sobre la cultura árabe

1. ARTE ARABE
anterior al siglo XI
Historia del arte III
Universidad Mariano Gálvez
ARQ. ADA PAZ DE GUTIERREZ
viernes 5 de febrero de 2010

2. EPOCA ANTERIOR A LA CONQUISTA DE LOS ARABES
ARQUITECTURA BIZANTINA
-LA ARQUITECTURA BIZANTINA ES HEREDADA DE LA ARQUITECTURA ROMANA, GRECIA Y LA ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA.
-ES ESENCIALMENTE RELIGIOSA
-MARCADA PREDILECCIÓN POR EL LADRILLO COMO MATERIAL DE
CONSTRUCCIÓN (disimulado por lajas de piedra en el exterior y por mosaicos en el interior)
-INNOVACIÓN MAS CARACTERÍSTICA ES EL USO SISTEMÁTICO DE CUBIERTA ABOVEDADA (la bóvedas de cañón, y la de arista)
-DESTACA SOBRE TODO LA CUPULA (característica base sobre pechinas)
-EN LA PLANTA: TEMPLOS EL DE LA CRUZ GRIEGA, CON UNA CÚPULA EN LA INTERSECCIÓN DE LAS NAVES.
-ADEMAS DE LA NAVE PRINCIPAL, ESTA EL ATRIL O NARTHEX,
EL PRESBITERIO (sobre el se colocan iconos pintados)
La prohibición del Corán de representar seres vivos, relegó la pintura y la escultura al campo de las artes aplicadas. Sus
formas ornamentales preferidas fueron las basadas en desarrollos lineales o geométricos.
•
La arquitectura islámica se desarrolla horizontalmente; su único elemento vertical es el alminar de la mezquita, la cual
presenta generalmente un partio porticado con fuente central y una sala de oración con arcos de sostén
(esquifados, de herradura o polilobulados); en ella aparecen ricamente adornados el almimbar y el mihrab. Hay bellas
mezquitas en Siria, Palestina, Egipto, Marruecos y España. La de Omar, en Jerusalén, es de imitación bizantina. Las de
Marruecos y España derivan de la gran mezquita de Damasco. Otros edificios religiosos son el ribat, fortaleza-
convento del Norte de África (siglo XI), y la madrasa o escuela coránica.
•
Importante es también, el mausoleo (Samarcanda, Taj Mahal). El palacio adopta la forma de alcázar, generalmente
apartado del centro urbano; en Oriente se prefirió la forma de palacio sasánida, imitado en los palacios de Madina al-
Zahra y de Granada.
•
En la fortificación destacan las monumentales puertas de El Cairo,Alepo,Toledo, Rabat y Fez.
•
Tuvieron importancia las tallas decorativas en madera de los artesonados, las labores metálicas (con la técnica de la
ataujía o el adamasquinado), la fabricación de alfombras, de vidrios, la talla de cristal de roca, guadamecies y la
encuadernación de libros con miniaturas ilustradas.
• El arte aplicado islámico por excelencia fue el de la cerámica (invención en Oriente del barniz blanco,
estannífero y el lustre dorado).
•
•
Religión monoteista predicada por Mahoma en la primera mitad del sigloVII y cuyos principios
están contenidos en El Corán.
• Sus puntos fundamentales son: Existe un Dios único que es Alá, y Mahoma es su profeta. Obligación de la
oración pública cinco veces al día, de la limosna, del ayuno corporal y alimenticio desde el alba hasta la
puesta de Sol en el mes del Ramadán y la peregrinación a La Meca al menos una vez en la vida, así como
la colaboración en la "guerra santa" para la extensión del islamismo. Está prohibida la carne de cerdo y la
bebida alcohólica; admite la poligamia. Su paraíso es un bello jardín de placeres sensuales.
• En la actualidad agrupa unos 450 millones de personas.
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3. LOS CUATRO PILARES DEL ISLAM
Estos cuanto pilares son la base de cualquier musulman.Y todos tienen la obligación de cumplir con ellos si las circunstancias les dejan.
1. la Shahada ‫ا&%$#دة‬
El testimonio de fe. Simplemente consiste en repetir la siguiente frase que resume la base principal del Islam: No hay más divinidad que Dios y Muhammad es el mensajero de Dios. (&‫أ.$- أن * إ‬
/‫إ* ا/ و أ.$- أن 654-أ ر21ل ا‬
2.La oración o Salah(t) ‫ا&98ة‬
El rezo se dice cinco veces al día. La primera oración se dice antes de la salida del sol, la segunda al mediodía, la tercera sobre las cuatro de la tarde más o menos (cuando tu sombra dobla tu
estatura), la cuarta al ponerse el sol, y la ultima cuando desaparece el color rojo del cielo.
3.El zakat ‫ا&;:#ة‬
El zakat es la limosna obligatoria que le tienen que dar los ricos a los pobres. Logicamente esto está controlado y no todos tienen la obligación de contribuir. Solo se hace a partir de que tu
riqueza alcance una cifra (que ahora no me acuerdo) y esta cifra pase un año estancada en un banco, entonces tendrás que donar un 2,5% a los pobres. Por cierto, no solo puedes donar dinero,
sino animales, ropa, comida, etc.
4.El ayuno o al-Sawm ‫ا&91م‬
El ayuno se hace durante el mes del Ramadán. Esto solo lo hacen aquellos que tengan las condiciones fisicas para ello. No tienen que ayunar ni las embarazadas, ni los niños ni alguien que esté
enfermo y necesite alimentarse.
La idea del ayuno es la de conseguir una mayor resistencia para rechazar aquello que el corán prohibe. Me explico: el Corán prohibe comer cerdo, pero no prohibe por ejemplo comer fruta. Por
lo tanto, si estas un mes resistiendote con fuerza de voluntad a comer esa fruta, que es legal y que te gusta, después no te costará durante tu vida rechazar lo que está prohibido.
5.La peregiracion o al-Hajj =5&‫ا‬
Cada musulmán debe de ir al menos una vez en su vida a la Meca si le esposible, es decir, si tiene las condiciones económicas o fisicas adecuadas y suficientes para hacerlo. Los que vayan
tendrán que realizar unos ritos que son: Dar 7 vueltas a la Kaaba, lapidar el monolito tirándole 7 piedras (esto no es obligatorio), e ir de una colina a otra (en la meca hay dos colinas famosas) 7
veces también.
Aunque los contactos entre judíos y árabes se iniciaron ya en la época preislámica, y las relaciones culturales entre ambos pueblos datan de esas tempranas fechas, no fue hasta la Edad Media cuando
tuvo lugar el encuentro entre judíos y árabes musulmanes que estaba destinado a producir resultados interesantes, fructíferos y duraderos. En España, donde llevaban muchos años de residencia, la
suerte de los judíos no había sido precisamente fácil; los reyes visigodos cristianos fueron duros y crueles con ellos. Cuando llegaron los musulmanes a la Península Ibérica a principios del siglo VIII, no
sólo supusieron para los judíos un respiro de sus opresores sino que, según Isidore Epstein, "también estimularon en ellos la creación de una cultura que es equiparable en riqueza y profundidad, a lo
mejor que cualquier pueblo haya podido producir en cualquier época".
La mayoría del pueblo judío vivía entonces bajo gobierno árabe, y fue entonces cuando se inició el largo y brillante período de la simbiosis judeoárabe cuyo significado para los judíos y el judaísmo es,
hasta el día de hoy, importantísimo.
Durante sus cuatro siglos de hegemonía en España, las actividades culturales, artísticas y comerciales de los invasores árabes hicieron de ese país el más culto de Europa. Los historiadores hablan con
admiración de Córdoba, capital del califato omeya, que se convirtió en un magnífico centro cultural con sus lagos y parques, palacios rutilantes y mezquitas.
La corte atrajo y ejerció su mecenazgo sobre poetas y filósofos, hombres de letras y ciencias. Los judíos respondieron con entusiasmo, contribuyendo diligentemente con su talento e inspirándose en
ello para revivir su propia lengua y cultura. De esa forma, la luz vacilante de la cultura judía en Oriente se encendió de nuevo en Occidente y cuando el gran centro de Babilonia se derrumbó
definitivamente, la hegemonía cultural judía pasó a los judíos de la España musulmana donde perduraría y se expandería durante medio siglo.
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4. Para designarlo también se aplica incorrectamente el término arte árabe. Este error procede de una inexacta utilización de su significado puesto que de las dos acepciones del término
árabe, una es étnica, y por lo tanto aplicable a los naturales de Arabia, mientras que la otra es lingüística, estando en relación con aquellos que hablan la lengua árabe. El arte musulmán o
arte islámico de la Península Ibérica recibe la denominación de arte hispanomusulmán.
• ARQUITECTURA:
• gran amor a la decoración
• no tienen tanto interés por el aspecto constructivo
• la decoración con frecuencia no se labra en el sillar mismo, sino en placas de piedra
de escaso grosor o de yeso que se aplican al muro
• gusto por la policromía (vivos colores)
• destaca la cerámica vidriada
• elemento valioso en la decoración la madera
• la decoración es tipo antinaturalista y labrada con técnica análoga
• la decoración tipo vegetal es llamada ATAURIQUE
• los monumentos islámicos por lo general suelen suscribirse en volúmenes cúbicos o
ligeramente alargados, de los que sobresalen las medias esferas de sus cúpulas
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6. se dice que aquí Mahoma emprende el viaje celestial en el caballo de cabeza humana.
De planta octogonal, tiene doble columna y pilares, que permite la circulación en torno a la gran roca recubierta por la media naranja.
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7. viernes 5 de febrero de 2010

8. ARCOS ARABES Y CUPULAS
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9. viernes 5 de febrero de 2010

10. arquería de invención visigoda, consiste en superposición
de dos soportes, de dos arcos el superior de medio
punto que recibe el techo y el otro inferior de herradura
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12. ARTE ARABE DESPUES DEL SIGLO XI
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13. viernes 5 de febrero de 2010

14. tejidos
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15. viernes 5 de febrero de 2010

16. El artista musulmán
Ante todo digamos que el arte es en realidad una forma de vida, un camino hacia la perfección, no sólo de la obra, sino
del propio ser del artista, pues una cosa no está desligada de la otra. Tradicionalmente, el artista musulmán pertenecía a una
cofradía o gremio, una comunidad de colegas común en la sociedad islámica y según la cual se organizaban no sólo los artistas
y artesanos, sino también los comerciantes y los distintos oficios y ciencias.
Estas cofradías no eran simples agrupaciones, sino que tenían la forma de una comunidad dirigida por un sheij o maestro
y dedicada a la vida espiritual, en donde el oficio o el arte practicado es un soporte para la purificación del alma y el
perfeccionamiento del ser, y no un fin en sí mismo. Por otra parte, las artes y oficios principales se consideran en el Islam como
derivados de la enseñanza de los profetas o de grandes sabios del pasado, de los cuales se recibe la técnica por tradición oral o
escrita ininterrumpida.
Un aprendiz de artesano o artista comenzaba poniéndose bajo las órdenes de un maestro experimentado en el oficio, y
pasaba con él a veces decenas de años aprendiendo las técnicas con mucha paciencia. Su educación no era sólo técnica, sino y
sobre todo espiritual. Y cuando el maestro lo consideraba preparado, era admitido oficialmente como un igual entre los
miembros de la cofradía, previamente quizás tras un examen, como la presentación de un trabajo que diera fe de su maestría.
Este camino era seguido por igual por calígrafos, arquitectos o médicos, e incluso en todas las artes menores como la
iluminación (el decorado de libros y textos con guardas, figuras y arabescos), la decoración, el tejido de alfombras, la orfebrería,
la alfarería, etc. Aún hoy día este sistema educativos y formador del hombre se utiliza en algunos rincones del mundo islámico,
particularmente en la transmisión de las ciencias de la fe.
Todo verdadero musulmán creyente es, en definitiva, un artista. Un artesano que moldea su propia alma como a un
diamante en bruto, para arrancar de ella sus mayores fulgores, y lega a sus semejantes bellas obras, sean éstas de arte, de
conocimiento, o bien de mero ejemplo de su conducta.
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17. temas decorativos
la decoración Arabe se caracteriza por el adorno y embellecimiento externo intenso, mas que la arquitectura que la sustenta. Así el estilo Arabe se
observa en monumentos, viviendas, palacios y otras construcciones islámicas
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18. decoración Ataurique
Es la decoración vegetal inspirada en lo clásico, estilizada y muy utilizada en el arte califal.
Tenemos palmas de una hoja, con o sin cáliz, palmas de dos hojas, simétricas o asimétricas, enrolladas o no, en volutas y la denominada pimiento, con o sin cáliz
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19. LAS VENERAS
decoración con conchas, las conchas en muchas culturas es el emblema de buena fortuna y signos de viaje prospero,
hoy muchas iglesias usan las conchas para contener agua bendita o el agua bautismal
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20. ORFEBRERIA
La orfebrería Arábiga o Musulmana se distingue por su
ornamentación especial de hojarasca y lacerías, finísimas
filigranas y labores de hermoso damasquinado por las
inscripciones en caracteres árabes que suelen ostentar tales
objetos. Produjo este arte con preferencia cofrecillos o
arquetas, joyas (brazaletes, collares y zarcillos), guarniciones y
empuñaduras de armas y lámparas enormes. Las piezas más
antiguas que del mismo se conservan en España son las arqueta
de madera chapeadas de plata repujada y con esmaltes e
inscripciones, siendo la cubierta de estos cofrecillos a modo de
tumba, dándole el nombre de arqueta tumbada. Se cuenta de
estilo arábigo la arqueta de la catedral de Gerona que es la más
antigua (año 976) y las dos de la colegiata de San Isidoro de
León, que están en el Museo Nacional siendo una de éstas
ovalada, del siglo XI con otras de marfil y de parecidos dibujos.
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21. estuche de Marfil 1,050
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