Trabajo de leyendas del llano en cojedes.. una de las mas contadas y conocidas.

1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION
SUPERIOR
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO
“SANTIAGO MARIÑO”
CARACAS
Asignatura: Actividad cultural 1
Carrera Ingeniería Eléctrica. (43)
Agosto 2016

2. INTRODUCCION.
EL NOMBRE COJEDES, TIENE SU ORIGEN DE LA LENGUA CARIBE, QUE SIGNIFICA: PUEBLO DE CERÁMICA O PUEBLO DE
CERAMISTAS.
EL ESTADO COJEDES ES UNA DE LAS 24 ENTIDADES FEDERALES DE VENEZUELA UBICADA EN LA REGIÓN CENTRAL
EN EL CENTRO-NORTE DEL PAÍS. SU CAPITAL ES LA CIUDAD DE SAN CARLOS. TIENE UNA EXTENSIÓN GEOGRÁFICA DE
14800 KM² LO QUE REPRESENTA EL 1,62% DEL TERRITORIO NACIONAL. POSEE UNA POBLACIÓN ESTIMADA PARA EL AÑO
2015 DE 458.982 DE HABITANTES SEGÚN EL INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA,1 OCUPANDO EL PUESTO N° 22 DE LOS
ESTADOS MÁS POBLADOS DE VENEZUELA.
LIMITA POR EL NORTE CON LOS ESTADOS YARACUY Y CARABOBO, POR EL SUR CON EL ESTADO BARINAS, AL ESTE CON EL
ESTADO GUÁRICO Y POR EL OESTE CON LOS ESTADOS PORTUGUESA Y LARA. POSEE 9 MUNICIPIOS AUTÓNOMOS Y 15
PARROQUIAS CIVILES. SUS PRINCIPALES CIUDADES SON: SAN CARLOS, TINAQUILLO, TINACO, EL BAÚL Y EL PAO, Y
MACAPO.
LA LEYENDA SUELE SER UN RELATO MARAVILLOSO QUE ALGUNAS VECES TIENE ORIGEN EN ALGÚN EVENTO
HISTÓRICO, PERO QUE SUELE ESTAR ENRIQUECIDO POR NUMEROSOS ELEMENTOS FANTÁSTICOS. ES UNA PRODUCCIÓN
LITERARIA DE CREACIÓN COLECTIVA SOBRE LA EXISTEN DIFERENTES VERSIONES. MUCHAS DE ELLAS HAN LLEGADO A
NUESTROS DÍAS INCLUSO COMO AUTÉNTICAS PIEZAS LITERARIAS. UNA LEYENDA ESTÁ GENERALMENTE RELACIONADA
CON UNA PERSONA, UNA COMUNIDAD, UN MONUMENTO, UN LUGAR, UN ACONTECIMIENTO, CUYO ORIGEN PRETENDE
EXPLICAR (LEYENDAS ETIOLÓGICAS)
LEYENDA ES UNA NARRACIÓN ORAL O ESCRITA, CON UNA MAYOR O MENOR PROPORCIÓN DE ELEMENTOS
IMAGINATIVOS Y QUE GENERALMENTE QUIERE HACERSE PASAR POR VERDADERA O FUNDADA EN LA VERDAD, O
LIGADA EN TODO CASO A UN ELEMENTO DE LA REALIDAD. SE TRANSMITE HABITUALMENTE DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN, CASI SIEMPRE DE FORMA ORAL, Y CON FRECUENCIA SON TRANSFORMADAS CON SUPRESIONES,
AÑADIDOS O MODIFICACIONES.
POR OTRA PARTE EL MITO DESCRIBE MÁS CLARAMENTE UNA HISTORIA QUE GUARDA UNA ESTRECHA RELACIÓN
CON ASPECTOS RELIGIOSOS. POSEE COMPONENTES ALEGÓRICOS EVIDENTES QUE REFIEREN A UNA FUERZA DE TIPO
CREADORA O MÁGICA QUE FORMA PARTE VITAL DE LA TRADICIÓN QUE LOS GENERA. LOS MITOS, TIENEN ASÍ, UNA
INFLUENCIA IMPORTANTE DENTRO DE LAS COSTUMBRES DE UNA SOCIEDAD.

3. En la carretera de Tinaco hacia el pueblo del El Baúl del estado Cojedes,
frente al Hato El Socorro, se encuentran las famosas “Cadenas de El
Baúl”, que llevan miles de años en este sitio, lugar que ha sido asociado
con leyendas que se cuentan llano adentro. Su tamaño y grosor es de
curiosidad para todo aquel que pasa por esta localidad.
Son dos enormes cadenas de más de 100 metros de largo cada una,
que pesa 70 kilos y están hechas de acero macizo, sin empates o
soldaduras visibles.
Sin embargo, un dato curioso, las cadenas de célebre Titanic son
idénticas a las estás que se encuentran en este humilde pueblo.
Sobre el origen se escuchan diversas leyendas, ya que se dice que
quien sabe la verdad de estas cadenas no las puede contar, porque
todas las personas que viven cerca del pueblo, dicen que esconde un
misterio.
También se dice que son milagrosas y para conceder un deseo hay que
levantar el primer eslabón, lo más se pueda. Luego la persona debe
arrodillarse y pegar la frente a cada uno de los eslabones que logró
mover, así hacer su petición.
Cuenta la leyenda
Una expedición de conquistadores españoles por el año 1740,
encontró en los cerros de esa región un inmenso cajón de madera
con dos cadenas grandiosas.
Se conoce que estos colonialistas pernoctaron una noche armados
dentro del cajón y con las bestias amarradas a las cadenas.
Al día siguiente continuaron la marcha y llegaron a la confluencia de
dos ríos donde había una comunidad indígena. Allí se quedó un
sacerdote con algunos españoles y el resto continuó hacia el sur.
El sacerdote fundó un pueblo católico y para construir las primeras
casas utilizaron la madera de aquel gran cajón o baúl que estaba con
las dos cadenas.
El nuevo pueblo se llamó “La Misión de San Miguel del Baúl” y con el
transcurrir del tiempo el nombre quedó reducido a El Baúl
solamente.
Pero su verdadera historia se esfumó con el pasar de los años y hoy
sólo quedan mitos, pero según anécdotas de muchos pobladores,
estas cadenas fueron traídas por un empresa que fundo los potreros
del El Hato El Socorro, para deforestar.
Hoy en día sólo quedan las dos cadenas y esta leyenda que forma
parte del folclore llanero
“Cadenas de El Baúl”,

5. CONCLUCCION.
Si se parte de la idea de que la leyenda es una narración ficticia, basada en la realidad, también hay
que hacer énfasis en las características mencionadas: está ligada a temas de héroes, de la historia patria, de
seres mitológicos, de almas, de santos o sobre los orígenes de hechos varios; pertenece al folclore y por ello
corresponde a la más arraigada sabiduría de un pueblo (por eso, la leyenda expresa los deseos, los anhelos, los
temores, los ideales y los sueños del pueblo, de su propia historia y de sus relaciones con la naturaleza).
La leyenda no pretende explicar lo sobrenatural y, por eso, resalta algún atributo o característica de un
pueblo, región o ciudad. Como no pretende explicar nada, sino relatar un suceso, tiene un fin moralizante y es
didáctica. Por otro lado, aunque la leyenda transcurre en un tiempo histórico reconocible, se diferencia de la
historia porque ésta posee hechos comprobables, mientras que nadie puede probar que lo narrado en una
leyenda haya ocurrido realmente, y porque la historia se conoce por la escritura, a diferencia de la leyenda que
se difunde oralmente.