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Es un conjunto de decisiones con libertad concreta,
destinadoaobtenerresultados, que serán criticados de
acuerdoal contextosocial fundamentado en los ideales
de vida que cada individuo posee.
La barrera que pretende eliminar es el escepticismo
moral. Predican que la moral es un medio d dominio
social muchos de los elementos son tomados de las
tradiciones de los pueblos.
Otros aportanque depende de cómo sea la realidad del
mundoenese momentode vida, para el filósofo Platón
quien fundamento su ética en las ideas, fue
confrontado más tarde por otro filósofo llamado
Aristóteles quien afirma se fundamenta en el bien del
hombre.
Es importante establecer que existen una serie de
limitantes,ydejarclaroque nuestrostiemposyespacios
deben de ser respetados debido a criterios personales,
intentando establecer comportamientos aceptados
universalmente.
Las fundamentaciones pre filosóficas forman un marco
de referencia para el individuo, pero siempre existe la
duda de cuestionar el por qué se deben seguir estas
pautasde comportamiento,casi como una regla de oro.
La fundamentación religiosa es un elemento que
permite desarrollar y evidenciar en el ser humano una
serie de valores y cambios de conducta en el individuo
que practica estos valores, aunque nunca ha podido ser
demostrado por el filósofo la existencia de Dios ya que
la fundamentación religiosa promueve el ejercicio de
estos valores.
Pretende valorar y deducir en base a la realidad y el
contexto, el comportamiento y desarrollo de cada
persona:Existe unadiferenciaentre lascosas prácticas y
las ideas, debatido más tarde por Aristóteles indicando
que la felicidad es el verdadero fin del hombre.
El hombre como ser racional es capaz de establecer
dentrode sí todoaquelloque le permita desenvolverse
de forma correcta o equivocada, es decir todo se
encuentra en su interior yes plasmado de acuerdo a su
conveniencia.
Los hedonistasencuentranel mayorplacerysatisfacción
enla ayuday favores al prójimo consiguiendo el agrado
en la colaboración social. Sin embargo la
fundamentación Kantiana establece que la razón debe
imponerse en todo acto que el hombre desee realizar.
Las estructuras sociales son las que condicionan al
hombre y de forma casi paralela la hacen interactuar de
manera más cercana con la naturaleza transformándola
d acuerdo a sus necesidades de desarrollo.
Una personano puede serjuzgadacomo “inmoral” si no
se conoceny determinanlasposibilidadesconcretasque
este tiene y variará de acuerdo al contexto, a la época
en que el hecho se realiza, es decir lo que ahora nos
parece moralmente incorrecto es porque las
circunstancias que hoy tenemos son diferentes a las
presentadas en ese momento histórico.
El establecimientode límitesde acciónenel serhumano
provoca encontrar criterios que indiquen las
posibilidades entre una serie de ellas presentadas al
hombre y saber justificar la elección de esa posibilidad
sobre otras existentes.
El dominioque ejerce el hombre sobre la naturaleza, le
permite transformar su entorno propiciando una
hegemonía racional, siendo de beneficio o daño
dependiendo los intereses que le invaden en ese
momento, dicha estructura puede ser modificada
siempre.
Cuando hablamos de estructura social nos referimos a
una serie de valores y criterios compartidos
universalmente, estipulando límites de acción y esto
pretende generar el rompimiento de barreras, la ética
individual será aceptada cuando permita al hombre
conseguir su liberación plena.
Se trata de definir el individualismo desde un punto de
vista práctico, de acuerdo a las posibilidades del ser
humano, una es aumentando sus posibilidades en
libertadconcretayla otra consideradanegativa,si limita
la libertad individual.
La plenasatisfacciónygoce de lasexualidaddel hombre
propiciay desencadena una serie de elementos que se
manifiestan en el comportamiento y desarrollo social,
siendo muy importante en la actividad social.
La sexualidad no debe tratar de enajenar a ninguno de
los actores y socialmente, siempre el hombre se ha
preguntado sobre el funcionamiento y el fin último de
las relaciones sexuales.
Existe un debate entre lo que se considera correcto o
incorrecto en cuanto a sexualidad se refiere pero esto
no debe ser coartado y exponerse de acuerdo a cada
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todo momento hacer daño a otro ser humano con
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  • 1. Es un conjunto de decisiones con libertad concreta, destinadoaobtenerresultados, que serán criticados de acuerdoal contextosocial fundamentado en los ideales de vida que cada individuo posee. La barrera que pretende eliminar es el escepticismo moral. Predican que la moral es un medio d dominio social muchos de los elementos son tomados de las tradiciones de los pueblos. Otros aportanque depende de cómo sea la realidad del mundoenese momentode vida, para el filósofo Platón quien fundamento su ética en las ideas, fue confrontado más tarde por otro filósofo llamado Aristóteles quien afirma se fundamenta en el bien del hombre.
  • 2. Es importante establecer que existen una serie de limitantes,ydejarclaroque nuestrostiemposyespacios deben de ser respetados debido a criterios personales, intentando establecer comportamientos aceptados universalmente. Las fundamentaciones pre filosóficas forman un marco de referencia para el individuo, pero siempre existe la duda de cuestionar el por qué se deben seguir estas pautasde comportamiento,casi como una regla de oro. La fundamentación religiosa es un elemento que permite desarrollar y evidenciar en el ser humano una serie de valores y cambios de conducta en el individuo que practica estos valores, aunque nunca ha podido ser demostrado por el filósofo la existencia de Dios ya que la fundamentación religiosa promueve el ejercicio de estos valores.
  • 3. Pretende valorar y deducir en base a la realidad y el contexto, el comportamiento y desarrollo de cada persona:Existe unadiferenciaentre lascosas prácticas y las ideas, debatido más tarde por Aristóteles indicando que la felicidad es el verdadero fin del hombre. El hombre como ser racional es capaz de establecer dentrode sí todoaquelloque le permita desenvolverse de forma correcta o equivocada, es decir todo se encuentra en su interior yes plasmado de acuerdo a su conveniencia. Los hedonistasencuentranel mayorplacerysatisfacción enla ayuday favores al prójimo consiguiendo el agrado en la colaboración social. Sin embargo la fundamentación Kantiana establece que la razón debe imponerse en todo acto que el hombre desee realizar.
  • 4. Las estructuras sociales son las que condicionan al hombre y de forma casi paralela la hacen interactuar de manera más cercana con la naturaleza transformándola d acuerdo a sus necesidades de desarrollo. Una personano puede serjuzgadacomo “inmoral” si no se conoceny determinanlasposibilidadesconcretasque este tiene y variará de acuerdo al contexto, a la época en que el hecho se realiza, es decir lo que ahora nos parece moralmente incorrecto es porque las circunstancias que hoy tenemos son diferentes a las presentadas en ese momento histórico. El establecimientode límitesde acciónenel serhumano provoca encontrar criterios que indiquen las posibilidades entre una serie de ellas presentadas al hombre y saber justificar la elección de esa posibilidad sobre otras existentes.
  • 5. El dominioque ejerce el hombre sobre la naturaleza, le permite transformar su entorno propiciando una hegemonía racional, siendo de beneficio o daño dependiendo los intereses que le invaden en ese momento, dicha estructura puede ser modificada siempre. Cuando hablamos de estructura social nos referimos a una serie de valores y criterios compartidos universalmente, estipulando límites de acción y esto pretende generar el rompimiento de barreras, la ética individual será aceptada cuando permita al hombre conseguir su liberación plena. Se trata de definir el individualismo desde un punto de vista práctico, de acuerdo a las posibilidades del ser humano, una es aumentando sus posibilidades en libertadconcretayla otra consideradanegativa,si limita la libertad individual.
  • 6. La plenasatisfacciónygoce de lasexualidaddel hombre propiciay desencadena una serie de elementos que se manifiestan en el comportamiento y desarrollo social, siendo muy importante en la actividad social. La sexualidad no debe tratar de enajenar a ninguno de los actores y socialmente, siempre el hombre se ha preguntado sobre el funcionamiento y el fin último de las relaciones sexuales. Existe un debate entre lo que se considera correcto o incorrecto en cuanto a sexualidad se refiere pero esto no debe ser coartado y exponerse de acuerdo a cada conciencia, teniendo en cuanta que se debe evitaren todo momento hacer daño a otro ser humano con nuestras prácticas.