Las ciencias sociales analizan aspectos de los grupos sociales y seres humanos en sociedad, tanto materiales como inmateriales. Sus raíces se encuentran en la filosofía antigua aunque su desarrollo como campo científico distinto ocurrió en el siglo XIX influenciado por el positivismo. Auguste Comte acuñó el término "ciencia social" y estableció las bases para que la sociología se convirtiera en la base de las ciencias sociales.

2. Las ciencias sociales es una
denominación genérica para
las disciplinas o campos de
saber que reclaman para sí
mismas la condición
de ciencias y que analizan y
tratan distintos aspectos
de grupos sociales y los
seres humanos en
sociedad, ocupándose tanto
de sus manifestaciones
materiales como de las
inmateriales.

3. La historia de las ciencias sociales tiene
sus raíces en la filosofía antigua. En la
historia antigua, no existía diferencia
entre las matemáticas y el estudio de la
historia, la poesía o la política. Durante
la Edad Media, la civilización islámica
hizo importantes contribuciones a las
ciencias sociales. Esta unidad de ciencia como restos
descriptivos y razonamiento deductivo de axiomas crearon un
marco científico.

4. Los inicios de las ciencias sociales en el siglo
XVIII están reflejados en la
Enciclopedia de Diderot, con artículos de Rousseau y
otros enciclopedistas. El crecimiento de las ciencias
sociales también fue mostrado en otras enciclopedias
especializadas. En el período moderno, el término
"ciencias sociales" fue inicialmente utilizada como un
campo conceptual distinto. Las ciencias sociales fue
influenciada por el positivismo, centrado en el
conocimiento basado en la experiencia real en sentido
positivo y evitando lo negativo; la especulación
metafísica fue eliminada. Auguste Comte usó el
término "ciencia social" para describir el
campo, tomado de las ideas de Charles Fourier; Comte
también se refiere al campo de la "física social“.

5. El origen de las Ciencias Sociales tiene mucha relación con
la Filosofía que etimológicamente significa
“amor a la sabiduría”
El surgimiento de las Filosofías tiene que ver con interrogantes
que se formulaban los hombres en la antigüedad, De dónde
venimos?, Que somos?, Para dónde iremos?, Para qué sirven
éstas cosas?, Preguntas que trataron de encontrarle respuestas
utilizando -en la mayoría de los casos- la observación y el
razonamiento.
Los cuestionamientos han conllevado a dos concepciones:
• El mundo es el producto de la creación espiritual de una
divinidad (Dios).
• Todo lo existente en el producto de un larguísimo proceso de
desarrollo histórico que evolucionó hasta producir un hombre
capaz de razonar.

6. EVOLUCIÓN DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
Primera etapa: en este momento los estudios sobre la
sociedad, fueron realizados por Platón, Aristóteles y
Confucio. Después estos estudios se van a nutrir con
los aportes de Rosseau y Montesquie.
Segunda etapa: en este periodo, los estudios sociales
recibieron el aporte de las doctrinas cristianas de
Giambattista Vico, Joseph de Maistre, Luis Gabriel de
Bonald; así como los aportes de
Voltaire, Turgot, Condorcet y Herder. Estos últimos
explican que la historia de la sociedad se debe conocer
sin recurrir a principios sobrenaturales, sino por
la historia misma

7. Tercera etapa:
En este momento, la sociología comienza a aparecer como
tal, como resultado del trabajo de Augusto Comte, cuando
comienza a estudiar los fenómenos sociales. Es así como
en 1883, la explicación de los fenómenos sociales se hacen
por primera vez en la obra: Curso de Filosofía Positiva.
La sociología se perfila como la base de las ciencias
sociales

8. En otras palabras, las ciencias sociales y
políticas es una ciencia nueva y reciente.
Hemos mencionado que hay autores
anteriores a Cristo, como Confucio 551-
479 a.c., Platón, Aristóteles. Después
están Santo Tomas de
Aquino, Montesquieu y Augusto Comte;
pero no fue hasta el siglo XIX con Emilio
Durkheim que se aborda el estudio de la
sociedad desde un punto de vista
científico, como sociología. Antes de
Durkheim los estudios sobre la sociedad
fueron de carácter filosófico y
teológico, tenían como finalidad describir
o imaginar cómo debería ser la
sociedad, intentaban aplicar el método
científico como se había utilizado en
otras disciplinas a la sociedad.

10. Su objeto es histórico, no estático, no es
simplemente observable, sino que es siempre
interpretado por lo que considera, no se puede
aislar de un contexto, de su historia y del
observador mismo.
Piense por ejemplo, en una ciencia religiosa, en
una ideología política, en las guerras de
independencia de un país o en la situación de
pobreza y desempleo de un grupo social

12. El método de las ciencias sociales, se basa en comprender los
problemas sociales en su complejidad; por eso se habla de una
“comprensión de sentido” de esos problemas.
El término hermenéutica hace referencia a la interpretación de un
problema, donde se tiene en cuenta cómo fue percibido el
hecho, cómo fue narrado, cómo se conservó su narración y cómo
fue interpretado por los historiadores y desde qué contexto
histórico actual es interpretado.

13. Precisamente porque los objetos de las
ciencias están mediados por la
comprensión de sentido y por la
interpretación, se presenta en ellas un
obstáculo epistemológico insalvable: La
comprensión de sentido es mediación
necesaria para las ciencias sociales.
Pero como ésta medicación implica
todas las determinaciones del sujeto
que comprende e interpreta nos
encontramos con un problema muy
complejo.
El sujeto o el grupo que hace
investigación en ciencias sociales está
condicionado por su pertenencia social
histórica, cultural, etc.

14. En el siglo XX, las ciencias sociales han hecho
contribuciones fundamentales para la comprensión de la
vida económica, política y social de las naciones y han
participado en la consolidación de los sistemas
democráticos.
También ha sido relevante su participación en los
grandes debates ideológicos y culturales y en el último
cuarto del siglo XX

15. En la actualidad, a las ciencias sociales les corresponde
cumplir un papel relevante en el contexto de la sociedad
del conocimiento, no sólo porque, en sí mismas, son
fuentes de conocimiento académicamente relevante y
socialmente significativo, sino también por su
contribución a definir y orientar estrategias de cambio en
las políticas públicas, en la participación ciudadana, en la
opinión pública informada y en la democratización del
sistema político y de la sociedad.
La responsabilidad de
los científicos sociales en
el escenario de la
sociedad del conocimiento
no se limita entonces al
desempeño de una función de producción y
diseminación de conocimientos especializados sino
que, al mismo tiempo, comporta compromisos éticos y
políticos con los principales valores del interés público.

16. LINDA RAMÍREZ