El documento describe la iglesia y convento de Huejotzingo. La iglesia tiene un atrio con capillas en las esquinas y una cruz central. Las capillas tienen ángeles que representan símbolos de la pasión de Cristo. El exterior de la iglesia es de estilo plateresco y mudéjar. El convento tiene un claustro bajo y alto con arcos de medio punto y columnas. También describe varias pinturas e imágenes religiosas dentro de la iglesia y el convento.
3. Iglesia
El atrio conserva sus límites originales, además de su
acceso principal formado por una triple arcada, con
ornamentación diferente en cada uno de los sus vanos;
representa el típico espacio atrial del siglo XVI, con sus
cuatro capillas posas en cada una de sus esquinas. En
centro del atrio se encuentra una cruz atrial;
desdichadamente no es la original, la que encontramos
actualmente, es muy artística se compone: el pedestal
figura la corona de espinas y la cruz está formada por
ramas nudosas sobre las cuales aparecen las llagas de
Cristo, tiene además una pequeña cartela con una
ornamentación de motivos vegetales.
4. Las capillas posas en Huejotzingo se elevan sobre
plantas cuadradas, se abren por arcos de medio
punto en dos de sus lados, con base en la secundaria
procesional, y sus cubiertas son altos capiteles. Las
fachadas se ornamentan en este caso por ángeles con
ropas talares de filitacion gotico- flamenca
portadores de los siguientes símbolos de la pasión,
tema central en la iconología de estas capillas.
5. Capilla de San Juan Bautista
En el primer área resaltan dos Ángeles, el primero
lleva un ánfora de agua. que representa el agua
que Poncio Pilatos utilizó para lavarse las manos,
el segundo Lleva una linterna, que alumbro a
Cristo cuando lo aprendieron. Del otro lado de la
capilla se muestran nuevamente Ángeles, uno con
una lanza y una esponja simbolizando la herida
ocasionada y el símbolo de la hiel que le dieron de
beber. El otro lleva la copa de hiel y vinagre y el
otro ángel el guante con el que Jesús fue golpeado.
6. Capilla de "Santiago el Mayor
En el arco principal se encuentran varios ángeles.
Dos Ángeles están tocando trompetas simbolizando
el juicio final. Un ángel se encuentra suspendido y
lleva un recipiente con monedas simbolizando las
monedas que recibió Judas par entregar a Jesús.
7. Capilla de "La asunción de Nuestra Señora".
En el arco principal se muestran dos ángeles. Uno
esta acompañado par un gallo que representa el
momento en que el apóstol Pedro negó a su
maestro y el momento en que azotaron a Cristo.
El segundo tiene un látigo y un mazo refiriéndose
al momento de tortura de Cristo.
8. Capilla a "San Pedro y San Pablo”
Esta capilla desgraciadamente se
encuentra muy mal tratada, ya que
durante el movimiento revolucionaria fue
despojada de los ángeles, la cruz, el
cráneo y los escudos que la adornaban. En
el interior hay una pintura con referencia
hacia San Pedro, aunque también hay
espadas refiriéndose a San Pablo.
11. Iglesia
El exterior del templo presenta de plateresco y
mudéjar. El primer estilo se expresa en el contraste
de amplios espacios lisos con reducidos espacios
ornamentados, como sucede en la fachada lateral,
cuya puerta rodea una prolija decoración de hojas y
cardos. El segundo se manifiesta, sobre todo, en la
forma conopial del arco de la puerta mayor. Adentro
es admirable el retablo central uno de los pocos del
siglo XVI que se conservan en México, obra del
artista español Simón Pereyns. También destaca el
petro decorado de la puerta de la sacristía que forma
una maya cuajada de flores
13. La iglesia, de una sola nave, esta cubierta por bóvedas de
crucería ricamente labradas, complicándose en la capilla
mayor para exaltar su importancia. Resulta notable la
portada de la sacristía remembranza de lacería Mudejar.
Desde el exterior se observa el gran ábside con sus
enormes contrafuertes y las almenas que rematan los
muros de la iglesia a todo lo largo, elementos que
contribuyen a darle al edificio ese aire de fortaleza
medieval. La portería, con su arcada de doble
ingreso, presenta motivos distintos en cada arquivuelta;
en unas cadenas y en la otra flores. Se apoya el centro en
una importante columna abalaustrada de capitel
compuesto cuya extraña concepción a causado siempre
controversias.
15. La elegancia de esta fachada totalmente de piedra consiste en su
simplicidad y sus proporciones; está dividida en dos niveles y tres ejes
verticales; un gran paño liso flaqueado por dos contrafuertes
esquinados y dividida en su parte media por un paso de ronda, a lo
largo del cual corre un cordón franciscano y que continúa después de
atravesar los contrafuertes.
Como remate, el pretil de la azotea tienen unas almenas únicas en su
diseño de pirámides truncadas y con una aspillera alargada en su
centro, mismas que recorren toda la construcción. tiene dos portadas
únicas: la principal tiene arco cenopial lobulado, y abocinado, de rosca
lisa, enmarcado dentro de una especie de alfiz formado por columnas
laterales muy altas, delgadas y estriadas, de gusto gótico. El fuste
parece continuar y ondular en el entrados del arco, sobre el cual se
encuentran siete medallones con anagramas y una molduración
formada por el cordón franciscano; la cornisa es tan alta que sirve como
base para la ventana del coro con arco de medio punto y un marco
modulado; en lugar de vidrios unas finas placas de alabastro,
proporcionan una luz velada al coro ; toda esta fachada está formada
por bloques de cantera rosa. Casi a nivel de piso tiene dos pequeñas
hornacinas sobre unas bases lisas. Como remate de la cornisa, unos
pequeños estípices y sobre estos, dos escudos franciscanos, el tercer
cuerpo es totalmente liso.
16. El interior de la iglesia, es como en la mayoría de
estos templos fortaleza, de una sola nave, sin crucero
y con el testero de forma poligonal. A lo largo de los
muros corre una cornisa moldurada que se apoya en
los capiteles. Encima de ésta se asientan los arcos
formeros peraltados y arquivuelta moldurada
17. La principal función de los retablos era didáctica. Su
composición iconográfica describía por medio de óleos y
tallas, pasajes de los Evangelios y de la vida de los Santos. Por
este medio, más sus columnas, ángeles y los motivos
florales, todo sobredorado con pan de oro, trataban de
trasmitir una visión de la divinidad. En sus pinturas y
esculturas se hace referencia a distintos personajes relevantes
del cristianismo como los apóstoles, grandes escritores de la
Iglesia y distintos santos. Todos ellos hablan de cómo crearon
los cimientos de la iglesia, cómo elaboraron su doctrina y la
difundieron a través de la enseñanza y de cómo se sacrificaron
por su fe. La raíz que unifica el retablo es Cristo. Distintos
momentos de su vida recorren las entrecalles hasta culminar
en la crucifixión. Es Dios Padre, en el ático, el que
contempla, aprueba y consagra el Cuerpo Místico de la Iglesia
24. Convento
Presenta planta cuadrada, sobre la cual se levantan los
corredores que la delimitan, los que a la vez comunican con
diversas dependencias del convento. Los corredores del
claustro bajo se abren hacia el patio, por medio de arcos de
medio punto, sostenidos por cuatro columnas por lado de vasa
ática y fustes lisos; en tanto que los del claustro alto ostentan
arcos rebajados, apoyados sobre columnas similares a las del
claustro bajo. El techo de ambos claustros es de viguería.
Podemos notar que la decoración del claustro no esta
terminada, esto es debido a que la construcción de la iglesia
fue muy costosa y como consecuencia se opto un plan mas
modesto, y es por esto que solo encontramos ornamentación
en algunas de las basas; coma en las que se localizan en el
Angulo suroeste del claustro bajo, que están decoradas con
grandes perlas isabelinas, hojas de acanto y fibres.
27. El claustro bajo está formado por un corredor y cinco
arcos de medio punto por lado y cuatro columnas de
basa ática y fuste liso; estas columnas se repiten en el
claustro alto, pero los arcos son rebajados, los techos
de ambos pasillos son de viguería.
La escalera para subir al claustro, parte de la
sacristía y llega a un pasillo que también comunica
con el coro. Las celdas y los pasillos, contienen
decoraciones murales, con un friso de sabor
renacentista y macetas con flores.
29. En la sala De Profundis, sobre la puerta, se encuentra una pintura de gran
interés histórico, pues representa a los doce franciscanos que llegaron a la
Nueva España en 1525, estos están arrodillados ante una cruz, y están
identificados con sus nombres:
Fray Martín de Valencia.
Fray Francisco de Soto.
Fray Martín de Jesús o de la Coruña.
Fray Juan Suarez.
Fray Antonio de Ciudad Rodrigo.
Fray Toribio de Benavente (Motolinia).
Fray García de Cisneros.
Fray Luis de Fuensalida.
Fray Juan de Ribas.
Fray Francisco Jiménez.
Fray Andrés de Córdoba.
Fray Juan de Palos (lego).
31. Tenemos a la vista, otras pinturas y son; San Pedro y
San Pablo, Santa Clara y Santa Elena, San Francisco,
San Buenaventura y San Antonio de Padua.
Empotrado en una pared y en un nicho en forma de
venera está un lavabo. Alrededor del nicho se
distribuyen tres querubines, los cuales se encuentran
unidos por una guía de hojas. Arriba: Jesús lavando
los pies a los apóstoles.