REPARADORES DE PORTILLOS, REVISTA

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Reparadores de Portillos
Quienes se nieguen a ser tallados por los profetas y a purificar sus almas obedeciendo a toda
la verdad. Quienes presuman estar en condición mucho mejor de lo que están en realidad,
llegarán al tiempo en que caigan las plagas y verán que les hubiera sido necesario que los
tallasen y escuadrasen para la edificación…Recuerden todos que Dios es santo y que única-
mente seres santos podrán morar alguna vez en su presencia” Vi que nadie podrá participar
del ‘refrigerio’a menos que haya vencido todas las tentaciones y triunfado del orgullo.
(Primeros Escritos, págs. 70, 71).
Jornada Oración Ayuno
y Lecturas de Avivamiento y Reforma
Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas;
los cimientos de muchas generaciones levan-
tarás, y serás llamado reparador de porti-
llos, restaurador de calzadas para poblados.
(Isaías 58:12)

2
Introducción:
1.-Pacto ministerial 3
2.-Carta a la Iglesia 6
3.-El que hacer del atalaya 9
4.-Quien está por Jehová? 14
5.-La reforma y la disciplina en la iglesia 18
6.-La reforma en el altar familiar 23
7.-La reforma en el altar del Señor en cada corazón 26
8.-La reforma y la reverencia en la casa de DiOS 33
9.-La reforma y el sábado 38
10.-La reforma en la apariencia del cristiano /parte I 44
11.-La reforma en la apariencia / Parte II 49
12.-La reforma y la tradición de los cumpleaños 59
13.-La reforma y la tradición de los 15 años 64
14.-La reforma y las tradiciones de novenarios, cabos de años 66
15.-La reforma en la música 72
16.-La reforma y la política 76
17.-La reforma en relación a la desnudez y la modestia 80
18.-La reforma y los métodos de curación con trasfondo espiritista 88
19.-La reforma y la actitud del cristiano ante el deporte 98
20.-La verdadera Fé frente a las Tradiciones y Superticiones 111
21.-Acuerdos de Conferencia General 119
INDICE

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INTRODUCCIÓN
Quiero dirigirme a todos mis her-
manos líderes pastores, obreros
bíblicos y laicos de la Asociación Ni-
caragüense con la siguiente reflexión:
Me agrada la gente que vibra, que no hay que
empujarla, que no hay que decirle que haga las
cosas, sino que sabe lo que tiene que hacer y lo
hace en menos tiempo de lo esperado.
Me agrada la gente con capacidad para medir
las consecuencias.
La gente que no deja las soluciones al azar.
Me agrada la gente que trabaja para lograr
buenos resultados.
Me agrada la gente que sabe la importancia de
la alegría.
Me agrada la gente que piensa en el trabajo de
equipo, entre amigos, ya que produce más que
los caóticos esfuerzos individuales.
Me agrada la gente estricta con su gente y con-
sigo misma, pero que no pierde de vista que
somos polvo y que nos podemos equivocar.
Me agrada la gente de criterio y la que, al acep-
tar sus errores, se esfuerza en Cristo y genuina-
mente por no volver a cometerlos.
Me agrada la gente fiel y persistente que no
desfallece cuando de alcanzar objetivos e idea-
les se trata.
Con gente como esta me comprometo a todo,
así no reciba ninguna retribución, ya que con
ser parte de este equipo me siento satisfecho.
Después de estos pensamientos quie-
ro traer a su mente los siguientes tex-
tos de la palabra de Dios en: Jeremías
48:11-12; Génesis 19: a través de ellos
meditaremos en dos tipos de líderes:
LÍDERES MOABITAS Y LÍDERES
ABRAHÁMICOS
Ciertamente, estamos viviendo una época muy
importante en la historia de la Iglesia y podría-
mos pensar que tienen que ver los moabitas
y Abraham para nuestro tiempo? Haremos un
análisis entre dos tipos de líderes: Abraham y
a su sobrino Lot a quien le daremos el nombre
de Moab. Observaremos algunas característi-
cas importantes de los líderes Abrahámicos?,
y ¿Cuáles son las características de los lideres
moabitas?
Porque Dios está interesado en transformarnos
de líderes moabitas a líderes Abrahámicos?
Leamos la sagradas escrituras al respecto de
los Líderes moabitas.
Quieto estuvo Moab desde su juventud, y so-
bre su sedimento ha estado reposado, y no fue
vaciado de vasija en vasija ni nunca estuvo en
cautiverio; por tanto quedó su sabor [sabor,
conducta o entendimiento] en él, y su olor [ter-
minado usado para los sacrificios a Dios] no se
ha cambiado. Por eso vienen días [períodos],
ha dicho Jehová, en que yo le enviaré trasvasa-
dores que le trasvasarán; y vaciarán sus vasijas,
y romperán sus odres.–Jeremías 48:11-12
¿Quién fue Moab? Moab significa en hebreo:
“La semilla del padre”. Hay un dicho: “De tal
palo tal astilla” o “Igualito que su papá”. ¿Y
quién fue el padre de Moab? Moab fue hijo de
Lot por su relación incestuosa con su hija luego
de la destrucción de Sodoma y Gomorra. Moab
fue el ancestro de los moabitas. El principal
defecto de los moabitas fue la arrogancia. No
fueron dados a los cambios. La profecía está
dirigida a ellos para sacudir su conformidad y
su renuencia a cambiar. A muchos siervos les
cuesta aceptar los cambios producidos por
Dios, les es difícil aceptar las transiciones como
venidas de la mano de Dios, y no culpar más a
la gente o a las circunstancias cuando a la lar-
ga Dios está tratando con ellos para llevarlos a
una REFORMA.
Si Moab era hijo de Lot y el nombre Moab sig-
nifica “la semilla del padre”, observemos por un
momento como era la vida de Lot? (el padre)
y encontraremos que, efectivamente, Lot tam-
bién se negó a ser movido, no aceptó las tran-
siciones, y Dios tuvo que usar trasvasadores/
traspasar/ para él. Dios, sin duda, trató con él a
través de las circunstancias previas que rodea-
ron a Sodoma y a Gomorra, para que por su
propio pie saliera de esas tierras que estaban
bajo juicio; pero Lot no entendió y sostuvo una
resistencia pasiva con Dios. Dios en su miseri-
cordia le envió dos trasvasadores para sacarlo
y moverlo a otra vasija; dos ángeles. Notemos
en Génesis 19 la manera como estos ángeles
LA GENTE QUE ME AGRADA

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tuvieron que tratar con Lot para sacarlo de allí:
A.- Están en continua guerra con el cam-
bio en vez de vivir pacíficamente en el
cambio.
Combaten continuamente con las transiciones
en lugar de manejarlas efectivamente. Se an-
clan en el pasado y por ello se encuentran inca-
pacitados para tratar con el cambio hoy. Todo
cambio los asusta les hace retroceder. El pasa-
do les da seguridad.
B.- Necesitan mantener el control.
Los Moabitas necesitan creer que ellos están a
cargo de sus vidas. Complican sus vidas al pun-
to que toman todo en sus manos para man-
tener todo y a todos en línea. Tratan estricta-
mente con los asuntos externos de la situación
sin mirar lo interno. La obsesión por el control
puede llegar a ser más y más imposible de sa-
tisfacer. Luchan por el control de todo y de to-
dos.
C- Los Moabitas mantienen desconexión
espiritual.
No es que no realizan cosas espirituales. Ellos
pueden pastorear, predicar, ser líderes. Lo que
pasa es que no entienden el significado espiri-
tual de lo que están experimentando. No com-
prenden porque Dios los está llevando por ese
camino. Por lo tanto lo analizan todo desde una
perspectiva humana, sin entender lo divino. Lo
pelean en el plano humano y dejan de conec-
tarse con lo espiritual. Si pierden su elección
en una reorganización no piensan en que Dios
les está dando un mensaje a ellos de su tiempo
que ha finalizado, sino que cuentan los votos
y culpan a otros de no hacer sido elegidos de
nuevo.
D.- Los Moabitas culpan a las otras per-
sonas y a las circunstancias de las situa-
ciones en su vida.
Cuando algo ocurre es la “culpa de ellos” “Ellos
me hicieron eso”. Juegan el papel de víctimas
y culpan a factores externos. Ellos son “reacti-
vos” no son “proactivos”. Los reactivos solo res-
ponden o reaccionan a las circunstancias, los
proactivos hacen que las cosas pasen.
Un líder Abrahámico es un líder que crece vi-
gorosamente y florece en medio de todas las
circunstancias.
A.- Los líderes Abrahámicos está atento
a lo que ocurre tanto interna como ex-
ternamente.
Ellos están creciendo continuamente en cada
circunstancia. Cada transición es una escuela
para ellos. El crecer lo toman como un compro-
miso. Siempre están leyendo, asistiendo a se-
minarios, hablando con gente que los edifican.
Su anhelo más grande es aprender y crecer. Sa-
ben que su crecimiento interno es la base de
todo.
B.- Los líderes Abrahámicos tiene una
motivación interna.
No importan lo que atraviesan se sienten moti-
vados y cada problema lo ven como un desafío
para enfrentar. Tiene un saludable sentido de
control en sus vidas. Sus vidas son vibrantes,
emocionantes y llenas de calor humano.
C.- Los líderes Abrahámicos son recepti-
vos a las nuevas ideas.
Están seguros que vida es crecimiento y cam-
bio. Lo que crece cambia. No se aferran a lo
negativo del pasado, sino que lo usan para sal-
tar al presente con una clara determinación de
futuro.
D.- Los líderes Abrahámicos tienen una
vitalidad espiritual.
Sus prácticas espirituales no son religiosas sino
vibrantes, llenas de vida y mantienen un cami-
nar continuo con el Señor. Su caminar con el
Señor es nuevo cada día y sus devociones son
estimulantes. NO se secan, están como los oli-
vos verdes en el altar del su Señor. Isaías 40:
31 pero los que esperan a Jehová tendrán nue-
vas fuerzas; levantarán alas como las águilas;
correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se
fatigarán.
CÓMO SON LOS LÍDERES MOABITAS? CÓMO SON LOS LÍDERES ABRAHÁMICOS?

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E.- Los líderes Abrahámicos tienen una
capacidad de recuperación inmediata.
Se recuperan de las crisis y adversidad con
asombro. Saben sacar provecho de las noches.
Como Pablo en la cárcel de Filipos. A veces son
sacudidos pero dicen como Pablo, Sacudidos
pero no vencidos. Se recuperan porque saben
en su espíritu que la Batalla final ya ha sido
ganada. “Pero a medianoche, orando Pablo y
Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los
oían. Entonces sobrevino de repente un gran
terremoto,” (Hechos 16: 25, 26.)
F.- Los Líderes Abrahámicos son proac-
tivos.
Ellos no esperan que las cosas sucedan para
reaccionar, sino que hacen que las cosas suce-
dan. Su pregunta de Por qué estoy aquí? los
motiva y mirar adelante. Por ellos tienen sen-
tido de propósito. Su creatividad es impresio-
nante, no aman la rutina ni se dejan llevar por
la corriente. Saben pararse y marcar el camino
en un mundo lleno de confusión.
Para ser un líder Abrahámico, se requiere ser
como dice 2ª corintios 2:15,16 “Mas a Dios
gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en
Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifies-
ta en todo lugar el olor de su conocimiento.
Porque para Dios somos grato olor de Cristo en
los que se salvan, y en los que se pierden. Allá
a la distancia, como pequeñas sombras se ve-
rán los Moabitas, con el mismo sabor, el mismo
olor y nada nuevo sucedió en ellos.
Pr. Carlos López Contreras.
Presidente.
Pr. Jairo Davila Hernandez.
Vice-Presidente.
Pr. Victor Talavera.
Depto. Familia.
Pr. Lino Polanco Gomez.
Depto. Familia.
Hno. Roger Baez Gutierrez.
Depto. de Salud.
Anc. José Luis Florian.
Secretario de Asociación.
Hna. Carolina Ezpinoza Reyes.
Depto. Educación.
Anc. Saúl Navarro G.
Depto. Jovenes.
Hno. Marvin Obando Ortega.
Depto. Finanzas.
Hna. Alba Lila Sánchez.
Tesorera de Asociación.
Pacto ministerial
Firmas de Representantes.

6
Filipenses 4:1 - Biblia Torres Amat
Por tanto, hermanos míos carísimos y
amabilísimos, que sois mi gozo y mi co-
rona, perseverad así firmes en el Señor,
queridos míos.
hermanos y hermana os saludamos en el nom-
bre de nuestro Señor Jesucristo y a la vez los
invitamos a reflexionar a través de las Sagradas
Escrituras:
Que habléis toda una misma cosa, y que
no haya entre vosotros divisiones. 1
Corintio 1:10
Cuando Salomón se apartó de Dios, aposta-
tando de la fe, yendo tras la idolatría, no sabía
que las bendiciones y la prosperidad que Dios
le había dado al pueblo de Israel, durante su
reinado y el de su padre David, estaba por des-
aparecer.
La desviación de Salomón, llevo también al
pueblo a practicar lo que veían en su rey, aban-
donar a Jehová e ir tras dioses falsos. 1 Reyes
11:1-13 después de su muerte el reino fue di-
vidido en dos reino, el de Judá y el de Israel y
desde ese momento Israel dejo de prosperar y
crecer, con los siglos diez tribus de Jacob, des-
aparecieron.
La apostasía trajo como consecuencia la
división del reino, y la división, la desapa-
rición del reino. La división, por los siglos,
es un problema que ha afectado al pueblo
de Dios y le ha causado grandes males. En
el reino de Dios actual, la iglesia, la división es
un problema grave, porque cuando ella se ma-
nifiesta, implica que uno o los dos grupos es-
tán mal. Están apartándose de Dios. 1 Corintios
1:10
1. La división es un pecado.
Disensión, grieta, rotura. Significa una
separación. Esta separación no sólo es física,
sino que puede ser de creencia, de fe. Podemos
estar todos juntos, como la iglesia de Corinto,
pero doctrinal divididos o divididos siguiendo
hombres y no a Cristo.
Por ello Pablo los reprende: que hablen
todos lo mismo. Que tengan la misma fe, la
misma doctrina y que no sigan a hombre, sino
a Cristo. 1 Corintios 1:11-13, 1Corintios 3:1-4
Muchos hermanos en la fe se han ido tras hom-
bres y tras falsas enseñanzas, se han apartado
de la verdad, desde la formación de la iglesia
hasta el día de hoy, y seguirá así hasta que Cris-
to venga. 2Timoteo 4:3-4
Dios permite las divisiones, porque los seres
humanos tenemos libre albedrío. Podemos
decir seguir a Cristo o a hombres, podemos
decidir seguir la verdad o la mentira. Pero
uno de esos caminos llevará a la condena-
ción eterna. 2 Tesalonicenses 2:11-12
¿Defender la sana doctrina, es caer en
División?
Dios a través de su palabra, nos enseña y nos
da repuesta a esta pregunta. ¿Es causante de
división aquel que defiende la voluntad de
CIRCULAR:ALAAMADA
IGLESIAREMANENTE

7
Dios? En gálatas, Pablo nos dice que ellos no
accedieron a someterse a las falsas enseñanzas
que estos hombres querían introducir.
Debemos contender ardientemente por la
fe Judas 1:3 debemos fijarnos en aquellos que
causan división en contra de sana doctrina y
apartarnos Romanos 16:17.- 1Timoteo 6:3-5,
apártate de los tales.
Amados hermanos a través de la presen-
te circular reconocemos lo que el Apóstol
Pablo dice: La noche está muy avanzada, y el
día está cerca. Por tanto, desechemos las obras
de las tinieblas y vistámonos con las armas de
la luz. Romanos 13:12, y reconociendo que en
medio de las tinieblas Dios ha confiado su luz
a su pueblo y este hará lo que dice Ezequiel
44:23, Enseñarán a mi pueblo a discernir entre
lo sagrado y lo profano, y harán que ellos se-
pan distinguir entre lo inmundo y lo limpio.
ES ASÍ COMO PRESENTAMOS EL PLAN
EDUCATIVO REPARADORES DE PORTI-
LLOS BASADO EN ISAÍAS 58: 12.
PROPÓSITO:
Este plan espiritual está dirigido a todas las
iglesias y grupos de la Asociación del Movi-
miento De Reforma.
OBJETIVOS:
1: Educad, Educad, Educad
2 Crónicas 17:7-9: “Y enseñaron en Judá, te-
niendo consigo el libro de la ley de Jehová,
y recorrieron todas las ciudades de Judá en-
señando al pueblo”.
Y leían en el libro de la ley de Dios clara-
mente, y pusieron el entendimiento, y en-
tendieron la escritura. Nehemías 8: 8
La educación es una obra cuyos efectos se
verán durante los siglos sin fin de la eterni-
dad.- 2JT 427 (1900). El verdadero
Propósito de la educación es restaurar la
imagen de Dios en el alma. Mente, carácter
y personalidad tomo 1
2: Un Llamado a ser un Pueblo Santo
“Yo soy del Señor”, otro invocará el nombre
de Jacob, y otro escribirá en su mano: “Del
Señor soy” y se llamará con el
nombre de Israel”.” Isaías 44:2-5
“Y vosotros seréis llamados sacerdotes de
Jehová, ministros de nuestro Dios seréis lla-
mados; Isaías 61:6-9
3: Un Llamado a Levantar Hombres y
Mujeres Fieles
La mayor necesidad del mundo es la de
hombres que no se vendan ni se compren;
hombres que sean sinceros y honrados en lo
más íntimo de sus almas; hombres que no
teman dar al pecado el nombre que le co-
rresponde; hombres cuya conciencia sea tan
leal al deber como la brújula al polo; hom-
bres que se mantengan de parte de la justi-
cia aunque se desplomen los cielos. ED 54.3
“A quien anunciamos, amonestando a todo
hombre, y enseñando a todo hombre en
toda sabiduría, a fin de PRESENTAR PER-
FECTO EN CRISTO JESÚS A TODO HOMBRE;
para lo cual también trabajo, luchando se-
gún la potencia de él, la cual actúa podero-
samente en mí. “Colosenses 1:28
4: Un Llamado a la Familia a un Reavi-
vamiento y Reforma
“Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas;
los cimientos de generación y generación
levantarás, y serás llamado reparador de
portillos, restaurador de calzadas para ha-
bitar. “Isaías 58:12
Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Je-
hová, ministros de nuestro Dios seréis lla-
mados; comeréis las riquezas de las nacio-
nes, y con su gloria seréis sublimes.”
Isaías 61:4-6
En el Antiguo Testamento ocurrieron
reavivamientos y reformas cuando hubo

8
un renovado compromiso de corazón
de obedecer la voluntad de Dios. Cuan-
do Israel se volvía para seguir sus caminos y
cada uno “hacía lo que bien le parecía” (Juec.
21:25), Dios retiraba sus bendiciones, y la Na-
ción afrontaba desastres y derrotas.
En un caso, cuando el pueblo de Dios afrontaba
uno de sus desafíos más grandes –una batalla
con los amonitas y los moabitas–,
el rey Josafat mostró un notable lideraz-
go espiritual. Durante toda la crisis, el
rey procuró mantener los ojos de todo
Israel concentrados en el poder de Dios
(2 Crón. 20:12).
En medio de este estado de cosas Habacuc
eleva una plegaria a su Dios. Escribió: “Se-
ñor, he oído tu palabra, y temí. Señor, aviva
tu obra en medio de los años. En medio de
los años hazla conocer. En la ira acuérdate
de la misericordia” (Habacuc 3:2). Pide a
Dios que haga la obra que tiene que hacer
para salvar a su pueblo del estado en que
está. La palabra avivar da la idea de vivir,
revivir, apurar, hacer resurgir, reanimar un
paciente o recuperar algo.
Hoy, como miembros de cuerpo de Cristo de-
bemos pedir que Dios nos avive para realizar
la obra que nos ha encomendado. El tiempo
en que vivimos lo exige. Elena de White escri-
bió: “Antes que los juicios de Dios caigan final-
mente sobre la tierra, habrá entre el pueblo del
Señor un avivamiento de la piedad primitiva,
cual no se ha visto nunca desde los tiempos
apostólicos” (Conflicto de los siglos página 57):
“REAVIVAMIENTO SIGNIFICA UNA RE-
NOVACIÓN de la vida espiritual, una vi-
vificación de las facultades de la men-
te y del corazón, una resurrección de la
muerte espiritual” (Mensajes Selectos
tomo 1, página 149).
Pero, ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA REFOR-
MA? “Reforma significa una reorganización,
un cambio en las ideas y teorías, hábitos y
prácticas. La reforma no producirá los bue-
nos frutos de justicia a menos que esté rela-
cionada con el reavivamiento del Espíritu.
El reavivamiento es un asunto individual.
“¿Esperamos que se reavive toda la iglesia?
Ese tiempo nunca llegará. Hay personas en
la iglesia que no están convertidas, y que
no se unirán a la oración ferviente y eficaz.
Debemos hacer la obra individualmente”
(1MS, p. 142).)
DINAMICA DEL PROGRAMA:
1. Para mayor aprovechamiento las confe-
rencias se impartirán los días sábados en el
segundo servicio o culto divino ya sea por
un pastor, misionero, miembro de asocia-
ción, o director de iglesia.
2. Estos temas han sido bosquejados en la
siguiente revista Reparadores de Portillos,
la cual va en formato de pdf. Para se leída en
la congregación.
3. La mayoría de estos temas van en presen-
taciones de power point.
4. Para retroalimentar la conferencia se hará
un repaso como tema de fondo en el pro-
grama de sociedad de jóvenes.
5. Recomendamos programar un ayuno para
clamar a Dios por un avivamiento y una re-
forma completa.
6. Se realizara una cadena de oración de
5:30 a.m. a 6:00 p.m.
7. Se colectará una ofrenda especial para el
departamento de Educación.
Pastor: Carlos E. López Contreras
Presidente
Asociación Nicaragüense

9
Ezequiel
33:1-10. Vrs.
6 Pero si el
atalaya vie-
re venir la
espada y
no tocare la
trompeta, y
el pueblo no
se apercibie-
re, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno,
éste fue tomado por causa de su pecado, pero
demandaré su sangre de mano del atalaya. 7 A
ti, pues, hijo de hombre, te he puesto por ata-
laya a la casa de Israel, y oirás la palabra de mi
boca, y los amonestarás de mi parte. 8 Cuando
yo dijere al impío: Impío, de cierto morirás; si
tú no hablares para que se guarde el impío de
su camino, el impío morirá por su pecado, pero
su sangre yo la demandaré de tu mano. 9 Y si
tú avisares al impío de su camino para que se
aparte de él, y él no se apartare de su camino, él
morirá por su pecado, pero tú libraste tu vida.
Introducción:
A) El profeta Ezequiel es un vocero, es un
atalaya o centinela de la casa de Israel.
B) Al levantar su voz era para advertir a los
pecadores de la desgracia y el peligro que
les espera.
C) Él debe advertir también a la casa de Is-
rael, que se dice seguidor o creyente de Dios
a que se vuelva de su mal camino para que
pueda vivir.
D) Advierte, que si su alma se pierde será
por su propia negligencia, o por su propia
culpa.
E) Señala directamente a aquellos que se
justifican por el pecado que cometen, que
piensan que no pasa nada al seguir pecan-
do.
F) A los que se creen muy sabios en su pro-
pias decisiones.
LOS ATALAYAS ESTÁN PARA ADVERTIR
LAS PROXIMIDADES DEL MAL, DEL ENE-
MIGO QUE ASECHA.
A) El atalaya señala, exhorta y advierte con ba-
ses y hechos y fundamentos, a) no debe de ex-
poner sus sentimientos de su alma, b) porque
si él no es responsable así mismo, c) no cuida
lo que hace y lo que habla, d) él mismo tendrá
consecuencias.
B) Los voceros estamos para advertir y poner
ante la gente los mandamientos con justicia de
Dios, a) exponemos lo que dice la misma Pala-
bra profética de la Biblia, b) sin ocultar o dejar
de advertir lo que está escrito.
C) Fuera de la Biblia, no somos atalayas, a) si
no aplicamos el llamado y el propósito de Dios
que hay en la Palabra, b) llevaremos conse-
cuencias de nuestra propia negligencia y por
nuestras suposiciones.
Objetivo:
Debemos ser nosotros verdaderos
atalayas de Dios.
A) Atalaya del hebreo tsafá = a) inclinarse hacia
adelante, b) divisar a la distancia, c) observar,
d) aguardar, e) acechar, f) aguardar, g) mirar, h)
vigilar, i) guardar la vigilia.
B) El atalaya es el que dice: a) ¡Cuidado! b) ¡Pe-
ligro! c) ¡Precaución!
C) Pone alerta de un posible peligro o desastre.
DIOS HA PUESTO A CADA MIEMBRO
COMO ATALAYA, PERO ¿REALMENTE ES-
TAMOS CUMPLIENDO COMO ATALAYAS?
Es el privilegio de los atalayas de los muros de
Sión vivir tan cerca de Dios, ser tan suscepti-
bles a las impresiones de su Espíritu, que él
pueda obrar por medio de ellos para advertir a
los hombres y mujeres su peligro, y señalarles
el lugar de seguridad. Han de advertirles fiel-
EL QUEHACER DELATALAYA

10
mente el seguro resultado de la transgresión,
y proteger fielmente los intereses de la iglesia.
En ningún tiempo pueden descuidar su vigilan-
cia. . . Sus voces han de elevarse con tonos de
trompeta, y nunca han de dar una nota vaci-
lante e incierta. . . EXALTAD A JESÚS CAPÍTULO:
Octubre 1 LA CABEZA DE LA IGLESIA
A) ¿Qué vemos, qué oímos? Nos hemos hecho
los disimulados, hemos ignorado.
B) Nos atreveríamos anunciar lo que ya está
escrito y lo que se avecina. El mundo anuncia,
pronostica mentiras. Zacarías 10:2 Porque los
terafines han dado vanos oráculos, y los adivi-
nos han visto mentira, han hablado sueños va-
nos, y vano es su consuelo; por lo cual el pue-
blo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene
pastor.
C) Debemos anunciar lo que ya sabemos, lo
que se nos ha encomendado decir.
D) Como lo encomendado por Dios a Jonás:
Jonás 1:1 Vino palabra de Jehová a Jonás… di-
ciendo: 2 Levántate y ve a Nínive… y pregona
contra ella; porque ha subido su maldad delan-
te de mí.
F) La respuesta fue: Jonás 3:7 E hizo proclamar
y anunciar en Nínive, por mandato del rey y de
sus grandes, diciendo: Hombres y animales,
bueyes y ovejas, no gusten cosa alguna; no se
les dé alimento, ni beban agua; 8 sino cúbranse
de cilicio hombres y animales, y clamen a Dios
fuertemente; y conviértase cada uno de su mal
camino, de la rapiña que hay en sus manos. 10
Y vio Dios lo que hicieron, que se convirtieron
de su mal camino; y se arrepintió del mal que
había dicho que les haría, y no lo hizo.
EL MENSAJE DEL ATALAYA HA DISMINUI-
DO, PORQUE SE HA DEJADO LA ENSE-
ÑANZA Y LA EXHORTACIÓN, ESO TRAE
CONSECUENCIAS.
Puse también sobre vosotros atalayas, que di-
jesen: Escuchad al sonido de la trompeta. Y di-
jeron ellos: No escucharemos. Jeremías 6.17
A) Últimamente el libertinaje se empezó a sen-
tir más agudo debido a la indolencia
Aquellos que no tienen suficiente valor para
reprender el mal, o que por indolencia o falta
de interés no hacen esfuerzos fervientes para
purificar la familia o la iglesia de Dios, son con-
siderados responsables del mal que resulte de
su descuido del deber. Somos tan responsables
de los males que hubiéramos podido impedir
en otros por el ejercicio de la autoridad pater-
nal o pastoral, como si hubiésemos cometido
los tales hechos nosotros mismos (Patriarcas y
Profetas, pág. 625
“Y le mostraré que yo juzgaré su casa para
siempre, por la iniquidad que él sabe; porque
sus hijos han blasfemado a Dios y él no los ha
estorbado.” (1 Sam. 3: 13).
C) como resultado de la indolencia se han de-
jado escuchar bromas y chistes.
Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo
que pasa de esto, de mal procede” (Mateo 5:
37). “Como el que enloquece, y echa llamas y
saetas y muerte, tal es el hombre que engaña a
su amigo, y dice: Ciertamente, lo hice por bro-
ma” (Prov. 26: 18, 19).
Escuche las conversaciones vanas y frívolas; es-
cuche la risa, las bromas, los chistes. ¿Es esto
imitar al Modelo? Siga escuchando, ¿se men-
ciona el nombre de Jesús? ¿Es la verdad el tema
de conversación? ¿Están los oyentes gloriándo-
se en la cruz de Cristo? (1 T 505).
D) Por tanto: ya el respeto a las autoridades y
personas mayores se ha ido perdiendo
No reprendas con dureza al anciano, sino, más
bien, exhórtalo como a padre; a los más jóve-
nes, como a hermanos. 1 de Timoteo 5.1
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a
ellos; Hebreos 13:17,
No admitas acusación contra un anciano, a me-
nos de que haya dos o tres testigos… 1 Timoteo
5:19,20
Levítico 19:32 ``Delante de las canas te pondrás
en pie; honrarás al anciano, y a tu Dios temerás;
yo Soy el SEÑOR.
E) Ya es una desfachatez, una aceleración de las
prácticas de supersticiones y ocultismo
“Porque decía dentro de sí: Si tocare solamente
su manto, seré salva. “ (Mat. 9: 21). Jesús le dijo
amablemente: “Hija, tu fe te ha salvado: ve en
paz”. El no dio oportunidad a que la supersti-
ción proclamase que había una virtud sanadora
en el mero acto de tocar sus vestidos. No era

11
mediante el contacto exterior con él, sino por
medio de la fe que se aferraba a su poder di-
vino, como se había realizado la curación. . . El
Deseado de Todas las Gentes, págs. 311- 313
F) Y la desvergüenza del chisme en el campa-
mento de Dios
“No andarás chismeando entre tu pueblo. No
atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jeho-
vá.” Lev. 19: 16.
No tenemos tiempo para hablar de increduli-
dad y para chismear; no tenemos tiempo ahora
para realizar la obra del diablo. Que todos ten-
gan cuidado de no desarraigar la fe de otros al
sembrar semillas de envidia, celo y desunión;
porque Dios oye las palabras, y juzga, no me-
diante aserciones, que no valen nada, sino por
el fruto que produce la conducta de una perso-
na. “Por sus frutos los conoceréis” “(Mat. 7: 20).
La semilla sembrada determinará el carácter de
la cosecha (Manuscrito 32a, 1896).
HOY EN DÍA CASI TODO MUNDO SE HA VUEL-
TO CÓMPLICE DE LOS GRANDES ERRORES
PORQUE SE LES DA RIENDA SUELTA.
Porque este pueblo es rebelde, [específicamen-
te la antigua Israel, pero también la humani-
dad en general], hijos mentirosos, hijos que
no quisieron oír la ley del Eterno; que dicen a
los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos
profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas,
profetizad mentiras: dejad el camino, apartaos
de la senda, quitad de nuestra presencia al
Santo de Israel” (Isa. 30:8-11).
A) Y Dicen: “Todo está bien, no pasa nada, re-
lájate”.
B) El dilema que existe: a) “Yo no me meto”, b)
“es cuento de ellos”. c) “Que hagan lo que quie-
ran están en su derecho”. d) “Déjenlos ser”.
C) La frase convenciera: “Dejar hacer dejar pa-
sar”.
D) Pero la Biblia sigue hablando por sus ata-
layas o voceros, a) alertando, b) señalando, c)
anunciando que hay salvación ahora, d) porque
después llegará la destrucción y muerte.
DIOS NOS HA PUESTO POR ATALAYA
Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o
el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres?
Pues si todavía agradara a los hombres, no se-
ría siervo de Cristo. Gálatas 1:10
1) Para que demos la voz de alarma,
2) Para ser avisados y avisar de los peligros.
3) Para anunciar que la gente se arrepienta de
su maldad.
4) Para anunciar que la gente está en peligro
de muerte y muerte eterna. A) Si tú no avisas
del peligro, o sabes de algo que puede traer
consecuencias, y te callas, “tú llevarás la culpa,
te harás cómplice”.
5) Pero si tú das el aviso, y aquella o aquellas
personas no hacen caso, esa o esas personas
llevarán su culpa, será bajo su responsabilidad.
ES TRISTE DECIR: PERO HAY PASTO-
RES, OBREROS, LAICOS QUE NO ESTÁN
ANUNCIANDO DE LOS PELIGROS
LATENTES.
Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes;
todos ellos perros mudos, no pueden ladrar;
soñolientos, echados, aman el dormir.
…pastores mismos no saben entender; todos
ellos siguen sus propios caminos, cada uno
busca su propio provecho, cada uno por su
lado. Isaías 56. 10,11
A) No están cumpliendo como voceros de Dios.
B) Antes los están llevando a cometer más fal-
tas, creyendo a la vanidad y la mentira.
C) No están amonestado lo incorrecto, lo in-
adecuado, no están amonestando el pecado.
¿Qué dijo Ezequiel? Ezequiel 3:17 Hijo de hom-
bre, yo te he puesto por atalaya a la casa de
Israel; oirás, pues, tú la Palabra de mi boca, y
los amonestarás de mi parte.
D) La Palabra de Dios es riquísima en enseñan-
zas, a) contienen todos los temas, b) pero enfa-
tiza a la obediencia, c) la amonestación, d) ex-
hortación, e) y advierte las consecuencias, f) si
no hay arrepentimiento, habrá juicio. Porque es
tiempo de que el juicio comience por la casa de
Dios; y si comienza por nosotros primero, ¿cuál
será el fin de los que no obedecen al evangelio
de Dios? 1 Pedro 4.7
E) Pero hoy los que se dicen voceros, atalayas
no quieren que se hable, a) de amonestación,
b) de reprensión, c) no quieren señalar el pe-
cado, d) ya no hablan del arrepentimiento. e)
no hablan de la Sangre de Cristo que lava los
pecados.
F) Hasta dicen de los temas que no se deben

12
de hablar en la congregación, tales como: a) “El
pecado”, b) “el adulterio”, c) Las extremidades
del sábado, d) las modas tales como tintes de
y cortes de cabello, depilaciones en las cejas,
ropas ajustadas al cuerpo, tacones extremos
como plataformas, c) “los vicios en internet, la
infidelidad en el chat, programas nocivos en la
televisión, la irreverencia en el templo. ¡Ay de
los que llaman al mal bien y al bien mal, que
tienen las tinieblas por luz y la luz por tinieblas,
que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por
amargo! Isaías 5.20
G) Es como decir: “Silencio, cállate, el mal está
bien”.
H) ¡Que increíble, son defensores del pecado!
Los atalayas infieles colaboraban en la obra del
gran engañador, clamando: “Y curan la herida
de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz;
y no hay paz. “ (Jer. 6: 14). I) Qué acaso no dice
la Palabra: Santiago 4:8 Acercaos a Dios, y Él
se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las
manos; y vosotros los de doble ánimo, purifi-
cad vuestros corazones. 9 Afligíos, y lamentad,
y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y
vuestro gozo en tristeza. 10 Humillaos delante
del Señor, y Él os exaltará.
LA FALTA DE CARÁCTER, LA EFICACIA DE
LA PALABRA, LA INDOLENCIA O LA APA-
TÍA, HAN REBASADO LA EFICACIA DE LA
CORRECCIÓN.
Maldito el que hiciere indolentemente la obra
de Jehová, y maldito el que detuviere de la san-
gre su espada. Jeremías 48.10
Mujeres indolentes, levantaos, oíd mi voz; hijas
confiadas, escuchad mi razón.
De aquí a algo más de un año tendréis espanto,
Temblad, oh indolentes; turbaos, oh confiadas;
despojaos, desnudaos, ceñid los lomos con ci-
licio. Isaías 32.9, 10,11
A) Hay gente que sabe que alguien anda mal y
se calla. a) Y dice: Sssssh no digas nada, b) te
los vas a echar de enemigos.
Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes;
todos ellos perros mudos, no pueden ladrar;
soñolientos, echados, aman el dormir. Isaías
56.10
B) Puede ser, a) un cristiano, b) un amigo, c)
un hermano, d) un sobrino, e) un nieto, f) un
familiar, g) un esposo, h) una esposa, i) un hijo,
j) una hija, suegros, etc.
C) Alguien que anda mal o en desorden, a) no
se le reprende, b) no se le llama la atención.
c) Simplemente lo ignora, se siente incapaz de
llegar con un exhorto o amonestación, d) él se
hace cómplice.
D) Como se dice: “El que calla otorga o con-
siente”.
PABLO AMONESTÓ, ATALAYÓ, SEÑALÓ, EX-
HORTÓ, CORRIGIÓ CON BASES Y HECHOS.
1 Corintios 4:18 Más algunos están envaneci-
dos, como si yo nunca hubiese de ir a voso-
tros. Porque el reino de Dios no consiste en
palabras, sino en poder. 21 ¿Qué queréis? ¿Iré
a vosotros con vara, o con amor y espíritu de
mansedumbre?
E) Y señala directamente el problema. 1 Corin-
tios 5:1 De cierto se oye que hay entre voso-
tros fornicación, y tal fornicación cual ni aun
se nombra entre los gentiles; tanto que alguno
tiene la mujer de su padre. 4 En el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y
mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Je-
sucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para
destrucción de la carne… Hagan esto, en el
Nombre de nuestro Señor Jesús, ese hombre
deberá ser entregado a Satanás, para que su
cuerpo sea destruido (sus deseos carnales) y su
espíritu se salve cuando el Señor venga
G) Pablo no dijo: a) “Dejen que juzgue Dios”. b)
No hay que decir nada, c) es que ese hermano
es buena pieza, d) además da buenos diezmos,
e) es de la alta. f) No dijo: Pobrecito, no conoce
mucho de Dios, g) no hay que decir nada por-
que se va a sentir, h) se va a ir de la iglesia.
H) No, Pablo fue con toda la autoridad que
Dios le había dado.
I) Este hombre posteriormente fue restaurado,
después de que se arrepintió, volvió a la comu-
nión de la iglesia.
J) Pablo en la segunda carta a los corintios dice:
2 Corintios 2:5 Pero si alguno me ha causado
tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino
en cierto modo (por no exagerar) a todos vo-
sotros. 6 Le basta a tal persona esta reprensión
hecha por muchos; 7 así que, al contrario, vo-
sotros más bien debéis perdonarle y consolar-

13
le, para que no sea consumido de demasiada
tristeza. 11 para que Satanás no gane ventaja
alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones.
EL ATALAYA DE DIOS ESTÁ ALERTA Y DA
VOZ DE ALARMA CONTRA LOS LOBOS.
A) Contra aquellos que se introducen encubier-
tamente. 2 Juan 1:10 Si alguno viene a vosotros,
y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni
le digáis ¡Bienvenido! 11 Porque el que le dice:
¡Bienvenido! participa en sus malas obras.
B) Jesús dijo: Mateo 7:15 Guardaos de los falsos
profetas, que vienen a vosotros con vestidos de
ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.
FALSEDAD EN DOCTRINAS.
A) ¿Quiénes eran o son los que meten falsas
doctrina? a) Los falsos apóstoles, b) falsos pro-
fetas, c) falsos maestros.
B) El apóstol Pedro dice: 2 Pedro 2:1 Pero hubo
también falsos profetas entre el pueblo, (En el
Antiguo Testamento) como habrá entre voso-
tros (En el nuevo Testamento) falsos maestros,
(Del griego pseudodidáskalos = maestros es-
purios, propagador de doctrina cristiana erró-
nea, falso enseñador o maestro falso) Que
introducirán encubiertamente herejías destruc-
toras…
D) Pablo estuvo muy atento en lo que sucedía
en las iglesias, a) no permitía engaños, b) men-
tiras, c) falsedades.
E) Inmediatamente Pablo se levantaba parando
el engaño, alertó de las doctrinas engañosas.
F) Hoy hace falta apóstoles, profetas y maestros
que enseñen con verdad la Palabra.
LOS PADRES DEBEN ESTAR ALERTAS CON
SUS HIJOS, ACERCA DE LOS
PELIGROS QUE EXISTEN EN EL MUNDO.
“La iniquidad de la casa de Elí no será expia-
da jamás, ni con sacrificios ni con ofrendas.” (1
Sam. 3: 14). 1 Sam. 2: 22-36.
Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siem-
pre, por la iniquidad que él sabe; porque sus
hijos han blasfemado a Dios, y él no los ha es-
torbado. 1 Samuel 3:13
¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis
ofrendas, que yo mandé ofrecer en el taber-
náculo; y has honrado a tus hijos más que a
mí, engordándoos de lo principal de todas las
ofrendas de mí pueblo Israel? 1 Samuel 2:29
Elí no administró su casa de acuerdo con los re-
glamentos que Dios dio para el gobierno de la
familia. Siguió su propio juicio. . . Muchos están
cometiendo ahora un error semejante. Creen
conocer una manera mejor de educar a sus
hijos que la indicada por Dios en su Palabra.
Fomentan tendencias malas en ellos y se ex-
cusan diciendo: “Son demasiado jóvenes para
ser castigados. Esperemos que sean mayores,
y se pueda razonar con ellos”. En esta forma se
permite que los malos hábitos se fortalezcan
hasta convertirse en una segunda naturaleza.
Los niños crecen sin freno, con rasgos de carác-
ter que serán una maldición para ellos durante
toda su vida, y que propenderán a reproducirse
en otros (Patriarcas y Profetas, págs. 625, 626).
A) Es triste saber que los padres no son atalayas
en sus propias casas.
B) Actualmente los hijos hacen lo que quieren,
a) los padres están limitados, b) no tienen la
capacidad de orientar, c) corregir y prevenir.
C) A los padres no saben usar el freno, a) no sa-
ben detener a sus hijos, b) no saben orientarlos
acerca del mal, c) porque les falta la autoridad
de la Palabra.
D) Si usted sabe que su hijo o su hija, a) anda
con alguien que no conviene, b) si usted no
hace nada, c) su hijo o hija, va a salir afectado.
E) Ponga atención y actúe antes que sea dema-
siado tarde. a) Puede ser una amistad peligrosa,
b) una relación de noviazgo que no conviene.
F) Líbreles del lazo del cazador. Proverbios 6:5
Escápate como gacela de la mano del cazador,
y como ave de la mano del que arma lazos.
DIOS NOS HA PUESTO PARA DAR LA
VOZ DE ALARMA O DE PELIGRO.
No debes dejarlo pasar, mide las consecuen-
cias que vendrán sino actúas. Proverbios 24:10
Si fueres flojo en el día de trabajo, tu fuerza
será reducida. 11 Libra a los que son llevados a
la muerte; Salva a los que están en peligro de
muerte. 12 Porque si dijeres: Ciertamente no lo
supimos, ¿Acaso no lo entenderá el que pesa
los corazones? El que mira por tu alma, él lo
conocerá, Y dará al hombre según sus obras.

14
“Y Viendo Moisés que el pueblo estaba desen-
frenado, porque Aarón lo había permitido, para
vergüenza entre sus enemigos, se puso Moisés
a la puerta del campamento, y dijo: ¿Quién está
por Jehová? Júntese conmigo. Y se juntaron
con él todos los hijos de Leví.” ÉXODO 32:25-26
Es una pregunta que resuena a través de los
siglos y las edades:
¿Quién está por Jehová?, o... en labios del Se-
ñor Jesucristo:
“El que no es conmigo, contra mí es...” Lucas
11:23ª.
I. Moisés trata con el liderazgo permisivo (ver-
so 21), responsabilizándole por el descalabro,
y éste, Aarón, excusándose en una aparente
predisposición al pecado por parte del pueblo
(versos 22-24), pero eximiéndose a sí mismo y
mintiendo en cuanto a la manufacturación del
becerro, dice: “... Y lo eché en el fuego (oro) y
salió este becerro” (verso 24b), en contrapo-
sición al versículo 4: “Y él (Aarón mismo) los
tomó de las manos de ellos, y le dio forma con
buril, e hizo de ello un becerro de fundición...”
a) Culpables arrepentidos
Los que no habían participado en la apostasía
debían colocarse a la derecha de Moisés; los
que eran culpables, pero se habían arrepenti-
do, a la izquierda. La orden fue obedecida. Se
encontró que la tribu de Leví no había partici-
pado del culto idólatra. Entre las otras tribus
había muchos que, aunque habían pecado,
manifestaron arrepentimiento. Pero un gran
grupo formado en su mayoría por la “multitud
mixta,” que instigara la fundición del becerro,
persistió tercamente en su rebelión.
b) El precio de la apostasía
En el nombre del Señor Dios de Israel, Moisés
ordenó a los que estaban a su derecha y que se
habían mantenido limpios de la idolatría, que
empuñaran sus espadas y dieran muerte a to-
dos los que persistían en la rebelión. “Y cayeron
del pueblo en aquel día como tres mil hom-
bres.” Sin tomar en cuenta la posición, la paren-
tela ni la amistad, los cabecillas de la rebelión
fueron exterminados; pero todos los que se
arrepintieron y humillaron, alcanzaron perdón.
Los que llevaron a cabo este terrible castigo, al
ejecutar la sentencia del Rey del cielo, proce-
dieron en nombre de la autoridad divina. Los
hombres deben precaverse de cómo en su ce-
guedad humana juzgan y condenan a sus se-
mejantes; pero cuando Dios les ordena ejecutar
su sentencia sobre la iniquidad, deben obede-
cer. Los que cumplieron ese penoso acto, ma-
nifestaron con ello que aborrecían la rebelión y
la idolatría, y se consagraron más plenamente
al servicio del verdadero Dios. El Señor honró
su fidelidad, otorgando una distinción especial
a la tribu de Leví.
c) El enemigo en el campamento
Hoy, sutilmente, Satanás ha infiltrado filosofías
destructivas en medio del Campamento Cris-
tiano Contemporáneo, que enfocan hacia un
pensamiento antropocéntrico o la divinización
del hombre. El becerro, hoy, simboliza el poder
humano que desplaza a Dios: homolatría. Ad-
miración excesiva hacia la propia persona.
En dos ocasiones los israelitas rindieron culto al
becerro. La primera fue al pie del Sinaí mientras
Moisés recibía la Ley de Jehová. La fiesta que
acompañó el culto fue orgiástica y provocó la
ira santa de Moisés (Éx 32; cf. Dt 9.16, 21; Neh
9.18; Sal 106.19, 20; Hch 7.41).
d) Un silencio que nos compromete
No hay duda que existe un vacío entre la Iglesia
de Hoy y la vida de los primeros creyentes des-
crita en Hechos. (Hechos 2:42.)
Estos hermanos no dijeron poseer algo (He-
¿QUIÉN ESTÁ POR JEHOVÁ?

15
chos 2:44-45, Hechos 4:32-35) ¡Qué desafío
para nosotros! ¿O es que estamos satisfechos
con la condición actual de la Iglesia? ¿Preferi-
mos estar en silencio para no incomodar a na-
die y no perder nuestra “respetabilidad” dentro
del “círculo religioso” donde nos movemos?
¿Quizás ser señalado como “muy radical”. “En
algún lugar nos perdimos hermano, y si que-
remos ver la gloria postrera, debemos comen-
zar de nuevo en sus sendas antiguas (Jeremías
6:16.) Así dijo Jehová: Paraos en los caminos,
y mirad, y preguntad por las sendas antiguas,
cuál sea el buen camino, y andad por él, y ha-
llaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron:
No andaremos.
¿Hemos seguido la línea de Jerusalén, de An-
tioquía, la historia del trabajo del Espíritu en
Hechos 13? ¿También la línea de Éfeso y la pre-
paración de obreros que hizo Pablo?
¡Estas tres líneas en su conjunto nos hablan de
una Iglesia Orgánica, Poderosa, que trastornó
al mundo de su época (Hechos 17:6)! Nuestra
preocupación por ser aceptados en el círculo
social y político ha oscurecido nuestra tarea
trastornadora.
e) Apostasía
Podemos observar los brotes de la Apostasía
de la Iglesia ya en las cartas de Pablo:
“Nadie os engañe en ninguna manera, porque
no vendrá sin que antes venga la apostasía, y
se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición” II Tes. 2:3
¿Cristo a la puerta, llamando? ¿Cristo fuera de
la Iglesia? “...Si alguno oye mi voz...” ¿Es que la
Iglesia no quiere escucharle? ¿Qué sucede con
Su Pueblo hoy, estamos seducidos por las ex-
periencias extáticas, por las riquezas que ofrece
este mundo, por la prosperidad, autocompla-
cencia, por la música Rock, el síndrome de la
exaltación personal? ¿Buscamos nuestra satis-
facción personal y no complacer a Dios?
No, Cristo habla a su Iglesia que se considera a
sí misma rica pero no entendiendo que es po-
bre, desventurada, ciega y desnuda. Muy pocos
hoy, en la Iglesia, escuchan Su voz... Cristo dice:
“...Si alguno...” ¿Por qué Cristo no dijo: ...”multi-
tudes.”? Oh, su manada es realmente pequeña.
f) Un modelo a seguir
Mientras Elías veía a Israel hundirse cada vez
más en la idolatría, su alma se angustiaba y
se despertó su indignación. Dios había hecho
grandes cosas para su pueblo. Lo había liberta-
do de la esclavitud y le había dado “las tierras
de las gentes;... para que guardasen sus estatu-
tos, y observasen sus leyes.” Salmos 105:44, 45.
Profetas y reyes, página 87.
I. CARACTERÍSTICAS DEL MENSAJE
DE ELÍAS Y JUAN
a) Ambos fueron atrevidos y audaces
al predicar, aún ante los reyes.
Elías - Elías dijo a Acab, “Yo no he perturbado
a Israel, sino tú y la casa de tu padre, dejando
los Mandamientos del Señor y siguiendo a los
baales” (1Reyes 18:18).
Juan - “Porque Juan había dicho a Herodes: No
debes tomar la esposa de tu hermano” (Marcos
6:18).
Tanto Juan el Bautista como Elías no mostraron
temor al predicar su mensaje en forma directa y
sin rodeos ante gobernantes y gobiernos. Jesús
dijo que esto ocurriría otra vez en los últimos
días. “...y os llevarán ante gobernantes y reyes
por mi causa, por testimonio a ellos” (Marcos
13:9).
No debemos buscar la aprobación de los hom-
bres, sino de Dios. Para establecer un gran rea-
vivamiento el mensaje de Elías debe ser una
proclamación atrevida y sin temor de la verdad
transparente y no comprometida que a veces
no goza de popularidad.
b) Mantenían una dieta y estilo de
vida sencillos.
Elías - “Te ruego me traigas también un bocado
de pan en tu mano” (1 Reyes 17:11).
Juan - “Comía langostas y miel silvestre” (Mar-
cos 1:6)
Elías y Juan eran conocidos por su dieta simple

16
y su modo de vida rústica. Estos rigores básicos
mantenían sus facultades mentales claras y sus
cuerpos fuertes capacitándolos para la tarea
especial que Dios los llamó a realizar.
Del mismo modo, en los últimos días, la igle-
sia debe despertar a la verdad acerca de la co-
nexión estrecha entre cuerpo y espíritu. Lo que
comemos y bebemos, al igual que nuestros
hábitos personales de vida, tienen un efecto
directo en nuestra claridad mental y habilidad
para discernir la verdad. El poder para resistir
la tentación puede remontarse en parte a una
dieta simple y un estilo de vida moderado. Re-
cuerde que el pecado sobrevino a la raza hu-
mana como resultado de comer algo equivo-
cado.
“¡Dichosa, tú, tierra,… tus príncipes comen a su
hora, para reponer sus fuerzas y no por ban-
quetear!” (Eclesiastés 10:17)
“Así si coméis o bebéis o hacéis otra cosa ha-
cedlo todo para la gloria de Dios” (1 Corintios
10:31).
c) Su vestimenta era sencilla y modesta.
Elías - “Un varón vestido de un manto de pelo
y un cinto de cuero.” (2 Reyes 1:8).
Juan - “Juan llevaba un vestido de pelo de ca-
mello y un cinto de cuero en la cintura.” (Mar-
cos 1:6).
En un tiempo en que los reyes y sacerdotes so-
lían usar adornos lujosos y túnicas ornamen-
tadas, la modestia y sencillez de Elías y Juan
constituían un reproche punzante.
Vivimos en una época en la que nunca antes se
ha dado tanta atención a la moda y a la osten-
tación en forma tan arrogante. La meta prin-
cipal de los diseñadores de modas modernos
es destacar la sexualidad de la persona. Triste-
mente, se consienten modas sensuales, tintes,
tacones elevados, depilaciones, cortes y tintes
de cabello entre los cristianos profesos. Una
vez más, la iglesia necesita con premura a los
Elías de los últimos días que den testimonio de
Cristo dando un ejemplo de humildad y sen-
cillez a través de vestimenta y apariencia mo-
desta.
“Y vestíos del nuevo hombre, creado para ser
semejante a Dios en justicia y santidad” (Efesios
4:24). “También que las mujeres se atavíen con
ropa decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni con oro, ni con perlas o
vestidos costosos” (1 Timoteo 2:9)
d) Predicaban un bautismo de arre-
pentimiento y muerte al yo.
“Y Elías le dijo: Te ruego que te quedes aquí,
porque el Señor me envía al Jordán”
(2 Reyes 2:6).
Juan - “Y acu-
dían a él de
Jerusalén, de
todo Judá y de
toda la región
del Jordán.
Y al confesar
sus pecados,
eran bauti-
zados por él
en el Jordán”
(Mateo 3: 5,6).
Una de las señales distintivas del mensaje de
Elías es el llamado al pueblo hacia el río Jordán
símbolo de arrepentimiento y bautismo.
Renovaos en el espíritu de vuestra men-
te, y vestíos del nuevo hombre, creado
según Dios en la justicia y santidad de la
verdad. (Efe. 4: 23, 24).
Cristo reprendía fielmente. . . Su misma pre-
sencia era un reproche para todo lo falso y
bajo. A la luz de su pureza, los hombres veían
que eran impuros, y que el blanco de su vida
era despreciable y falso. Sin embargo, él los
atraía. El que había creado al hombre, aprecia-
ba el valor de la humanidad.-Ed 75.
Todos los defectos de carácter se originan
en el corazón. El orgullo, la vanidad, el mal
genio y la codicia proceden del corazón car-
nal que no ha sido renovado por la gracia de
Cristo.-NEV 338.
La gracia de Dios obra por la renovación
para transformar la vida. No basta un mero
cambio externo para ponernos en armonía con
Dios. Hay muchos que tratan de reformarse co-
rrigiendo este mal hábito o aquel otro, y espe-
ran de este modo llegar a ser cristianos, pero
están comenzando por mal lugar. Nuestra obra
comienza con el corazón. . .
Las Escrituras son el gran instrumento en la
transformación del carácter. Cristo oró: “San-
tifícalos en tu verdad; tu Palabra es verdad”
(Juan 17: 17

17
No nos escatimemos a nosotros mismos, por
lo contrario, realicemos con fervor la obra de
reforma que debe ser hecha en nuestras vidas.
Crucifiquemos el yo. Los hábitos impíos pue-
den pretender que se les dé el dominio, pero
en el nombre de Jesús y en virtud de su fuerza
podemos vencer. A aquel que diariamente trata
de guardar su corazón con toda diligencia se le
da la promesa: “Ni la muerte, ni la vida, ni án-
geles, ni principados, ni potestades, ni lo pre-
sente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar
del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor
nuestro” (Rom. 8: 38, 39).-RH 7-7-1904.224
e) Ambos manifestaron humildad.
Elías - “Y Elías subió a la cumbre del Carmelo,
se postró en tierra, con su rostro entre las rodi-
llas” (1 Reyes 18:42).
Juan - “El que viene después de mí, cuyas san-
dalias no soy digno de llevar, es más poderoso
que yo” (Mateo 3:11).
Antes de que Cristo vuelva, el pueblo de Dios
habrá aprendido a reflejar el carácter manso y
humilde de Jesús en una época de arrogancia
y orgullo.
“Oh, hombre, el Señor te ha declarado qué es
lo bueno y qué pide de ti. Sólo practicar la jus-
ticia, amar la bondad y andar humildemente
con tu Dios” (Miqueas 6:8).
f) Los dos sufrieron persecución
religiosa.
Elías - “Entonces Jezabel envió un mensajero
a decir a Elías: Que los dioses me traten con
todo rigor si mañana a esta hora no he puesto
tu persona como la de ellos (que habían sido
asesinados)” (1 Reyes 19:2).
Juan - “Ella preguntó a su madre (Herodías):
¿Qué pediré? Y ella dijo: La cabeza de Juan el
Bautista”(Marcos 6:24).
La persecución sufrida por Elías y Juan pronto
se repetirá. En los últimos días, “la madre de las
rameras” y sus hijas perseguirán al remanente
del pueblo de Dios, a los Elías de los días pos-
treros, según nos relata Apocalipsis.
“Entonces el dragón se llenó de ira contra la
mujer y fue a combatir al resto de la descen-
dencia de ella, los que guardan los Manda-
mientos de Dios y tienen el testimonio de Jesu-
cristo” (Apocalipsis 12:17).
La gran Babilonia, madre de las rameras y las
abominaciones de la tierra. Y vi a la mujer ebria
de la sangre de los santos y de los mártires de
Jesús” (Apocalipsis 17:5,6).
g) Les interesaba glorificar a Dios en
grado sumo.
Elías - “Respóndeme, oh Señor. Respóndeme,
para que conozca este pueblo que tú, Señor,
eres el Dios verdadero y que tú estás volviendo
el corazón de ellos” (1 Reyes18:37).
Juan - “El tiene que crecer y yo menguar” (Juan
3:30).
La prioridad principal de aquellos que predi-
quen el mensaje de Elías será glorificar a Dios.
Estarán enteramente consagrados a la causa
de Dios como lo hicieron Juan y Elías. Estarán
dispuestos a cualquier sacrificio para que otros
sean salvos; en otras palabras, empleados has-
ta el cansancio en la obra de Dios.
“Así, hermanos, por la tierna misericordia de
Dios, os ruego que presentéis vuestro cuerpo
en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que
es vuestro culto espiritual” (Romanos 12:1).
h) Repararon el altar de Dios.
Elías - “Entonces Elías dijo al pueblo: ‘Acercaos
a mí’. Y todo el pueblo se llegó a él. Y él reparó
el altar del Señor que estaba arruinado” (1 Re-
yes 18:30).
Juan - “En esos días se presentó Juan el Bau-
tista predicando en el desierto de Judá. Decía
¡Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha
acercado!” (Mateo 3:1,2).
El mensaje de Elías será un llamado de trompe-
ta para regresar a “la fe que una vez fue confia-
da a los santos” (Judas 1:3). Hoy, cuando tantos
dicen que las enseñanzas de la Biblia son an-
ticuadas y necesitan revisarse para adaptarlas
a los tiempos, necesitamos recordar urgente-
mente que Dios dijo: “Yo, el Señor, no cambio”

18
(Malaquías 3:6).
“Reedificarás las ruinas antiguas, levantarás los
cimientos puestos hace muchas generaciones y
serás llamado reparador de muros caídos, res-
taurador de calzadas para andar” (Isaías 58:12).
i) Sus mensajes provocaron reavivamiento
y reformación.
En los días de Elías y Juan el Bautista, (Marcos
1: 4,5). El pueblo de Dios se había corrompido
por las influencias paganas a su alrededor y ha-
bía comprometido la verdad de Dios (1 Reyes
18:19-21. 19:14; Mateo 3:1,2). Este par de va-
lientes profetas trajeron un mensaje que pro-
dujo reavivamiento y reforma en el pueblo de
Dios.
En nuestros días, una vez más gran parte del
mundo cristiano parece estar tibio y mundano.
Si el juicio va a comenzar en la casa de Dios
(Ezequiel 9:6; 1 Pedro 4:17), entonces el reavi-
vamiento seguramente ha de iniciarse allí tam-
bién. Como el plan de Dios es que su pueblo
difunda el mensaje al mundo entero, Él debe
enviar primero el mensaje de Elías a su iglesia.
Poco después, recibieron la lluvia temprana del
Espíritu Santo en el Pentecostés. Los Elías mo-
dernos también habrán de predicar un mensaje
de arrepentimiento. Entonces, cuando la iglesia
se humille, la lluvia tardía del Espíritu de Dios
caerá.
“Al día siguiente, Juan vio a Jesús que
venía hacia él y dijo:“¡Este es el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mun-
do!” (Juan 1:29).
El deseo ardiente de los Elías contemporá-
neos será volver la mirada de la gente hacia
Jesús, que lo conozcan y tengan vida eterna.
El Ejército de Dios
Si el Señor creyó que era importante enviar un
mensajero especial para preparar a Israel para
la primera venida de Jesús, ¿cuánto más impor-
tante es para Él enviar un mensaje especial y
mensajeros para despertar a la iglesia para la
segunda venida de Jesús -el punto culminante
de la redención?
Así como Dios capacitó a Elías, Eliseo y
Juan el Bautista para realizar una tarea
de reavivamiento y preparación, Dios
hoy está preparando un ejército de los
Elías de los últimos días para realizar un
gran reavivamiento. (Lucas 1:17).
LA REFORMA Y LA DISCIPLINA EN LA
IGLESIA
No menosprecies, hijo mío, el castigo de Je-
hová, ni te fatigues de su corrección; porque
Jehová al que ama castiga, como el Padre al
hijo a quien quiere.” Proverbios 3:11-12
A. Aparentemente hay un conflicto con los tér-
minos entre las dos versiones.
1. “Castigo”, en Proverbios 3:11, viene “mu-
sar”. Significa: “instrucción mediante reproche
y castigo”.
“Musar” al traducirse al griego fue traducida
como “paideias”. Significa: “instrucción me-
diante disciplina”.
“Paideias”, en Hebreos 5 -- y en casi todo el
Nuevo Testamento -- se traduce como “disci-
plina”.
B. ¿Qué es el castigo?.
1. Una definición bíblica del ‘castigo’ nos
diría que “es el dolor o pérdida sancionado di-
recta o indirectamente por el legislador para
vindicar su justicia, afectada por la violación a
la ley”.
Ahora bien, siguiendo con el concepto de ‘cas-
tigo’, la justicia divina demandó que ese pecado
fuese castigado; sin embargo, la justicia divina
no demandó que ese pecado fuese castigado
en la persona misma que lo cometió.
CÓMO REACCIONAMOS A VECES LOS
HIJOS A LA DISCIPLINA DEL SEÑOR
“Quieto estuvo Moab desde su juventud, y so-
bre su sedimento ha estado reposado, y no fue
vaciado de vasija en vasija, ni nunca estuvo en
cautiverio; por tanto, quedó su sabor en él, y su
olor no se ha cambiado.” Jer. 48: 11.
El hombre puede negarse a escuchar los con-

19
sejos y las admoniciones de Dios, y tomar en
sus propias manos la dirección de su conducta.
. . Como Moab, se niega a cambiar. . . Se resiste
a corregir los rasgos defectuosos de s carácter,
aun cuando el Señor le ha señalado claramen-
te su obra, sus privilegios, sus oportunidades
y el progreso que puede hacer. Le resulta muy
difícil romper sus antiguas costumbres y trans-
formar sus ideas y métodos. “Su olor no se ha
cambiado”. Se aferra a sus defectos.-Carta 10,
1897.
A. La primera reacción que debemos des-
echar es la del “menosprecio”.
B. La segunda reacción negativa, según el
pasaje de Hebreos, es la de “desmayar” ante
la disciplina.
1. A LOS DESORDENADOS
“En su responsabilidad” Hebreos 10:25
a) Propósito del tema
b) Hablar de los hermanos que acostumbran
INESTABLES.
c) La tolerancia de algunos predicadores en
cuanto ello.
I. RESPONSABILIDAD.
II. RELACIÓN ENTRE RESPONSABILIDAD
Y MEMBRESÍA BÍBLICA.
III. DISCIPLINA DE LA PALABRA DE DIOS
A LOS DESORDENADOS.
Definición de desordenado adj. Que no tiene
orden:
cuarto desordenado.
Que actúa fuera de toda disciplina y no sabe
mantener el orden:
vida desordenada.
Particularmente, que actúa fuera del orden so-
cial, moral, y lo que nos interesa en este tema
lo espiritual. conducta desordenada.
En la iglesia de cristo del primer siglo había
hermanos desordenados
Esta el ejemplo de los hermanos en tesalónica
que no querían trabajar 2 Tes.3.11
El caso de los hermanos en corinto donde ha-
bía divisiones, personalismos 1 Cor. 1:10-13
Diótrefes actuaba de manera no ordenada bí-
blicamente dentro de la iglesia 3 Juan 9-11
En el libro de apocalipsis se registra que en al-
gunas iglesias del Asia menor como en Pérga-
mo Tiatira, etc, se toleraban prácticas de inmo-
ralidad y culto pagano. Apoc. 2:14,20
1. Los apóstoles buscaron una solución
espiritual
1.-hablando con los hermanos desordenados.
2.-conminándolos a que cambiaran su actitud
ya que la iglesia no avanzaba como consecuen-
cia de estos problemas y ofrecía una imagen
negativa de la iglesia que Cristo desea.
3.-el problema una vez detectado buscaron
una rápida solución.
4. Informaron a las demás iglesias de Cristo
de estos hermanos desordenados a través de
las cartas apostólicas señalándolos para adver-
tencia.
5.-como último recurso, se aplicó la disciplina
de exclusión.
6.-Problemática en nuestras congregaciones
¿Por qué se da esta situación del movimiento
de hermanos?
I. RESPONSABILIDAD
Hay quienes desean dirigir, y necesitan su-
misión y santificación . . . Están dotados para
ocupar puestos en los cuales sus cualidades, si
están disciplinadas, los harán sumamente úti-
les. Dios prepara a algunos permitiendo que
se desilusionen y fracasen aparentemente. Su
propósito consiste en que aprendamos a domi-
nar las dificultades.-MS 79, 1903
En cuanto a la responsabilidad
Definición de responsabilidad
a) Proviene del latín spondere, que signifi-
ca prometer y que al anteponer el prefijo re, la
palabra adquiere el significado de repetición o
reciprocidad y se debe entender como prome-
ter a alguien que espera una respuesta.
Sinónimos
Compromiso, obligación, deber, carga
a) ¿Que nos indica un cristiano responsable?
Madurez, sensatez, juicio, seriedad
b) La responsabilidad y la membresía LOCAL
Vivimos días donde el compromiso es algo
raro, no debería sorprendernos que la mem-
bresía en la iglesia sea una prioridad tan baja
para muchos creyentes.
Tristemente, no es raro para los cristianos an-
dar de una iglesia otra, indicando con ello no
querer someterse al cuidado de los directores,

20
ancianos- si los hay- y si no al predicador e in-
dican el no querer comprometerse a un grupo
de creyentes local.
c) Al manifestar este descuido o rehusarse a
unirse a una congregación como un miembro
formal reflejan lo siguiente:
…Es el deber de cada cristiano ponerse bajo
la disciplina de las reglas de la Biblia para que
pueda ser “como obrero que no tiene de qué
avergonzarse”. La obra que proceda de las ma-
nos de los tales durará tanto como la eternidad.
No estará mezclada con los jirones del egoís-
mo, y no será una obra floja y descuidada.-YI
20-9-1894.
1 .Un malentendido de la responsabilidad del
creyente hacia el cuerpo de Cristo.
2. Con esta actitud detienen para ellos mismos
muchas de las bendiciones que provienen de
este compromiso, como la edificación, el com-
pañerismo, la protección y el auxilio en diver-
sas dificultades o problemas.
3. En el N.T; cuando alguna persona es retirada
de una congregación esto es un acto de disci-
plina (1 Cor. 5.13).
12-13 No me toca a mí juzgar a los de fuera;
Dios será quien los juzgue. Pero ustedes ya es-
tán juzgando a los de dentro. Por eso, quiten a
ese pecador de en medio de ustedes. Cuando
la persona se retira a sí misma es un acto de
rebelión llamado apostasía (I Juan 2:19). 1 Juan
2:19Reina-Valera 1960 (RVR1960)
19 Salieron de nosotros, pero no eran de noso-
tros; porque si hubiesen sido de nosotros, ha-
brían permanecido con nosotros; pero salieron
para que se manifestase que no todos son de
nosotros.
Por lo tanto, es esencial que cada cristiano
comprenda qué es la membresía y porqué tie-
ne importancia.
II. ¿QUÉ ES LA MEMBRESÍA BÍBLICA?
Cuando un individuo se salva al obedecer el
evangelio en el bautismo, se hace miembro del
cuerpo de Cristo. 1 Corintios 12:13 “Porque por
un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un
cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mis-
mo Espíritu”. Mt. 16:18.
Debido a que él está en unión con Cristo y con
los otros miembros del cuerpo en esta forma,
por tanto él está capacitado para convertirse en
miembro de una expresión local de ese cuerpo
humano.
1. ¿Qué significa hacerse miembro de la
congregación el pueblo de Dios?
A. Comprometerse formalmente a un cuer-
po identificable de creyentes que se han
unido para propósitos específicos y divina-
mente ordenados..
2. ¿Cuáles son esos propósitos
específicos?
A. Recibir instrucción de la Palabra de Dios
( 1 Tim. 4.13; 2 Tim. 4:2).
B. Prestar servicio a través del uso correcto
de los dones espirituales (Rom. 12:3-8; 1 Pe-
dro 4:10,11).
C. Participando de las ordenanzas (Lucas
22:19; Hechos 2:38-42; Hebreos 13:15; Fili-
penses 4:6;I Corintios 16:1,2).
D. Proclamar el evangelio a los que están
perdidos ( Mt. 28:18-20).
3. ¿La membresía en la iglesia es algo
bíblico?
A. Febe pertenecía a la iglesia en Cencrea
Romanos 16:1,2
Os recomiendo además nuestra hermana
Febe, la cual es diaconisa de la iglesia en
Cencrea; que la recibáis en el Señor, como
es digno de los santos, y que la ayudéis en
cualquier cosa en que necesite de vosotros;
porque ella ha ayudado a muchos, y a mí
mismo.
B. Saulo se une con la iglesia en Jerusalén
Hechos 9:26-30
Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntar-
se con los discípulos; pero todos le tenían
miedo, no creyendo que fuese discípulo.
Entonces Bernabé, tomándole, lo trajo a
los apóstoles, y les contó como Saulo había

21
visto en el camino al Señor, el cual le había
hablado, y cómo en Damasco había habla-
do valerosamente en el nombre de Jesús. Y
estaba con ellos en Jerusalén; y entraba y
salía, y hablaba denodadamente en el nom-
bre del Señor, y disputaba con los griegos;
pero estos procuraban matarle. Cuando su-
pieron esto los hermanos, le llevaron hasta
Cesárea, y le enviaron a Tarso.
C. Apólos se une a la Iglesia en Corinto He-
chos 18:27,28
Y queriendo él pasar a Acaya, los hermanos
le animaron, y escribieron a los discípulos
que le recibiesen; y llegado él allá, fue de
gran provecho a los que por la gracia habían
creído; porque con gran vehemencia refuta-
ba públicamente a los judíos, demostrando
por las Escrituras que Jesús era el Cristo.
III. ¿QUÉ HACER CON LOS HERMANOS
DESORDENADOS?
Si no vemos necesidad de acción armoniosa,
y somos desordenados, indisciplinados y des-
organizados en nuestra conducta, los ángeles,
que se hallan cuidadosamente organizados y
se mueven en perfecto orden, no podrán tra-
bajar por nosotros con éxito. Se apartan con
pesar, porque no están autorizados a bendecir
la confusión, la distracción, y la desorganiza-
ción. Todos los que desean la cooperación de
los mensajeros celestiales, deben trabajar al
unísono con ellos. Los que tengan la unción
de lo alto, estimularán en todos sus esfuerzos
el orden, la disciplina y la unidad de acción, y
entonces los ángeles de Dios podrán coope-
rar con ellos. Pero, estos mensajeros celestiales
nunca darán su apoyo a la irregularidad, la des-
organización y el desorden. (Testimonies, tomo
1, págs. 649, 650.)
1. LA DISCIPLINA EN LA IGLESIA/ ¿POR
QUÉ ES IMPORTANTE APLICARLA?
A. «Mejor es reprensión manifiesta que
amor oculto. Fieles son las heridas del que
ama» (Pr 27.5-6).
B. Para cualquier organización que valga la
pena florecer y sobrevivir, tendrá que utilizar la
disciplina correctiva (el hogar, las escuelas, los
militares).Iglesia del Señor 2 Cor. 2.6.
C. En el Nuevo Testamento hallamos al
menos cuatro razones para que la iglesia ejerza
la disciplina correctiva:
D. Ruptura de los vínculos fraternales y fal-
ta de perdón, como el caso que se describe en
Mateo 18.15-17, 21-22.
2. Errores doctrinales que causan divisio-
nes dentro de la congregación y promueven
falsas enseñanzas, según se advierte en Roma-
nos 16.17-18: 1 Timoteo 6.3-5; Tito 3.10-11.
3 .Hermanos desordenados, desobedientes,
que «se entrometen en lo ajeno» y con esas
actitudes dan origen a diversos problemas,
mencionados por el apóstol Pablo en II Tesalo-
nicenses 3.6-15.
4. Maldad, inmoralidad, conforme se advier-
te en 1 Corintios 5.11, donde leemos: «No os
juntéis con ninguno que, llamándose hermano,
fuere fornicario , o avaro, o idólatra, o maldi-
ciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun
comáis». 1 Corintios 5.1-13
A. ¿QUÉ OCURRE CUANDO EN LA IGLESIA
NO SE AMONESTA Ó NO SE APLICA LA DIS-
CIPLINA? (1ª Tes. 5:14, 2ª Tes. 3:6)
1) El hermano desordenado es envalentonado,
motivado, para continuar en el desorden - (2ª
Tim. 3:13).
2) El desorden afectará al resto de la iglesia -
(1ª Ped. 1:15-16; Efes. 5:11).
3) Causa mucho daño el desorden no detenido.
(Gálatas 5:9).
4) La iglesia puede perder la sensibilidad espiri-
tual y con ello pensar que está bien delante de
Dios.(1ª Cor. 15:33-34). El cristiano es deman-
dado a tener cuidado, al escoger con quienes
tiene comunión.

22
B. OBJECIONES A LA DISCIPLINA EN LA
IGLESIA
1.”Si se practica la disciplina, se destruirá la
congregación”.
Los que dicen esto alegan con Dios, Rom. 9:20
“Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para
que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro
al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así?
porque El lo requiere. La disciplina no destruye
la iglesia, sino que la edifica.
Los que hacen esta objeción quieren transferir
la culpa de los infractores a los inocentes.
2.”Si se practica la disciplina, la gente dejará
de asistir”.
Según Hech. 5:11-14 el resultado de la discipli-
na es lo opuesto de esta objeción: “Y vino gran
temor sobre toda la iglesia”.
Si se practica la disciplina habrá más respeto
por la iglesia, porque una iglesia que no practi-
ca la disciplina pierde su influencia y no puede
convertir gente.
3.”La práctica de disciplina causará proble-
mas serios”.
El pecado es lo que causa problemas. Josué
7:25 “Y le dijo Josué: ¿Por qué nos has turbado?
Túrbete Jehová en este día. Y todos los israeli-
tas los apedrearon, y los quemaron después de
apedrearlos.
Dijo Acab a Elías: “¿Eres tú que turbas a Israel?”
Elías le contestó: “Yo no he turbado a Israel sino
tú”.
4.”Con el tiempo el problema se resuelve
solo”.
El desorden es como el cáncer. No se debe des-
atender.
“Con el tiempo” no se mejora, sino empeora.
5.”No debemos juzgar”.
Mat. 7:1-5 habla de juzgar con hipocresía.
Juan 7:24 dice, “Juzgad con justo juicio”.
6. “El que esté sin pecado arroje la primera
piedra”.
De esta objeción podemos deducir que nadie
es digno de practicar la disciplina.
¿Por qué, pues, la requiere el Señor?
Aunque había muchos defectos en la iglesia de
Corinto se les mandó “Quitad a ese perverso
de entre vosotros” (1 Cor. 5:13).
Según Gál. 6:1-3 hay “espirituales” que pueden
restaurar al hermano caído.
Pero en la mayor parte de los casos, el que es
reprendido aceptaría la amonestación y oiría el
reproche si no fuese que otros se interponen
en el camino. Estos se acercan como simpati-
zantes y compadecen al que ha sido reprendi-
do, y creen que deben defenderlo. No ven que
al Señor le desagrada el que hace mal, porque
la causa del Señor ha sido herida y su nombre
cubierto de oprobio. “No se aflija, no se abata;
al fin de cuentas Ud. tiene casi razón.” Dice al
pecador: “Todo te irá bien.” joyas de los testi-
monios tomo 1, Capítulo: El Amor y el Deber,
descuido en amonestar
7.”La iglesia no puede apartarse del miem-
bro que se apartó de la iglesia”.
¿Qué texto dice esto? Ninguno. Sólo hay textos
que requieren que los fieles se aparten de los
infieles.
Según esta objeción, la iglesia no puede hacer
nada cuando las ovejas están descarriadas.
La palabra “desordenadamente” (2 Tes. 3:6) es
término militar. ¿Puede el ejército disciplinar al
soldado que sale sin permiso?
Esta objeción hace burla de la ley de Cristo y
sugiere que la iglesia queda sin fuerza cuando
se viola la ley de Cristo.
C. ¿COMO APLICAR LA DISCIPLINA?
En Mateo 18:15-17, Jesús delinea la manera en
la que la iglesia debe de buscar la restauración
de un creyente que ha caído en pecado—un
proceso de cuatro pasos conocido como disci-
plina en la iglesia.
En primer lugar, cuando un hermano peca,
debe ser confrontado en privado por un sólo
individuo (v. 13).

23
(Ejercicio practíquelo en su hogar)
Y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre
de Jehová.” (Gen. 12: 8, ú.p.)
Altar Lugar de sacrificio construido de roca,
tierra o bronce. La superficie natural de una
roca (Jue 13.19, 20), o un montón de piedras
(Gen 8.20), podían servir de altar en la antigüe-
dad. Algunas excavaciones han revelado que
los altares tenían hoyos para recoger la sangre
y encender el fuego. Según Éx 20.24–26, debían
construirse de tierra amontonada o en forma
de ladrillo, o de piedras no labradas.
ALTAR: -- Físicamente: estructura sobre la
cual se ofrecía sacrificios a Dios.
A. Espiritualmente: lugar de encuentro con
Dios.
B. Altar (heb., mizbeah, lugar de matanza). En
los tiempos del AT los altares Eran muchos y
variados, notándose su importancia en el he-
cho que las palabras heb. y gr. aparecen unas
360 veces.
El primer altar hebreo que encontramos
(Génesis 8:20) fue construido por Noé des-
pués de salir del arca.
a) Más adelante fueron construidos altares por:
b) Abraham (Génesis 12:7, 8; 13:4, 18; 22:9),
Isaac (Génesis 26:25),
c) Jacob (Génesis 35:1-7), Moisés (Éxodo 17:15)
Si rehúsa arrepentirse, se debe de tomar a uno
o dos creyentes junto con él para volverlo a
confrontar (v. 16).
Si el hermano en pecado rehúsa escuchar a los
dos o tres, entonces deben decírselo a la iglesia
(v. 17).
Si aún no hay arrepentimiento, el paso final es
sacar a la persona de la asamblea (v. 17; cf. 1
Co. 5:1-13).
Algunos, a la verdad, predican a Cristo por en-
vidia y contienda; pero otros de buena volun-
tad. Los unos anuncian a Cristo por contención,
no sinceramente, pensando añadir aflicción a
mis prisiones; pero los otros por amor, sabien-
do que estoy puesto para la defensa del evan-
gelio. Fil. 1:15-17
BUSQUEMOS UN SANEAMIENTO DE FON-
DO A TODA ESTA PROBLEMÁTICA DEN-
TRO DE LA IGLESIA POR MEDIO DEL
ARREPENTIMIENTO HONESTO Y SINCE-
RO.
BUSQUEMOS SER UNA IGLESIA TAL
COMO CRISTO LA DESEA, SIN MANCHA
SIN ARRUGA NI COSA SEMEJANTE.
(EFESIOS 5:27).
Un momento dé descuido puede sumir un
alma en una ruina irreparable. Un pecado con-
duce a otro, y el segundo prepara el camino
para el tercero, y así sucesivamente. Como fie-
les mensajeros de Dios, debemos interceder
con él constantemente para ser guardados por
su poder.
Tengamos cuidado de no pasar por alto las se-
ñales de peligro y las amonestaciones dadas en
su palabra. A menos que se preste atención a
estas amonestaciones, y sean vencidos los de-
fectos del carácter, éstos vencerán a quienes los
posean, y ellos caerán en el error, la apostasía
y el pecado abierto. Testimonios Selectos tomo
4.capítulo: la piedad práctica - 26
QUE EL SEÑOR JESUCRISTO NOS HAGA SER
PREDICADORES RESPONSABLES EN LAS
TAREAS QUE SE NOS HA ENCOMENDADO.
REFORMA EN EL
ALTAR FAMILIAR

24
y Josué (Josué 8:30, 31), la mayoría con fines
sacrificiales, pero algunos eran mayormente-
Memoriales (Éxodo 17:15, 16;)
( Josué 22:26, 27). A veces Dios decía
d) Justo cómo debía ser construido y de qué
materiales (p. ej., Éxodo 20:24-26)

I Abraham tuvo una vida muy relaciona-
da con el altar para Dios
a) Génesis 12:7 cuando apenas Abraham co-
mienza el camino que Dios le indicó, edificó
un altar para Dios. (Algunos ya han caminado
años y todavía no se han decidido a edificar un
altar para Dios. Lot es un ejemplo de eso)
b) 12.7 Abram construyó un altar a Dios. En
muchas religiones se utilizaban los altares,
pero para el pueblo de Dios, los altares eran
más que simples lugares de sacrificio. Los alta-
res simbolizaban comunión con Dios y conme-
moraban encuentros significativos con Él.
c) Abrahán, el amigo de Dios, nos dio un
ejemplo digno. La suya fue una vida de ora-
ción y humilde obediencia y era como una luz
en el mundo. Dondequiera plantara su tienda,
bien cerca alzaba su altar, reuniendo a cada
miembro de su familia para el sacrificio de la
mañana y de la tarde. . .
d) Orando en todo tiempo con toda oración
y súplica en el Espíritu, y velando en ello con
toda perseverancia y súplica por todos los san-
tos.” (Efe. 6: 18)
e) Si hubo un tiempo cuando cada hogar debe-
ría ser una casa de oración, es ahora. La incre-
dulidad y el escepticismo están cundiendo. La
iniquidad abunda, y en consecuencia, el amor
de muchos se enfría. . .
f) Y sin embargo en este tiempo de terrible pe-
ligro, algunos que se dicen cristianos no tienen
altar de familia. No honran a Dios en el hogar,
ni enseñan a sus hijos a amarlo y temerlo. . .
g) La idea de que la oración no es esencial es
uno de los métodos más eficaces de Satanás
para arruinar las almas. La oración es dirigir la
mente a Dios, la Fuente de sabiduría, fortaleza,
paz, y felicidad.. En lugares celestiales capítulo:
domingo 24 de marzo oración en el hogar: el
altar de la familia.
II ALTARES DE DIOS
1. ALTAR DE BRONCE
a) Sobre el altar se ofrecía el holocausto y otros
sacrificios por la mañana y por la tarde; nunca
se apagaba el fuego (Lv 6.13).
2. ALTAR PARA INCIENSO
b) El altar del incienso era pequeño (Éx 30.1–5;
37.25–28), de madera de acacia cubierta de
oro, con cuatro cuernos y cuatro anillos para
transportarlo. Se hallaba delante del velo que
separaba el Lugar Santo del Santísimo; sobre
este altar se ofrecía cada día el incienso
3. Con la edificación del taberná-
culo, los altares eran construi-
dos por los hebreos para dos pro-
pósitos principales:
a) Ofrecer sacrificios y quemar incienso.
b) Una vez que se encendía el fuego del altar,
se requería que se siguiera quemando Perma-
nentemente (Levítico 6:13).
T
4 El altar que arde continuamente
a) En la antigüedad Dios requería que el altar
permaneciera continuamente encendido… Le-
vítico 6:12 El fuego encendido sobre el altar
no se apagará, sino que el sacerdote pondrá
leña en él cada mañana, acomodará el holo-
causto sobre él y quemará sobre él las grasas
de los sacrificios de paz. 13El fuego arderá con-
tinuamente en el altar: no se apagará.
b) Las horas designadas para el sacrificio ma-
tutino y vespertino se consideraban sagradas,
y toda la nación judía llegó a observarlas como
momentos dedicados al culto.
c) En esta costumbre los cristianos tienen un
ejemplo para su oración matutina y vesperti-
na. Si bien Dios condena la mera ejecución de
ceremonias que carezcan del espíritu de culto,
mira con gran satisfacción a los que le aman
y se postran de mañana y tarde, para pedir el
perdón de los pecados cometidos y las ben-
diciones que necesitan. “Así que, hermanos,
os ruego por las misericordias de Dios, que
presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,
santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional” (Rom. 12: 1). Cristo en su santuario
capítulo: el servicio del santuario: culto matu-
tino

25
III Beneficios de tener Altar
Familiar:
a) Al decir “altar familiar” nos referimos a un
tiempo dedicado regularmente para orar, can-
tar, dar gracias y leer la Biblia como familia.
1. El Altar Familiar ayuda a Conocer y Acer-
carse más a Dios individualmente y como
familia. (Prov. 22:6; Josué 24:15)
a) Este es un asunto diario. Cada mañana con-
sagraos vosotros y vuestra familia por ese día.
No hagáis cálculos para meses o años, porque
éstos no son vuestros. Se os entrega un breve
día, y en ese único día trabajad para vosotros
mismos y para vuestra familia como si fuera el
último. Entregad todos vuestros planes a Dios
para llevarlos adelante o abandonarlos, según
os lo indique su providencia
2. El Altar Familiar ayuda a Reconocer y
Honrar a Dios como Dueño y Sustentador
del Hogar. (Salmo 24:1; Salmo 127:1-5)
a) Vosotros, los que profesáis amar a Dios, lle-
vad a Jesús dondequiera vayáis; y, como los pa-
triarcas de antaño, levantad un altar al Señor
dondequiera plantéis vuestra tienda. Se nece-
sita una reforma en este respecto: una reforma
que sea profunda y amplia. (Testimonies, tomo
5, págs. 320, 321.)
3. El Altar Familiar ayuda a Crecer en el
conocimiento de la Palabra de Dios.
(2 Timoteo 3:15-16)
4. El Altar Familiar ayuda a Amar más a
Dios. (Josué 24:15)
a) Como los patriarcas de la antigüedad, los
que profesan amar a Dios deberían erigir un al-
tar al Señor dondequiera que se establezcan. Si
alguna vez hubo un tiempo cuando todo hogar
debería ser una casa de oración, es ahora.
b) Los padres y las madres deberían elevar sus
corazones a menudo hacia Dios para suplicar
humildemente por ellos mismos y por sus hi-
jos. Que el padre, como sacerdote de la familia,
ponga sobre el altar de Dios el sacrificio de la
mañana y de la noche, mientras la esposa y los
niños se le unen en oración y alabanza. Jesús se
complacerá en morar en un hogar tal. M.J..
5. El Altar Familiar ayuda a unirnos a Dios y
a la Familia. (Salmo 127)
a) Abrahán, el “amigo de Dios”, nos dio un dig-
no ejemplo. Fue la suya una vida de oración.
Dondequiera que establecía su campamento,
muy cerca de él también levantaba su altar, y
llamaba a todos los que le acompañaban al sa-
crificio matutino y vespertino. Cuando retiraba
su tienda, el altar permanecía allí. En los años
subsiguientes, hubo entre los errantes cana-
neos algunos que habían sido instruidos por
Abrahán; y siempre que uno de ellos llegaba
al altar, sabía quién había estado allí antes que
él; y después de levantar su tienda, reparaba el
altar y allí adoraba al Dios viviente. (Patriarcas y
Profetas , pág. 121
6. Ayuda a Instruir a los hijos en los caminos
de Dios (Prov. 22:6; Deut. 11:19-21)
Cada familia debiera erigir su altar de oración,
comprendiendo que el temor de Jehová es el
principio de la sabiduría. Si hay quienes en el
mundo necesitan la fortaleza y el ánimo que
da la religión, son los responsables de la edu-
cación y de la preparación de los niños. Ellos no
pueden hacer su obra de una manera acepta-
ble a Dios mientras su ejemplo diario enseñe a
los que los miran en procura de dirección, que
ellos pueden vivir sin Dios. Si educan a sus hijos
para que vivan solamente esta vida, no harán
preparativos para la eternidad. Morirán como
han vivido, sin Dios, y los padres serán llama-
dos a responder por la pérdida de sus almas.
Padres y madres, necesitáis buscar a Dios por la
mañana y por la noche, en el altar de la familia,
para que podáis aprender a enseñar a vuestros
hijos sabia, tierna y amorosamente (Review and
Herald, 27-6-1899).
Si hubo tiempo en el que cada casa de-
biera ser una casa de oración, es ahora.
AQUÍ UN EJEMPLO DE CÓMO REALIZAR
UN ALTAR FAMILIAR.
Es bueno que los Padres inicien el Altar Familiar
para establecer orden en el tiempo con Dios en
el hogar. El Padre (Madre) dará una breve in-
troducción por la cual se está haciendo el Altar
Familiar.
1. Iniciar con una Escritura que todos
puedan aprender: Josué 1:8, Salmo
23:1Salmo 19:7; 119:105,130; Josué 1:8.
A.. Cada miembro de la Familia puede partici-
par cada vez que se obtenga el Altar Familiar
en el hogar.
2. Hacer una oración de agradecimiento
por el día, semana, mes etc…

26
a. Oración de Agradecimiento es lo ideal para
iniciar el Altar Familiar.
i. Dar Gracias a Dios por la vida ii. Dar Gracias a
Dios por todo lo que nos da.
iii. Dar Gracias a Dios por Su protección
3. Cantar un canto de alabanza o adora-
ción.
a. Canto que todos conozcan.
b. Pedir cantos en la Iglesia.
4. Tiempo de Testimonios (Todos debe-
rían de participar)
a. Todos los miembros de la familia tienen por
qué estar agradecidos.
b. Enseña dependencia de Dios
c. Honra a Dios como dueño de todo lo que
tenemos.
5. Corto Pensamiento por Papa o Mama
a. 5-10 minutos es más que suficiente
(dependiendo de las edades de los hijos).
b. Compartir algo entendible para todos.
c. Compartir algo que los Padre tengan cono-
cimiento.
6. Terminar con una Oración de agrade-
cimiento y protección, descanso, etc.
a. Dar Gracias a Dios por el tiempo que estu-
vieron juntos
b. Pedir Protección, descanso etc. Para el resto
de la semana, mes etc.
7. Todos se despiden.
a. Todos se dan un abrazo
b. Todos se Bendicen
Altar: Lugar de sacrificio construi-
do de roca, tierra o bronce. La super-
ficie natural de una roca (Jue 13.19,
20), o un montón de piedras (Gen 8.20),
podían servir de altar en la antigüedad. Al-
gunas excavaciones han revelado que los
altares tenían hoyos para recoger la sangre
y encender el fuego. Según Éx 20.24–26, de-
bían construirse de tierra amontonada o en
forma de ladrillo, o de piedras no labradas.
1. ALTAR: -- Físicamente: estructura
sobre la cual se ofrecía sacrificios a Dios.
2. Espiritualmente: lugar de encuentro con
Dios.
Altar (heb., mizbeah, lugar de matanza). En los
tiempos del AT los altares Eran muchos y varia-
dos, notándose su importancia en el hecho que
las palabras heb. y gr. aparecen unas 360 veces.
El primer altar hebreo que encontramos (Gé-
nesis 8:20) fue construido por Noé después de
LA REFORMA
Y EL ALTAR
DEL SEÑOR
EN CADA
CORAZÓN

27
salir del arca.
1. Dios le enseñó a su pueblo cómo adorarlo.
Aunque fue mucho después en Éxodo 20: 4-26
2. Dios les hizo claro que se acercaran edifican-
do altares, esos altares debían ser de piedras
que no podían ser cortadas, ni moldeadas en
ninguna manera.
I.- Abram quien luego fue Abraham, se caracte-
rizó por ser un edificador de altares
2. Cada altar que edificó Abraham representa-
ba una etapa progresiva en su vida, desde su
salida de Ur de los caldeos hasta su muerte.
3. Es necesario entender que en todo altar algo
tiene que morir, algo debe ser destruido, algo
debe ser sacrificado
4. Dios llamó a Abraham y en el capítulo 12 de
Génesis encontramos este primer encuentro.
Dios se aparece a Abraham y le promete hacer
de él una nación grande, establece su pacto
con él, y ¿qué se le pedía a Abraham? Dos re-
quisitos: cree y obedece. Es importante desta-
car que el que tomó la iniciativa de establecer
pacto con este hombre fue Dios. Un pacto es
una alianza, un tratado, un acuerdo, un com-
promiso.
I LOS CUATRO ALTARES DE RENDICIÓN
Salmos 51:16
Recorrido de Abraham
La historia de Abraham nos habla de lo que él
tuvo que recorrer desde el llamamiento de Dios
en la tierra de su parentela; Ur de los caldeos,
hasta alcanzar todo lo que Dios había prepara-
do para él.
A veces queremos las cosas de manera rápida,
en nuestro tiempo, y sin mucho esfuerzo, otras
veces cuestionamos el por qué Dios, siendo
Todopoderoso, no nos concede lo que quere-
mos de una vez.
Sin embargo, lo que Dios busca, es probar lo
profundo de nuestro corazón en el camino, y
prepararnos para que podamos recibir lo que
Él ya ha preparado para nosotros en lo profun-
do de Su corazón. Deuteronomio 8:9 Y acor-
darte has de todo el camino por donde te ha
traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en
el desierto, para afligirte, por probarte, para
saber lo que estaba en tu corazón, si habías de
guardar ó no sus mandamientos.
CUATRO ALTARES DE HUMILLACIÓN
Cuando clamamos a Él, nuestro Dios nos res-
ponde; como dice la Palabra en Jeremías 33:3
“Clama a mí, y yo te responderé, y te enseña-
ré cosas grandes y ocultas que tú no conoces.”
David clamaba a Dios en el Salmo 3, rendía
su voluntad, se humillaba y reconocía la supre-
macía de Dios.
Hay momentos en los que creemos que Dios
no nos escucha, pero lo que Dios está espe-
rando es que vayamos delante de Su altar a
entregarlo todo, incluyendo nuestra angustia
y preocupación, demostrándole que confiamos
en El. Salmos 51.8 Los sacrificios de Dios son
el espíritu quebrantado: Al corazón contrito y
humillado no despreciarás tú, oh Dios.
Dios tiene una poderosa razón para trabajar en
nosotros con el intercambio. Entregamos algo
delante de Su altar y Él nos entrega algo aún
más valioso. Él entregó a Su Hijo para que el
mundo alcanzara la Salvación por medio de Él.
Por eso debemos entregar todo en el altar de
Dios.
Romanos 12:1-2 “Así que, hermanos, os rue-
go por las misericordias de Dios, que presen-
téis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
No os conforméis a este siglo, sino transfor-
maos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento,.. Dios quiere que te entregues
en cuerpo, alma y espíritu a Él.
Hay cosas que hemos guardado para nosotros,
cosas que no queremos que nadie toque, y que
pensamos que no necesitamos rendir; Pero
todo debe ser entregado a Él.
Para nosotros la salvación significa una entrega
total del espíritu, el alma y el cuerpo. . . La única
esperanza para el pecador es dejar de pecar.

28
Así su voluntad estará en armonía con la volun-
tad de Cristo. Su alma será puesta en comunión
con Dios ( Manuscrito 73 , del 11 de mayo de
1899, “Morad
A través de los sacrificios se rinde la vida que
a Él le pertenece. David dice en el Salmo 51:
16-17 “Porque no quieres sacrificio, que yo lo
daría; No quieres holocausto.
Los sacrificios de Dios son el espíritu quebran-
tado; al corazón contrito y humillado no des-
preciarás tú, oh Dios.” No es un sacrificio físico
lo que Dios espera sino uno espiritual. Un espí-
ritu que se quebrante delante de Su Presencia
es el anhelo que tiene de cada uno de nosotros.
El Número Cuatro
El número cuatro nos habla de los puntos
cardinales, la Plenitud de la Creación.
La 4 columnas representan los 4 Evan-
gelios, donde se no da conocer al Señor
como nuestro Salvador.
 Evangelio de Mateo. Evangelio de Marcos.
Evangelio de Lucas. Evangelio de Juan.
 Se conoce al Señor por medio de los Evan-
gelios.
El numero 4 está relacionado con los aconte-
cimientos terrenos o es número de tierra.
Los 4 velos o cortinas que estaban en la puer-
ta nos hablan de lo siguiente:
La cortina azul: Representa lo celestial, el
origen del Señor que es el cielo. Juan anuncia a
Jesús como Hijo de Dios.
La cortina púrpura: Se relaciona con el co-
lor de la realeza, Mateo subraya el carácter de
Jesús como Rey, su descendencia es del rey Da-
vid.
La cortina escarlata o carmesí: Este color
se relaciona con la sangre hacia el siervo su-
friente, al Señor en la cruz, Marcos lo relaciona
como el siervo.
La cortina blanca, el lino: Lucas lo define
como el hombre perfecto, el carácter justo de
Jesús, lo presenta como el Hijo del hombre.
Volviendo a Abraham. Cuando este salió de
Param Aram, levantó cuatro altares por el
camino.
Cuando Abraham aún era Abram, no estaba
completo, no conocía la plenitud de Cristo, por
eso tenía que ser completado; tenía que ser
perfeccionada la obra en él, para que alcanzara
la estatura de varón perfecto para la que Dios
lo había diseñado.
“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció
para salir al lugar que había de recibir por he-
redad; y salió sin saber dónde iba.” (Heb. 11:8.)
No fue una prueba ligera la que soportó Abra-
hán, ni tampoco era pequeño el sacrificio que
se requirió de él. Había fuertes vínculos que le
ataban a su tierra, a sus parientes y a su ho-
gar. Pero no vaciló en obedecer al llamamiento.
Nada preguntó en cuanto a la tierra prometida.
Historia de los patriarcas y profetas capítulo:
capítulo 11. El llamamiento de abrahán.
El cuatro representa lo que es abarca-
dor. Si quieres la plenitud de Dios, debes
rendirte en esos cuatro altares del padre
de la Fè.
Después que Dios resuelve los problemas de
nuestra alma, entonces podemos rendir sacrifi-
cios fragantes en esos altares, que representan
lo que el Señor demanda de nuestras vidas.
Abraham rindió A Dios todo su ser en
cada altar.
Rindió cosas extraordinarias para que Dios
cumpliera la plenitud de la promesa que estaba
declarada para él. Dios necesita ver esa rendi-
ción plena, que cada escenario de nuestra vida
esté rendido a Él. Mateo 16:24 Luego, dirigién-
dose a sus discípulos, Jesús añadió: — Si algu-
no quiere ser discípulo mío, deberá olvidarse
de sí mismo, cargar con su cruz y seguirme.
II Los Cuatro Altares erigidos por Abram
Dios hace un pacto de entrega con los que son
suyos. Él entregó a su Hijo, y espera que entre-
gues todo en tu vida, para que Él te entregue
todo lo que tiene para ti.
A Dios no le agradan los sacrificios sin obedien-
cia, porque a Dios le agrada el corazón contrito
y humillado.

29
Altar 1: El “Yo” egolatría
a) Ególatra es un adjetivo que califica a una
persona o una
actitud que
muestra cul-
to, veneración
o adoración
exagerada a
sí misma. Se
relaciona con
otros términos
s e m e j a n t e s
como egoísta
o egocéntrico
aunque estas
palabras no
son exactamente sinónimos. Se puede corres-
ponder con el adjetivo ‘narcisista’. Ególatra se
forma a partir de los términos griegos ego (‘yo’)
y latreìa (‘adoración’).
b) Génesis 12:6-7 “Y pasó Abram por aquella
tierra hasta el lugar de Siquem, hasta el encino
de More; y el cananeo estaba entonces en la
tierra. Y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A
tu descendencia daré esta tierra. Y edificó allí
un altar a Jehová, quien le había aparecido.”
c) A un hombre sin hijos Dios le dijo: “¡A tu des-
cendencia daré esta tierra!” El Señor nos da a
conocer por donde debemos andar nosotros, y
lo que debemos rendir.
d) Siquem significa hombro, y More, maestro;
Dios deseaba hacer de Abraham un hombre
humilde, fortalecido y sabio.
e) Abraham tuvo que ser sacado de su tierra;
este altar representa rendir el pasado.
f)Rendimos aquí nuestra identidad carnal,
nuestra parentela, apellidos, cultura, costum-
bres, posición social, ideas y ritos.
g) Mateo 13:44 Además, el reino de los cielos es
semejante a un tesoro escondido en el campo,
el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo;
y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene,
y compra aquel campo.
h) Dios está pidiendo que en tu vida y en la mía
haya rendición en ese primer altar. Rinde tu tie-
rra: herencia material, carácter, sueños, anhelos
y deseos; tu cultura, tu gastronomía.
i)Muchos no han podido dejar atrás la música
secular, pensando que no es necesario dejarla,
que la podemos conservar intacta.
j) El Señor debe ser el único objeto de nues-
tra alabanza, y nuestra música debe ser aquella
que ministra y glorifica el nombre de nuestro
k) Dios. Este es el altar para rendir también
nuestra manera de vestir para entrar en el de-
coro del Señor, respetando nuestro cuerpo
como templo del Espíritu Santo.
l) Igualmente nuestra forma de hablar, cam-
biando toda palabra necia por palabras que
edifiquen y que evidencien los frutos de nues-
tra condición de hijos de Dios.
m) Las modas idolátricas que contradicen los
principios de fe que una vez aceptamos al con-
vencernos a través de la palabra de Dios y su
Santo Espíritu y las que una vez renunciamos al
confesar públicamente al hacer nuestro pacto
con Dios en las aguas del bautismo, entre esta
practicas podemos mencionar algunas de ellas:
n) Una vida desordenada, la falta de sumisión
a Dios, malos pensamientos, palabras groseras,
rebeldías entre padres e hijos, infidelidad al
matrimonio, quebrantamiento a la reforma pro
salud ingiriendo alimentos mal sanos como ga-
seosas, quesos viejos, chile, pimienta o condi-
mentos, el amor a ropas ajustadas, tacones o
plataformas exageradas, depilaciones, tintes y
cortes de cabello, y todo tipo de apostasías.
o) Si rendimos nuestro antiguo “Yo” en este al-
tar, si dejas que Él queme tu pasado; Dios te
trasladará a la tierra de los que van más allá de
los demás. San Juan 14.1-3
Dios te pide que vayas al altar, que pongas el
altar y dejes que Dios queme todo eso que no
has rendido de tu pasado. Todo lo de la tierra
de pecado en donde creciste, todo aquello se
entrega en ese altar. Cuesta mucho, pero no te
pueden entregar lo que te han prometido si no
te rindes. Sí que, hermanos, os ruego por las
misericordias de Dios, que presentéis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a
Dios, que es vuestro racional culto.
Romanos 12.1
Altar 2: Los Apetitos de la Carne
a) Génesis 12:8-10 “Luego se pasó de allí a un
monte al oriente de Bet-el, y plantó su tienda,
teniendo a Bet-el al occidente y Hai al oriente;
y edificó allí altar a Jehová, e invocó el nombre
de Jehová. Y Abram partió de allí, caminando y
yendo hacia el Neguev.

30
b) Hubo entonces hambre en la tierra, y des-
cendió Abram a Egipto para morar allá; porque
era grande el hambre en la tierra.”
c) En este altar se rinden los apetitos. Podría-
mos agregar como dice en Proverbios: “Cuan-
do te vayas a sentar a comer, mira bien lo que
vayas a comer delante de ti, para que no te de
indigestión.” Mira bien cuáles son tus apetitos,
analiza que es lo que promete saciar tus anhe-
los, no sea que tu espíritu se indigeste.
d) Cristo sabía que para poder llevar a cabo con
éxito el plan de salvación, debía comenzar la
obra de redimir al hombre precisamente donde
comenzó la ruina. Adán cayó en el terreno del
apetito (Health Reformer, agosto de 1875).
e) Su primera prueba fue en el mismo punto
donde Adán cayera. Pero en Cristo halló a al-
guien que podía resistirle, y dejó el campo de
batalla como un enemigo vencido (Christian
Temperance and Bible Hygiene, pág. 16).
f) Muchos que profesan ser piadosos no inves-
tigan la razón del largo período de ayuno y su-
frimiento de Cristo en el desierto. Sabía que el
apetito sería el ídolo del hombre y lo induciría
a olvidar a Dios y que le estorbaría directamen-
te el camino de su salvación (Redemption; or
the Temptation of Christ, pág. 50).
g) Satanás fue derrotado en su intento de ven-
cer a Cristo en el terreno del apetito. (Redemp-
tion; or the Temptation of Christ, pág. 46).
h) Nuestra única esperanza de recuperar el
Edén es por medio de un firme dominio propio.
Sin embargo, por grande que sea la lucha, éste
puede vencer
i) Amados, yo os ruego como a extranjeros y
peregrinos, que os abstengáis de los deseos
carnales que batallan contra el alma. “(1 Ped.
2: 11).
j) Muchos consideran que este versículo es sólo
una amonestación contra la conducta licencio-
sa; pero tiene un sentido más amplio. Prohíbe
toda complacencia perjudicial del apetito o la
pasión. Todo apetito pervertido se transforma
en una concupiscencia agresiva. Recibimos el
apetito con un buen propósito, no para que se
convirtiera en ministro de muerte al pervertir-
se, y degenerar de ese modo en “deseos carna-
les que batallan contra el alma”. La amonesta-
ción de Pedro es una advertencia bien directa
y enérgica contra el empleo de estimulantes y
narcóticos. Estas complacencias se pueden cla-
sificar muy bien entre las concupiscencias que
ejercen una influencia perniciosa sobre el ca-
rácter moral. (nota: ct, 54.*) ¡maranata: el señor
viene! capítulo: la salud física y el pensamiento
noble: el apetito.
k) Abraham rindió el área sexual a Dios. Dios le
dijo: “Hare de ti una nación numerosa” y nos
preguntaríamos:
¿Si rendía el
sexo, como se-
ría una nación
numerosa? Cre-
yéndole a Dios.
Porque por los
apetitos los
hombres en-
gendran hijos, en lo natural, fuera de la bendi-
ción del matrimonio.
Los excesos sexuales destruyen el amor por la
ejercitación devocional, Ninguna mujer debería
ayudar al esposo en esta obra de autodestruc-
ción. No lo hará si está iluminada y lo ama de
veras...
Que en la vida matrimonial, ambos esposos
den pruebas de que uno es para el otro una
ayuda y una bendición. Den debida conside-
ración al costo de cada complacencia, intem-
perancia y sensualismo. Estas complacencias
no aumentan el amor, ni ennoblecen, ni elevan.
Quienes se permiten las pasiones animales y
gratifican la concupiscencia, estamparán sobre
su posteridad, con toda seguridad, esas prácti-
cas degradantes y la desvergüenza de su pro-
pia contaminación física y moral.- Ms 3, 1897.
Llevar al exceso lo legítimo constituye un grave
pecado.- 1JT 575.
Igualmente en lo espiritual, se engendran hijos
viciados y fuera de las bendiciones de una sana
cobertura espiritual. Pero no debemos olvidar

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