El documento resume los orígenes y características principales del arte islámico. Destaca dos rasgos dominantes: la importancia de la caligrafía y la disposición espacial de la mezquita. Explica que la arquitectura islámica se centra en mezquitas y madrazas siguiendo un patrón básico. La decoración geométrica es común, especialmente la caligrafía cúfica.

1. Arte islámico. Orígenes y
características:
Arquitectura, Escultura

2. • Dos rasgos dominantes del arte y la
arquitectura islámica:
• La importancia de la decoración caligráfica
• La composición espacial de la mezquita.
estuvieron íntimamente ligados a la doctrina
islámica y se desarrollaron en los primeros
tiempos de su religión.

3. • En esta disposición se ha querido establecer el
origen de las futuras mezquitas, que suelen
presentar un patio interior (sahn) rodeado de
pórticos (riwaqs) y un espacio cubierto
(haram), articulado mediante naves de
columnas y delimitado por la quibla, el muro
que señala la dirección de La Meca.

4. Arte islámico
• Se conoce el estilo artístico desarrollado en la cultura
generada por la religión islámica.
• El arte islámico tiene una cierta unidad
estilística, debido al desplazamiento de los
artistas, comerciantes, mecenas y obreros.
• Concedieron gran importancia a la geometría y a la
decoración que podía ser de tres tipos:
• Caligrafía cúfica: mediante versículos del Corán.
• Lacería: mediante líneas entrelazadas formando
estrellas o polígonos.
• Ataurique: mediante dibujos vegetales.

5. • En arquitectura, crearon edificios con
funciones específicas tales como mezquitas y
madrazas, siguiendo el mismo patrón
básico, aunque con diferentes formas.

6. Influencias del arte islámico:
• A medida que se expandió, el islam asimiló las
distintas tradiciones culturales y artísticas de
los pueblos sometidos, instaurando así un
estilo artístico propio, que varía de acuerdo
con las diversas áreas climáticas o los
materiales disponibles. Algunos motivos
adaptados de otras culturas se convirtieron en
temas universales del mundo islámico.

7. Desarrollo histórico:
El desarrollo del arte islámico desde el siglo VII al XVIII se divide en tres periodos.
• El periodo de formación, que coincide
aproximadamente con el califato Omeya (661-750),
bajo cuyo mandato el territorio islámico se extendió
desde Damasco (Siria) hasta España;
• el periodo medio que abarca la época de los califas
Abasíes (750-1258), establecidos en Bagdad (Irak),
hasta la conquista mongola,
• y el periodo que transcurre entre esta conquista y el
siglo XVIII.
Dentro de esta secuencia se pueden discernir, en las diferentes partes del
mundo islámico, diversos estilos artísticos asociados a las correspondientes
dinastías de gobernantes.

8. Los inicios del arte islámico ( siglos
del VII al IX )
• Antes de las dinastías
Poco se sabe sobre la arquitectura antes
de la dinastía Omeya. El primero y más
importante edificio islámico es, sin
duda, la casa del Profeta en Medina. Esta
casa, más o menos mítica, fue el primer
lugar donde los musulmanes se
reunieron para rezar, aunque la religión
musulmana cree que la oración se puede
hacer en cualquier lugar.
La casa del Profeta tuvo una gran
importancia para la arquitectura
islámica, puesto que establece el
prototipo de la mezquita de diseño
árabe, formada por un patio con una sala
de oración hipóstila.

9. El arte omeya
Bajo los Omeyas, la arquitectura religiosa
y civil crece con la introducción de
nuevos conceptos y diseños. De este
modo, el plano árabe, con patio y sala de
oración hipóstila, se convierte en un
plano-modelo a partir de la
construcción, en el lugar más sagrado de
Mezquita de los Omeyas en
la ciudad de Damasco - en el antiguo
Damasco templo de Júpiter y en el lugar donde
estuvo la Basílica de San Juan Bautista -
de la Gran Mezquita de los Omeyas. El
edificio fue un importante hito para que
los constructores (y los historiadores del
arte) situaran allí el nacimiento del plano
árabe.

10. Arquitectura:
• El escaso ritual del culto islámico dio lugar a dos
tipologías de carácter religioso: la mezquita
(masjid), recinto donde la comunidad se reúne
para orar, y la madrasa o escuela coránica. Dentro
de la arquitectura civil destacan los palacios, los
caravasares y las ciudades, en las que se
consiguió un planeamiento racionalizado de
acuerdo con las canalizaciones de agua y la
protección frente al calor. Otro edificio
importante en el islam es el
mausoleo, enterramiento de un gobernante y
símbolo de su poder terrenal.

11. Minarete:
• En los primeros tiempos no existía el
alminar, de modo que los fieles se
reunían para orar sin necesidad de una
llamada previa. Sin embargo, debido al
aumento de la congregación, se acabó
instituyendo la llamada de un muecín, a
viva voz, desde la cubierta más alta del
edificio. La Gran Mezquita Omeya de
Damasco (705-715) es el primer ejemplo
que presenta una torre o
minarete, situada en una de las esquinas
del patio, para realizar esta función.

12. Cúpula:
Las cúpulas, un elemento importante
de la arquitectura islámica, proceden
de la arquitectura Sasánida y de las
tradiciones paleocristianas. La
primera mezquita monumental se
conoce con el nombre de cúpula de
la Roca (Jerusalén, finales del siglo
VII), un espacio centralizado de
planta octogonal rodeado por dos
deambulatorios y cubierto por una
gran cúpula. Su composición deriva
de la arquitectura
romana, probablemente de la
mezquita del Santo Sepulcro (siglo IV)
en Jerusalén.

13. Arco apuntado:
Aunque el arco de herradura está estrechamente ligado a la arquitectura
islámica, su origen se remonta al Imperio romano. Los visigodos de la
península Ibérica lo emplean en numerosas ocasiones, y sus invasores
Omeyas lo adaptaron finalmente para las construcciones musulmanas.
Otro de los arcos empleados por los arquitectos islámicos fue el
apuntado, de origen sirio-romano y también recogido por la dinastía
Omeya, aunque más tarde se difundió por el califato de Bagdad.

14. Mimbar y maqsura:
El mimbar o púlpito se utilizó por primera vez en la mezquita de Medina. Al
principio se empleaba como estrado, pero pronto se convirtió en un verdadero
púlpito para la predicación del imán. Otro de los elementos característicos de
las mezquitas es la maqsura, un espacio acotado por arquerías situado delante
del mihrab y decorado con mayor riqueza. Es un ámbito destinado a los
gobernantes de la comunidad con el fin de protegerles de sus
enemigos, especialmente después de que varios de los primeros califas fueran
asesinados por la espalda durante la oración.

15. Tumbas y mausoleos:
Las tumbas y los mausoleos, levantados como símbolos del poder de los gobernantes
fallecidos, se convirtieron en los monumentos más importantes del islam después de
las mezquitas y los palacios. Entre los ejemplos más destacados se halla la necrópolis
de las afueras de El Cairo, que presenta tumbas cupuladas construidas por los
mamelucos en el siglo XV. La necrópolis Sah-i-Zindeh (siglos XV y XVI) erigida por los
Timuríes en Samarcanda, es un impresionante grupo de edificios de ladrillo cubiertos
con esbeltas cúpulas sobre tambores, como la tumba de Tamerlán. En Irán, bajo la
dominación mongola, se desarrolló un tipo característico de enterramiento cuyo
ejemplo más brillante es el gran mausoleo de Sultaniyah (siglo XIV), cuya cúpula se
eleva aún más por la inclusión de un tambor octogonal.

16. Decoración arquitectónica:
El estuco, el ladrillo y el azulejo se usaron como elementos
decorativos en los edificios islámicos. Los Selyúcidas añadieron la
cerámica vidriada. La superficie de los mihrabs, con sus bandas
de inscripciones coránicas, se realizaron en estuco tallado o barro
vidriado. Los paneles murales se adornaron con motivos
decorativos de lacería geométrica sobre azulejos. En la
arquitectura de los Timuríes y en la Córdoba califal, los mihrabs
se recubrieron con teselas de mosaico de colores brillantes. Los
turcos fueron destacados productores de cerámica.

17. La Escultura
• La escultura es escasa. Se reduce a las artes
menores: cerámica, vidrio, marfil, cofres, etc.
• Sin embargo, existen relieves con motivos
geométricos y caligrafía, en puertas y paredes.
• Este tipo de representaciones encuentra su
ámbito en la élite social islámica, que gusta del
lujo. Escultura como la del Patio de los Leones en
la Alhambra es extraordinaria.
• La escultura se ciñe casi exclusivamente a las
esculturas para fuentes, como en el caso de la
Alambra.

18. Ejemplos:
Fuente de los Leones de la
Alambra, de los siglos X y XI. Son
doce leones labrados en mármol
con marcados rasgos de
orientalismo.
Presidente abdoulaye wade:
situada en Senegal.

19. Musa Urania