Este documento resume la vida y obras del filósofo griego Aristóteles. Explica que Aristóteles fue discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, y que realizó contribuciones fundamentales a la lógica, la metafísica y otras áreas. También describe la clasificación aristotélica de los juicios en universales, particulares, singulares, afirmativos y negativos.

1. JUICIOS CATEGORICOS
Realizado por Yajaira Garcia

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INDICE
TEMA PAGINA
¿Quién fue Aristóteles? 3
Características de la Filosofía Aristotélica 4
Lógica Aristotélica 5
Clasificación de los juicios
 Universales
 Particulares
 Singulares
 Afirmativos
 Negativos
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¿Quién fue Aristóteles?
Aristóteles (en griego antiguo: Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-Calcis,
322 a. C.) fue un polímata: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas
ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual
de Occidente por más de dos milenios.
Aristóteles escribió cerca de 200 tratados (de los cuales solo nos han llegado 31)
sobre una enorme variedad de temas, entre ellos: lógica, metafísica, filosofía de la
ciencia, ética, filosofía
política, estética, retórica, física, astronomía y biología. Aristóteles transformó
muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que abordó. Es reconocido como
el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y
escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles, donde se
encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto.
Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación
espontánea, el principio de no contradicción, las nociones
de categoría, sustancia, acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus ideas,
que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido
común de muchas personas.
Aristóteles fue discípulo de Platón y de otros pensadores (como Eudoxo) durante
los veinte años que estuvo en la Academia de Atenas. Fue maestro de Alejandro
Magno en el Reino de Macedonia. En la última etapa de su vida fundó
el Liceo en Atenas, donde enseñó hasta un año antes de su muerte.
Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo
apodó el Estagirita), no lejos del actual Monte Athos, en la península Calcídica,
entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual región
de Macedonia de Grecia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de
Macedonia, hecho que explica su relación con la corte real de Macedonia, que
tendría una importante influencia en su vida.
En 367 a. C., cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno
de Atarneo lo envió a Atenas, por entonces un importante centro intelectual del
mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platón. Allí permaneció por
veinte años.
Tras la muerte de Platón en 347 a. C., Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y
a Aso, en Asia Menor, donde vivió aproximadamente tres años bajo la protección
de su amigo y antiguo compañero de la Academia, Hermias, quien era gobernador
de la ciudad.
Cuando Hermias fue asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla
de Lesbos, donde permaneció dos años. Allí continuó con sus investigaciones junto
a Teofrasto, nativo de Lesbos, enfocándose en zoología y biología marina. Además
se casó con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo
nombre.

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En 343 a. C., el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera tutor
de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro
Magno. Aristóteles viajó entonces a Pella, por entonces la capital del imperio
macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al menos, dos años, hasta que inició su
carrera militar.
En 335 a. C., Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela,
el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo
Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas
de las clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una
vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como
los peripatéticos (de περιπατητικός, 'itinerantes', llamados así por la costumbre que
tenían de discutir caminando). La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se
conservan son de este período.
Cuando Alejandro murió en 323 a. C., es probable que Atenas se volviera un lugar
incómodo para los macedonios, especialmente para quienes tenían las conexiones
de Aristóteles. Tras declarar (según se cuenta) que no veía razón para dejar que
Atenas pecara dos veces contra la filosofía (en referencia a la condena de
Sócrates), Aristóteles dejó la ciudad y viajó a Calcis, en la isla de Eubea, donde
murió al año siguiente, en 322 a. C., por causas naturales.
En mayo de 2016, durante el congreso internacional "Aristóteles, 2.400 años"
celebrado en la Universidad de Salónica, Konstantinos Sismanidis, director de las
excavaciones en la ciudad de Estagira, dio a conocer las conclusiones de su equipo
de arqueólogos sobre un edificio descubierto en 1996 y ahora reestudiado a la luz
de dos manuscritos que hacen alusión al traslado posterior de las cenizas del
filósofo, en una urna de bronce, a su ciudad natal. Según ellos, el edificio, hallado
en el interior de una fortaleza bizantina posterior "no puede ser otra cosa que el
mausoleo de Aristóteles" aunque aclarando que "no tenemos pruebas, pero sí
indicios muy fuertes que rozan la certeza".
Caracteristicas de La filosofía Aristotélica
a) Observador y reflexivo: Observa, analiza y reflexiona sobre todas las parcelas
de la realidad, desde el lenguaje y la lógica (Aristóteles es el fundador de la lógica
como disciplina independiente), hasta los temas metafísicos más profundos,
pasando por el estudio de los seres vivos, las constituciones políticas, las
costumbres de los diferentes pueblos, la naturaleza humana, etc.
b) Recupera el valor de los sentidos: como vimos, la filosofía platónica dejaba
muy mal parado el valor de los sentidos: del mundo sensible sólo podíamos tener
como máximo pistis o creencia. Aristóteles va a invertir esto: el conocimiento
comienza en los sentidos aunque luego sea la razón la que abstrae de los datos sensibles
la esencia de los objetos.
c) Sistemático: mientras que el pensamiento platónico estaba disperso y
desorganizado entre sus múltiples diálogos, lo que nos ha llegado del pensamiento
aristotélico son todo lo contrario: están perfectamente ordenados y sistematizados.

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Y no sólo eso, sino que además, todo parece guardar una extraordinaria coherencia
y seguir un orden claramente premeditado:
1. Sus escritos sobre lenguaje y lógica: Aristóteles pensaba que antes de realizar
cualquier investigación hacían falta unos instrumentos adecuados. Los instrumentos
del pensamiento son la lógica y el lenguaje, así que no empezaremos a investigar
hasta que los tengamos claros.
2. Una vez elegidos bien los instrumentos adecuados para el conocimiento pasamos
a abordar los grandes temas: La física y la metafísica.
3. Y una vez resueltos los grandes problemas teóricos, pasamos a la práctica: la
ética y la política.
4. Para acabar en temas en los que Aristóteles denomina como temas productivos
o poéticos: la poética y la retórica (Entenderás esto cuando veas más adelante la
clasificación de los saberes).
d) De aplastante sentido común: Aristóteles va a elevar el “sentido común” a la
categoría de ciencia. Por eso quizá sus doctrinas van a tener una gran influencia
durante gran parte de la historia de la humanidad. En plena Modernidad, científicos
como Copérnico, Galileo o Kepler tuvieron que luchar contra sus doctrinas, o incluso
ya en el siglo XIX, el propio Darwin.
e) El proyecto aristotélico tiene un carácter eminentemente científico. Mientras que el
objetivo de Platón era moral y político, Aristóteles, que era un meteco (no era nativo
de Atenas) y por lo tanto no podía participar en la política ateniense, va a intentar
resolver los grandes problemas teóricos que había abierto la filosofía anterior:
1. Resolver problemas lógico-lingüísticos.
2. Solucionar los problemas de la teoría de las ideas (de la ontología en general).
3. Desarrollar la ciencia empírica iniciada por los jonios, pero olvidada desde ellos,
depurando la metodología.
4. Establecer las bases teóricas de la ética y de la política de una forma más
realista.
La lógica Aristotélica
La lógica aristotélica es la lógica basada en los trabajos del filósofo griego Aristóteles,
quien es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica. Sus trabajos
principales sobre la materia tradicionalmente se agrupan bajo el
nombre Órganon («herramienta»), y constituyen la primera investigación sistemática
acerca de los principios del razonamiento válido o correcto.1 Para Aristóteles, la lógica
era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofía y la
ciencia. Sus propuestas ejercieron una influencia sin par durante más de
dos milenios, a tal punto que en el siglo XVIII, Immanuel Kant llegó a afirmar:
Que desde los tiempos más tempranos la lógica ha transitado por un camino seguro
puede verse a partir del hecho de que desde la época de Aristóteles no ha dado un

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sólo paso atrás. [...] Lo que es aun más notable acerca de la lógica es que hasta
ahora tampoco ha podido dar un sólo paso hacia adelante, y por lo tanto parece a
todas luces terminada y completa.
Según Aristóteles, los argumentos o silogismos se componen de juicios (o
aserciones, apophanseis). Los juicios son oraciones con un sujeto y un predicado,
en las cuales el predicado se afirma o se niega del sujeto.2 Así por ejemplo,
«Sócrates es hombre» y «todos los hombres son mortales» son juicios. Aristóteles
llama término a aquello que puede ser sujeto o predicado de un juicio, y distingue
entre términos singulares («Sócrates», «Platón») y términos universales («hombre»,
«mortal»).3 Los términos singulares sólo pueden ser sujeto, mientras que los
términos universales pueden ser tanto sujeto como predicado (con ayuda
de cuantificadores).3 Siguiendo estos criterios, Aristóteles clasificó distintos tipos de
juicios y también construyó el cuadro de oposición de los juicios.
CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS
1. Por la Cantidad
a) Universales
Son aquellos que se refieren a todos los individuos de la especie.
Ejemplo: Todos los hombres son racionales.
b) Particulares
Son aquellos que se refieren a varios objetos sin llegar a la totalidad, es decir, que
se refieren tan solo a una parte del todo.
Ejemplo: Algunos hombres son leales.
c) Singulares
Son aquellos que hacen referencia a un solo individuo de la especie.
Ejemplo: Juan es leal.
2. Por la Calidad
a) Afirmativos

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Son aquellos juicios que expresan la compatibilidad entre el sujeto y el predicado.
Se realiza el predicado en el sujeto.
Ejemplo: Los hombres son racionales.
b) Negativos
Son aquellos que expresan la incompatibilidad entre el sujeto y el predicado. Dan
como resultado que en la relación sujeto – predicado los separa entre sí.
Ejemplo: Los animales no son piedras. (Quedan separados, negados)

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REFERENCIAS
http://www.monografias.com/trabajos15/juicio-categorico/juicio-categorico.shtml
http://www.blogodisea.com/caracteristicas-pensamiento-aristotelico.html
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_log_2.htm