2. Indicé de la Temática
-Antropología del no Lugar
*Definición por el Antropólogo Marc Auge
*Importancia
*Antropólogo que propone la Teoría del no lugar
-Cyber-Etnología
*Definición y Orígenes
*Primeros Cibernautas
*Características y Limitaciones
-Inteligencia Artificial
*Principales funciones y Objetivos
*Tipos de Inteligencia
*Característica
*Ventajas y Desventajas
-Antropología de la Moda
*Relación entre Antropología y la Moda
*Características
-Antropología de Medicina Alternativa
*Definición
*Características
*Sistemas Médicos
*Aportes etnográficos a la Antropología medicinal
*Problemas y ámbitos básicos
-Antropología de los Sueños
*Definición
*Teoría del significado de los Sueños
*Relación de la Antropología y los sueños
*Ejemplos relacionados con los sueños
-Antropología del Juego
*Definición
*Características del juego y de la Antropología del juego
*Autores en el estudio de la Antropología y juego
-Cultura Popular
*Definición
*Características
*Tipos de Cultura Popular
-Antropología Intangible
*Definición
*Características
-El Patrimonio Cultural como construcción Social
*Definición
*Características
3. -De Cara al Futuro a la Visión Diversidad Cultural en Honduras
*Tiempo y Situaciones
*Características
*Dimensión y Paradigmas de ka Cultura del País
-Sociedad de Consumo una actitud Cultural
*Definición y relación con la Cultura
-La Interculturalidad de la Educación
*Definición
*Principios y Contemplaciones en Educación
-Cultura
*Definición
*Importancia de Cultura
*Tipos de Culturas
-Manifestaciones Culturales en Honduras
*Surgimiento de las Culturas Populares
*Clasificación de las manifestaciones artísticas
*Definición del Folklore y Música Tradicional
-Fenómenos Sociales y Culturales Urbanos
*Definición
*Relación entre Economía y la Cultura
*Fenómenos y Problemas Sociales
-Industria y Consumo Cultural Urbano
*Definición
*Características
*Importancia
-Ciudad y lo Urbano
*Definición de Ciudad y Urbano
*Factores de Urbanización
*Ventajas y Desventajas de zonas Urbanas
-Antropología Urbana y Rural
*Definiciones
* Importancia e Investigación de la Antropología Urbana
*Características y Corrientes
-Etnografía Urbana
*Definición
*Características
-La Cultura Popular como Patrimonio Intangible
*Definición
*Propuesta y Estrategias como parte del Patrimonio Intangible
Objetivos del Trabajo
4. El objetivo de este trabajo es lograr una recopilación de todos los temas vistos durante el
periodo de la clase de Antropología Social, y poder aumentar así el aprendizaje adquirido en
cada visita virtual que tuvimos, el saber mejorar la calidad y enriquecimiento de los temas
expuestos por cada grupo que se le asigno dicho tema expuesto y asi poder plasmarlo en este
trabajo.
Como parte de nuestro aprendizaje adquirido en la clase también podemos decir que podemos
alcanzar habilidades por medio de la lectura comprensiva del procesamiento de información
de ver y analizar los temas y poder sacar lo mas importante de cada uno de ellos, y
comprender cada faceta del ser humano como parte de esta sociedad, esto es un aprendizaje
muy significativo para mi persona, el adquirir nuevos conocimientos y así poder ser ayuda
a mis futuros alumnos y mi entorno social.
Antropología del no lugar
5. Definición
Marc Augé ha construido el concepto de no lugar ¿a partir de donde o de qué una reflexión
sobre la identidad del individuo en función de su relación con los lugares cotidianos y la
presencia de la tecnología.
Marc Augé acuñó el concepto de no lugar para referirse a los lugares de transitoriedad que
no tienen suficiente importancia para ser considerados como lugares, Un no-lugar es una
autopista, una habitación de hotel, un aeropuerto o un supermercado. El lugar
antropológico es lugar de encuentro, de cruce.
Teoría de la antropología del no lugar e importancia
Marc Augé es un Antropólogo francés más importante hoy en día especializado en etnología.
Como docente ha impartido clases de antropología y etnología en la Escuela de Estudios
Superiores en Ciencias Sociales de París, de la que fue director entre 1985 y 1995. También
ha sido responsable y director de diferentes investigaciones en el Centro Nacional para la
Investigación Científica.
Los llamados no lugares son sitios donde siempre suceden cosas importantes. Esto es
especialmente importante en los hospitales, lugares donde los pacientes acuden por
necesidad. En teoría, los no lugares solo pueden producir relaciones efímeras y provisionales.
Las personas que se encuentran en estos espacios se sienten ajenas, desvinculadas.
Consideran que su estancia en ese sitio es temporal y, por eso, marcan una distancia con el
espacio y no lo consideran como algo propio. Los no lugares dan sensación de soledad, de
individualismo, de no reconocimiento del otro. El no lugar es el que no puede definirse como
lugar de identidad ni relacional ni histórica. El no espacio es el lugar de paso, el que no da
lugar al diálogo, ni siquiera a la mirada detenida.
Características
Son caracterizados por ser fijos y estables.
Cyber- Etnología
Definición y Orígenes
etnografía es
Cyber-
un método de
investigación en línea que
se adapta etnográficos
6. métodos para el estudio de las comunidades y culturas creadas a través de la
interacción social mediada por ordenador. Tiene sus orígenes La etnografía virtual,
cuando los investigadores comienzan a mostrar interés ante el fenómeno que
representa la generación de espacios de asocial dad, producto de la configuración
de comunidades virtuales en Internet
Primeros etnógrafos cibernéticos
Sherry Turkle y Allucquére Rosanne Piedra "Sandy" Piedra
Intenta adaptar los procedimientos de observación participativa como la toma de
entrada culturales, recolección y análisis de datos y la realización de una
investigación ética a estas contingencias a través del ordenador, reformulada la
ciber-etnografía como la adaptación de los métodos tradicionales en un nuevo
contexto.
Características de la Cyber- etnografía y limitaciones
Fue vista la Cyber-etnografía como un nuevo tipo de metodología que pudiera
descubrir cómo el Internet iba a cambiar radicalmente la sociedad. El etnógrafo
virtual debe considerar algunos aspectos que pueden ayudarle a que el proceso
de investigación se desarrolle en un ambiente de intersubjetividad y de respeto por
el comportamiento natural del grupo social estudiado.
Las limitaciones referidas con las que se puede encontrar un etnógrafo en internet
se pueden dividir en tres categorías: cambios en el rol del tiempo y el espacio,
cambios en las comunicaciones y en el rol de los medios de comunicación social.
En la Etnografía aplicada a estudios de Internet, las preguntas que requieren
responder: ¿Cómo delimitar el campo de estudio? ¿Dónde empieza y dónde
termina el contexto de investigación?
Inteligencia Artificial
Definición
Es el campo científico de la informática que se centra en la creación de
programas y mecanismos que pueden mostrar comportamientos considerados
7. inteligentes. En otras palabras, la IA es el concepto según el cual “las máquinas
piensan como seres humanos”.
Principales Funciones y Objetivos
La función principal de la inteligencia artificial, es la serie de tecnologías que sirven
para emular características o capacidades exclusivas del intelecto humano. El
término se aplica cuando una máquina imita las funciones cognitivas que los
humanos asocian con otras mentes humanas, como aprender o resolver
problemas, etc.
La inteligencia artificial tiene como objetivo el llegar a construir esas “máquinas”, y
mejorar el conocimiento de la inteligencia. Esas máquinas deberían ser capaces de
imitar, o superar, las capacidades mentales de los humanos: razonamiento,
comprensión, imaginación, reconocimiento, creatividad, emociones,
Tipos de Inteligencia artificial
Stuart Russell y Peter Norvig, en su libro Inteligencia ‘Artificial: Un Enfoque
Moderno’, diferencian cuatro tipos de inteligencia artificial.
• Sistemas que piensan como humanos: son los sistemas que tratan de
emular el pensamiento humano como la toma de decisión, resolución de
problemas y aprendizaje.
• Sistemas que actúan como humanos: estos tratan de actuar como
humanos. Es decir, imitan el comportamiento humano. Un ejemplo de este
sistema es la robótica.
• Sistemas que piensan racionalmente: tratan de imitar el pensamiento lógico
racional del ser humano; por ejemplo, el estudio de los cálculos que hacen
posible percibir, razonar y actuar.
• Sistemas que actúan racionalmente: este sistema trata de emular de forma
racional el comportamiento humano. Está relacionado con conductas
inteligentes en artefactos.
Características, Ventajas y desventaja
Los riesgos de la inteligencia artificial son tres: accidentes, malos usos y carreras
de armas. Los sistemas de inteligencia artificial en ocasiones funcionan mal.
La inteligencia artificial funciona combinando grandes cantidades de datos con
procesamiento rápido e iterativo y algoritmos inteligentes, permitiendo al software
aprender automáticamente de patrones o características en los datos
La inteligencia artificial surge definitivamente a partir de algunos trabajos publicados
en la década de 1940 que no tuvieron gran repercusión, pero a partir del influyente
trabajo en 1950 de Alan Turing, matemático británico, se abre una nueva disciplina
de las ciencias de la información.
Desventajas de la Inteligencia Artificial
• El aumento del desempleo. Tengamos en cuenta que, si las máquinas son capaces
de realizar las mismas tareas que los humanos, provocarán que los niveles de
desempleo suban.
8. • Tiene un costo elevado. ...
• Al fin y al cabo, carece de sentimientos y de valores.
Antropología de la Moda
Relación entre Antropología y la moda
En un sentido amplio, desde que el hombre existe crea una serie de necesidades, entre ellas
protegerse del clima, se vuelve social y pronto crea culturas, que hasta la fecha podemos
ubicar y destacar por su indumentaria, la cual nos proporciona una serie de información
respecto al área geográfica, climatológica y costumbres.
Se unieron dando lugar a que en nuestro inconsciente colectivo asociemos ciertos tipos de
indumentaria con culturas, clases sociales o estilos de vida. También se unen cuando
acontecen momentos históricos relevantes que dan lugar a un movimiento cultural y
también artístico y como no de moda. Ejemplo de como nació una nueva Moda, el caso del
movimiento hippie que surgió a finales de los años 60 en contraposición a acontecimientos
9. políticos-sociales como el consumismo o la guerra de Vietnam. Cuando ingenuamente
pensamos que en todo medio oriente las mujeres deben usar burka o hiyab desde siempre.
- cuando en el extranjero se piensa que todas vestimos de chinas poblanas o aldeítas y los
hombres de charros.
La moda tiene como contradicciones, por un lado incentiva la individualidad y la expresión
creativa propia
- por otro lado te invita a imitar un modelo a seguir, dando lugar a que formes parte de
un grupo social.
Características
Se ha visto sometida a las reglas del mercado, sujeta a intereses y manipulaciones de
diverso tipo y, ciertamente, no menos influenciada por un fuerte cambio en la visión del
hombre y del mundo. Y, en este proceso, ha sido progresivamente despojada de su espesor
y de su sentido antropológico originario y constitutivo.
La moda exige una reflexión efectuada desde una perspectiva fundante y de totalidad, una
consideración efectuada a la luz de la persona humana y de sus principios, contribuir a
redescubrir, a re-conocer y realizar el significado humano más profundo encerrado en el
gesto aparentemente trivial pero original y único en el universo de los seres.
Antropología de Medicina Alternativa
Definición
Es un sub campo de la antropología social o cultural. Es la traducción al castellano del
término medical anthropology que sirve, desde 1963, de etiqueta identificativa para la
investigación empírica. La medicina es una ciencia social y humanista que se ocupa de
precaver y curar las enfermedades.
Características
La medicina necesita de la antropología ya que esta estudia al ser humano en su totalidad
incluyendo los aspectos biológicos y socioculturales. La antropología medica busca la
10. manera de satisfacer las demandas humanitarias y científicas del campo de la medicina,
mediante la búsqueda del origen social de las enfermedades. La antropología física fue
fueron perfeccionando las técnicas para medir el color de la piel y los ojos, la textura del
cabello, el tipo sanguíneo, la capacidad craneana y otros caracteres importantes para el
estudio de la medicina.
Sistemas Médicos
La medicina popular, fue incorporado también por los antropólogos profesionales de la
primera mitad del siglo XX con la intención de establecer la demarcación entre prácticas
mágicas, Medicina y Religión y explorar el papel y el significado de los curadores
populares y de las prácticas de automedicación de estos.
La biomedicina es el sistema médico predominante en la sociedad moderna. Es parte de
un sistema externalizado que tiene sus raíces en un sistema internalizado. También
conocida como medicina occidental, medicina científica y medicina universal.
La biomedicina se destaca por el uso de los hospitales, donde trabajan administradores,
médicos, enfermeras y técnicos médicos, entre otros. En un principio el sistema existió con
el propósito de dar servicios a las personas más pobres y necesitadas. Luego evolucionó a
lo que es ahora: los pacientes son los consumidores y los que trabajaban en el hospital les
venden un servicio clínico. Convirtiéndose así en un sistema médico que forma parte de la
cultura capitalista.
Aportes etnográficos a la Antropología Medicinal
En Estados Unidos, Canadá, México y Brasil para notar su colaboración tuvo que ver
inicialmente con el despliegue de los programas de salud comunitaria en minorías étnicas y
culturales y con la evaluación etnográfica y cualitativas de instituciones sanitarias -
hospitales, manicomios, y servicios de atención primaria. Los reportes etnográficos a la
antropología medicinal demostraron que las crisis Inter estamentales tenían efectos directos
en los criterios terapéuticos y en la atención a los enfermos. También aportaron nuevos
criterios metodológicos para evaluar las nuevas instituciones producto de las reformas y
experimentos asistenciales como las comunidades terapéuticas. Aportaron nuevos criterios
metodológicos para evaluar las nuevas instituciones producto de las reformas y
experimentos asistenciales como las comunidades terapéuticas.
Problemas y ámbitos básicos
*La transición entre un patrón dominante de patología infecto contagiosa aguda a un patrón
de patología basado en enfermedades crónico degenerativas sin una terapéutica etiológica
específica.
*La emergencia de la necesidad de desarrollar dispositivos y estrategias de cuidados de
larga duración, frente a intervenciones terapéuticas incisivas.
*La influencia de conceptos como calidad de vida en relación a los criterios terapéuticos
clásicos en biomedicina.
Los ámbitos básicos en la agenda de la antropología médica fueron los siguientes:
•El desarrollo de los sistemas de conocimiento médico y asistencia médica
11. •Las relaciones de médico a paciente
•La integración de sistemas alternativos médicos en ambientes culturalmente diversos
•Las interacciones entre factores biológicos, ambientales y sociales que influyen en salud y
enfermedad tanto en individuo como en niveles de comunidad
•Los impactos de la biomedicina y las tecnologías biomédicas en ajustes no occidentales.
La Antropología de los Sueños
Definición y Teoría
Son fenómenos naturales que han sido estudiados por investigadores de varias disciplinas,
como la filosofía, la psicología y la antropología. El hombre que dio significado a la
interpretación de los sueños Fue Sigmund Freud. La teoría de Sigmund Freud acerca de los
sueños era que nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en nuestro subconsciente,
transformo la forma en la que los seres humanos estudiaban la mente humana.
Relación de la Antropología y los sueños
Ha estudiado los sueños la antropología de manera transcultural, antes que cualquier otra
disciplina, especialmente en lo relacionado con su contenido e interpretación. Acercarse al
estudio de los sueños en las culturas concebidas como tradicionales requiere de una labor
interdisciplinaria que compete a la Psicología, la Antropología, la Sociología y al
Psicoanálisis. Mostraban los sueños los primeros intentos de la Historia del Viejo Mundo
12. como voces de fantasmas, o como espíritus del más allá que se aparecían con alguna
intención comunicativa. Actualmente los sueños se analizan como fenómenos neurológicos
con un origen filogenético y con un desarrollo ontogenético.
Ejemplos de sueños relacionados con la realidad
Napoleón Bonaparte, en los días previos a la batalla de Waterloo, soñó en dos ocasiones
con un gato negro, símbolo tradicional de infortunio, la batalla termino para el en una
estrepitosa derrota.
Antropología del Juego
Deficion
El juego es una actividad que se realiza generalmente para divertirse o entretenerse y en la
que se ejercita alguna capacidad o destreza. El juego es una actividad necesaria para los
seres humanos teniendo suma importancia en la esfera social, puesto que permite ensayar
ciertas conductas sociales. La Antropología del juego es una rama de la antropología
cultural y desde ese campo ha conseguido un soporte explicativo y apoyo científico. Es
entendido como elemento de entrenamiento intelectual de diversas características. La
Antropología y juego tienen relación en brindan aspectos sobre la sociedad, también es una
formación en valores de interés para el orden de la sociedad, es una formación en valores
de interés para el orden de la sociedad y estudian el comportamiento humano.
13. Características del juego y de la Antropología del juego
Se juega dentro de determinados limites de tiempo y espacio.
Cada juego tiene sus propias reglas, obligatorias y aceptadas por todos los jugadores que
participan en él.
Todo juego tiene siempre cierta emoción y tensión, es decir, incertidumbre, azar.
El juego es una actividad que hacemos por naturaleza, libre y nadie nos obliga a hacerlo.
Nos sirve para crear experiencias que, aunque sean fantasías nos ayudan a tener conciencia
sobre nuestro entorno.
Jugar nos acerca a la competencia, y ésta a la creación del deporte, por lo que el juego es,
en sí, un deporte.
El interés de la antropología por el juego es la rama de la antropología que centra su estudio
en el conocimiento del ser humano por medio de su cultura, es
decir, costumbres, mitos, creencias, normas y valores que guían y estandarizan su
comportamiento como miembro de un grupo social de esta manera se interesa en conocer a
través del juego ya que el juego le permite conocer al ser humano, mediante el juego se
percibe el poder activo que la atraviesa la persona, el juego hará que las personas sean
emocionalmente más expresivas, que tengan más energía, que aprendan a comunicarse
mejor y a tener más vocabulario, que jueguen libremente y que interaccionan más con otras
personas, pueden potenciar su función cognitiva. Su cerebro se fortalece y desarrollan una
mejor atención y memoria.
Autores en el estudio de Antropología y juego
❖ Burnett Tylor (1879).
❖ Mooney (1890).
❖ Stewart Culin. (1895)
❖ Karl Weule (1925).
❖ Johan Huizinga. (1938)
❖ Blanchar y Cheska. (1986)
14. Cultura popular
Definición
Como cultura popular se denomina el conjunto de manifestaciones artísticas y folklóricas
que emana directamente del sistema de creencias, valores y tradiciones de un pueblo. La
cultura popular es un elemento vital en el estudio sociológico de las poblaciones o
comunidades. En ella se encuentran expresados los deseos, sueños, fantasías y códigos de la
población, usualmente en su forma más libre y “pura” (si es que puede hablarse en estos
términos). Puede expresarse prácticamente a través de cualquier forma, pero se reconocen el
baile, la pintura mural, la copla, la canción, el teatro, la artesanía, la gastronomía, la
juguetería, la vestimenta, la música, la cestería, el tejido.
Características
Se caracteriza por ser aprendida, compartida y dinámica, es decir, que se adapta al contexto
con el objetivo de garantizar la supervivencia del grupo social. La constituyen todas las
manifestaciones artísticas ligadas a la vida cotidiana de los pobladores y que se pueden
encontrar plasmadas en objetos, herramientas de trabajo, vivienda, medios de transporte,
servicios etc. Estas manifestaciones surgen y se nutren de los aportes de grupos indígenas y
Garífunas originarios de nuestro territorio.
Reconocer y dar valor a las formas de cultura popular que nacen y se desarrollan en una
sociedad es esencial para entender las formas de mentalidad que pueden caracterizar a los
sectores populares.
Las artesanías populares tradicionales de la cultura popular:
•Alfarería.
15. •Talla en madera.
•La Cestería.
•La Sombrerería.
Tipos de Cultura Popular
Folklore o cultura popular tradicional. Es el cúmulo de tradiciones y celebraciones que
acompaña a un pueblo o una nación a lo largo de su historia.
Cultura popular masiva. Aquella propia de los grandes medios y canales de comunicación
masiva. Proponen un lenguaje propio y crean una sensación de comunidad en torno al
consumo informativo o a la cultura del ocio, como ocurre por ejemplo con la televisión por
cable o por streaming.
Cultura popular 2.0 o Cybercultura. Se trata de la cultura propia de los usuarios frecuentes
de Internet, en cuyos foros, redes sociales y otras plataformas de intercambio se generan
prácticas sociales, culturales y hasta políticas.
Cultura urbana. Aquella que es típica de la expresión callejera en las ciudades, involucrando
prácticas y escenarios típicos de la urbe y de sus pobladores.
Las manifestaciones artísticas de la cultura popular tradicional hondureña
Tenemos entre algunas: artes Populares tradicionales, artesanía Popular Tradicional, los
Exvotos y altares populares tradicionales, Folklore Tradicional Literario, música Popular
Tradicional, los Guancacos, Ferias Patronales y Carnavales, teatro Popular Tradicional,
Bailes Tradicionales, Máscaras.
16. Antropología Intangible
Definición
El Patrimonio Cultural Intangible puede ser definido como el conjunto de elementos sin
sustancia física, o formas de conducta que procede de una cultura tradicional, popular o
indígena; y el cual se transmite oralmente o mediante gestos y se modifica con el transcurso
del tiempo a través de un proceso de recreación colectiva. El patrimonio cultural se forma
durante el proceso de desarrollo de la vida humana en interacción con la naturaleza. Esto
incluye prácticas culturales que tiene un valor para ser preservadas y patrimonio natural con
una belleza extraordinaria.
El patrimonio cultural intangible es aprendido, practicado y heredado por gente y por
organizaciones. Los individuos (portadores) u organización autorizada, los cuales deben
tener destrezas o habilidades, son animados y apoyados para que tengan éxito en mantener y
preservar la cultura tradicional. El patrimonio inmaterial está constituido por los lugares,
sitios, edificaciones, obras de ingeniería, centros industriales, conjuntos arquitectónicos,
zonas típicas y monumentos de interés o valor relevante desde el punto de vista
arquitectónico, arqueológico, histórico, artístico o científico, reconocidos y registrados como
tales.
Características
Las manifestaciones no materiales son los Saberes (conocimientos y modos de hacer
enraizados en la vida cotidiana de las comunidades), Celebraciones (rituales, festividades, y
prácticas de la vida social), Formas de expresión (manifestaciones literarias, musicales,
plásticas, escénicas, lúdicas, entre otras) y Lugares (mercados, ferias, santuarios, plazas y
demás espacios donde tienen lugar prácticas culturales). Se manifiesta el Patrimonio Cultural
Intangible en particular en los ámbitos siguientes: tradiciones y expresiones orales, incluido
el idioma como vehículo del patrimonio cultural inmaterial; artes del espectáculo; usos
sociales, rituales y actos festivos; conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el
universo; técnicas artesanales tradicionales.. La importancia del patrimonio cultural
inmaterial no estriba en la manifestación cultural en sí, sino en el acervo de conocimientos y
técnicas que se transmiten de generación en generación. El valor social y económico de esta
transmisión de conocimientos es pertinente para los grupos sociales tanto minoritarios como
mayoritarios de un Estado, y reviste la misma importancia para los países en desarrollo que
para los países desarrollado. El patrimonio cultural inmaterial fortalece la diversidad cultural
17. en la creciente e imparable globalización, fomenta el diálogo intercultural y promueve el
respeto mediante este conocimiento sobre diversos modos de vida.
El Patrimonio Cultural Como Construcción Social
Definición
El Patrimonio Cultural es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad,
mantenida hasta la actualidad y transmitida a las generaciones presentes. Un conjunto
determinado de bienes tangibles, intangibles y naturales que forman parte de una identidad
como país. La cultural como construcción social debe de ser mirada como construcción
humana, resultante de la acción social, como consecuencia el ser humano es diferenciado del
resto de los seres de la naturaleza, la cultura es el producto de acciones sociales concretas
que la construye desde su propia cotidianidad generada por actores sociales, esta
construcción social implica que solo puede ser creada con y junto a los otros y para los otros
en una sociedad.
El origen de la construcción social es la creación de símbolos que identifican y definen una
identidad, pero esa identidad siempre es entendida como la separación de otra identidad.
Cuando las culturas se encuentran, sin imposición de una a la otra, como en el caso del
turismo cultural, la identidad creada adquiere más fuerza y sentido, y la construcción social
se conserva mejor, ya que deja de estar únicamente en la imagen mental del habitante, sino
que después también vive en la imagen mental del visitante. Se basa el Patrimonio Cultural
como construcción social en unos determinados principios constituyentes (la naturaleza. el
pasado y la genialidad) que comparten un carácter extra cultural y que legitiman la
“sacralidad" de cualquier objeto o fenómeno sensible que provenga o haya estado en contacto
con ellos.
Características Se determina el valor de la construcción social del patrimonio cultural a
través de los procesos por los cuales los espacios urbanos adquieren una carga simbólica,
18. convirtiéndose en espacios donde se representa el patrimonio y donde nacen experiencias
significativas para sus habitantes y para sus visitantes.
De Cara al Futuro a la Visión Diversidad
Cultural en Honduras
Tiempo y Situaciones
dio vida a la diversidad cultural en nuestro país desde la colonia y vida independiente; el
estado-nación que da vida a la naciente republica de Honduras es a partir de la
proclamación del Acta de Independencia en el año 1821, fue creado por la elite criolla,
inspirada en modelos legales y urbanísticos de las metrópolis europeas.
Las situaciones que se dieron en el desarrollo cultural en Honduras en los años 90 con el
surgimiento de otros enfoques al desarrollo como el indicé de Desarrollo Humano,
Honduras se enfrenta al reto de revertir situaciones crecientes de marginación, pobreza,
deterioro del patrimonio monumental e intangible y lograr que la cultura sea un medio y un
fin para el desarrollo humano. Configurándose el desarrollo cultural en Honduras a inicios
del siglo XXI, va configurándose a partir de iniciativas publicas a escala local,
comunitarias, asociativas y acciones coordinadas con la cooperación internacional.
Ubicándonos en el desarrollo cultural como individuos y nación, partimos del principio en
producida y consumida por todo; todos somos potencialmente a nuestra visión de cara al
futuro, que la cultura es de todos, titulo individual y colectivo, agentes culturales, en otra
perspectiva frente al dilema de la identidad vista como un proceso dinámico e intercultural
en el contexto de un vertiginoso avance de las tecnologías de la información.
Características
Requiere la identidad nacional para su plena y genuina expresión ser asumida como la
expresión y suma de diversidad; será necesario entonces, ubicar a partir de criterios
socioculturales aquellos lugares (municipios, departamentos, regiones) donde confluyen
procesos económicos, educativos, sociales, políticos que articulan el tejido social y
construyen ciudadanía. Los procesos de participación ciudadana para ser parte de algo
democrático son la consulta o dialogo que comienzan a ser parte de los debates nacionales
y aspiran a convertirse en una dinámica constante, en habito democrático, es menester
destinar mayores recursos al gasto social orientados a fortalecer las capacidades locales,
reducir la pobreza, combatir el analfabetismo y fortalecer el tejido social.
Dimensiones y Paradigmas de la cultura del País
Las tres dimensiones que el Estado Hondureño debe actuar en la política cultural son: la
cultura no puede permanecer ajena al tema del desarrollo, la economía y la cultura y es
preciso llamar la atención sobre el tema cultura-desarrollo. Los supuestos básicos del
paradigma de desarrollo humano sostenible son: el acceso equitativo a las oportunidades de
formación, empleo, desarrollo y nuevas formas de ciudadanía, ofrecen un marco teórico
conceptual que a través de la propuesta de métodos y practicas innovadoras de arte y puesta
en valor del patrimonio cultural, se traduzca en mejores condiciones de vida de la
población.
19. Se ha visto a lo largo la dimensión de la cultura del país donde necesita conocer y
consolidar procesos socioculturales es a fin de que la cultura sea una dimensión
constituyente de su desarrollo, para lo que se requiere de políticas e instituciones culturales
que acompañen dichos procesos. Al futuro a la visión de cultura y diversidad en Honduras
es oportuno decir que Honduras es un país con una escaza y débil industria cultural que
contribuya a fortalecer las identidades y dinámicas socioculturales para el fortalecimiento
de las políticas e instituciones correspondientes, en Honduras no existe una sola cultura ni
tampoco una identidad única, mas en evidencia una diversidad de culturas e identidades que
se asocian a elementos como los étnicos, regionales de lugares etarios, ocupacionales etc.
20. Sociedad de consumo una actitud Cultural
Definición y Relación con la Cultura
El término sociedad de consumo es la denominación que se les da a los estados con desarrollo
industrial o producto capitalista en los cuales existe un consumo masivo de bienes y servicios
como consecuencia de una masiva producción y de una amplia oferta , hasta incluso superar
a la demanda. Se entiende por consumo también como un proceso económico asociado a la
satisfacción de las necesidades y deseos de los agentes económicos. La relación que existe
entre la cultura y el consumo es que gran parte del aprendizaje y habilidades esenciales para
sobrevivir dependen del medio social que nos rodea y de las relaciones que se forman en
,cada grupo social conforma y comparte creencias comunes generales y consumiendo
determinados productos o servicios para satisfacer sus necesidades.
El consumismo propiamente dicho Es una característica de determinados sistemas
económicos en los que las decisiones de producción están asociados al supuesto de que los
agentes económicos trabajaran para obtener su renta por encima de sus necesidades estrictas
de consumo y toman las decisiones para disponer de una renta y aumentar sus niveles de
satisfacción personal. Y esto repercute en el consumo de grado económico, costumbres,
tradiciones, valores, así mismo va a ser la capacidad de consumo.
21. La Interculturalidad de la Educación
Definición
Es un enfoque educativo, tiene un carácter inclusive, se parte del respeto y la valoración de
la diversidad cultural, busca erradicar elementos que dificulten la convivencia entre culturas
como: La discriminación, exclusión, el racismo. Es confrontar la discriminación, racismo y
exclusión, y de formar ciudadanos conscientes de las diferencias y capaces de trabajar
conjuntamente en el desarrollo del país y en la construcción de una democracia justa,
igualitaria y plural.
Principios y Contemplaciones en educación
Se formula la educación intercultural: Respeto entre culturas coexistentes, Aceptación de
culturas en contacto, Percepción de la diversidad como un valor y no como una deficiencia,
Incremento equidad educativa, Favorecer la comunicación y convivencia
Contemplan los Programas Reconstructivitas de Transformación Intelectual los conceptos,
temas y problemas curriculares desde diferentes perspectivas culturales con el objetivo de
proporcionar a todos los alumnos habilidades para analizar críticamente la diversidad
cultural, ser ciudadanos activos y respetuosos de las diferencias, participar eficazmente en
la resolución de problemas concretos que impiden la interculturalidad y ser responsables y
solidarios.
El fin y premiso central del tratamiento de la interculturalidad intenta extender esa relación
en la tarea de construir sociedades realmente plurales y equitativas; cuyos fines deben ser
amplios y generales que definan la educación intercultural. Fortalecer, legitimar identidades
culturales, promover aprendizaje, desarrollar capacidades de comunicación, dialogo e
interrelación, equidad social, aprendizaje-Alumno-Comunidad, docentes asumiendo un rol
central como agentes de la interculturalidad. Se deben tener para el desarrollo de la
22. interculturalidad criterios pedagógicos como la Autoestima y el reconocimiento de lo
propio, identificar las diferencias de otros, conflictos culturales, racismo.
Cultura
Definición
La cultura es un sistema complejo de conocimientos y de costumbres que caracteriza a una
población determinada y que es transmitido a las generaciones siguientes. El lenguaje, los
hábitos y los valores son algunos de los aspectos que forman parte de la cultura. La palabra
cultura proviene del latín que significa “cultivar”, “labrar” o “cuidar” y hace referencia a
cultivar el conocimiento y la educación, en el sentido de la capacidad intelectual que
adquiere un pueblo o civilización
Importancia de Cultura
Se refleja la cultura en nuestra historia, en nuestro patrimonio y en la forma en que
expresamos ideas y creatividad. Igualmente, la cultura se define como los patrones
compartidos de comportamientos e interacciones. La cultura tiene su origen en el
pensamiento humano, que conforman un sistema de conocimientos y creencias, pero este
únicamente se da en el hombre que vive en una sociedad. Dentro de una sociedad el
hombre utiliza y necesita a la cultura para cumplir, pero esta varía de acuerdo a tiempo y
espacio, es decir, la cultura al igual que la sociedad en la que se encuentra un ser pensante
varía en tiempo y espacio. La importancia de la Cultura en el Desarrollo Económico es: las
costumbres, normas, tradiciones, pensamientos, expresiones artísticas e invenciones de una
sociedad determinan su cultura. Un valor cultural incluye manifestaciones como folclore,
modas, políticas, tradiciones, arte, monumentos, ciencia y tecnología entre otros.
Características
La cultura se caracteriza por ser aprendida, compartida y dinámica, es decir, que se adapta
al contexto con el objetivo de garantizar la supervivencia del grupo social.
La cultura no es algo instintivo o natural del ser humano, sino que es producto del
aprendizaje que incorpora durante toda la vida. Es una capacidad que lo diferencia del resto
de los animales.
Los elementos de la cultura si bien existen diversas culturas muy diferentes entre sí, todas
comparten los siguientes elementos: Los símbolos que son reconocibles por toda la
comunidad, El idioma y el lenguaje particular, La idiosincrasia, es decir, el modo de ser de
las personas, El sistema de creencias que le da una dirección a la vida, como la religión o
los rituales, Los valores que proveen de un orden social, Las leyes que regulan un
determinado sistema de normas y sanciones, Las costumbres, como el tipo de música, de
vestimenta o de comida, Las celebraciones colectivas, como una fiesta patria o el carnaval,
El avance de la tecnología que impacta en el desarrollo de la vida cotidiana.
Tipos de Culturas
Existen muchísimas maneras de clasificar la cultura (o las culturas), algunas de las cuales
pueden ser: Según estrato social, Según uso de la escritura, según estado de desarrollo
histórico.
Algunos ejemplos de cultura pueden ser: la cultura china. Propia de una de
23. las naciones más antiguas de la tierra, cuyo origen rico y diverso les aseguró un lugar
dominante en el Asia antigua y moderna, la cultura europea. se llama así a aquella que
identifica los valores propios de la región, centro cultural, tecnológico y comercial del
mundo antiguo, y que supo imponerse a los demás continentes a lo largo de los siglos, las
culturas precolombinas. Se llama así al conjunto de las civilizaciones americanas previas a
la llegada de Colón, como fueron los mexicas (aztecas), los incas, los taínos, los caribes,
etc., la cultura 2.0. Propia del Internet y de las redes sociales, así como de las interacciones
que este adelanto tecnológico permite en materia de creación de comunidades on-line.
24. Manifestaciones Culturales en Honduras
Surgimiento de las culturas Populares
Las manifestaciones populares tradiciones surgen y se nutren de los aportes de grupos
indígenas y garífunas originarios de nuestro territorio.
Las Artes Populares Tradicionales constituyen aquellas manifestaciones artísticas ligadas a la
vida cotidiana de los pobladores y que se pueden encontrar plasmadas en objetos, herramientas
de trabajo, vivienda, medios de transporte, servicios etc.
Pueden ser representadas las artes populares Tradicionales de diferentes maneras como ser:
• Decoración de aperos y herramientas de trabajo: Detalles artísticos grabados en carretas,
yugos para bueyes, mangos y fundas o vainas de machetes de trabajo y de paseo, las
decoraciones de monturas o sillas.
• Decoración de Viviendas: Las pinturas decorativas de viviendas, son comunes a la población
mestiza, pero en algunas ocasiones también son patrimonio cultural en poblaciones de
ascendencia indígena, como los Tolupanes y los lencas.
• Pintura de buses y carretas de vendedores ambulantes.
• Panadería: Las decoraciones de los diferentes tipos de panes de harina de trigo, maíz o arroz.
• Confitería: Diversos tipos de colaciones y conservas, que se elaboran a partir de la miel de
azúcar de caña, que una vez amasada por las manos artesanas da lugar a la elaboración de
palomitas, gusanos, caracoles, flores, rosarios, ángeles hijas, palmas, mariposas, colibríes, que
contribuyen a dar colorido a los negocios provisionales, instalados durante las ferias
patronales de los pueblos de Honduras.
• Los Bordados: Una actividad muy común sobre todo para las mujeres rurales. Los artículos
son elaborados pare el uso doméstico, manteles con diseños ornamentales, fundas para
almohadas.
Clasificación de las manifestaciones artísticas
Las manifestaciones artísticas de la cultura popular tradicional hondureña pueden clasificarse
de la siguiente manera: Artes Populares tradicionales, Artesanía Popular Tradicional, Los
Exvotos y altares populares tradicionales, Folklore Tradicional Literario, Música Popular
Tradicional, Los Guancacos, Ferias Patronales y Carnavales, Teatro Popular Tradicional,
Bailes Tradicionales, Máscaras
Los grupos indígenas de nuestro territorio son: Los Tolupanes o Jicaques, Los lencas, Los
maya Chortís, Los Tawahkas, Los Garífunas.
Las Artesanías populares trascienden en el uso doméstico cotidiano y además son elaborados
para la venta o el intercambio como ser: Alfarería, Talla en madera, La Cestería, La Sombrería,
Las Figuras de Tusa, Las muñecas de trapo, La Jarcia, La Petatería, La Talabartería, Los
trabajos de Tuno, La Pintura Primitivista.
Definición del Folklore y música tradicional
El Folklore constituye una de las manifestaciones más difundidas y vigentes, a pesar del
proceso de erosión al que está siendo sometido como producto de cambios sociales y
tecnológicos, ocurridos durante las últimas décadas, no obstante, todavía es posible encontrar
narradores populares aldeas, pueblos y ciudades, que mantiene vivas narraciones en prosa y
otras composiciones en versos.
25. También se pueden registrar: cuentos, leyendas, mitos, casos, perras, refranes, loas, alabados,
bombas adivinanzas, romances arrullos, décimas, remetálicas, brindis, piropos,
composiciones en verso de teatro popular tradicional , poesía popular tradicional, juegos,
rondas, y cantos infantiles , oraciones , pastorelas , canciones, chistes, dichos, y refranes
Siendo tan amplios y variados sus contenidos.
La música tradicional popular hondureña cuenta con un repertorio rico, pero muy poco
conocido a nivel general del país. La música y letra de canciones de ascendencia mestiza como
el pasodoble, la mazurca, la destrox y otras canciones bailables de la tradición popular, son
comunes en la región mestiza. Entre los grupos indígenas encontramos que todavía cuentan
con sus propias expresiones artísticas musicales. Los Garífunas o Caribes negros que habitan
en la costa norte del país cuentan con más de treinta géneros o especies musicales relacionadas
con la fiesta, el trabajo, el culto a los muertos, etc.
Existen danzas o bailes indígenas que se celebran como un ritual aparte, en el desarrollo de
los guancascos o encuentros, mismos que se realizan en diversas fechas por toda la geografía
nacional. En esas danzas o bailes nativos, se manifiestan expresiones de sincretismo religioso,
ya que a la par de la fe católica que se despliega alrededor de los santos patronos involucrados
en el guancasco, también se mueve la fe nativa.
La mayoría de los bailes tradicionales son de origen Lenca y son de carácter representativo o
sea que son realizadas para un publico espectador. Las danzas garífunas llevan el componente
de ser representativas y al mismo tiempo participativas integrando al espectador al ritual.
26. Fenómenos sociales y culturales urbanos
Definición
Le llamamos fenómeno cultural a toda manifestación captada por el hombre que tenga que
ver con la cultura de algún lugar que sea estudiada por cualquier rama de la antropología ya
sea social o cultural; se relacione con la cultura o las tradiciones de un sitio o región
específico.
El concepto de Etnocentrismo es cuando Consideramos que la cultura propia es la principal.
ejemplo: Las sectas religiosas cada una cree ser la portadora de la verdad. El concepto de
Enculturación es la transmisión cultural de generaciones de adultos a jóvenes, ejemplo:
Tradiciones de un grupo social, educación.
Relación entre Economía y la Cultura
La economía y la cultura se nos presentan como los imperativos de mayor fuerza que
conforman la conducta humana; los primeros se relacionan con la satisfacción de necesidades
básicas, empleo, ingresos; los segundos con la identidad, sentido de pertenencia y de sentido
de la vida.
Fenómenos y problemas Sociales
Los fenómenos sociales son los hechos que acontecen o que tienen que enfrentar las personas
buscando una igualdad o justicia para ellos mismos y/o para la sociedad en general.
Fenómenos sociales que afectan a Honduras son: Transvaloración, Derechos humanos,
Discriminación, Migración, Desempleo, Corrupción, entre otros: hambruna, pobreza,
discriminación, racismo, delincuencia, +educación, atención medica deficiente, etc.
Ejemplos de fenómenos culturales en Honduras son: Las peregrinaciones cada 12 de
diciembre, La "veneración" a la figura materna, El arte, La moda, El festejo de día de
muertos.
Las causas de los problemas Sociales son: Falta de Valores, Falta de educación, Ambición ,
Desintegración. Los efectos de los problemas Sociales son: Desigualdad social, Menos
empleos, Mas analfabetismo, Menos Soluciones.
Los fenómenos sociales son actitudes conscientes del hombre ante los fenómenos de la vida
social, las actitudes conscientes del hombre ante los fenómenos de la vida social y su propia
condición social iniciándose consciente y espontáneamente contra los factores que lo limiten
lo priman y lo exploten, de manera tal que lo impulse de forma inevitable a un cambio social,
27. durante la vida del hombre su naturaleza es buscar la estabilidad tanto económica psicológica
y emocionalmente
Industria y consumo Cultural Urbano
Definición
Industria es la actividad económica que se basa en la producción de bienes a gran escala
con la ayuda de máquinas especializadas. El trabajo de industria se refiere generalmente al
trabajo en una fábrica y los bienes que se producen mediante la transformación de materias
primas en productos manufacturados.
La cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social
transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y
colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, hábitos,
valores, patrones, herramientas y conocimiento.
La cultura se aprende como parte de la experiencia social. Desde niño se adquieren en el
entorno una serie de creencias, valores y costumbres que contribuyen a su cultura. Ellos se
adquieren a través del aprendizaje formal, informal y técnico.
El concepto de industria cultural suele utilizarse a modo de sinónimo para referirse a la
economía cultural, que es el estudio del comportamiento económico de diversos agentes en
la producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios directamente
relacionados con la producción.
Características
Las industrias culturales son los bienes y servicios culturales cuyo valor económico
primario deriva de su valor cultural y tienen el potencial para la creación de riqueza y
empleo a través de la generación y explotación de la propiedad intelectual.
Hoy en día las industrias culturas y creativas se pueden definir como los sectores cuya
actividad organizada tiene como objetivo la producción, la promoción, la difusión y la
comercialización de bienes, servicios y actividades de contenido cultural, artístico o
patrimonial.
Importancia
La cultura es lo que nos da identidad y es por eso que el Estado debe garantizar la
socialización de la cultura y el acceso de las minorías a ella. Por esto la cultura también es
un legado y sirve de base en una sociedad porque en ella se transmiten enseñanzas para las
siguientes generaciones.
García Canclini define al consumo cultural como “el conjunto de procesos de apropiación y
usos de productos en los que el valor simbólico prevalece sobre los valores de uso y de
cambio, o donde al menos estos últimos se configuran subordinados a la dimensión
simbólica”.
28. Ciudad y lo Urbano
Definición de Ciudad y Urbano
Una ciudad es un asentamiento de población con atribuciones y funciones políticas,
administrativas, económicas y religiosas, a diferencia de los núcleos rurales que carecen de
ellas, total o parcialmente. Esto tiene su reflejo material en la presencia de edificios
específicos y en su configuración urbanística.
Una ciudad es un sistema de elementos necesarios para que una ciudad pueda sobrevivir.
Tiene que tener características de transporte, leyes de construcción, mercados y distribución
de alimentos, educación y salud, recreación y cultura.
La ciudad la hace toda comunidad humana cuenta con lugares donde se hacen realidad las
prácticas sociales donde se efectúan las actividades donde se involucran a mujeres, hombres
y objetos materiales.
Se refiere el término urbano, suele comprenderse como la extensión de la ciudad, también se
entiende como la extensión territorial de la ciudad, como la manera de explicar la forma como
se construye y funciona la ciudad del mundo físico.
Factores de la Urbanización
El movimiento migración de la gente de las áreas del campo a las diferentes ciudades en
busca de mejores oportunidades para desarrollar la economía ya que en el área urbana suelen
presentarse mejores empleos y oportunidades que en el medio rural donde la densidad de
población es muy baja.
Ventajas y Desventajas de zonas Urbanas
Ventajas para vivir en zonas urbanas que generan beneficios para los individuos y familias
que están envueltas en el entre ellas destacan las siguientes: Mejor acceso a la salud en
general, Servicios de comunicación más estables, Mejores servicios transporten de residuos,
reciclaje de basura etc., Mejores posibilidades de potenciar la economía.
Entre las Desventajas tenemos los siguientes que son: Crecimiento y desbalance poblacional,
Exagerada contaminación, Mayores precios de viviendas y servicios, Problemas con el agua
potable, Problemas sociales, violencia, delincuencia, robos, secuestros debido a la gran
cantidad de personas y las menores oportunidades de empleo ya que la fuerte concentración
de ciudadanos genera bastantes conflictos.
29. Antropología Urbana y Rural
Definiciones
La antropología urbana hace referencia el estudio etnográfico y transcultural de la urbanización
global y de la vida en las ciudades. Aborda la vida urbana a partir de los métodos de campo y la
perspectiva holística propios de la antropología. Esta disciplina se ocupa de la forma y el espacio de
las ciudades, el urbanismo como modo de vida, los procesos de urbanización, las tipologías de las
metrópolis, las expresiones urbanas de tipo comunitario, los fenómenos migratorios y los
movimientos sociales.
La antropología rural es una especialización de la antropología que busca analizar el
conocimiento y los distintos problemas que pueden afectar a la población residente en el
campo o pueblo.
El principal objetivo de la antropología rural es la de establecer una optimización acerca de
las condiciones de vida del sector rural en determinados sectores
Importancia e Investigación de la Antropología Urbana
La importancia del estudio de la antropología de las ciudades constituye un espacio de relaciones
multidimensionales en el que se desarrollan los principales acontecimientos de cambio social. Su
investigación trata nuevas perspectivas de comprensión en áreas como: El urbanismo, la esfera
pública, la actividad simbólica en ciudades del mundo, el modo de producción industrial, el proceso
de globalización, la multiculturalidad, la sociedad de la información, el análisis de redes y los
movimientos sociales.
Características y corrientes
Los elementos característicos de la ciudad actual: Concepto de patrimonio cultural: Realiza aportes
para el análisis de la ciudad y de lo urbano, Componente estético: La ciudad es un artefacto físico
que simboliza sus elementos sociales subyacentes, pero también espacio estético, que conecta el
arte y sus manifestaciones en la vida cotidiana, Proceso de globalización: Las ciudades están
experimentando una profunda y rápida transformación orientada por la revolución tecnológica
donde se juega el destino de la humanidad.
Las principales corrientes de la antropología urbana tenemos las siguientes: Etnología en la ciudad:
Ámbito profesional y residencial, entre el trabajo y las relaciones familiares, Etnología de la ciudad:
Centrada en la sociabilidad urbana en contraste con las sociedades rurales, El imaginario en la
ciudad: Relación entre el espacio urbano y las prácticas de sus habitantes en cuanto agentes de
producción de la ciudad.
30. El impacto que puede llegar a tener la antropología rural es en lo social, económico e
incluso ambiental en las determinadas poblaciones
El método mas usado de la antropología rural es la planificación y ejecución de políticas
públicas que favorezcan el desarrollo rural.
Etnografía Urbana
Definición
Es la rama de la antropología que estudia los procesos socioculturales que ocurren dentro
de las ciudades. Ha surgido como consecuencia de las necesidades que el crecimiento
poblacional y la expansión de las ciudades han generado. Lo urbano fue definido en
términos de densidad demográfica y en relación con asentamientos poblacionales donde la
interacción social tiene lugar.
Características
En inicio los estudios sociológicos de lo urbano, que influenciaron de manera importante el
desarrollo de la etnografía urbana, adoptaron métodos basados en la evidencia histórica,
entrevistas, y sobre todo material estadístico y demográfico que les permitiera comprender
distintos procesos sociales
Se manifiesta de diferentes modos: un encuentro de amigos en una plaza, la cotidianidad,
las actividades de la vida diaria, el trabajo, la educación
En la actualidad, esta disciplina se ha redefinido para observar la relación que existe entre
la estructura urbana y sus transformaciones con relación a la riqueza de formas de
comportamiento y patrones culturales que se vienen produciendo en el medio urbano en los
últimos tres siglos.
31. La Cultura Popular como Patrimonio Intangible
Definición
El Patrimonio Cultural Intangible puede ser definido como el conjunto de elementos sin
sustancia física, o formas de conducta que procede de una cultura tradicional, popular o
indígena; y el cual se transmite oralmente o mediante gestos y se modifica con el transcurso
del tiempo a través de un proceso de recreación colectiva.
Patrimonio Cultural Inmaterial, significa las prácticas, representaciones, expresiones,
conocimientos y habilidades - así como los instrumentos, los objetos y artefactos, los
espacios culturales asociados con los mismo que las comunidades, los grupos y en algunos
casos los individuos reconocen como parte de su legado cultural
El Patrimonio Cultural Inmaterial es Tradicional contemporáneo y viviente a un mismo
tiempo: el patrimonio cultural inmaterial no solo incluye tradiciones heredadas del pasado,
sino también usos rurales y urbanos contemporáneos característicos de diversos grupos
culturales.
Propuestas y Estrategias como parte del Patrimonio Intangible
Propone Ilam como parte del Patrimonio Intangible las siguientes expresiones
intangibles: Saberes y Modos de Hacer, Rituales y Celebraciones, Formas de Expresión,
Carnavales, como por tanto, la mejor forma de proteger este Patrimonio es dándolo a
conocer, documentándolo y fomentando su práctica.
La mejor forma de proteger este patrimonio es dándolo a conocer, documentándolo y
fomentando su práctica como ser los rituales y celebraciones que son las prácticas y
manifestaciones culturales desarrolladas en un contexto espacial y temporal como
celebraciones religiosas (por ejemplo, Semana Santa) y rituales asociados al ciclo agrícola
o al ciclo vital de grupos e individuos.
Para salvaguardar el Patrimonio Cultural Inmaterial la Dirección General de Culturas
Populares, Indígenas y Urbanas trabaja en la salvaguardia del Patrimonio Cultural
32. Inmaterial de la mano de las comunidades y los individuos que lo detentan y se preocupan
por la continuidad del mismo, mediante el diálogo que propicie: La inclusión social, La
conservación de comunidades, idiomas, costumbres, historias e identidades, La transmisión
de conocimientos ancestrales, La revitalización de expresiones y prácticas culturales, El
desarrollo de empresas artesanales
El Patrimonio Cultural inmaterial es transmitido de generación a generación, es
constantemente recreado por comunidades y grupos en respuesta a su entorno, su
interacción con la naturaleza y su historia, y les proporciona un sentido de identidad y
continuidad, promoviendo de este modo el respeto por la diversidad cultural y la
creatividad humana.
Comentario
Como conclusión daré mi comentario sobre temas que llamaron mi atención como ser la
Antropología del no lugar, el saber que donde estamos da sensación de soledad, de individualismo
y saber que no se puede definir como lugar de identidad, ni historia, me llamo mucho la atención
ese tema y la antropología de los sueños el saber la importancia de investigación que se le da, al
ser relacionado con la realidad, no pensé sinceremanente que se le daba dicho importancia; como
temas nuevos me llamo la atención sociedad de consumo donde se relaciona con la cultura, ya
que dependen del medio social que nos rodea y de las relaciones que se forman en cada grupo
social, también la antropología del juego ya que valora aspectos de la sociedad por medio de
juegos intelectuales, en si la mayoría nos aporto nuevos conocimientos que talvez desconocíamos
y otros nos ayudo para reforzar y aclarar nuestras dudas.
Y mis nuevos aprendizajes pues creo que todos los temas expuestos fueron para mi de mucha
importancia, no hubo ni uno menos que otro, y en lo que aprendí mucho, el saber de que la
sociedad en que nos rodeamos, cada una contribuye a una cultura, costumbre, tradición, y aporte
a nuestra sociedad por muy mínimo que sea es muy importante saberlo y entenderlo y apoyarlo
por supuesto, me gusto mucho la clase por que adquirí nuevos conocimientos que no sabia y
como dije anteriormente refuerza otros, como siempre Lic. sus clases han aporta mucho a mis
conocimientos con cada tema visto, muchas gracias por brindarnos su conocimiento y saber que lo
emplearemos de la mejor manera y compartir con otros mis saberes adquiridos.
