Este documento discute varios temas relacionados con la ética y la cultura. Explica que la ética surge del ser humano y se transmite a través de la educación, pero también requiere de la trascendencia. Analiza los valores y antivalores de las culturas y los riesgos de las ideologías radicales. Finalmente, concluye que a pesar de la globalización, no es posible que exista una sola cultura mundial debido a la diversidad irrepetible de las personas y culturas.

1. La ética es desde el hombre La ética es desde el hombre Interrelacionarse como para hacerlo suyo Inmanentes al ser humano (desde su realidad) Pero no sin la trascendencia (aquello por alcanzar) Clarificar valores y antivalores de cada cultura, desde lo fundamental al ser humano (si es importante y útil al Transmisión de estos principios en su educación (desde fuera de él) Hace las normas suyas a través de la reflexión Encontradas en cada cultura, rasgos de realización (valores). Y si no, lo realiza por vías de perfección (valores). Se acostumbra a ideas. Sujeto a la reflexión ética. Se acostumbra a hábitos, costumbres y alimentos. Rasgos que están contrarios a la realización humana (antivalores) Adecuación entre individuo y ética Adecuación entre individuo y ética no debe fragmentar identidad cultural. Si se reduce ideológicamente se hace radical Cuidado con ideologías racionales utópicas (tablas de salvación).

2. Rechaza adecuarse a la existencia Adecuación entre individuo y ética Problemas de ideologías Formalismo Carencia de capacidad de desarrollo Cuando las personas aceptan la ideología, los líderes formales y operativos forman una superestructura (armazón de ideas) de dominio. Ideologías (2 tipos) Unas colocan al hombre o grupos sobre la comunidad Conclusión: Se perpetúa el poder despótico, rodeado de oligarcas Las que ubican lo común sobre la persona Llamados a dar su voto a favor de la solución o propuesta que considere mejor Dirección Manifiestan sus propuestas y soluciones Ideologías no radicales presentes como utopías Constituidos en partidos políticos Autoridad Seguridad Existen otros grupos radicales, no violentos, que constituyen un aporte a la vida comunitaria No es posible condenarlos, salvo por seguridad común, lo cual le puede servir a grupos de poder Representan o no la voluntad popular ya que la elección es desde los individuos Aceptar a estos grupos, analizando sus propuestas, ya que aportan ideas y grupos con espacios de vida

3. Posibilidad de una cultura mundial Pensadores que han considerado la posibilidad de una cultura mundial, a partir de la tecnología y de la fuerza económica. Globalización Diversificación de las culturas, dada la diversidad e irrepetibilidad de las personas. Desarrollo de la tecnología por transformaciones de la realidad, mediante la acción humana. Formalismo intelectual Razón sobre la existencia Bueno para la formulación humana de artefactos. Graves inconvenientes para el desarrollo humano. Violenta la libertad de las personas y comunidades Imaginar una nueva humanidad con una sola cultura La diversidad de cosmosiviones, cimiento de la vida, en cierta dirección y autoridad Globalización como formación de una supercultura, que englobe a todas a partir de la tecnología y economía NO ES POSIBLE