profesor de ciencias politicas

1. Cartilla tercer
periodo
Presentado por :
Federico Sanmiguel Torres
Curso : 1102 J.T.

2. La Política en la modernidad
TEMAS A MANEJAR
 El Renacimiento.
 La Reforma.
 El Absolutismo.
 El Liberalismo.
 La Ilustración.
 Nacionalismo y Socialismo.
 El Imperialismo.

3. Introducción
 En este trabajo encontraran un poco de la historia de la
política en la antigüedad de sus diferentes formas de
gobiernos, teorías, formas de organización en fin en las
diferentes épocas en general las más sobresalientes
para su historias teniendo en cuenta que este tema es
muy amplio pero demasiado importante para nuestros
conocimientos en general ya que a lo largo de la
historia ha sido un tema muy tratado y ha generado
polémica por su historia diferente para cada cultura por
su extensión y su origen Espero este trabajo sea de su
agrado y logren complementar sus conocimientos
acerca del tema. POLÍTICA EN LA ANTIGÜEDAD

4. La Política en la modernidad
 LA POLÍTICA EN LA EDAD MEDIA Periodo de la historia europea que transcurrió desde la
desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las
fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca
ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por vez primera
el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiaren ab inclinaciones romanorun imperii
decades (Décadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438
aunque fue escrita treinta años antes. El término implicó en su origen una parálisis del progreso,
considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado
cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La investigación
actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la
evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de desarrollo. el sistema político
era la Monarquía Absoluta: el rey y la nobleza tenían el poder en sus territorios; los vasallos les
servían a cambio de protección. La religión (Iglesia Católica) afirmaba que los reyes obtenían su
poder por mandato divino. Durante la edad media se produjo un fenómeno de ruralización
progresiva de las clases políticas y del poder, lo que se enmarca en el feudalismo, pero la
manifestación de este fenómeno no es igual en toda Europa, y tiene marcados matices a través
de los distintos sub periodos. Producto de esto, durante la antigüedad tardía es posible observar
un poder definido en la figura del príncipe, la fragmentación es menor, ya que los reyes bárbaros
dependen del imperio carolingio, por lo que se conservan algunos de los modos de sociabilidad
del imperio romano.

5. El renacimiento
 Con el renacimiento,
aparece en la realidad
política del mundo una
nueva magnitud política: el
Estado nacional que lucha
por su autoridad, por su
liberación de los lazos
supranacionales del sistema
medieval, por su unificación
y organización unitaria.

6. La reforma
 El rey puede imponer nuevos impuestos sin que se lo pueda contradecir, sus
decisiones son irrefutables. No había derechos, sino que solamente había
obligaciones. El rey tenía tres funciones: judicial que aplicaba la justicia a su
gusto, legislativo decidía en el tema de los impuestos y ejecutivo hacía cumplir
las leyes por medio del ejército. Desde el punto de vista religioso reinaba la
intolerancia. Solo se permitía la iglesia católica y los fieles de otras confesiones
eran perseguidos. Las dificultades comienzan a partir de la implantación lenta y
paulatina del sistema capitalista. Surgen actividades que encuentran trabas
(como el usufructo de la tierra) para crecer. Cada feudo fija su sistema feudal e
impositivo, sistema de medidas y moneda vigente. La falta de un único sistema
de medidas, un patrón de moneda y los impuestos, llevan al encarecimiento de
los productos, e interfiere con el libre comercio. desde el punto de vista de la
libertad individual se usaba la tortura con fines judiciales para poder hacer que
los confesados confiesen un crimen o delaten a algún cómplice. -La sociedad
estaba dividida en estamentos, nobleza, clero y el estado. El clero y la nobleza
no pagan impuestos. Los instrumentos utilizaron los reyes para el ejercicio
ilimitado de su mando fueron: los Consejos de ministros, el Ejército, la Burocracia
y la Diplomacia.

7. Liberalismo
 El liberalismo surge como la síntesis de varios elementos: • El
inmovilismo de la economía medieval, el antropocentrismo
renacentista • El racionalismo y el utilitarismo • El protestantismo
Que van conjugándose y adaptándose recíprocamente durante
varios siglos. Pero los factores que actúan como catalizadores de
realidades e ideologías heterogéneas y divergentes serán la
concepción antropológica individualista y la de una libertad
absoluta y omnímoda
 Opone a la concepción comunitaria cristiana medieval el culto de
la personalidad. El individuo aparece en el nominalismo y en la
Reforma protestante con su famoso "libre examen" que luego
será la "libertad de conciencia". Se relativiza la ética y se
subjetivase el juicio moral. En el fondo el liberalismo esconde un
gran escepticismo respecto de la verdad. El valor absoluto deja
de ser el Ser (la Verdad) para pasar a la Libertad.

8. Absolutismo
 a lo largo de la trayectoria política de todas las
monarquías absolutas. Éstas nunca fueron árbitros
independientes de la sociedad que se iba a dirigir,
sino representantes insignes y garantes eficaces de la
perpetuación del poder y hegemonía social de las
noblezas, tanto si provenían de los señoríos de
antigua estirpe, como de los fieles titulados de nuevo
cuño. Fue para ellas para quienes se construyó el
costoso aparato cortesano y el imponente mundo
palaciego.

9. Ilustración
 Es un movimiento complejo sustentado por las clases altas y
los gobiernos absolutistas de la segunda mitad del XVIII
basado en la creencia supersticiosa de que la educación en el
saber racionalista, separado de lo sobrenatural, lleva a la
virtud y a la felicidad y por eso hay que imponerlo al pueblo
desde el poder de la monarquía absoluta. La Ilustración se
basa en la creencia de que la ciencia y la educación al margen
de la Iglesia llevarán al hombre a su perfección moral. Es el
intento, imperante en las clases altas y en los gobiernos
absolutistas de la segunda mitad del XVIII, de cimentar todos
los aspectos de la vida social en un naturalismo racionalista.
Naturalismo es descartar, en la práctica, a Dios y a su Iglesia,
descartar lo sobrenatural

10. Nacionalismo y socialismo
 Nacionalismo y socialismo son dos opciones doctrinarias e
ideológicas con marcadas diferencias y coincidencias. En el Perú de
estos últimos años las condiciones han puesto en las agendas de
ambos: objetivos, metas y tareas comunes. Esa es la razón del
apoyo que le brindan las fuerzas socialistas al gobierno de Ollanta
Humala, y, que no compromete en absoluto, la independencia
política ni la identidad de quienes se han reafirmado, cuando el
viento neoliberal arreciaba, en su “filiación y su fe”. El nacionalismo
como movimiento y teoría social surgió a finales del siglo XVIII,
aspiraba a crear una comunidad independiente, con un Estado
autónomo. Cualquier análisis serio que se haga del nacionalismo
tendrá que diferenciar entre aquél que se dio en los países
avanzados y aquel que emergió en sociedades dominadas por
imperios antiguos o modernos y que convirtieron a los pueblos en
colonias, semi - colonias o neocoloniales.

11. imperialismo
 El imperialismo es la dominación política de un Estado
sobre varios otros para establecer una hegemonía política,
económica, cultural, por lo que la expansión de Europa en
ultramar produjo nuevas rivalidades entre las grandes
potencias y difundió la idea de que el equilibrio de poder
había de considerarse como una cuestión mundial y no
solamente limitada a Europa. La civilización europea, con
sus ideas de competencia económica, energía, eficacia
práctica, explotación, patriotismo, poder y nacionalismo,
cayó sobre Asia y África. Pero con ello llevó también, quizá
involuntariamente, otra serie de ideas que había heredado
de la Revolución Francesa y de sus precursores del siglo
S.XVIII.