1. LAURA VALENTINA QUIROGA PADILLA
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2. INDICE
 Introducción……………………………….. 3
 Historia Política en la edad media………4
 Pensamiento Teológico……………………6
 El feudalismo……………………………….10
 Bibliografia………………………………… 15

3. INTRODUCCION
 La historia de la política es un sistema
social y económico. Desde varios años la
política ha sido parte de nuestra vida
diaria, se creó un nuevo sistema que
permitió el equilibrio y la ayuda mutua
entre la realeza y la nobleza, dando
riqueza y un nuevo poder.

4. Historia política en la
edad media
Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476
con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin
en 1492 con el descubrimiento de América

5.  Antes del feudalismo, debemos retrotraernos en el
tiempo para entender la evolución posterior: tras la
fragmentación del Imperio Romano, la unidad
política de occidente desapareció, dando paso al
control de los distintos pueblos bárbaros: los
musulmanes en el sur de Europa, los suevos y los
vikingos en el norte. La máxima expresión de esta
descomposición, fue el tratado de Verdún que en el
año 843, divide los territorios entre varios
hermanos, acabando con la unidad del mundo
occidental que había visto en Carlomagno su último
gran emperador.

6. PENSAMIENTO TEOLOGICO
 La filosofía de esta época iba
regada a la religión ya que de ella
se derivaba las exageraciones y las
conductas del conocimiento de la
política durante la edad media.

7.  San Agustín como anticipador de las teorías sobre
la evolución. Pero se debe matizar. Agustín no es
transformista: sus razones seminales, o semillas
divinas, son diferentes de las helénicas, pero sólo
explican la aparición de los prototipos. Cuando se
hacen afirmaciones como la citada, se quiere
indicar que en su espíritu y en su sistema filosófico
cabe la ciencia moderna con su transformismo.

8. PENSAMIENTO TEOLÓGICO EN LA EDAD
MEDIA
 Edad media Periodo de la
historia europea que
transcurrió desde la
desintegración del Imperio
romano de Occidente, en el
siglo V, hasta el siglo XV. No
obstante, las fechas anteriores
no han de ser tomadas como
referencias fijas: nunca ha
existido una brusca ruptura en
el desarrollo cultural del
continente.

9.  El pensamiento de la
edad media era un
pensamiento teocéntrico,
ya que la iglesia
desconfiaba del hombre
y tachaba de vanidad el
dirigir sus miras a lo
humano, porque lo
consideraba degenerado
por naturaleza. Esta idea
provino de los escritos
de Aurelio Agustín,
obispo de Hipona.

10.  Es la denominación del sistema
político predominante en la Europa occidental de
los siglos centrales de la Edad Media (entre los
siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los
historiadores sobre su comienzo y su duración, y
ésta varía según la región), y en la Europa
Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado
por la descentralización del poder político; al
basarse en la difusión del poder desde la cúspide

11.  Un sistema bajo el cual el
estatus económico y la
autoridad estaban asociados
con la tenencia de la tierra y en
el que el productor directo (que
a su vez era poseedor de algún
terreno) tenía la obligación,
basada en la ley o el derecho
consuetudinario, de dedicar
cierta parte de su trabajo o de
su producción en beneficio de
su superior feudal.

12.  La Iglesia Católica abarcadora
de todos los bienes llamados
limosnas, conocedora de la
fragilidad de los reinos y del
poder que ella misma tiene en
esa situación, durante los
concilios de Charroux y
de Puy consagra a los prelados
y señores como jefes sociales y
sanciona con graves penas la
desobediencia de estas normas

13.  La figura del Homenaje adquiere mayor relevancia
entre los siglos XI al XIII, destinándose la parte
más noble del castillo para ello, la torre, y en el
ceremonial participaban dos hombres:
el vasallo que, arrodillado, destocado y desarmado
frente al señor12 con las manos unidas en prueba
de humildad y sometimiento, espera que éste le
recoja y lo alce, dándose ambos un reconocimiento
mutuo de apoyo y un juramento de fidelidad.

14.  Los no privilegiados eran la burguesía,
los artesanos, los sirvientes y
los campesinos, que se subdividían a su vez
en colonos y aldeanos. A éstos correspondía
el sometimiento a la tierra y, por tanto, a
quien de ella dependiera, trabajándola y
entregando una parte de sus frutos al señor,
o bien, en el caso de artesanos y burgueses,
debían obediencia a quien les garantizaba la
defensa de la ciudad y la entrega de bienes
o dinero.

15. BIBLIOGRAFIA
 http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo
 http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segundo-ciclo-
basico/historia-geografia-y-ciencias-sociales/
edad-media/2009/12/79-6066-9-1-el-feudalismo.
shtml
 http://html.rincondelvago.com/filosofia-en-la-edad-media.
html
 http://jesusmesiasarticulos.blogspot.com/2008/03/el
-pensamiento-de-la-edad-media.html