Este documento resume varios aspectos clave de la historia política y el pensamiento teológico de la Edad Media, incluyendo la fragmentación del Imperio Romano, el surgimiento del feudalismo como un sistema político y económico descentralizado, y la influencia de la Iglesia Católica y pensadores como San Agustín en el pensamiento teocéntrico de la época.

1. LAURA VALENTINA QUIROGA PADILLA
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2. INDICE
 Introducción……………………………….. 3
 Historia Política en la edad media………4
 Pensamiento Teológico……………………6
 El feudalismo……………………………….10
 Bibliografia………………………………… 15

3. INTRODUCCION
 La historia de la política es un sistema
social y económico. Desde varios años la
política ha sido parte de nuestra vida
diaria, se creó un nuevo sistema que
permitió el equilibrio y la ayuda mutua
entre la realeza y la nobleza, dando
riqueza y un nuevo poder.

4. Su comienzo se sitúa convencionalmente en el año 476
con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin
en 1492 con el descubrimiento de América
Historia política en
la edad media

5.  Antes del feudalismo, debemos retrotraernos en
el tiempo para entender la evolución posterior:
tras la fragmentación del Imperio Romano, la
unidad política de occidente desapareció, dando
paso al control de los distintos pueblos bárbaros:
los musulmanes en el sur de Europa, los suevos y
los vikingos en el norte. La máxima expresión de
esta descomposición, fue el tratado de Verdún
que en el año 843, divide los territorios entre
varios hermanos, acabando con la unidad del
mundo occidental que había visto en Carlomagno
su último gran emperador.

6. PENSAMIENTO TEOLOGICO
 La filosofía de esta época iba
regada a la religión ya que de ella
se derivaba las exageraciones y
las conductas del conocimiento de
la política durante la edad media.

7.  San Agustín como anticipador de las teorías
sobre la evolución. Pero se debe matizar. Agustín
no es transformista: sus razones seminales, o
semillas divinas, son diferentes de las helénicas,
pero sólo explican la aparición de los prototipos.
Cuando se hacen afirmaciones como la citada, se
quiere indicar que en su espíritu y en su sistema
filosófico cabe la ciencia moderna con su
transformismo.

8. PENSAMIENTO TEOLÓGICO EN LA EDAD
MEDIA
 Edad media Periodo de la
historia europea que
transcurrió desde la
desintegración del Imperio
romano de Occidente, en el
siglo V, hasta el siglo XV. No
obstante, las fechas
anteriores no han de ser
tomadas como referencias
fijas: nunca ha existido una
brusca ruptura en el
desarrollo cultural del
continente.

9.  El pensamiento de la
edad media era un
pensamiento
teocéntrico, ya que la
iglesia desconfiaba del
hombre y tachaba de
vanidad el dirigir sus
miras a lo humano,
porque lo consideraba
degenerado por
naturaleza. Esta idea
provino de los escritos
de Aurelio Agustín,
obispo de Hipona.

10.  Es la denominación del sistema
político predominante en la Europa occidental de
los siglos centrales de la Edad Media (entre los
siglos IX al XV, aunque no hay acuerdo entre los
historiadores sobre su comienzo y su duración, y
ésta varía según la región), y en la Europa
Oriental durante la Edad Moderna, caracterizado
por la descentralización del poder político; al
basarse en la difusión del poder desde la cúspide

11.  Un sistema bajo el cual el
estatus económico y la
autoridad estaban asociados
con la tenencia de la tierra y
en el que el productor directo
(que a su vez era poseedor de
algún terreno) tenía la
obligación, basada en la ley o
el derecho consuetudinario, de
dedicar cierta parte de su
trabajo o de su producción en
beneficio de su superior feudal.

12.  La Iglesia Católica abarcadora
de todos los bienes llamados
limosnas, conocedora de la
fragilidad de los reinos y del
poder que ella misma tiene en
esa situación, durante los
concilios de Charroux y
de Puy consagra a los prelados
y señores como jefes sociales y
sanciona con graves penas la
desobediencia de estas normas

13.  La figura del Homenaje adquiere mayor
relevancia entre los siglos XI al XIII,
destinándose la parte más noble del castillo para
ello, la torre, y en el ceremonial participaban dos
hombres: el vasallo que, arrodillado, destocado y
desarmado frente al señor12 con las manos unidas
en prueba de humildad y sometimiento, espera
que éste le recoja y lo alce, dándose ambos un
reconocimiento mutuo de apoyo y un juramento
de fidelidad.

14.  Los no privilegiados eran la burguesía,
los artesanos, los sirvientes y
los campesinos, que se subdividían a su vez
en colonos y aldeanos. A éstos correspondía
el sometimiento a la tierra y, por tanto, a
quien de ella dependiera, trabajándola y
entregando una parte de sus frutos al
señor, o bien, en el caso de artesanos y
burgueses, debían obediencia a quien les
garantizaba la defensa de la ciudad y la
entrega de bienes o dinero.

15. BIBLIOGRAFIA
 http://es.wikipedia.org/wiki/Feudalismo
 http://www.icarito.cl/enciclopedia/articulo/segund
o-ciclo-basico/historia-geografia-y-ciencias-
sociales/edad-media/2009/12/79-6066-9-1-el-
feudalismo.shtml
 http://html.rincondelvago.com/filosofia-en-la-
edad-media.html
 http://jesusmesiasarticulos.blogspot.com/2008/03/
el-pensamiento-de-la-edad-media.html