando
paso al control de los distintos pueblos bárbaros: los musulmanes en el sur de Europa, los suevos y
los vikingos en el norte. La máxima expresión de esta descomposición, fue el tratado de Verdún
que en el año 843, divide los territorios entre varios hermanos, acabando con la unidad del mundo
occidental que había visto en Carlomagno su último gran emperador.
Si algo sobrevivió a la disgregación política, fue la Iglesia. Tomando la antorcha romana, se
instauró como la única institución que unió a todos los pueblos europeos. Así el latín, se convierte
en lengua común de unos y otros y la Iglesia en el poder más relevante de todo el contexto político
contemporáneo, friccionando con los poderes tradicionales, que veían peligrar su supremacía.
Durante siglos el Papado estuvo convencido del predominio divino sobre el poder temporal, el
político, hecho que no admitía el último. Por ello, en ese tiempo, existió un enfrentamiento entre
los dos poderes universales, surgiendo la teoría de las dos espadas, es decir, el símbolo del poder
espiritual y el temporal. Ambos poderes estuvieron hasta el siglo XI, momento de una profunda
reforma en la Iglesia, unidos en manos del Papa, el máximo exponente del poder divino en la
Tierra. Así por ejemplo, un rey o emperador sólo podía ser coronado tal si el Papado daba el
permiso para ello, aprobación que se vería escenificada en la ceremonia de coronación.
La nobleza, opuesta a este proceso, animó a la reforma de la Iglesia, proceso que culminaría con la
división de ambos poderes. Aun así, la influencia ejercida por la institución de la iglesia, sería un
hecho durante toda la Edad Moderna. A partir del siglo XI, tras el fin de las invasiones bárbaras del
espacio europeo, comienzan a surgir las monarquías feudales, gracias a procesos políticos como
las Cruzadas o la Reconquista en España. Señores, nobles, que durante años hicieron de su linaje
toda una familia noble, con ventajas que se transmitían de forma hereditaria, comenzaron a tomar
mucho poder.

7. Se pasó de un poder único, centralizado, el del imperio, a la instauración de muchos pequeños
poderes sobre tierras de distintos tamaños a mano de los nobles. Cada tierra se constituyó como
una entidad económica y política. El proceso de consolidación por una parte de aristócratas, por
otro del rey como centro de poder, fue gracias a una serie de factores como la sacralización y
ordenación del nuevo orden social que suponía el sistema vasallático.
Fueron los clérigos quienes intentaron delimitar las funciones de los grupos de poder, del
eclesiástico y de los campesinos. Gracias a los libros que hemos conservado, sabemos que los
estamentos fueron definidos de la siguiente manera: los laboratores - los trabajadores-, los
oratores-los que rezaban-, y los bellatores-los que guerreaban, entre los que se encontraban la
realeza, la nobleza y los militares. Así se justificó que unos estuviesen por encima de otros en la
pirámide social, culminada por el rey que, gracias a su origen y misión divina, sería el garante de la
paz y del buen desarrollo social. Así, al mismo tiempo, justificarían el carácter hereditario y no
electivo del cargo.
La evolución del sistema de vasallaje y de las monarquías feudales, va perfilando lo que hoy en día
conocemos como estados. Es también gracias a las uniones matrimoniales, perfectos engranajes
políticos, donde se unen o dividen territorios, donde se hacen políticas dirigidas a la ayuda mutua
o desde donde nacen las mayores rencillas.
Será a partir del siglo XIV y durante el siglo XV, cuando comencemos a observar las características
propias de los nuevos estados.
Inicios de la edad media
Ningún evento concreto determina el fin de la antigüedad y el inicio de la edad media: ni los ya
mencionados como referencia aproximada ni el saqueo de Roma por los godos dirigidos por
Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rómulo Augústulo (último emperador romano de
Occidente) fueron sucesos que sus contemporáneos consideraran iniciadores de una nueva época.
La culminación a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duración, entre ellos la grave
dislocación económica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio
romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes trescientos años Europa occidental
mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio
romano, que nunca llegó a perderse u olvidarse por completo.

8. Poder político
LA CREACIÓN DE UN NUEVO ORDEN
Desintegración del poder central y vasallaje
El imperio de Carlomagno (742-814)
constituyó el primer intento de crear un
nuevo orden después de los graves trastornos
que se habían producido a raíz de las
invasiones de los pueblos germánicos y la
decadencia y caída final del imperio romano.
A la muerte de Carlomagno (814) siguieron
nuevas conmociones producidas en gran
parte por nuevas migraciones e invasiones:
los germanos del norte o normandos,
provenientes de Escandinavia, se dirigieron a
Rusia, Inglaterra, el norte de Francia y el
Mediterráneo.
Carlomagno
Los pueblos eslavos se extendieron por la Europa centro-oriental. Los húngaros o magiares, jinetes
nómades provenientes del centro de Asia, recorrieron la cuenca del Danubio. En el curso del siglo
X estos pueblos se hicieron sedentarios y se convirtieron al cristianismo. Empezaron a formarse los
pueblos que en definitiva determinarían la fisonomía de Europa.
Todos estos cambios se produjeron en medio de una transformación general de las formas
económicas, sociales y políticas. Decayeron las ciudades, disminuyó y casi desapareció el comercio
internacional, se redujo el uso de la moneda y la tierra quedó como la principal riqueza. Los
poderes centrales perdieron toda autoridad y desapareció la organización administrativa
burocrática.
Lentamente se formó un nuevo orden que ha recibido el nombre de feudalismo.

9. En medio de las interminables guerras los hombres anhelaron por encima de todo poder disfrutar
de protección y seguridad. Como los poderes centrales perdieron toda autoridad se tuvo que
recurrir a los poderes locales. Se generalizó la costumbre de que los vecinos de un lugar se
sometieron a quien los podía defender mejor: a veces un conde, pero muchas veces también algún
particular que no poseía ningún título o cargo oficial, pero que se imponía a los demás por su
valentía y su sentido de la autoridad. A estos hombres se les empezó a llamar señores, mientras
que las personas que se encomendaban a su protección recibieron el nombre de vasallos.
Entre señor y vasallo se estableció una especie de contrato: el señor prometía protección a su
vasallo; éste se comprometía, mediante un juramento de fidelidad, a ciertos servicios. El régimen
vasálico se generalizó a través de toda la sociedad: el rey encabezaba la pirámide: sus vasallos eran
los duques, condes y otros señores poderosos. Éstos, por su parte, recibían la "fidelidad" de las
personas más ricas e influyentes de su región las cuales, a su vez, recibían los servicios de vasallos
más modestos. De esta manera, desde la cima hasta la base de la sociedad, toda persona estaba
vinculada a otra.
Algunas características de la edad media
se caracteriza por su economía agraria y el apoyo del régimen feudal. Los bárbaros
germanos eran robustos de ojos azules y de elevada estatura, estaban organizados en
tribus con su rey electivo. Su rasgo mas saliente era la belicosidad, nacida de su religión, lo
que llevó a numerosas guerras entre las distintas tribus; otras consiguieron pactos con los
emperadores y se establecieron dentro de las fronteras como pueblos aliados. De este
modo habían penetrado los francos en la Galia, los visigodos en España, los ostrogodos en
Italia, los vándalos en África del Norte, y el reino de los anglosajones en Inglaterra.

10. La invasión bárbara rompe la unidad política romana. La misión de la iglesia será la
conversión de los pueblos germanos a la religión cristiana para formar en torno a Roma la
unidad católica. La invasión violenta de los germanos destruyó la organización política y
social de la civilización urbana clásica, para dar lugar a una sociedad rural de señores
feudales y siervos de la gleba.
El régimen feudal es la organización social, política y económica de la Europa Occidental
durante los siglos IX al XV. Así como el imperio romano se caracteriza por su régimen
centralizador, el feudalismo rompe esta unidad, acarreando un fraccionamiento territorial
y político y la existencia de numerosas costumbres y leyes de ascendencia germánica. Se
basa en la fusión de dos instituciones germanas: El beneficio o cesión vitalicia de tierras a
soldados y el vasallaje o juramento de fidelidad de las bandas guerreras ante su caudillo.
Los nobles y los altos dignatarios del clero recibieron del rey, en recompensa de servicios
prestados, extensos territorios feudales, siendo primero vitalicios y luego hereditarios.

12. El pensamiento teológico
 a la Filosofía, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar teólogos a los
pensadores antiguos no-filósofos.
 Teología como la rama fundamental y más importante de la Filosofía, también
llamada filosofía primera o estudio de los primeros principios, más tarde
llamada Metafísica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado
por Dios, nace la filosofía teológica que se la denomina también teodicea o teología
filosófica.
Un principal exponente del pensamiento teológico es Aurelio san Agustín. según Aurelio el
pensamiento teológico y político se da en la edad media debido gracias al feudalismo, las
cruzadas, la economía agrícola t el desarrollo cultural.

13. El feudalismo

14. El sistema político y económico llamado
feudalismo fue un sistema contractual de
relaciones políticas, económicas y militares
entre los miembros de la nobleza de Europa
occidental durante la alta edad media.
El feudalismo se caracterizó por la concesión
de feudos (casi siempre en forma de tierras y
trabajo) a cambio de una prestación política
y militar, contrato sellado por un juramento
de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor
como el vasallo eran hombres libres, por lo
que no debe ser confundido con el régimen
señorial, sistema contemporáneo de aquél,
que regulaba las relaciones entre los señores
y sus campesinos.
El Feudalismo: se caracteriza por la gran propiedad territorial en manos del terrateniente feudal,
que cede una parte de sus tierras a los siervos en usufructo, extrayéndoles una renta a través del
cobro del tributo. La sociedad se integra en feudos. El feudalismo occidental corresponde con la
Edad Media y abarca del Siglo V hasta mediados del siglo XVIII. En esta edad predomina el
pensamiento escolástico, producto del cristianismo, que determinaba los procesos económicos
con base en el pensamiento religioso y filosófico, valorada desde el punto de vista moral, tratando
de establecer lo que era justo.

15. El sistema feudal tuvo una lenta evolución, alcanzando su apogeo entre los siglos IX y XIV en
Europa Occidental. Su estructura económica era fundamentalmente agrícola, con pequeños
artesanos que apoyaban esta actividad principal. El comercio era muy reducido. Las clases sociales
dominantes era la nobleza y el clero, propietarios mayoritarios de la tierra. Las clases bajas
estaban constituidas por siervos de la gleba, que cultivaban los campos. El producto social se
repartía fundamentalmente entre las clases privilegiadas.
En el feudalismo, las relaciones de producción se establecen entre el señor feudal y el siervo de la
gleba, la fuerza productiva la proporciona el siervo y el medio de producción continúa siendo la
tierra.
Sin embargo, existen varios factores que produjeron paulatinamente un cambio en las relaciones y
el modo de producir, en general: se crearon la ferias, que eran centros de intercambio,
permitiendo el fortalecimiento del comercio y el desarrollo de las ciudades; aumentó el comercio,
debido a los descubrimientos geográficos y a las nuevas rutas comerciales, el descubrimiento de
América proporcionó fuente de riquezas materiales con la explotación de minerales y piedras
preciosas y materias primas, abriendo paso a la acumulación de riqueza por parte de algunos
reinos como el de España, Inglaterra y Portugal; se empieza a desarrollar la banca, gracias a los
prestamistas que servían de intermediarios en las transacciones comerciales y que también
servían de apoyo económico a reyes y nobles; surge una nueva clase que es la burguesía, con
suficiente poder económico pero carente de poder político, el cual va adquiriendo merced a los
favores de la nobleza y los reyes.
Los que enumeran el feudalismo entre los sistemas económicos aluden como su característica
definitoria el régimen de propiedad territorial o las organizaciones gremiales de artesanos. Las
relaciones entre la familia dirigente y el resto de los ciudadanos de las pequeñas comunidades
agrícolas y ganaderas, aisladas e incomunicadas, no parece ser muy diferente a los grupos
neolíticos de otras partes del mundo u otros momentos de la historia.
La desintegración del esclavismo básicamente tiene dos causas principales:
 La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones.
 La invasión de los pueblos bárbaros del norte de Europa al Imperio Romano.

16. Estos elementos traen como consecuencia la implantación del modo de producción feudal. Los
jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la tierra a sus súbditos leales, a
sus incondicionales que en esta forma llegaron a dominar importantes porciones de tierra. Al
mismo tiempo, muchos pequeños campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran
señor para que les diera protección. Así surgen dos instituciones fundamentales del desarrollo
feudal:
El feudo.
La servidumbre.
El feudo es una porción de tierra más o menos amplia que le pertenece hereditariamente a un
gran señor (señor feudal) a cambio de que preste servicios militares al rey o a los jefes militares de
más alta jerarquía. Este señor feudal ejerce un gran poder económico y político sobre sus tierras.
El señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta
o tributo.
La servidumbre es la forma que asumen las relaciones sociales de producción durante el
feudalismo. Se basa en la existencia de dos clases sociales fundamentales y antagónicas:
Los señores feudales, dueños de los principales medios de producción: la tierra, el molino,
etcétera.
Los siervos, que sólo son dueños de sus instrumentos de labranza y que tienen que pagar
una renta al señor feudal.
La servidumbre es una relación diferente al esclavismo, si bien el siervo no es un hombre
completamente libre, tampoco es un esclavo. Más que pertenecerle al señor feudal, el siervo está
sujeto a la tierra y, cuando las tierras pasan a ser propiedad de otro señor feudal, los siervos
siguen en sus tierras. La servidumbre implica una relación de explotación basada en la propiedad
privada de los medios de producción. La forma que asume la explotación en el feudalismo es la
renta de la tierra que se da en tres formas:
En especie.- entregando una parte de la cosecha al señor feudal; también se le llama censo
de frutos.
En trabajo.- Cuando los siervos van a trabajar durante algunos días de la semana a las
tierras del señor feudal.

17. En dinero.- Cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en
dinero, cosa que ocurre ya en la transición del feudalismo al capitalismo. También existe
una combinación de las tres cosas.
En trabajo.- Cuando los siervos van a trabajar durante algunos días de la semana a las tierras del
señor feudal.
En dinero.- Cuando los señores feudales empiezan a cobrar a sus siervos la renta en dinero, cosa
que ocurre ya en la transición del feudalismo al capitalismo. También existe una combinación de
las tres cosas.
En esta forma, la base del desarrollo del sistema feudal la encontramos en el trabajo de los siervos
El feudalismo consiste en una sociedad fragmentada y temerosa, rudamente fortificada. Con el
derrumbe del gobierno de Carlomagno desapareció el último de los gobiernos ordenadamente
centralizado y dio paso a un sistema más primitivo.
La religion, eje de todo en la edad media. La unidad básica del feudalismo era la aldea, hogar de
los campesinos que proporcionaba los alimentos y el trabajo de cada comunidad, esta era
defendida por un castillo construido por el señor terrateniente y ocupado por su séquito de
guerreros profesionales, en tercer lugar se encontraba una abadía, cuyos monjes atendían las
necesidades espirituales de señores y campesinos juntos.
Conclusiones
1. Este es un periodo de transición política, ya que mientras se disminuye la importancia del
clero y la nobleza feudal, aumenta el poder del rey y el vigor político del pueblo, es decir,
el camino para las controversias y disputas posteriores entre los reyes y la autoridad
popular, causando rivalidades de los Estados en la guerra, comercio y la diplomacia.

18. 2. Este es un periodo de transición política, ya que mientras se disminuye la importancia del
clero y la nobleza feudal, aumenta el poder del rey y el vigor político del pueblo, es decir,
el camino para las controversias y disputas posteriores entre los reyes y la autoridad
popular, causando rivalidades de los Estados en la guerra, comercio y la diplomacia.
3. En la mayor parte de los Estados feudales del Occidente se establecen los tres Estados
(clero, nobleza y estado) para conceder los tributos y así poder formar leyes; el comercio
cobra un nuevo esplendor llegando a realizar la concentración del capital y exigiendo paz,
seguridad y uniformidad en la aplicación de la ley, que solo puede ofrecer el Estado, esto
permitirá, un sistema de tributación Nacional que centre su dependencia con respecto al
servicio militar feudal.
4. La riqueza produce en el poder a una nueva clase, los burgueses, mientras los campesinos
reclaman mejores condiciones de vida y una consideración más justa y humana de su
existencia; las transformaciones de la filosofía política influyen en la organización
escolástica.
5. En las tendencias del último periodo de la Edad Media escritores como Juan Wyclif y Juan
Huss en sus ideas políticas afirman el derecho divino del rey para retirar a la Iglesia,
sosteniendo que se debía de reconocer al individuo como miembro de la comunidad.
6. El sistema económico, político y social basado fundamentalmente en las decisiones de un
solo señor feudal denominado rey.
7. Agrupación de clases trabajadoras o siervos con ubicación geográfica perimetral al feudo o
reino, la obligación del señor feudal es conceder protección a sus siervos a cambio de su
trabajo y tributo.
8. Poder hereditario, el titulo de señor feudal pasa a sus herederos por generaciones.
9. Rinde cuentas y tributos el señor feudal, a un emperador!

19. Bibliografía
https://www.google.com.co/search?q=carlomagno&hl=es&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=Z
CBzUa2FLoPQ8QTc0YDoBg&sqi=2&ved=0CAcQ_AUoAQ&biw=1280&bih=923#imgrc=vPjSX6lMPd
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a/&docid=1P9wr6j78uD_SM&imgurl=http://blocs.xtec.cat/literaturatermes/files/2010/05/imag
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