Ishuatan

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  1. 1. Casa de Cultura de Santa Isabel Ishuatán MONOGRAFIA
  2. 2. SANTA ISABEL ISHUATAN UBICACIÓN GEOGRAFICA∗ 1-Municipio del distrito de Izalco departamento de Sonsonate, Esta limitado por los siguientes municipios: al N, por San Julián y Cuisnahuat, y al E, por Teotepeque (Departamento de la Libertad ), al S, por el Océano Pacifico, y al W por Sonsonate y Cuisnahuat. Se encuentra ubicado entre las coordenadas geográficas siguientes: 13°39’36”.L.N. (Extremo septentrional), y 13°31’09” L.N.(extremo meridional), 89°31’34” LWG (extremo oriental) y 89°39´33 ´´LWG. (extremo occidental).
  3. 3. DIVISION POLITICA ADMINISTRATIVA. Para su administración, el municipio se divide en 8 cantones y caseríos Cantones Caseríos Cantones Caseríos Acachapa Atiluya 2.3 Montecristo San Luís 2.1 Chiquileca El Amparo Mirasol El Castillo Acachapa Atiluya El Cruzado Los Carranza El SitioCantones Caseríos Cantones Caseríos Apancoyo El Corozal Los Guevara Quebrada Seca Los Menjívar 2.2 El Níspero Los Espinoza Los Hernández 2.4 Sitio La Ranchera Sitio Los Martínez Apancoyo Los Carranza El Corozal
  4. 4. DIVISION POLITICA ADMINISTRATIVA.Para su administración, el municipio se divide en 8 cantones y caseríosCantones Caseríos Cantones Caseríos El Paraíso Paso de Canoas El Porvenir 2.7 Los Izotes2.5 La Sabana Cerro Blanco La floridaParaíso Los Peña o El Litigio Paso de CanoasCantones Caseríos Cantones Caseríos Miramar Los Espinoza La Reforma Los Tobar Los tres Reyes2.6 Santa Fe Los Candelarios El Barro 2.8 La Segovia El MangoMiramar El Campamento Paso de Canoas Buena Vista Los Valenzuela La Garduña La Sabana
  5. 5. GOBIERNO LOCAL ∗ El gobierno local lo ejerce un concejo municipal, integrado por un alcalde, un síndico, cuatro regidores propietarios y cuatro regidores suplentes. ASPECTO FISICO∗ HIDROGRAFIA. Riegan el municipio los ríos: Acachapa, ayacachapa, Apancoyo, Tetescaligue, El Ojushteo o Ecuador y Sunsapua; las quebradas de Atiluya, El Castillo La Chacón , El Desague, El Saltillo, El Porvenir, Seca, Tapaguashusha, Los Martínez, Las Oscuranas, Peña Blancal el Níspero, Cacho de oro, del Matapalo y Cañón Madre Vieja.
  6. 6. RIOS PRINCIPALESOJUSHTEO O ECUADOR. Se forma de ACACHAPA O AYACACHAPA, Nace fuerala confluencia de dos quebradas sin del municipio y entra a éste 7.5 Kms. alnombre a 700 mts. al E del pueblo de NE del pueblo de Santa Isabel IshuatánSanta Isabel Ishuatán y desemboca en Long. dentro del municipio 24.7 Kms. yel río Apancoyo long dentro del desemboca en el Océano Pacificomunicipio 7 kms. APANCOYO, Entra al municipio a 6.2 Kms, al NE del Pueblo de Santa Isabel Ishuatán; durante su recorrido que es de NE al SW sirve de limite con Cuisnahuat Long. En este municipio es de 23.5 Kms.
  7. 7. OROGRAFIA.∗ Los rasgos orográficos más notables del municipio, son los cerros: Las Tablas ,Blanco, peña de Jesús. La Francia, de Enmedio, Tepe toro, Las Burras, Cacho de Oro, El Cuervo y El Zarzal, las Lomas. El Muñeco, cuesta del Macho,Elvido, El Jobo, Atiluya, Besarabia, Las Peñitas, Santa Teresa, Miramar, LaSabana, Apancoyo, El Iluminado, paso de Canoa, San Pablo, el Litigio, el Porvenir, Las Loras, la Ranchera, el Marañón, Santa Isabel, el Cuervo, Cacho de oro y la montaña, el Pintadillo.
  8. 8. CERROS PRINCIPALES Y CLIMAPEÑA DE JESUS, Esta situado a 1.7 VEGETACIÓN, La flora estaKms,al NW. Del pueblo de Santa constituida por bosque húmedoIsabel Ishuatán.Elev.395 m SNM. sub. tropical y bosque húmedoBLANCO, Está situado e 5.2.Kms.al tropical: las especias arbóreasNE. Del pueblo de Santa Isabel mas notables, son Ceiba, cedro,Ishuatán Elev.665.SNM mangle, colorado y negro,CLIMA, El Clima es agradable volador, palo blanco, papaturro,pertenece al tipo de tierra caliente. morro, copinol y nísperoEl monto pluvial anual oscila entre Suelos, los tipos de suelo que se1700 2000 mm. encuentran en el municipio, son:ROCAS, Predominan los tipos de Latosotes, Arcillo Rojizos ysedimentos volcánicos con Litosoles, Alfisoles. (Fasemateriales piroclasticos y corrientes Pedregosa superficial de onduladade lava intercalados, aluviones con a montañosa muy accidentada), yintercalaciones de materiales piro suelos regosoles y Aluviales,clásticos. Entisoles. (fase casi a nivel, ligeramente inclinada)
  9. 9. DIMENSIONES AREA RURAL 95.13 Km. AREA URBANA.0.12 Km. POBLACION de acuerdo con el Censo Oficial del año 2007 URBANO RURAL TOTALAÑO HOMBRES MUJERES TOTAL HOMBRES MUJERES TOTAL2007 374 439 813 4745 4683 9428 10241
  10. 10. PRODUCCION AGROPECUARIALos productos Agrícolas de mayor cultivo,son: los Cereales, bálsamo, plantas, hortensesy frutículas. Hay crianza de ganado vacuno,caballar y porcino; lo mismo que de aves decorral.
  11. 11. INDUSTRIA Y COMERCIOEntre las industrias agrícolas sobresalen elbálsamo y la explotación de maderas deconstrucción y ebanistería y el beneficiado delcafé. En el comercio local existen tiendas yotros pequeños negocios.
  12. 12. VIAS DE COMUNICACIÓNLa cabecera municipal se une con la ciudad de Sonsonate por medio de caminos detierra, pasando por Nahulingo. También se comunica con la carretera litoral pormedio de una calle asfaltada, por medio calle asfaltada se comunica con San Julián.La cabecera del municipio es el pueblo de Santa Isabel Ishuatán, situado a 445 mSNM., y a 19.4 Kms. al SE de la ciudad de Sonsonate. Sus coordenadas geográficascentrales, son: 13°36’54’’LN y 89°35’00’’LWG. Se divide en los barrios: El Niño y Elcalvario. Sus poblaciones vecinas son: Nahulingo y San Julián; las fiestas patronales secelebran el 25 al 30 de noviembre en honor a Santa Isabel; otra fiesta que se celebraes la del Niño de Atoche, el 14 y 15 de febrero. Su calle principal es asfaltada, siendo lamas importante la avenida Gerardo Barrios, Gustavo Guerrero y 15 de Septiembre Lacual es empedradas, los servicios con que cuenta el pueblo son: Juzgado de Paz,Unidad de Salud, parque, alumbrado eléctrico publico, Iglesia Católica, escuelaurbana, policía Nacional Civil, Alcaldía Municipal, Casa de la Cultura y transportecolectivo interdepartamental.
  13. 13. SITIOS TURISTICOSLos sitios turísticos con los que cuenta el municipio se encuentran: las playas El Zunzal, La Barra del Maguey y parte de la Barra Salada. 12-TOPONIMIA.ACACHAPA: En Nahuat significa “Río deArenas y cañas”, Lugar de arenas y TAPAHUASHUSHA Nahuat.” Lugar de muchascañas”; proviene de las voces .aca, pinturas”; proviene de las voces ; tapa, tapal;ocat;caña, carrizo, vara; cha, chal, shal: pintura; hua:particula abundancial, que tiene oarena;apa:río, (J.L.L: ) posee algo; lugar disenencia locativa, (J.L.L:).APANCOYO Nahuat.” Cueva en las Aguas”,”Agujeró del río”, proviene de las voces. a, at;agua;pan: en, sobre; coyo, cuyuc ; cueva ,agujero hoyo, (J:L:L)ATILUYAN Nahuat, El Bebedero”; proviene TETESHCALIGUE. Nahuat.” Lugar que tienede las voces; ati,: beber agua luyan. lugar de despeñaderos”; proviene de las vocesacción (P:G:R). :teteshcala:plural de teshcala, despeñadero ;hua; particula que denota posesión ; lugar ,(P.G.R.)
  14. 14. EVOLUCION ADMINISTRATIVAEn 1770, pertenecía a la parroquia de Guaymoco (Armenia);ingreso al partido de Opico de la intendencia de San Salvadoren 1786. El 12 de junio de 1824 quedó incluido En el distrito deOpico, Departamento de San Salvador; posteriormente, el 22de mayo de 1835 el pueblo de “Zapo titán” (o Zapotán) fueincorporado en le distrito de Quezaltepeque (antes de Opico)del departamento de Cuscatlán, nombre que se le dio en estafecha al Departamento de San Salvador; el 30 de julio de 1836,volvió a erigirse en cabecera de partido el pueblo de Opico, ysu jurisdicción fue la misma que la del partido deQuezaltepeque . El 30 de septiembre de 1836, Zapotán “fuesegregado del Partido de Opico y anexado al de Izalco, delDpto. de Sonsonate.
  15. 15. EVOLUCION ADMINISTRATIVAEn 1859 ya aparece citado con el nombre de Ishuatán. Al crearseel distrito judicial de Armenia, el 15 de Abril de 1898, este pueblofue incluido en su jurisdicción. El 12 de noviembre de 1948, laAsamblea Legislativa Decretó que el nombre oficial de estapoblación sería” Santa Isabel Ishuatán”.Titulo de Villa: 12 de marzo de 1998Toponimo: Significa” Lugar de Zapotes”, pues previene de deZapot, Zaput, zapote, y tan, sufijo locativo, Ixhuatán, en elMismo idioma, quiere decir” lugar de Hojas”,”El Hojarascal”, yaque previene de izhuat,hoja y la explicada desinencia
  16. 16. ORIGENES Y ETIMOLOGIA: este núcleo indiano es de fundación anterior a la conquistaespañola y durante toda la colonia fue conocido con el nombrede: ZAPOTÁN. En idioma nahuat, Zapot Este nán significa “lugarde zapotes” proviene de zapot, zaput, zapote y tan, sufijolocativo, Ixhuatán, en el mismo idioma, quiere decir “Lugar dehojas” “El hojarascal” ya que proviene de izhuat=hoja, y laexplicada desinencia de lugar , tan
  17. 17. EPOCA COLONIALEn 1550 tenía unos 150 habitantes. En 1698 pasó por el pueblo dezapotán fray Mateo de Esteban, guardián y visitador general dela orden de San Francisco, quien inauguró y bendijo la iglesia deesta población: En 1740, según el alcalde mayor de San Salvadordon Manuel de Gálvez Corral, Santa Isabel Zapotán, que con taldenominación era conocida esta población, tenía 25 indiostributarios o jefes de familia, o sea alrededor de 125 personas
  18. 18. EPOCA COLONIALConforme los autos de visita de monseñor Pedro Cortes yLarraz, en 1770,era Zapotán pueblo anejo del curato deGuaymoco (hoy Armenia) y su población estaba representadapor 167 personas distribuidas en 26 familias. En 1786 ingresó enel partido de Opico.” Pueblo de indios” lo llamaba en 1807 elcorregido intendente don Antonio Gutiérrez y Ulloa
  19. 19. SUCESOS POSTERIORESEl 12 de junio de 1824 quedó incluido en el distrito de Opico ydepartamento de San Salvador. En 1831 el agrimensor DonManuel Martínez Portillo hizo la medición de los terrenosejidales de este pueblo, que abarcaron un área de 6 leguascuadradas. Por Ley de 22 de mayo de 1835, el pueblo deZapotán (o Zapotán), quedó incorporado al mismo distrito deQuezaltepeque y Departamento de Cuscatlán, por Ley de 30de Julio de 1836. Por Decreto Ejecutivo de 30 de septiembrede 1836,el pueblo de Zapotán.
  20. 20. TRADICIONES RELIGIOSASEn Santa Isabel Ishuatán en su mayoría profesa la religión católica, según DonAntonio Zúniga, historiador del pueblo, en el pasado no se contaba con unpárroco, por lo cual el sacerdote de la Parroquia de San Julián, los asistía,viajaba por lo menos una vez al mes para oficiar misas y los días de fiestaprincipales y cuando los pobladores lo pedían, para ceremonias especiales(matrimonios, bautizos y otros ).En aquel tiempo en el pueblo existía una casa cómoda con todo lo necesario(casa del Sr Beto Lone), donde se hospedaba el sacerdote y el pueblo corría acargo gastos del viaje y las atenciones según la posibilidad económica.
  21. 21. TRADICIONES RELIGIOSASLa fiesta más importante es la que tiene lugar en el mes de noviembre enhonor a santa Isabel.Patrona del pueblo, estas se realizan por medio de una cofradía, la cual inicia el25 al 30 de noviembre.Esta cofradía es dirigida por un mayordomo, responsable de todo y cuenta conla colaboración de mayoras, encargadas de la preparación de alimentos ygolosinas, así mismo existen tres madrinas, para coordinar con el mayordomotodas las actividades, los cofrades o colaboradores.Tienen la responsabilidad de realizar diferentes oficios, ejemplo: construir laramada, llevar leña, hacer las hornillas donde se preparara los alimentos y otrascosas.
  22. 22. TRADICIONES RELIGIOSASEsta cofradía es movible, la cual puede iniciar del 22 o 25 de noviembre, buscando elinicio de las fiestas en domingo. Este día se reúnen en la casa del mayordomo y seanuncia por medio de cohetes, y se trabaja en la ensarta de soguilla, se lavan las perlas,se elaboran los ramales o collares y cuentan de novedades antiguas, se vela la imagen yse reparten al aporte una a la merced y una a la patrona de una limosnaEl día 26 de noviembre, se reúnen para construir la ramada, en la casa del mayordomo,mientras las mayoras preparan los alimentos que recibirán todos los cofrades,colaboradores y los integrantes de las “Entradas” los que llevan limosna, dinero, Arroz,azúcar, y huevosEl día 27 de noviembre se cose maíz y continúan con preparativos y hornear el pan. Eldía 28 se recibe a las autoridades municipales (alcalde, secretario, y regidores) einvitados especiales y se incorporan al acto de hacer el manal y las garruchas. Todo estoacontece por la mañana mientras la cofradía ofrece brindis de agua Ardiente yAlmuerzo para todos los invitados
  23. 23. TRADICIONES RELIGIOSASPor la tarde tiene lugar la entrada del masuchíl o sea que el grupodesfila Asia la iglesia acompañado por música de banda, o el bailede los historiantes y el estruendo de cohetes de vara, el alcaldelleva en sus manos el manal y al llegar a la iglesia lo coloca en elaltar mayor. Los manales los llevan las madrinas el mayordomo yel alcalde , otras personas cargan las garruchas, para luegoinstalarlas a los costados del altar Mayor y dos señoritas omadrinas son las encargadas de llevar las soguillas y al ingresar altemplo adornan con ellas las imágenes de la virgen maría y santaIsabel,se hace una oración , mientras los historiantes interpretanuna vez más su danza, arriba en el atrio de la iglesia
  24. 24. TRADICIONES RELIGIOSASEl día 29 de noviembre en la noche los historiantes y la reinasde las fiestas se pasean por el pueblo, y se realiza la entradamayor acompaña el alcalde atrás del trono iban los arcos delas aves maría (luces que iluminan a la virgen), hay vigilia contodo el pueblo (cantones y caseríos).El 30, es el propio día dedicado a la santa patrona, por lamañana acuden a la misa solemne y en la tarde realizan el actoy elección del mayordomo que atenderá la cofradía elpróximo año, este día, todos participan en el baile de lasoguilla
  25. 25. TRADICIONES RELIGIOSASEL MANAL:Como se conoce es elaborado de baritas de coco adornadas cadauna con semillas de cacao, y en las puntas se agregan pedacitosde papel picado doradoque le da un toque de colorido al ramo. Seacostumbra hacer esto para días de fiestas en cantidades de 300baritas, algunas se adornan con flores, algunas baritas le colocan3 semillas de cacao significa una cruz lo que indica que la persona3 Ave maría y otras 5 semillas ósea 5 Ave marías, esta tradiciónaun se acostumbra realizar
  26. 26. TRADICIONES RELIGIOSASLA GARRUCHA:La garrucha, se elabora de un árbol llamado “CUMINESHTE” lasramas de este árbol tiene ciertos nudos donde se bifurcan otrasramitas delgadas a intervalos casi uniformes. Adornan todas lasramas colocando flores silvestres y encajando en las puntasmazorcas de maíz y cacao. Una garrucha puede mediraproximadamente de 2 a 3 mts, de largo esta costumbre a un serealiza.
  27. 27. TRADICIONES RELIGIOSASLA SOGUILLA:Llamada también la “ENSARTA” consiste en que se nombracapitanas de perla y listón que son utilizadas para la elaboraciónde collares, el día 26 de noviembre se recibe toda la perla y listóny las señoras encargadas de la soguilla las elaborancuidadosamente para luego son puestas en el cuello a la Santapatrona es importante mencionar que también a la ensarta seagrega dinero antiguo (de plata)̍
  28. 28. TRADICIONES RELIGIOSASLA HISTORIA (DANZA DE LOS HISTORIANTES)Otra tradición religiosa muy importante en la comunidad. Noscomenta Don Antonio Zuniga es el baile de los historiantes loscuales tienen lugar el día 28 de noviembre en la cofradía mayorpor la mañana y durante la misa patronal de santa Isabel loshistoriantes interpretan diferentes bailes, todos referentes a lashazañas guerreras entre moros y cristianos, cuyo objetivo era lapreservación de las sagradas reliquias y la exaltación delcristianismos.
  29. 29. TRADICIONES RELIGIOSAS BAILE DE LA SOGUILLA:Este baile constituye otra exhibición tradicional de la comunidad que seefectúa en la cofradía de Santa Isabel, el dia 30 de noviembre ,para elegir alnuevo Mayordomo que deberá realizar la celebración de la cofradia delpróximo año. Una vez, reunidos todos los cofrades y autoridades, comienza la música deinstrumento de cuerda que interpretan música popular. De antemano lascapitanas han elaborado una soguilla con pedazos de olotes, pintados devarios colores, así mismo han preparado un sombrero grande adornado conlistones y floresEl mayordomo y su esposa inicia el baile, el hombre se coloca el sombrero yla mujer la soguilla, mientras danzan ambos están vigilantes de las personasque sacaran a bailar y así sucesivamente, todos van pasando al centro delpatio
  30. 30. TRADICIONES RELIGIOSAS VELA DEL TUNCO:Otra tradición muy curiosa en este municipio, es la conocidacomo” la vela del tunco,” esta se realiza el 29 de noviembre envísperas de las fiestas patronales, acá el mayordomo nombra dospersonas como padrinos del tunco los cuales aportanobligatoriamente el licor de la cofradía.En la madrugada a eso de las 2 o 3 de la madrugada, sacrifican alanimal y las personas que están sacrificando dicen” EL TUNCOQUIERE AGUA” lo cual significa que había que echarle licor alanimal y a la vez a los invitados a la ceremonia, esto se realiza unay otra vez
  31. 31. TRADICIONES RELIGIOSASLA MILICIA:La milicia es una exhibición popular que actualmente a desaparecido, representaba un batallón decinco soldados a caballo, todos ataviados según su jerarquía militar: un sargento, que lleva la“partesana”, el alférez portando una banderita, dos cabos con sus banderas y el padrino quientambién porta una banderita.El 27 de noviembre en la noche, salían a recorrer el pueblo acompañado con música de pito ytambor para hacerles” la visita” a las personas principales, empezando por el alcalde municipal,llevando consigo unas pichingas de guaro y otras con agua tibia, cuando se acercan a la casa de lavisita marchaban con pasos especiales y el sargento tiraba “partesana” al cielo para cacharla unavez en la puerta de la casa del visitado, se enjuagan la boca con el agua tibia antes de hacer el“BRINDIS” respectivo. En los lugares donde solicitaban licor generalmente recitaban la siguientefrase “AQUÍ PASAMOS POR OBLIGACION”esto quería decir, aquí venimos por el trago de licor. Cuando el visitado iba a obsequiar gallinas opatos la milicia solicitaba licor diciendo “DONDE DAN EL POLLO; ALLI VA A LLOVER”
  32. 32. TRADICIONES RELIGIOSASAdemás de las autoridades y miembros de la cofradía, la milicia visitaba a todas aquellaspersonas cuyo nombre eran Juan o Juana, de cualquier edad y de esta manera obteníancolaboración para la cofradía.Otra festividad religiosa se realiza del 14 y 15 de febrero en honor al Santo Niño de Atocha,existe un comité o cofradía dedicada a dicha celebración, sus actividades se reducen arecaudar fondos necesarios para costear la misa, compra de cohetes y la vela del niño.Así mismo don Antonio Zúñiga ,nos continua narrando sobre otra fiesta importante , Lacau esel día de la Cruz, esta inicia el 2 de mayo y finaliza el 3 de mayo, nos comenta que en todos lospatios de las casas arreglan la cruz de palo jiote adornada de frutas y cadenas o cortinas depapel de colores. Lanoche del mismo 2 de mayo se escuchaba la cohetería anunciando que las cruces estabanlistas para adornarlas, el 3 de mayo se tenía la visita de lasCruces, santiguándose y tomando una fruta, de manera que al final del día , el altar quedabadestruido.
  33. 33. TRADICIONES RELIGIOSASPROCESION DE LOS ELOTESUna tradición que existió y es otro acto religioso que consiste enla procesión de los Elotes, que tenía lugar el día 15 de Agosto enhonor a la virgen del transito. En esta procesión participaban lamayoría de los vecinos del lugar, todos portaban una mata demaíz con el fruto, hacían un recorrido por las principales calleshasta llegar a la parroquia, donde el sacerdote bendecía aquellasmatas de maíz, a finalidad del acto, era dar gracias a Dios, por lacosecha de ese año
  34. 34. DESCRIPCION MUNICIPALEl Municipio de Santa Isabel Ishuatán ó simplemente Ishuatánpertenece al distrito de los Izalcos y se encuentra ubicada al surdel departamento de Sonsonate, en línea limítrofe con eldepartamento de la libertad, sus limites son limites son al Nortecon el municipio de San Julián y una parte con Cuisnahuat, al Surcon el Océano Pacifico, al Este con los municipios de Teotepequey Tepecoyo del departamento de la Libertad y al oeste conCuisnahuat y Sonsonate
  35. 35. DESCRIPCION MUNICIPALPosee una topografía bastante accidentada, comprende muchas colinas ydepresiones de las cuales menciono las siguientes: hacia el Sur El Zunsal,Tepetoro, El Guacal Ciguapilapa, en el Norte la Loma de los Izotes, asi mismoalgunos cerros tales como: Cerro Blanco, Cerro Partido, El Cuer5vo, Peña deJesús, Cacho de Oro, El Zarzal y otros.Por otra parte todo el Municipio esta atravesado por varios ríos de Norte aSur. Entre los que menciono los siguientes: Tapahuashusha, Sunsapuat,Apancoyo, Tetescaligue, y los más importantes el Ojushteo o Ecuador el cualse forma en la influencia de dos quebradas sin nombre a 700 mts. al “E” delpueblo y desemboca en el río Apancoyo. La longitud dentro del municipio esde 7 Km. Así mismo el río A cachapa o ayacachapa nace fuera del pueblo yentra a 75 kms. Al “NF” del pueblo, y su longitud en el municipio
  36. 36. DESCRIPCION MUNICIPALEs de 9 kms. El río Apancoyo ingresa al municipio a 6.2. kms. al “NF” del pueblo,durante el recorrido sirve de limite con Cuisnahuat y la longitud en el municipio esde 23.5 kms.La cabecera municipal es el pueblo de Santa Isabel Ishuatán ubicada en la cima delas unas colinas, entre los ríos Sunsapua y Ojustal unos 33 kms, al Sur de Izalco, suposición geográfica es 13°37°03” L:N: y 890 35´08”L.W.S.a 450 mts sobre el nivel delmar. Al Sur en el Océano Pacifico se encuentra la Bahía, llamada Barra de Maguey.Cuscatlán y los Izalcos, en la cual celebraron un pacto de maldición para los queprofanen el lugar donde se esconden tesoros y la corona real.La Historia relata que en el año 1740 se le dio el nombre de Santa Isabel Zapotánexistiendo en ese año 167 personas correspondientes a 26 familias tributarias a lacolonia española o sea jefes de familias.En el año de 1770 el pueblo de Zapotán perteneció a la Parroquia de Guay mocohoy Armenia, para ser incorporado al partido de Opico en el año 1786
  37. 37. DESCRIPCION MUNICIPALAsí mismo en el año1807 se dio un cambio de nombre de Santa Isabel Zapotána solo “IXHUATÁN”, en ese tiempo existían 328 habitantes y 80 casas depaja ,y el 12 de junio del año 1824, quedo incluida en el distrito de Opico,Departamento de San Salvador, sufriendo un nuevo traslado en el año 1835incorporándolo al distrito de Quezaltepeque, siendo el último traslado dedistrito el 30 de Septiembre de 1836,en el cual Ixhuatán fue regresada alpartido de Opico y anexado a los Izalcos .Con Respecto al nombre la historia nos narra que el 12 de Noviembre de 1948se oficializó el nombre de Santa Isabel Ishuatán el cual significa” LUGAR DEHOJAS GRANDES”, esto fue realizado por la Asamblea Legislativa y segúnDecreo legislativo N°250 de fecha 12 de marzo de 1998, publicado en el DiarioOficial N°61 del 30 de Marzo de 1998,se le dio el titulo de Villa a este municipio
  38. 38. DESCRIPCION MUNICIPALIshuatán ha tenido en el pasado problemas de aislamiento especialmente enlos meses de invierno debido a sus malas vías de comunicación, actualmenteposee una calle asfaltada hacia, San Julián una carretera al Sur del pueblo queconduce hacia Apancoyo y conecta con la carretera panamericana, así mismoen camino de tierra hacia Sonsonate por rumbo de Nahulingo. El clima escálido, con una temperatura media aproximada de 27” C y las precipitacionesfluviales son altas, la vegetación esta constituida por bosques húmedossubtropicales y bosques húmedos tropicales las especies arbóreas másnotables son: Ceiba, Cedros, Voladores, Copinol, Nísperos, Bálsamos, Monos,Papaturros, Mangles Negros y Colorados, Café y otros productores de maderasfinas que aprovechan para ebanisterías y construcciones.
  39. 39. DESCRIPCION MUNICIPALEn este municipio se aprovechan las laderas de las colinas, para elcultivo del café, cereales, hortalizas y frutas, en los pequeñosvalles siembran pastizales y hay crianza de ganado vacuno,caballar, porcino y aves de corral.Santa Isabel Ishuatán, cuenta con los siguientes serviciospúblicos, alumbrado publico, agua potable, servició de tren deaseo, puesto policial (PNC) Juzgado de Paz, Unidad de Salud,Teléfonos públicos, Casa dela Cultura y un Complejo Educativo deparvularia a Bachillerato
  40. 40. SANTA ISABEL (VIRGEN DEL REFUGIO)La historia continua, se cuenta que en el año 1698,se inauguró y se bendijola Iglesia de Zapotán , por el visitador General Fray Mateo de San esteban,de la orden Franciscana . Al percatarse el sacerdote que en dicha parroquiano existían imágenes de santos y se dificultaba la evangelización, solicitóun grito a capitanía general de México; en el tiempo de espera el FrayMateo enfermo y lo trasladaron a España, por lo cual se le encomendó lamisión a Fray Tomás Miguel Pineda y Zaldaña, el cual era un hombre joven ymuy generoso.En 1784 Fray Tómas,viajo a México con la idea de adquirir la imagen delCristo, pero todo fue en vano y frustrado se dirigió a la capital deGuatemala y Capital de Centro América y buscó ayuda, pero nadie leobsequió nada
  41. 41. SANTA ISABEL (VIRGEN DEL REFUGIO)El religioso entonces tomo una virgen sin autorización ,delito por el cual fueperseguido y condenado, pero Fray Tomás logro huir llevando la imagen hasta“ ZAPOTAN “,lugar en el cual “cayo de rodillas y dio gracias a Dios por ayudarlea cumplir su misión”, luego se dirigió a la imagen y rezó “ me esconderá tras deti y serás mi refugió virgen milagrosa”, esto se lee en los anales históricos de lapoblación , sobre la llegada de su Santa Patrona , es importante que desde esemomento es reconocida como la Virgen del Refugio.El 5 de Diciembre de 1807, llega a Zapotán un nuevo sacerdote monseñor JoséMaría de San Martín, quien llevó consigo otra imagen , este sacerdote seadmiró del enorme desarrollo de la región, pero se asombro más al llegar a laIglesia y encontrar a Santa Isabel.
  42. 42. SANTA ISABEL(VIRGEN DEL REFUGIO) Coincidencia o no monseñor José María, al observar ambas imágenes, se recordó de la cita bíblica sobre la visitación de María Santísima y su prima Santa Isabel. Y es así como monseñor solicité al alcalde mayor, Manuel Corales, denominar aquella región con el nombre de Santa Isabel Zapotán
  43. 43. CREENCIAS Y PRACTICAS DE MEDICINA TRADICIONALSe puede afirmar que los habitantes de Ishuatán poseen muchosconocimientos sobre medicina o remedios caseros de sustanciasvegetales y de origen animal. Así mismo secretos y ritos mágicos.Hace mucho tiempo por el problema de vías de comunicaciónLos enfermos tenían que ser cargados en hamacas hacia SanJulián o Sonsonate. Por lo cual existieron varios curanderos ycomadronas o parteras, lo que atendían a los pacientes en sudomicilio
  44. 44. CREENCIAS Y PRACTICAS DE MEDICINA TRADICIONALDon Antonio Zuniga, nos comentó que existió una escuela de brujosdentro del pueblo y que en esos días hasta las 5 de la tarde no se podíasalir a las calles ,por que a partir de ese momento se soltaba una debrujos practicantes convertidos en animales (tuncos, monos, perros yotros )Entre los medicamentos más utilizados de origen vegetal entre hierbas,raíces, hojas semillas flores y resinas, más comunes tenemos lossiguientes:La horchata de ruda: para aliviar malestares estomacales, y la mismaruda desecha el alcohol se unta en la frente y quita los dolores decabeza y el mal aire.
  45. 45. CREENCIAS Y PRACTICAS DE MEDICINA TRADICIONAL en casos deEl té de cáscara de anono: Colorado con un papelito de bismuto, se utilizadiarreas de niños.Las cáscaras de quina: Mezclado con alcohol y azúcar cura el paludismo. Con el objetode que esta preparación sea más efectiva ponen los ingredientes en una botella y laentierran en un lugar húmedo por 3 días.El bálsamo: Sirve para muchas curaciones, tales como heridas, enfermedadsrespiratorias, enfermedades de la piel, malestares estomacales, etc.Así mismo existen famosos “SOBOS” los que constituyen otro sistema de curaciónmuy utilizada, especialmente en los casos de “EMPACHOS”, o sea una enfermedadestomacal debido a la ingestión de alimentos mal preparados, también lo utilizan encasos de fiebre y doblones. Casi siempre hacen el “SOBO” valiéndose de algunaspomadas, mantecas y vaselinas que ellos mismos preparan. Por ejemplo para aliviardolores de “REUMATIS” (Artritis), preparando una pomada compuesta con dulce depanela, bejuco de “COMEMANO”, jabón de cuche, gas, gotitas de creolina y manteca
  46. 46. CREENCIAS Y PRACTICAS DE MEDICINA TRADICIONALEn el tratamiento del empacho “por lo general soban únicamente conmanteca o vaselina, pues la finalidad que se persigue con estasfricciones es ir deshaciendo los nudos”, qué se forman en el cuerpocuando el paciente sufre esta enfermedad. Continua relatando donAntonio, que un remedio utilizado para la disentería, es el bejuco degranadía colorada o de montaña.En algunas curas se utilizan sustancias de origen animal tales como:El “OJO” esta enfermedad que afecta solo a los niños pequeños,porque ellos tienen débil la mollera y son expuestos a miradas fuertes yse dice que puede escapar de esta enfermedad los niños que llevan“CONTRA”, para curar el “ojo “mascar ruda en ayunas y van echando elaliento en los ojos a los niños
  47. 47. CREENCIAS Y PRACTICAS DE MEDICINA TRADICIONALEL “SUSTO” se debe que los niños fueron sorprendidos con un movimiento oruido brusco o estuvo expuesto a los malos espíritus, se conoce que el niñoesta asustado porque llora constantemente, se sobresalta cuando duerme ypadece de diarrea. La curación del susto consiste en hacerle los baños diariosen agua cocida con hierba del susto.LA “CAIDA DE MOLLERA “es otra enfermedad propia de los niños en estaregión, los síntomas son parecidos a la del ojo o del susto, con la diferencia queen este caso el niño se le nota el declive en la “FONTANELA” y las defecacionesson verdes, lo que indica una gran deshidratación, mal que lo curan de lasiguiente manera: cuelgan al niño de los pies , dando una palmadita en laspalmas de los pies, al mismo tiempo le soplan con el humo de puro y chupan lamollera o fontanela
  48. 48. CREENCIAS Y PRACTICAS DE MEDICINA TRADICIONALLos daños o hechicería afectan especialmente a los adultos, yaque se realizan con el objeto de causar molestias a las personas,la curación de esta enfermedad es de incumbencia de los brujosy hechiceros
  49. 49. DEFENSAS Y CONTRASEn cursos de brujos y hechiceros hay contras tanto para niños y adultos, paraproteger a los chicos de la influencia de malos espíritus o de vista fuerte, lesponen gorras o gorros rojos, escapularios reliquias, rosarios y pulseras cuentarojas y oro.Los adultos se protegen con prendas de caracteres religiosos tales comorosarios, Cristo escapulario y medallas o las oraciones del ángel guardián, y lamagnifica, a si mismo cura los machetes o las balas con ajo, ruda y así.ANIMALES AGOREROSConsiste en animales que tienen el poder de anunciar el futuro, la mala o buensuerte tales como los siguientes:
  50. 50. DEFENSAS Y CONTRASLA PAPALOTA NEGRA al entrar a la casa y que vuele de puerta a puerta, hasta situarseen un lugar, presagia que alguien va a morir.EL CANTO DE LA AHURORA O TECOLOTE , anuncia la muerte de algunas personas.cuando en la noche se escuchan aullidos de perros, esto indica que el demonio estacerca.Si una mariposa blanca penetra en la casa, presagia que habrá algún matrimonio en lafamilia.Existe la creencia sobre un pájaro sarado que tiene alma de perro, si alguien logra verloy tiene mucho valor, el pájaro vomita una piedra verde, la cual se tiene que recoger conun pañuelo nuevo. Esto le traerá suerte toda su vida.CREENCIAS EN MALOS ESPIRITUS.En santa Isabel Ishuatán, los ancianos consideran que el ambiente esta poblado pormuchos misterios y por ciertos personajes o malos espíritus, lo que se aparecengeneralmente por las noches en lugares solitarios (AREA RURAL)
  51. 51. DEFENSAS Y CONTRASEntre ellos tenemos: la siguanaba, el cipitio, el cadejo, las burletas y elguachaque.LA SIGUANABA, es una mujer que se aparece en diferentes maneras a veces,cojeando con un solo pie, otra semejante a la novia del que la mira o enocasiones toda vestida de negro cerca de barrancos y en las orillas de los ríos,ya se a lavando o bañándose, se dice en nuestro pueblo la miraban por el río ELUJUSHTE. En una poza precisamente con el nombre “LA SIGUANABA”, se diceque persigue a los niños sin bautizo y los juega, para defenderse los hombrestienen que portar un contra y rezar laSiguiente frase: “COMADRE MARIA PATAS DE GALLINA”.EL CIPITIO: es un hombrecito muy pequeño con un gran sombrero que asustaalas mujeres en los ríos y llega alas cocinas a comer ceniza y es hijo de lasiguanaba.
  52. 52. DEFENSAS Y CONTRASEL CADEJO:Es parecido al perro y al mismo tiempo a un cabro, tiene los ojos rojos y lebrillan como brazas cuando camina hace un ruido como cabro y emite unsilbido característico se alimenta de sangre, por eso visita o llega a los lugaresdonde han asesinado a alguna persona.Existen dos cadejos uno negro y otro blanco, el negro protege los hombres yel blanco las mujeres, este espíritu es dañino solamente si alguien lo molesta.LAS BURLETAS, son espíritus que asustan con ruidos, se escuchan entremontes y ríos. EL GUALCHAQUE, es un animal” SARADO”, parecido a unchompipe con las tan grandes que le molestan al caminar, con estas alas juegao idiotiza a los hombres ebrios que se duermen en las calles o se pasea frente alas casas donde las familias son chambrosas.
  53. 53. PRACTICAS MORTUORIASEn este pueblo lleno de tradiciones, practicas y otras cosas más, nopodemos dejar una de ellas fuera de este estudio, la PRACTICAMORTUORIA.Cuando muere un lugareño, después de vestido y colocado en el ataúd,se vela por la noche, consta de uno o más rezos del rosario, conintermedios paraPlaticar, tomar refrigerio, ya sea tamales, café, pan o bebidasalcoholicas. Los hombres por su lado se entretienes conversando,fuman y juegan cartas hasta amanecer.Si el muerto es niño, hacen rezos cortos y lo combinan con el canto delos “PARA BIENES
  54. 54. PRACTICAS MORTUORIASEl día del entierro, ya sea niño o adulto, el ataúd es cargado en hombros por losamigos y familiares, en el pasado es necesario comentar que las mujeres queacompañaban al muerto llevaban candelas encendidas, actualmente elmuerto lo llevan a la iglesia y al llegar al cementerio, antes de bajar el ataúd ala tumba, rezan el credo y cantan alabados.El día siguiente se reúnen en la casa del difunto y se inicia el novenario el cualtermina con el levantamiento de la cruz, a los menores de 10 años no les hacennovenarios solo rezan 7 días un rezo especial.
  55. 55. AGRO INDUSTRIAEL BALSAMO:El bálsamo, conocido con el nombre científico de “MIROXYLONBALSAMUN” es oriundo y esta publicado, se genera medianteplantaciones silvestre de la familias de las” papilinoneceas” es de origenmontañoso y semi-montañoso y se procrea por el poder dela naturalezay de las costas adyacentes al océano pacifico, principalmente en losDepartamentos de la Libertad en Sonsonate, es importante, que no sehan Encontrado brotes en ninguna otra región del mundo, lo quepermite aceptar como confiable la aseveración sobre la nacionalidad yorigen del árbol
  56. 56. CROQUIS DE LA CIUDAD
  57. 57. DANZA DE”LOS HISTORIANTES “ SANTA ISABEL ISHUATÁN
  58. 58. AGRO INDUSTRIAFue tan importante en épocas anteriores, tales como “EL CAFÉ”“EL CACAO” Y “EL AÑIL”, y crean que estos últimos años esteárbol descuidado totalmente y la no existencia de asistenciatécnica poco a poco se destruyen los bosques tanto por la manodel hombre y así mismo las inclemencias de la naturaleza.Por otro lado reconozcamos que el método de procesamiento delbálsamo se a mantenido en sus tradicionales métodosconsiderados como antiquísimos
  59. 59. AGRO INDUISTRIAOPORTUNIDADES Y AMENAZASSanta Isabel Ishuatán lugar de tesoros y collares escondidos es enrealidad un municipio muy bonito lleno de belleza y lugarespequeños que esconden grandeza.Una de las grandes oportunidades del municipio es la elaboracióndel bálsamo puesto que en sus habitantes procuran utilizar todaslas propiedades de este elemento. Se puede dar cuenta que haceun tiempo en Ishuatan existía un grupo de mujeresemprendedoras, las cuales se dedicaban a elaborar aromatizantesy desinfectantes
  60. 60. AGRO INDUSTRIAHechos con bálsamo inclusive lo usaban para hacer dulces y parausos medicinales. Los habitantes del pueblo llaman al bálsamo“Resinas milagrosa” u “Oro negro salvadoreño “ Ishuatán esuno de los pocos lugares en donde extraen bálsamo en la zonaoccidental afortunadamente el grupo investigador tuvo laoportunidad de estar presente en parte del proceso de leextracción del bálsamo, la cual es bastante extensa, y va desde laelección del bálsamo hasta la destilación del propio producto,lastimosamente no
  61. 61. AGRO INDUSTRIASi se compara este producto, bajo la condición de su podercurativo y de su inapreciable utilidad se puede decir que existenleyes que brinden beneficios y garantías como un servicio socialque beneficie a las personas que se dedican a la extracción de lbálsamo, y por ello las personas ya no quieren realizar estetrabajo y esta es una amenaza para el desarrollo del municipio nosolo porque se extinguiría la extracción del bálsamo si no quetambién se perdería una de las atracciones que tiene el municipio,que si se usara adecuadamente seria una fuente de ingresolatente
  62. 62. AGRO INDUSTRIAEntonces la extracción del bálsamo es una oportunidad para el municipio pero esta laamenaza porque no existe una ley que proteja el cuidado del árbol del bálsamo yaunque existen muchos.En esta zona se necesitan una ley que beneficie la producción y proteja la tala dearboles jóvenes y permitirles que lleguen a viejos para poder tener una vida útil. CONCLUCIONESEl municipio de Ishuatan cuenta con varios sitios que sirven como migradores, se tuvola oportunidad de visitar uno de ellos y es realmente precioso, con una vistaespectacular del propio pueblo esta es una oportunidad para el municipio porque esuna atracción turística que beneficiaria la economía del pueblo si se le diera el impulsoadecuado, este mirador se encuentra ubicado en el caserío mirasol en el municipio deIshuatan. También se descubrió un lugar que seria perfecto para construir un mirador eincrementar los atractivos del pueblo, pero este lugar se ve afectado por dosamenazas, la primera esta ubicada al sur del cementerio y esto podría ser unimpedimento para que la gente se acerque, y la segunda es que esta demasiado cercadel basurero municipal y esto es una enorme desventaja y amenaza
  63. 63. CONCLUSIONESEl municipio de Santa Isabel Ishuatán es un lugar con mucha belleza, inclusiveel significado de su nombre lo dice “lugar de los tesoros y collares escondidos”Lo cual es así, pero lastimosamente su belleza, tradiciones culturales,creencias, historia y todo aquello propio del municipio, no esta teniendo elauge que se merece puesto que al igual que muchos lugares Ishuatán tambiénha sido victima del fenómeno llamado transculturización, claro que este es unproceso bastante largo e inicia en el momento en que las personas dejan de unlado sus tradiciones y demás practicas culturales, para tomar otras que no sonpropia de sus municipio, en muchas ocasiones las personas tienen razón de yano querer elaborar algunos productos propios de Ishuatán como lo es elbálsamo.
  64. 64. CONCLUSIONESAntes Ishuatán era conocido como “la cuna de las resinas milagrosas”en occidente, ahora son muy pocas las personas que se dedican a laextracción del bálsamo, y las razones son varias, ente ellas se encuentrael echo de que existan prestaciones sociales que beneficien a laspersonas que se dedican a la extracción, aparte que el gobierno no hacreado una ley que proteja el árbol del bálsamo para que este tenga unavida productiva. En épocas palabras, la extracción de la resina delbálsamo, es considerada una oportunidad para el municipio general,oportunidad que se ve amenazada por falta de apoyo de lasautoridades correspondientes, al no darle el impulso y proyección queesta oportunidad merece para mejorar la economía de Ishuatán
  65. 65. CONCLUSIONESEl municipio de Santa Isabel Ishuatán se ve fortalecido por varios aspectos, entre ellosun proyecto que beneficia a los pobladores al darles víveres y otros productos deconsumo diario y aporte económico por parte del gobierno atraves del programa redcomunitaria que contribuye a la salud y educación de los niños dicho proyecto se llevaacabo por una ONG lastimosamente a pesar de ser considerado como una fortaleza, enocasiones pasa ha ser una debilidad, puesto que con esta ayuda las personas se confíany ya no buscan la superación por sus propios medios.Ahora, si de atracciones turísticas se habla Ishuatán no se queda atrás, puesto queofrece barias acciones entre estos encontramos miradores , ríos, caminos apropiadospara practicar ciclismo y lugares estratégicos donde aun se elaboran productos típicosdel municipio como la “baliada”, “el chaparro”, e inclusive el Bálsamo, lastimosamenteestas tradiciones no reciben el mantenimiento que merecen, como para poder serexplotados turísticamente y para poder sacar de esto un proyecto económico
  66. 66. CONCLUSIONESEn conclusión, Santa Isabel Ishuatán tiene dos grandesproblemas, el primero la desvalorización cultural y artesanal y elsegundo es la falta de fuente de empleo en el municipio, estasituación nos lleva ha convertirse en personas que no producenni consumen nada para el municipio en general convirtiendo almunicipio en un “Dormitorio Gigante”
  67. 67. LA COFRADIA DE LA VIRGEN “ SANTA ISABEL”∗ Esta fiesta fue organizada por nuestros ancestros ya sometidos a la religión católica , en la que mezclaron algunas tradiciones mayas y las traídas de Europa .Se reunió la comunidad y llamaron a los ancianos mas respetados del pueblo y formaron un grupo al que le llamaron consejos de ancianos, se componía de trece señores mayas, simbolizando al gran komenis y sus doce maestros este consejo fue el responsable de nombrar a las personas con sus cargos para celebrar la cofradía, quedando el pueblo encargado de cooperar con todos los enseres y cosas necesarias para la celebración de la cofradía
  68. 68. COFRADIA.Así mismo este consejo nombro a tres señores conocedores de sus deberes y elaboro las normas a cumplir con todos sus puntos ,llamándoseles madrinas a tres señoras para las tres comisiones .A la primera se le nombro como madrina de la soguilla y de las perlas de la virgen “Santa Isabel” A la segunda se le nombro madrina de la virgen maría, es la encargada de la soguillas y las perlas de la “virgen maría”. Estos collares y perlas representan -
  69. 69. COFRADIA∗ Simbólicamente “Los Grandes Collares y Tesoros de Exolotlán” .Cada año lavan estos collares y perlas; realizándolo únicamente niñas y señoritas que no hayan perdido su virginidad ; porque según la creencia esto es bien visto por la virgen: y la tercera madrina, es la que ordena todo lo que se debe hacer en la cofradías; no obstante que las tres madrinas tienen que vigilar toda la actividad de la fiesta ; debe nombrar a los mayordomos ,hasta que termina la fiesta, con un baile de collares, que dan inicio a ello las madrinas ,
  70. 70. COFRADIALos mayordomos y el Consejo Municipal ,seguidamente los invitados; a continuación dan gracias a la Virgen Santa Isabel, tomando la palabra el Consejo Municipal ,las madrinas, mayordomos e invitados; a continuación cada pareja de hogar elabora sus collares, para bailar frente a la virgen.Las clases de cofradía en la fiesta patronal son:1)(De Santa Isabel)
  71. 71. COFRADIA2) De la Ensarta3)De Historiantes Moro y Cristianos4)De Arcos5) De la Milicia (desaparecida )Cada cofradía tienen sus Representantes, conociéndose como:Un mayordomoUna mayora primera de cofradía de la EnsartaUna Mayora Segunda.
  72. 72. COFRADÍA El mayordomo, hace las invitaciones de limosnas ycontribuciones: Cuando se tenía la Hacienda de SantaIsabel no había necesidad de esto, pues el pueblo enteroy las cosechas de la hacienda ayudaban para celebrar lascofradía, todos llevaban sus ofrenda, pues el pueblosabía que tenía que llevar su contribución para nombrarsus mayordomos de pólvora, limosna leña, hojas paratamales, hacer la ramada; además se nombraban dosmayordomos de garrucha para la entrada del Masuchil,
  73. 73. COFRADÍAEstas invitaciones se hacen el primero de agosto de cada año, para repartirlas en el mes de octubre.El Mayordomo prepara un cerdo bien gordo, para hacerlo en tamales ,usan dos fanegas o fanega y media(esto equivale a cuatro quintales de maíz);se tiene un pante de leña de bálsamo, varias gallinas para el almuerzo del señor alcalde el día 28 de noviembre, fecha que es la entrada del Masuchil; también para los invitados especiales;
  74. 74. COFRADÍAEste mismo día se reúnen el mayordomo mayor y la mayora mayor de la ensarta y de la soguilla o collares,La mayora segunda, el padrino de la historia de Moros y Cristianos y el Consejo de Ancianos; todos hacen el brindis o saludo de aceptación con la bebida propia del lugar, entre ellos se encuentra el Chaparro, Chicha de maíz o de frutas a sea el Chinchibí;este brindis lo efectúa el alcalde y una vez verificado se da comienzo a tejer los manales: Un cetro que simboliza nuestra fe,
  75. 75. COFRADÍA∗ Esta construido con flores naturales,semilllas de cacao(monedas utilizadas en nuestros ancestros).Se∗ Construyen cinco manales, que rrepresentan las cinco aves marias y los cinco misterios de nuestro rosario, estos manales son llevados en procesion acompañados con dos masuchil, que consiste en un arbusto con muchos rramales y cada lateral que forma de masorca, vaya de cacago, enrrolando el bejuco conte, adornado de flores naturalesentre ellos
  76. 76. COFRADÍAFlor de mano y pascuitas . Cuando se llega a la iglesia , se colocan los cinco manales a los pies de la imagen de la virgen y los dos masuchil uno a la derecha y otro a la izquierda . El tiempo que están con la imagen es durante la fiesta y el ultimo día se retiran en la misma forma que se llevaron, ya bendecidos por el párroco de la iglesia el día treinta de noviembre, se regalan en la puerta principal de la iglesia parroquial, seguidamente seda comienzo con el baile de los
  77. 77. COFRADIAOlotes , en el cual se eligen a los nuevos mayordomos, padrinos, madrinas y todas las autoridades de las distintas cofradías para el próximo año. Aquí esta marcado la hibridación de las costumbres regionales y la religión católica de Europa ya que el masuchil, los manales y collares lo hacían los mayas así. El masuchil eran las ofrendas que le daban a la pachamama como un agradecimiento por la abundancia en sus cosechas el manal era otra ofrenda rendida al gran hacedor.
  78. 78. COFRADIAInvisible, por la sabiduría y la prosperidad obtenida por parte de el y el dado a su pueblo. Los collares simbolizan a los tesoros que existen en exolotlan , protegidos por los grandes komenis del señorío de nequepio o cuscatlan.Para hacer esta mescla como se dijo al principio tuvieron que hacer una reunión con los principales personajes de estas enseñanzas para que permitieran hacer la mescla y fue a si como surgieron estas cofradías y para sellar agregaron
  79. 79. HISTORIA DE MOROS Y CRISTIANOS∗ HABLA EL REY ADRIAN:∗ Ilustres vasallos míos, en semejanza del señor, asombro de los caminos con rigor de vuestra nación en los jardines nos tienen rendidos en vuestro corazón obedeciendo al rescate con gran esfuerzo y valor pues el rigor que nos tienen os llamamos en la ocasión al morir atemorizados en las manos de un traidor, sabes que se llego la hora de dar la vida por dios pues yo la daré también, que determinado estoy aquí les hare ver lo que mi intento produce siguiéndome todos juntos mis pasos hasta lo mas profundo, suplicando vasallos míos que se les oiga un retumbo sabes pues vasallos míos que aquí estamos todos juntos publicaremos en alta voz un determinado asunto que quieran conquistar los paganos
  80. 80. HISTORIANTES∗ Las dos sagradas reliquias que veneran en todo el mundo la una es la santa corona de aquellos verdes juncos que al señor le pusieron por escarnio los verdugos la otra es un cetro de caña que de reliquias se impulso en las manos le pusieron al señor de todo el mundo en la casa de pilato de aquellas crueles ceñidos donde con gran rumor fue leida la sentencia de nuestro Dios y señor ya los clamores del vulgo le dieron a nuestro Dios inocente santo y justo hasta ponerlo en la cruz al verlo en ella difunto en medio de dos ladrones, en vista de un gran tumulto por las cuales mi intención de sacar aquí esos nulos las dos sagradas reliquias que veneran en todo el mundo. ,Ea compañeros míos ea soldados valientes empuñad nuestros aceros causando temor al turco y para esta ocasión los quiero el deshacer de cada uno vénganse todos sin el parecer de todos ellos.
  81. 81. HISTORIANTES∗ (son)∗ Sale Don Carlos.∗ Poderoso rey Adriano valiente sin segundo atus plantas estoy para que sepa todo el mundo que tiene soldados diestros de atrevidos y dispuestos que es mi intento gran señor el sacar de aquí esa las dos sagradas reliquias como el señor absoluto darle adoración que sea alabado señor el punto pues yo prometo ponerme en las fronteras donde a una costa a de llegar así partiremos luego disponer señor luego el punto como vasallos leales como cristianos es jurar por vida de tu corona por vida del nombre tuyo que los acogeré en campaña que con este acero desnudo los hare dos mil pedazos sin dejar vivo a ninguno
  82. 82. HISTORIANTES∗ HABLA EL REY ADRIANO.∗ Gran Carlos vuestra venida a alentado mas impulso pues con tu valor me contemplo vencedor de todo el mundo.∗ RESPONDE DON CARLOS.∗ No es cuidado señor que si el gigante no pudo dar por vencido al rey David venceremos a los turcos.∗ SALE DON PEDRO.∗ Excelentísimo monarca mi rey señor absoluto fortaleza de todo el mundo pues las noticias han llegado que Celin es el rey de los turcos y que pretende darnos batalla y yo de mi parte os juro como soldado valiente como esfuerzo de segundo has de salir vencedor por estos
  83. 83. HISTORIANTES∗ Brazos robustos ya sabes mi condición y mi naturaleza he soñado que he llegado a empuñar este acero desnudo, de mi rabia y de mi enojo ninguno estará seguro el que se ponga por delante no he de guardar un minuto de un golpe los hare volar al infierno mas profundo don Pedro soy de García con mi valor muy robusto todos los moros se armen en delante cuando este acero empuñe mando ha tocar las armas donde no hay quien viva seguro.∗ EL REY ADRIANO.∗ Oh mi noble Don Pedro de García vuestro valor será mucho de lo que se reparo solamente ser azote de los turcos
  84. 84. HISTORIANTES∗ DON PEDRO.∗ Al servirle a vuestra alteza el saber cuanto prometo derramaremos mas sangre a los contornos de mundo.∗ SALE DON DIEGO.∗ A vuestras plantas señor se nos ofrece un vasallo para asistir a la guerra que se nos viene a las manos que se dispongan en todos ellos llevar gente a los prados a circular a nuestra tierra por todos lados cuantos nos cuesta y si quieres gran señor vencer a los otomanos marcharemos para sus tierras acogerlos en descuidos en el triunfo que ha de ser de sus cuerpos despedazados y los ídolos que adoran dejarlos todos votados teñiremos todos los cuchillos con sangre de los paganos
  85. 85. HISTORIANTES∗ Pues ya señor animaremos para vencer la batalla y ya quieres gran señor esta guerra haber ganado, entonces sabrás quien es don diego de Alvarado.∗ ADRIANO:∗ Mi valeroso don diego, gusto decir tu dictado, pues con tu valor espero que breve destruyas a los paganos.∗ DON DIEGO:∗ Gran señor toca las armas, que al tropel de los caballos han de temblar esos moros mahometanos.
  86. 86. HISTORIANTES∗ DON JUAN:∗ Serenísimo rey señor llamarte en un transeúnte, corana de los romanos príncipe sin segundo, a tus plantas tenéis a un soldado de los unos que los ha de servir contra moros y turcos, pues conoces de mi necia fuerza y mi valor lo mucho que ha tu corana le he servido en la presente y juro por este brazo de acero que se ha hallado en transe duro, las estrellas serán pocas para hacer el numero y juntos loa haremos dos mil pedazos como el sol tiene minutos he de hacer parar el sol para que sepan los paganos que yo en el hablar no soy mucho, que esta batalla que hoy tengo he de ver el triunfo.
  87. 87. HISTORIANTES∗ ADRIANO:∗ Quedo convencido valiente mencia de su valor tan seguro confió de tu confianza como soldado robusto.∗ DON JUAN:∗ Partamos para la batalla que por tu valor lo juro se azote de los paganos y ser terror de los turcos.∗ (SON Y A SUS PUESTOS) SALEN LOS GRASEJOS∗ MOSCON:∗ aquí tienes gran señor un gran soldado suyo, hombre soy de voz gruesa soy zaramulla, si quieres escucharme hoy a de ser punto por punto pues tengo mucho que hablar y así sabrás lo justo.
  88. 88. HISTORIANTES∗ Soldado ¿Cómo os llamáis?∗ Pues yo señor soy un cerdo para el que quiera matarme yo vengo a contarles ha todos y dictámenes del vulgo que quieran ir a la guerra a matar a qui a estos brutos yo quiero quedarme en la puerta de los moros para no dejar entrar a ninguno de estos bigotudos y así alguno se me atreve lo ensartare por debajo y si viene bien fornido me lo comeré así crudo para que sepan que soy bravo y tiemblen al verme en este mundo por lo que se le hace en la frente cuando este acero empuño a ti te llaman moscón por que te ven tan verijudo todos los moros te tendrán miedo y todo cristiano iría a decirte si señor destíname a la guerra por que juro que empezando a matar de todos hare un buen almuerzo de cachete y moronga de toda aquella nación .
  89. 89. HISTORIANTES∗ ADRIANO:∗ Ahora es cuando valiente moscón de tu constante valor espero ser un brillo a tiempo de batallar.∗ MOSCON:∗ Ya quisiera estarme guerreando con esos moros tripones, estoy por ver mi cuchillo sacarlos como un buen camarón, estoy por ver el cuchillo, sacarlos como un buen camarón .∗ (SON DE LOS ESCUADRONES)∗ DON CARLOS:∗ Pues has visto mi dictado buen rey todos juntos con valor quiero que me aconsejéis, que si le mando embajador comparte con vuestra persona con un invisible valor a causar en esa nación un incomparable temor me parece mejor que es mandar un embajador .
  90. 90. HISTORIANTES∗ REY ADRIANO:∗ Mi noble don Carlos en voz creo y pongo toda mi resolución, pues voz serás el hijo de toda mi satisfacción, partirás luego al instante a Turquía a dar esta relación pues le dirás al rey celin, que me mande sin dilación la dos sagradas reliquias que tiene en su posición una es la santa corona de espinas que al redentor le pusieron cuando estuvo en la precisión, la otro es un cetro de cañas por mafias y risa pusieron en las manos del señor y de que estos lo propongo se a de escoger lo mejor, de no cumplir así le mandare un batallón donde correrá mas sangre de lo mas caliente que el sol y allí que dará prevenido ver mi resolución .∗ DON CARLOS:∗ Partiremos señor luego al punto que es Turquía esa nación donde envisita a todos ellos les daré vuestra relación
  91. 91. HISTORIANTES∗ MARCHA DON CARLOS ANTE AL – GALEAN:∗ Ábranse las puertas murallas, donde trompiza el divino sol, los relámpagos que le paren son ilustres de la oración .∗ AL – GALEAN.Que gente es la que a llegado, en este campo vive Dios, no hay miedo de morir en la garras de este león.DON CARLOS :Anda y dile a tu rey, que aquí a llegado un envajador.por mando del rey Adriano, a darle una relación .ALGALEAN:A vuestro campo ha llegado un famoso español en enviado del rey Adriano que viene de embajador.
  92. 92. HISTORIANTES∗ CELIN:∗ Dile si es embajador, quiere venir a verme sin duda es la acacion , no se para que negocio viene a verme ese español o por las trajeras que tengo son distintas y lo son en contra del rey Adriano, que si no lo consoco yo es menester saber hoy sus motivos y su intensión dile que bien puedo entrar y que me diga su relación.∗ SALE ALGALEAN Y LE DICE A DON CARLOS:∗ Ya la licencias la tienes dice mi rey celin, que bien puedes entrar y que le digas su relación .∗ MARCHA DON CARLOS:∗ Invicticimo rey monarca del muy supremo señor el que esta en vuestra presencia es una sombra muy entera a mas de ser como digo ser primero embajador me deben de dar asiento pues lo meresco hoy no que en pie me tienes y ni donde esta sentado su alteza con su corona resplandeciendo y esirelacionarme mejor.
  93. 93. HISTORIANTES∗ CELIN.∗ Dime luego a lo que vienes sino por esta ocasión no vengas a encender el fuego que me abraza el corazón dime tu relación al punto antes que yo me enfade mejor.∗ DON CARLOS.∗ Oídme pues, ponedme atención, yo de mi rey he venido, de aquel supremo señor lo cual es el rey Adriano de aquel ilustre campeón por estar su nombre al Cristo en oro y demás valor dice pues mi rey adrian que le mande las sagradas reliquias que tienes en tu posesión la una es la corona de espinas que al señor le pusieron en tiempos de pasión, la otra es un cetro de caña en toda esa vil nación y en esto lo propongo se a de escoger lo mejor o le mandas las reliquias o el te mandara un batallón donde corre mas sangre de lo mas caliente que el sol, de ahí quedara prevenido de dar su resolución
  94. 94. HISTORIANTESCONTESTA CELINPor ALA el santo que adoro por el sagrado Alcorán por vida de un robusto digo que no las daré primero daré mi cabeza o que mis brazos me quitaran le darán fuego a mi sangre y menos las he de entregar.DON CARLOS.Las ha de entregar ha fuerza o mi indignación probaras por vida de mi DIOS que adoro que destruida quedaras.BRACAMONTE.No eres cristiano bravuras, que cautivo quedaras .DON CARLOS.No he sido cautivados de hombres con timas de ese altivo rapiño de los moriscos
  95. 95. HISTORIANTES∗ ALMASAGRA.∗ Cállese cristiano altivo que la muerte has de sufrir a los golpes de este acero.∗ DON CARLOS.∗ No he visto hombres bravos con timas un lardado rapa .∗ CORAIDES.∗ No te opongas con migo que te he de consumir en la tierra.∗ DON CARLOS.∗ La bravura de ustedes en el campo se ha de gastar.∗ ALGALEAN.∗ Vete de aquí incapaz no me vengas a enojar .∗ DON CARLOS.∗ Enojado te quiero ver por las fondas del mar.
  96. 96. HISTORIANTES∗ SACATRAPOS.∗ No me mates señor no quiero que me regañen no te valla ha dar un mal golpe no te vallas ha ir ha quejar.∗ DONCARLOS.∗ Como eres mas que un ladrador que tu voz me contestas al compas.∗ CELIN.∗ Vete cristiano de aquí ya que me empiezo ha irritar de mi rabia y de mi enojo Adriano se ha de acordar por vida de Mahoma santo que ya quiero suspirar vete español de mi vista desaparece de mi palacio.∗ DONCARLOS.∗ Muy desdichado de ti, si las reliquias no las das.
  97. 97. HISTORIANTES∗ CELIN.∗ Vete luego afuera que no las he de entregar si mil vidas aventuras con ellas he de quedar dile que responderé cuando yo tenga lugar.∗ MARCHA DON CARLOS Y DISE ANTE SU REY.∗ Verme señor a Tus plantas mi rey, mi general.∗ ADRIANO.∗ Levántese mi fiel soldado que ya quiero escucharte, dímelo que responde el rey celin que ya me enfado aguantarlo.∗ DON CARLO.∗ Gran señor lo que responde con enojos y con enfurias que por honor a su corona no las quiere entregar primero dará la cabeza o que sus brazos le quitaran sí mil vidas aventuras con ellas ha de quedar dice que responderacuando tenga lugar.
  98. 98. HISTORIANTES∗ REVATE Y SU PUESTO∗ ADRIANO.∗ Pues aprontémonos todos juntos que guerra les hemos de dar EA romanos valientes de armas mando tocar que aquí estamos todos juntos que dios nos ha de ayudar es maría nuestra madre original∗ TODOS LOS CRISTIANOSa las armas guerra, guerra, viva el salvador del mundo y el emperador Adriano demos yugo a Turquía guerra a los atomanosESCUADRON MORO.Suenen cajas y clarines y retun ven aquel tambor suenen los cuatro elementos de solo escuchar mi vos pues hoy sabrá el rey Adriano quien es el hijo del sol los alardes prodigiosos hijos de todo el valor pues quiero ser notorio sabes pues que el rey Adriano me manda un embajador pidiéndome los dos instrumentos que tengo de aquel señor
  99. 99. HISTORIANTES∗ Que ellos le llaman DIOS hombre por los cueles padeció en aquella corona de junco y el cetro que pusieron al señor de todo el mundo y que sino se las mando sin ninguna dilación me presentara batalla a fuerza de su valor así dijo una y mil veces por ALA que es mi DIOS de una no me falta el valor de estrellas luna y el sol y los cuatro elementos se levantan desde hoy en contra de mi o por ALA ya no esta a mi favor se publicara un bando con la orden o pregón de mayores y pequeños sin ninguna dilación que se alisten luego al momento para darle luego el batallón EA mahumetano mío ya se nos llego la ocasión daré vuestros pareceres por ALA reventando estoy.
  100. 100. HISTORIANTES∗ SON.SALE EL CAPITAN MORO.∗ Muy poderoso señor atus plantas estoy braca monte es muy valiente pues sabes quien soy se que te hallas enojado contra ADRIANO español porque quiere quitar lo que dice no hay duda estará soñando voy a disponer que hoy a bracamonte enojado le excita tanto el valor que si a los cielos se suben de halla los bajare hoy si alguno se me atreve con mas fuerza y valor agarrare al mas bravo león al ultimar a los españoles manda tocar luego les armas sin ninguna dilación para que sepan que somos de todos esta nación.∗ CELIN:∗ Bracamonte bien conozco, que es mucho vuestro insigne valor que con vuestros brazos y esfuerzos as de hacer para el sol.∗ BRACAMONTE:∗ Gran señor te prometo que si ellos estuvieran propuestos sabes que rompiera hoy el cielo del universo.
  101. 101. HISTORIANTES∗ A SU PUESTO:∗ ALMASAGRA:∗ ante vuestra majestad con mucha fuerza y valor almasagra tu fiel soldado esta a tus plantas prostrado que ya estoy determinado de cansar tanto rigor a esos cristianos altivos soberbios, infame, traidor, catorce galeras tengo con una fragata mayor, pólvora y balas también, con todas las prevenciones como lo sebe señor que por mi has de vencer; manda tocar luego las armas para manchar solo yo, que ya quiero manchar solo yo; que ya quiero tener la guerra con un insigne batallón y toda esta nación para vencer la guerra .∗ CELIN:∗ Almasagra bien conozco que es mucho vuestro valor pues con lo que me propones me contemplo vencedor.
  102. 102. HISTORIANTES∗ ALMASAGRA:∗ Si juntamente al infierno manchara con tigo señor, hasta el infierno acabare para que sepan quien soy.∗ SALE POR CORAIDE:∗ Invertisimo señor, coraide a llegado postrado ha disfrutar a la guerra que pre4naetan los españoles, si eres el rey de los turcos pues tu reino los conozco para estarme a vuestro lado para acabar esta nación.∗ CELIN:Mi valiente coraide estimo en tu bonanza que cuando me vistes injuriando seria como azar el león.CORAIDE:Gran señor toca las armas que retumbe aquí ese temblor que no me canso señor por vencer esa batalla.
  103. 103. HISTORIANTES∗ ALGALEAN:∗ Viniendo con tales errores algalean a llegado postrado hombre de gran rumor, venga el fornido gigante, vengan cuantos vinieron os he de hacer pedazo a fuerza de mi valentía tengo que ganarles a todos con mi acero cortador cautivo lo e de tener a ese miserable español.∗ CELIN:∗ Por ALA espero algalean cuando se alegrara mi corazón pero no es suficiente una corona para disfrutar en voz.∗ ALGALEAN:∗ Yo prometo gran señor que al servirte quiero estar a si puedes mandar tocar las armas señor.∗ SALEN LOS DOS GRASEJOS :∗ SACATRAPO:∗ Aquí tienes gran señor un soldado de su valor en comer y su valentía.
  104. 104. HISTORIANTES∗ Ninguno igual a mi me comeré, 10 soldados de los cristianos nos hare en salpicón partiré toda la guerra allí me hago valiente ensartare 100 soldados en ese pobre ensartador.∗ CELIN:∗ Sacatrapos bien conozco que es mucho vuestro insigne valor pues serás de las dispensas de las llaves mas mejor∗ SACATRAPOS:∗ Sacatrapos aquí teniis con un oficio superior y ágata a dispensas sacatrapos se volvió.∗ CELIN:∗ EA !soldados valientes , hijos de todo el valor a que estamos todos juntos vamos a ver cual es el mejor.∗ ALGALEAN:∗ A mi señor me parece mandar un embajador para que sepan que estamos causando el miedo y el temor .
  105. 105. HISTORIANTES∗ CELIN:Dices bien que haci ha de ser por ser que es de gran valor, destilemos ha bracamonte que valla de embajador, iras ala cristiandad que al retumbo de su voz hare levantar los esfuerzos para que sepan quien soy al dar esta resolución para que sepan que no hablo si una palabra o dos, la dirás al rey Adriano , que en campaña estoy warnesido por mi gente aguardando su dilación para que sepan que no halo mucho si no una palabra o dos , de rabia lo permite encenderme el corazón, los instrumentos que piden fue herencia que me quedo desde mis ante pasados que i padre me dejo que hará 400 años que entre nosotros quedo y solo fuego y sangre los cobraremos hoy, no las veras en su poder , no por las antorchas superiores, todos causen en mi !oh¡ mi valiente coraide, mi valiente defensor, pues conozco vuestro brillo para empuñar vuestro valor con ese acero cortador.
  106. 106. HISTORIANTES∗ (SON) SALE ALGALEAN:∗ Invitisimo señor, a tus plantas estoy en cuanto valgo y puedo que me digas cual es la dilación de mi furia y de mi rigor, donde hablan las lenguas de hacer, donde por Mahoma que os juro y que mire al trueno en que estoy y también dile que hoy en mi poder o tra corona mejor que tu pides esa, la echare al fuego por recordar al señor, sirviendo al cetro de caña y con esto se acabo.∗ A SU PUESTO:∗ SALE BRACAMONTE Y DICE ANTE DON JUAN:∗ Soy de ti don Juan mancias, donde no existen los cristianos, donde no esperamos gravemente de haber poblado los paganos.∗ DON JUAN:∗ Dime moro a lo que vienes que se a llegado a esto con el filo e este acero los hare dos mil pedazos
  107. 107. HISTORIANTES∗ BRACAMONTE.∗ Soy centella encendida soy culebra desatada anda dile a tu rey que le ha venido un embajador.∗ MARCHA: DON JUAN DICE ANTE SU REY:Gran señor a vuestra plaza, actual a llagado una embajada del gran celin de monarca , que envía sin dilación .ADRIANO:Dile que bien puedo entrar, que el guardar de el estoy.MARCHA DON JUAN DICE:La licencia la tienes de poder entrar.(SON) SALE BRACAMONTE DICE ANTE EL REY ADRIANO: el rey Adriano sin segundo , el rey celin es mi señor que por ALA muchos años promete por mi ilustre valor a ti y todos rus vasallos de tu trono superior , lo manda a decir con migo que en campo esta aguardándolo
  108. 108. HISTORIANTES∗ Con su gente para darle satisfacción y que sepa que no habla mucho si no una palabra o dos y de lo que tu pidas fue herencia que le quedo y que solo a fuego y sangre puede cobrar señor y también le manda a decir con migo que en su poder tiene otra corona mejor que la corona que tu pides esa la ha de echar al fuego por recordar al señor, sirviendo al cetro y con eso se acabo.∗ ADRIANO:∗ Pues le dirás al rey celin si la menor dilación, halla en campo le aguardo que marchando voy a que me entregen reliquias.BRACAMONTES:Esas no las debes tener en tus manos, español, primero dará la vida o partirme el corazón.ADRIANO:No me irrites moro mahometano, nome desentendes voz.BRACAMONTE.He de acabar con tigo y con toda tu generación
  109. 109. HISTORIANTES∗ DON CARLOS:∗ Vete moro de este campo antes de que te acabe yo.∗ BRACAMONTE.∗ Salid vosotros también latid juntos que aquí estoy.∗ DON PEDRO:∗ Quedaras echo pedazos en la boca de un cañón.∗ BRACAMONTE:∗ Eso será si pudiera con mas fuerza y valor .∗ DON DIEGO:∗ A los golpes de mi acero has de quedar sin valor .∗ BRACAMONTE:∗ No me han vencido hombres menos me vencerás voz .∗ DON JUAN:∗ Has de oír a mis plantas a los bramidos de un león.
  110. 110. HISTORIANTES∗ BRACAMONTE:∗ Ya hubieres gemido de miedo si te hayas con temor hoy.∗ MOSCON:∗ No te pongas con migo, que ya se llego la ocasión de estar bebiendo chilate en esta miserable función.∗ BRACAMONTE:∗ No te metas también conmigo que te voy hacer montón.∗ ADRIANO:∗ Vete luego y dile a tu rey, que ya comienzo a marchar que haya en el sitio de la cabaña, allá le saldré al encuentro.∗ BRACAMONTE:∗ Halla los veremos locos y enojados.∗ SON: Y EN SUS PUESTOS:∗ DICE BRACAMONTES:Vedme gran señor a tus plantas, humildemente lo sepas.
  111. 111. HISTORIANTESCELIN.Levántense mi general y dime tu relación dice pues el rey Adriano ya comienza a marchar que halla en el sitio de la cabaña halla nos saldrá al encuentro en batalla de nuestra gente para salirnos a guerrear que ya viene como perros a querernos destrozar.CELIN.EA turcos valientes la ocasión se ha llagado ha cometer arrogancia con esa gente cristiana a las armas caballeros , que retumbe aquí ese tambor.TODOS LOS MOROS.A las armas guerra, guerra que viva la nación otomana.ADRIANO.Marcharemos a la cabaña a dar esta guerra hoy EA romanos valientes las armas mando a tocar que aquí estamos todos juntos, no hay que recular ni acobardarnos, porqué dios nos ha de ayudar, es maría nuestra madre sin pecado original .
  112. 112. HISTORIANTES∗ TODOS LOS CRISTIANOS.∗ A las armas, guerra, guerra viva el SALVADOR EL SALVADOR DEL MUNDO.∗ TOCAN LOS DOS ESCUADRONES Y LOS CRISTIANOS DICEN.∗ A las armas guerra a guerra que vivan los campos cristianos.∗ LOS MOROS DICEN.∗ A las armas guerra a guerra, viva el monarca .∗ DESAFIO.∗ ADRIANO.∗ Ya tienes aquí adelante el mas bizarro español, espero ser de Turquía para sombra de todo el mundo.∗ CELIN.∗ También tenéis aquí a un hombre de mas valor, soy un rallo encendido contra tu desatención .
  113. 113. HISTORIANTES∗ DON CARLOS.∗ Ya puedes partir sin dilación porque aguardándole estoy, si fueras el centro de la tierra iré siguiéndote a voz.∗ BRACAMONTE.∗ Mil vidas tuvieras todos acabaran hoy hasta aquí te he de acabar con mi acero cortador.∗ DON PEDRO.∗ Como viéndome delante de ti no has muerto de temor, has de morir a mis manos moro embustero hablador.∗ ALMASAGRA.∗ Estoy hecho de ver hombres de la gran revolución, te he de volar a los vientos como recta exhalación .
  114. 114. HISTORIANTES∗ DON DIEGO.∗ Tu eres un moro embustero, para un hombre de valor a los golpes de este acero conocerás quien soy.∗ CORAIDE:∗ Yo te hare dos mil pedazos, con toda furia y rigor, volverte cenizas como encendido de carbón∗ DON JUAN:∗ Como viviéndome delante de ti no has muerto de valor porque es grande mi intención, resígnate al corazón.∗ ALGALEAN:∗ El mío es despechado com0 ave de la religión , estoy echo de ver espato de la mayor admiración.∗ MOSCON:∗ Hay amigos sacatrapos ya se nos llego la ocasión.
  115. 115. HISTORIANTES∗ SACATRAPOS:∗ También aquí a llegado a mi y me llamo sacatrapos .∗ TODOS LOS CRISTIANOS:∗ Alas armas guerra, guerra, que mueran los moros mahometanos.∗ QUEDA AUTIVO EL REY ADRIANO:∗ Hay celin rey poderoso dejadme que estoy rendido y maltratado:∗ CELIN:Bracamonte y almasagra, levantes ese cautivo llévenlo en vuestros brazos que haz de cuenta que es mío.BRACAMONTE:Este es uno de los reyes de los valientes altivos que los tienen alas muerte .ALMASAGRA:Este es el rey poderoso para que conozcáis señor, que eres cautivado de el.
  116. 116. HISTORIANTES∗ CELIN.∗ Sino me pudieras faltar al grande AlA esta empeño, adoro estimo y venero lo que le prometo hacer, un grande suntuoso templo para que allí este colocado .∗ TODOS LOS MOROS∗ A donde todos los adoraremos por justos sagrados empleos .∗ CELIN.∗ Quítale esa corona que ha tenido tantos años, que por promesa lo juro se le ha poner de esclavo.∗ HABLA.∗ Sacad aquella corona de espinas que yo he guardado, sacad aquella caña ponérsela en la mano.∗ ALMASAGRA.∗ Ya cumplí lo que me manda tu lo ves gran señor .
  117. 117. HISTORIANTES∗ CELIN.∗ ahora te ves mas glorioso, por eso me dabas guerra, su puesto ya aveis ganado , ya ganaste la victoria, pues hoy te veis ya coronado y quitad de mi presencia yo quiero que muera despacio que a pausas has de morir y que toquen una sardina, con una destemplada caja y para mayor aplauso me lo han de llevar paso a paso como rey que camina cuando ya va para el calvario, hace de cuenta que sala de la casa de Pilatos∗ ADRIANO∗ Dichosa una y mil veces, que merecí tal favor, así iras buen Jesús caminando por el calvario, que fue divino Jesús un lastimoso espectáculo con tirano fieras con espinas coronados después de tantas afrentas lo llevan al monte calvario cargando con una cruz para ser crucificado en medio de dos ladrones hay como se me aparta el corazón se me despedazara a fuerza e valor el pecho se me arranca por tanta misericordia, que con migo a beis usado sea tu santa nombre vendito para siempre alabado.
  118. 118. HISTORIANTES∗ LOS MOROS:∗ Viva, viva el rey celin que años dilatados, gozando de su corona y de todos sus estados.∗ SON Y SU PUESTO:∗ DON CARLOS:∗ Divino inmenso cordero, ampara del universo como permites que hoy se ve en cautiverio siendo nuestro consuelo , quiero que me aconsejes vosotros amigos y compañeros.∗ DON DIEGO:∗ Al dar otra batalla es la mejor que sea, de tres que mandaron embajador ver que resuelve en ellos.∗ DON JUAN.∗ Ya termino mi parecer y doy el mismo concejo, porque con este cuchillo rescatare la respuesta.
  119. 119. HISTORIANTES∗ MOSCON:∗ Si ustedes se van señores, yo me quiero quedar no sea que estos barigonsitos me quieran chachijoyar.∗ DON CARLOS:∗ Dadme señor la fortaleza y un pleno conocimiento para disponer el traer ala silla y trono, bien sea que es preciso morir y guardar confesar los misterios que l iglesia los enseña como también nosotros creemos a su santa ley o mandamiento !OH¡ Dios mío de mi patria amarte hasta derramar mi sangre por traerlo ami presencia a si Don Pedro García el mandarte merezco partirás luego, un instante ante el rey desatento, que me envía a nuestro rey que en prisión lo tiene, puesto o le volveré investir i que luego me responda para no perder el tiempo.∗ DON PEDRO.∗ Voy Carlos a tu embajada aunque en la presente ocasión hacerlo me mandas que me corres de obligación.
  120. 120. HISTORIANTESMARCHA DON PEDRO A DONDE CELIN.Rey celin fortunoso, yo el segundo embajador enviado de donde don Carlos a darte esta relación, dice pues que no desconfíes que la fortuna os dio el vencimiento adquirido que le envíes a vuestro rey, que en prisión lo tienes o sino lo volverá a investir será como vencido león y como un venenoso escorpión un volcán o basilisco sin la menor dilación y luego le responderás a lo que quieras mejor.CELIN.Dile que estoy cansado que en cualquiera ocasión me allá pronto a reñir que venga sin dilación.MARCHA DON PEDRO Y DICE ANTE DON CARLOSEA noble carlós ya puedes tomar nuestra batalla, porque allá celin te aguarda sin la menor dilación .DON CARLOS.Pues aprontemos todos juntos que viva la ley de Dios .
  121. 121. HISTORIANTES∗ TODOS LOS CRISTIANOS.∗ A las armas, guerra, guerra que viva la ley de Dios.∗ TODOS LOS MOROS.∗ A las armas guerra, guerra que mueran los cristianos .∗ CELIN.∗ Gran carlós no me mates, no me dejes maltratado.∗ DON CARLOS.∗ No has de quedar suspirando sino tirado en el suelo .∗ DON PEDRO.∗ No me queda nada de vida todo se me va retirando .∗ DON DIEGO∗ Que no se toque retiro hasta no verlos postrados .∗ DONJUAN.∗ Aquí cumplo mi palabra con verlos destrozados.
  122. 122. HISTORIANTESMOSCON.Hasta aquí con mi chicharra de los cueros de los paganos .CELIN.Perdóname gran Señor que ya me veo fatigado, estoy rendido antes tus plantas no me dejes maltratado .DON CARLOS.Mi valeroso don Pedro y don diego de Alvarado, levanten ese cautivo que no caiga de desmayo.ADRIANO.Gracias tan altas quedan de mi cuidado que ya mi prisión volvió por mi la razón y la fuerza de don carlós.CELIN.Puesto ALA soberano que este profeta santo, como es posible que estoy en gran confesión cuando pensé haber ganado aquí esta ilustre nación
  123. 123. HISTORIANTES∗ Antes me veo destrozado de mi numero escuadrón que es mi sacro Alcorán, celin una persona de quien ha temblado el mundo, por su arcángel y su corona al ver una nación tan propia no se si pierda Turquía no se si desaparezca Mahoma pues bajo tus plantas ha servido aquella corona de que me sirva haber sido rey de toda aquella nación hay ingrata fortuna con migo ha sido traidora recibo ya tu castigo rey Adriano de tu defensa pues ha sido mi cautiverio y ahora yo de ti lo sea y ha la vuelta.∗ BRACAMONTE.∗ De rabia y de enojo muero porque no gane la victoria en el encuentro primero ha sido nuestro rey celin lo hallare en tal cautiverio renegado por ALA los adoradores tienen el reino válgame dios de Mahoma arrancaremos el templo si falta aquí el rey celin faltando lo prometido es querido mío y leales compañeros por el rescate de celin proponiendo al rey adiando y que ruego le daremos eso lo he de disponer porque no hay otro remedio.
  124. 124. HISTORIANTES∗ ALMASAGRA:∗ Que llevemos la corona, que eso ha d er el mejor remedio, por ver si celin sale de,su cautiverio.∗ BRACAMONTE:Muy bien has dicho almasagra sacad luego al momento aquella purpura de verde y de fondo negro y aquel par de pistolas que por tres bocas de fuego y yéndonos todos a ver si hallamos algún consuelo delante del rey Adriano los prometemos por el suelo.ALGALEAN:Es cierto que celin prisionero, no se viera juro a mi sacro Alcorán que la corona no se la dirá que venga el rey Adriano y venga don Juan mancia que aquí le tengo en las manos si el quiere que venga y yo devoto solo, le diera y no le diera por ver a celin en su estado cautivo nos viera juro a mi sacro Alcorán que la corona no se la diera. Se l hemos de llevar aunque con sagrada vergüenza tienes aquí la corona hace lo que mas conveng-
  125. 125. HISTORIANTES∗ BRACAMONTE.∗ Vamos todos a ver por lo suceder pueda.∗ MARCHAN LOS MOROS, DICEN ANTE EL REY ADRIANO.∗ Invictisimo señor, postrado hoy nos tenéis, te suplicamos humildemente que nuestro rey nos deis.∗ REY ADRIANO.∗ Gracias doy, gran señor rey de todo el universo de tu poder inmenso todas infinitas gracias , rendido agradezco, me hagáis todas victorioso de su santa reliquia y suprema.∗ BRACAMONTE.∗ Tienes aquí la corona que nos pides, que perdones a nuestro rey quien en prisión sumergido lo tenéis.
  126. 126. HISTORIANTES∗ ADIANO.∗ La recibo muy constante y vuestro rey llevareis pero se ha de ejecutar sin hacer ningún reparo , por cuyo cumplimiento y en venganza de este agravio a regresad a vuestra tierra, celin y sus acuerdos y a su lado todo queda desapartado y sacad a vuestro rey, haced lo que les mando, partiendo para otras tierras que así lo tengo ordenado.∗ CELIN.∗ Sea lo que tu mandaras ALA, nos saque con bien, sin nada hare reparo pues me tuve la culpa por noble, dejadme arrestado, dejo mis cosas y rentas, dejo mis bienes estados , ALA quiere a mi me sepulten con estrago.∗ ADRIANO.∗ Vete y deja vuestra tierra que así lo tengo ordenado .∗ CELIN.∗ Hay dulce amada patria,n las torres y castillos de ti el rey celin se ausenta desterrado , se va para otras tierras, a las fronteras constantes
  127. 127. HISTORIANTES∗ Que quieres matarme de presto, de vosotros aparta corona mia,que este celin es un rey poderoso, que ha sido de los alardes, el espanto de las fieras muera mil veces antes que llegue al infierno y ríos que atraviesan, los tiño con mi sangre, la elocuencia de un gentil de la batalla, pues la constancia de quemarme con el filo de sus aceros, aplica en mi garganta y quitad de presencia que ya quiero sepultarme .∗ BRACAMONTE.∗ No desconfíes señor que los astros darán vuelta entonces conocerás un gran valor y esfuerzo.∗ ALMASAGRA.∗ Señor no desconsueles permitirás de querer que este brazo valeroso siempre a tu favor estará.∗ CORAIDES.∗ No se me pongan delante que soy un hombre natural, compuesto de cuatro sangres, mire que sangre será.
  128. 128. HISTORIANTES∗ ALGALEAN.∗ Juro al sacro Dios al reino que Adriano no se le diera, se la ha de quitar a sus pies la ha de arrojar.∗ SACATRAPOS.∗ Yo no tengo otro temor, ni otra cosa en que pensar, mas que en mi pobre rancho, no me lo vayan a quemar .∗ CELIN.∗ Ninguno que me hable palabra que ya quiero suspirar, hay infeliz perdóname de tu santa ley y majestad.∗ ESCUADRON CRISTIANO.∗ ADRIANO.∗ De mi amantísimo padre, cuyos concejos debo al alma, los desengaños que advierto, yo el hombre mas feliz del reino mas eminente, como se desacreditan los efectos de mis acciones, crueles, yo el mas vuestro del mundo que causa una sombra muy entera, diez años en estos momentos con terror eminente a que muera por los cuales juzguen
  129. 129. HISTORIANTES∗ Que esta vida es nada y en nada en ella aparece una voz que atemoriza, esta vos es evidente y quiere que arme la palabra que pide el alma y es, el de confesarme hasta que tuve alegría, ahora yo desengañado, como tales somos mortales y cuantos, callados están, diciendo lo que en ella, callada siente , a qui es donde da la vuelta las dos coronas de roma y de la guerra mas sangrienta.∗ SON DE LOS DOS GRACEJOS.∗ MOSCON.∗ Yo de mi parte les pido , perdón por si al caso en esta historia habrá habido un barrigón que quiera murmurar y que se le salga el montón.∗ SACATRAPO.∗ Yo también suplico a nuestra reina Isabel, que se celebra en este templo que todos esos mironcitos que han venido a verme que les salgan tamaños chinchones desde el pescuezo hasta el ombligo.
  130. 130. LAS POSADAS DE DICIEMBRE∗ LAS POSADAS.∗ También en navidad esta la costumbre que el día 24 de diciembre antes de la media noche realizan las posadas llegan a las casas y efectúan el dialogo cantado, un grupo se coloca detrás de la puerta y al otro al lado de afuera y expresan.∗ De nazarea a Belen vienen estos peregrinos pidiendo por Dios posada cansados del mal camino .∗ Yo soy José que afligido os pido por dios posada porque viene muy cansada mi esposa mirilla.∗ Por piedad señores la noche esta muy fría ya se me siente afligida mi esposa María una posada te pido a aunque sea en el corredor para el nacimiento del niño Dios.∗ En nombre del cielo os pido posada pues no puede andar mi esposa amada .∗ Venimos desde Nazaret yo soy carpintero de nombre José .
  131. 131. LAS POSADAS DE DICIEMBRE∗ Posada te pido amado casero por solo una noche la reina del cielo .∗ Mi esposa es María la reina del cielo y madre va hacer del divino verbo .∗ Dios pague señores vuestra caridad y el cielo los colme de felicidad.∗ Una ves recorrida las casa que solicitaron estas posadas y llegada las doce de la noche del día 24 de diciembre y frente a la iglesia parroquial da inicio el baile a la pastorela acompañado de la música (guitarras).
  132. 132. INDICE∗ Ubicación geográfica 1∗ División Política 3

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