El documento discute la organización de la iglesia primitiva y los roles de los ministros. Describe que había dos tipos de ministerios: los apóstoles como Timoteo y Tito, y los ministros locales como obispos, presbíteros y diáconos. También habla sobre la elección y deberes de estos ministros locales, incluyendo la necesidad de que sean dignos y sirvan bien a sus comunidades.

1. Todo Io que acabamos de decir vale para esta primera carta. La elección de
los minisros de las comunidades, así como sus deberes, ocupan.un lugar impor-
tante en los capítulos 3 a 5.
...:l-a organización de la Iglesia se apoyaba entonces en dos tipos de ministe-
rios:.El primero, del cual Timoteo y Tito son los ejemplos, prolongaba la misión
de los apóstoles y gozaba de la autoridad apostólica. Los otros estaban ligados a
la comunidad que los había presentado para ejercer su cargo (véase He 6,1-6 y
lTirn 5,22). Ya sea que.se llanaran epíscopos (supervisores), presbíteros (ancia-
nos) o diáconos (encargados del servicio), esos ministros,.que presidían las
asambleas y la Eucaristía, seguían perteneciendo a su familia y a sB.comunidad,
Tenemos que hacer un esfuerzo para comprender esa complementariedad,
habida cuenta de la evolución de la Iglesia latina que unificó en pocos siglos
esos ministerios tan diferentes en el marco de un clero jerarquizado. Vemos aquí
la primera forma de la organización de la lglesia, la que tuvo derecho al sello de
la inspiración divina. Véanse las notas de Heb 9,1.
La elección de los responsables de las Iglesias no es el único objetivo de
esta carta. A lo largo de esas páginas se leerán orientaciones para la vida de la§
comunidades cristianas que deben aprender a perseverar; se insiste también en la
fidelidad a la tradición de los apóstoles.
En el capítulo 2 se leen instrucciones para la asamblea cristiana, de las cua-
les algunas están muy ligadas a la sociedad de aquel tiempo. Habría por tanto
que repensarlas si se quiere que sean Palabra de Dios para el día-de hoy.
43s l.TIMOTEO 1
rnentirosos y los que juran en falso.
Habría que añadif todos los demás
pecados que van en contra de Ia sana
doctrina, rr según el Evangelio glorio-
so del Dios bienaventurado, tal como
a mí rne fue encargado
Salva
esPer
,a
Ia fe.
lecibe gracia, misericordi a y paz 12 ñ^.. -__^:__ _t _--
de D¡ói puÉrá
V-á" óristo Jesús nues- '' DgY gracias. al que me da Ia fuer.
tro señor' íi'¿.:í;t'"'r"iE'¿.1,§?T"rff:HJ:l
Los rarsos maestros ['Hijil'3;" ::l:fft":Í: J:f¿Ji
. 3 Al partir para Macedonia te ro- dor y un violento, él me perdonó [or-
gué que [e detüvieras en Efeso; debí- que oDraDa de Duena Ie cuando me
ás aávertii ;;rilñ;ñ;;;;;;il- negaba a creer, ¡o
y.Ja gracia de nues-
ran la áó.trin;;
"i
J" -"ti";;;;;
tro .Señor me invadió, junto con la fe
i;t;?; y
'i"ü""it.-¡,iiliiir"iirif
ll' v ul amor que está en Cristo Jesús.
dá angete§. Esas cosas alimentán aii- 15
Esto es muy cierto, y todos lo
cusiones, pero no sirven para la obra pueden creer, qúe cristo jesoi-v¡nó
de Dios, que es cuestión de fe. ál mundo para s'alvar a los pecadores,
5 Elfin de nuestra predicación es al de los c¡al-eg soyyoel primero. '6 Por
amor que procede aá rná .*ñi;li.- es.a razón fui perdonado, parq que en
pia, de'uná conciencia recta y de una mi se manifestaraen primer lugar to-
ie éincera. . por habái;;;":rdjo-il da la paciencia de. Cristo Je!ús, y
esta línea algunos rá f,uléri.auáo fuera así,un ejemplo,para todos los
en palabreríaí inútiles. , pretenaán sei que han de creer en él y llegar a la vi-
maLstros ¿e ta [ev, trundo ;;;;ñ:" gq eteJn?. t7 AI Rev de los siglos,.al
aaa ná ent¡e-nae;iá'q; di."n n¡ a"io Dios único.qu.e vive más allá del
que hablan con tanta'seguridad- tiempo y de.lo quq s9 ve,.honor y glo-
' s ya sabemos que lu
"f_"y
",
Uu"nu ria por Ios siglos de los siglos. Amén.
siempre que tengamos presente su fi- '8 AI darte estas recomendaciones.
nalidad-. e
La Ley no fue instituida pa- Timoteo, hijo mío, pienso en las pro-
ra los jus_tos, sino para la gente sin fecÍas que fueron pionunciadas sóbie
ley, para los rebeldss, impíos y.peca- ti; que éllas te guién en el buen com-
dores, para los i¡religioso¡. y profana- bate que debes realizar. re
conserya la
dores, para los losparricidas'y asesi- fe y laibuena conciencia, nó como al-
los; 'o.para los libertinos, los que guños que se despreocuparon de.élla
tienen relaciones homosexuales, los y naufrágaron en'la fe. h Entré ellos
traficantes .en seres humanos, Ios éstán Hirieneo yAlejandro, u qriáñái
r 1.3 Este prirner capítulo rnrelve a referirse a
varios puntos que ya habían sido tocados en las
cartas. de Pablo. v que va hemos comentado.
Fijémon_os en lo quá diie respecto de los /olsos
profetas. Después de Ia muertá ae los apóétoles.
testigos-de Cristo, alg!¡nos se olvidarori de que
toda la fe se funda en la enseñanza de Jesús. En
vez de leer y de poner en práctica el Evangelio.
algunos cornenzal5an a elabórar teorías filosófico-
reJigiosas: véase la introducción a los Colosenses.
EI t'in de nuestra predicación es el amor qu,e
procede de una mente limpía (5). ¿Comó sería
Ia iglesia hoy si nos- frgb!é¡amos cuiilado. de tan:
tas discusiones^que Ia debilitaron en vez de hacer
El centro del párrafo es,.sin duda el versículo
15: Cristo Jesúi uino al mundo para so/uor á
los pecadores. Los nuevos maestros se óuáañ
en sus teorías en ve? de mirar de frente É aeali:
{ad del pecado. Y es la realid.ad_de nuestro p"iá-
do Io que hace que h gracia de Dios sea una gra-
cia. y nuestra salvación una salvación.
' Pablo, apóstol de Cristo Jesús
por mandato de Dios, ñuestro
dor, y de Cristo Jesús, DUestra
anza,
Timoteo, verdadero hrjo mío en

2. l --nMoTEO I
entregué a Satanás para que apren-
dieran a no enseñar barbaridades.
F o : Ante tocio recomiendo que se
L-e hagan peticiones, oracionei, sú-
plicas y acciones de gracias por todos,
sin distinción de personas; 2 por los re-
yes y todos los gobemantes, para que
podarnos llevar una vida tranquila y en
paz,con toda piedad y dignidad.
3 Esto es bueno y agrada a Dios,
nuestro Salvador,'pues él quiere.
que todos los hombres se salven y
lleguen al conocimiento de Ia verdad.
5 Dios es único, y único también es el
mediador entre Dios y los ho¡nbres,
el hombre Cristo Jesús, u que en el
tiempo fijado dio el testimonio: se en-
tregó para rescatar a todos. 7
Este es
el mensaje del que Dios me ha hecho
predicador y apóstol -yo no miento y
4r6
es pura verdad-: enseño a las nacio-
nes en iorma creíble y sin errores.
I Q,uiero, pues, que en todo lugar
donde los hombres estén orando levan-
ten al cielo manos limpias de todo eno-
io y discusión. e
Asimismo, qu.e las mu-
jeres sepan revestirse de gracia y buen
juicio, en vez de adomarse con peina-
dos rebuscados, oro, joyas o vestidos
caros. 'o Que se adomen rnás bien con
buenas obras, como corresponde a
mujeres que se tienen por piadosas.
ri Que la mujer sea sumisa y
aprenda en paz. 12
No permito que Ia
mujer enseñe o mande a lcs hcmbres;
que se quede tranquila. t3
Miren que
Adán fue forrnado primero y después
Eva. Io
Y no fue Adán el que se dejó
seducir; Ia mujer se dejó seducir:y
luego desobedeció, '' y se salvará por
Ia matemidad...
43-l
...con tal que ellas perseveren en
!a fe, el amor y una vida santa, y que
sean capaces de moderarse.
Cómo deben ser el obispo
y los diáconos
[ll ' ' Si alguien aspira al cargo de
tj¿J obispo, Do hay duda de que
ambiciona algo muy eminente. 2 Es
necesario, pues, que el obispo sea
irreprochable, casado una sola vez,
casto, dueño de sí, de buenos moda-
les, que acoja.fácilmente en su casa y
con capacidad para enseñar. 3 No de-
be ser bebedor ni peleador, sino in-
dulgente, amigo de la paz y,despren-
dido del dinero. o Que sepa gobemar
su propia casa y mantener a sus hijos
obedientes y bien criados. I Pues si-no
sabe gobemar su propia casa, ¿cómo
podrl guiar a Ia ása'mUlea de-Dios?
6 No se debe escoger a un recién
convertido, no sea que el cargo se Ie
suba a Ia cabeza y el diablo lo haga
caer. ' Es necesario también que go-
ce de buena fama ante los, que ng
pertenecen a la lglesia, para que no
hablen rnal de él'y caiga en las redes
del diablo
Los diáconos también han de s€F,
respetábles y de una sola palabra,
moderados en el uso del vino; que no
busqu€D'dinero mal ganado y .' que
guarden el misterio de Ia fe en una
] -T'IMOTEO 4
conciencia limpia. '0.Primero sean so-
metidos a prueba y después, si no
hubiera nada que reprocharles, sean
aceptados como diáconos. I I Las mu-
jeres igualmente sean respetables, no
chismosas, sino serias y dignas de
confia nza
12
Los diáconos sean casados una
sola vez y gobiernen bien a sus hijos
y su propia casa. '3 Los que cumplan
bien su oficio se ganarán un lugar de
honor, Ilegando a ser hombres firrnes
en la fe cristiana
. ro
Te doy estas instrucciones con
la espéranza de ir pronto a verte.
'5 Pero si me demoro, para que'sepas
cómo debes portarte'en la' casa' de
Dios, qué qs [a lglesia del Dios vivo,
pilar y base de la verdad. '6 Sir/ lugar
a dudas, €s grande el misterio de Ia
Bondad:
Et se ha manífestad.o en la carne;
rehabílítado por el Espirí.tu,
ha sido presentado a los ángeles.
Proclamado a todas las nacíones
A creido en el mundo; . i.
Aa fue eleuado A glorificado-
n' El Espíritu nos dice clara-
L:J mente que en los últimos tiem-
pos algunol renega.rán de ,la fg par-a
seguir espiritus seductores y doitri-
nas diabólicas. 2
Aparecerán hombres
o 2.1 Para empezar, lo que se refiere a las
reuniones de la comunidad.
Orar sin d¡stincíón de pe,:sonos. El 'texto
dice: "por todas las personas': Esto es una nove-
dad si .se lo compaia con la oración de Ia siná-
goga, que no era como aquélla una oración uni-
r sus gobernaHtes. EI
-,k3:T:[:l"i li3'?3,1nÍoso, a pesar de sus
supersticioñes; y Ia religié-n irnprelnaba la vjda
pública. Fso explica que,
'algunos
años después;
Ios crisüanos hayan sido perseguidos como rebel-
des y ateos'porque no adoraban al emperador ni
a sui diosei. Lá oración está arraiqáda en Ia
Biblia. Véanse los Salmos 61 y 63: '
Una vida religíosa. La palabra eue:traduci:
mos por religioso y d" donde üene el nombre
de Eúsebio es bastánte característica de las carl
tas pastorales. En este.lugar designa uná conduc-
ta inspirada-por Ia doctrina de la fe, que no
menodprecia.los valores humanos reconocidos.
Si bieri al comi enzo Pablo consideraba la vida
"iusta" como obediencia a las órdenes de Dios.
cbn el tiempo quiso subrayar mejor en'la moral.
cristiana la búsqueda de lo que es-noble y grande
Eil 4.8-9).
4. D¡os quíere que todos se saluen. EI texto
no dicer "Sepan que todos los hoinbres se sálr¡a-
ránr. sino rnas bien: "Hagan de:tal suerte que
todos'se salven, como Dios=lo quiere, gracias á Ia
fe y a Ia predicación cristiana". Dios quiere que
todos llequen al conocirniento de la verdád, v esa
verdad e"s la experiencia cristiana. El evangelio
debe ser proclamado a todos y a todag las naqio-
nes. Tal vez sea una minoría la que'Crea,-pero
eso -no impide que dicha evangelización sea nece:'
saria para que la humanidad llegue a la rrieta que
Dios le destina.
8. Los versículos 8-15 se'refieren a la asam-
blea cristiana. ya sea para las reuniones oficiales
o para las sesiones de catequesis.
Los hombres son los eue hacen la oración en
alta voz corno en las sinqgogas. Orar-con los.bra-
zos en alto y las manos. abiertas .era u¡a qc-litud
muy cómún en el mundo griego:'que los tristia-
noíno se singularicen. -.
9. No se puede desoir este llamado a rechazar'
las "vanidades" ferneninas del consurnismo. eue.
hace de Ia rnujer la punta de lanza de todás ias
codicias. L¡ carta invita a una pobreza que se
nota aun en Io exterior.
1 1. Que la mujer sepa callar. Aqui se trata
de reuniones de formación: no es el caso de la
"mujer que pro fetiza" y que anirna la'oración de
la' asamblea, Io que Pablo aceptaba , en l Cor
11,1-10, sino de Ia que discute durante la sesión
de catequesis porqué, en forma habitual, le gusta
mandar al hombre. '
Aquí vuelven, igual que en lCor.11,8, los
argumentos de la tradición-judía que justificaban
la lumisión de la mujer. Pablo no dice que la
mujer se quede tranquila .*porque:',Ailán fue
creado primero: la práposición griega significa
habitualmente ''miren", "es un hecho't. Y recuer.
da que la mujer tiene sus debilidades: Eva se dejó
seducir. Pero inmediatamente quiere .restablecer
el équilibrio: la mujer introdujo'e[ pecado. 'pero
ella es la que aporta la salvación (Gén 3,15).
Pablo siente que su argumentación es débil, cgrta
la {rase sin teiminar y iruelve de Eva a ellos.
Véanse al respecio lCor 11;1: lCor L4,34;
lPe 3,1.
A propósito de esta sumisión exigida a las
mujeres, Pablo seguramente tornó posiciones
diferentes según Io5 momentos y las circunstan-
cias. Aquí él Tes pide que conser.íen en las asam-
bleas de la Iglesia el lugar qug.les correspondia en
la sociedad áe su tiempo: A lo mejor la
-lglesia
nó
era el lugar donde debian imponerse reglas anti-.
discriminátorias para cambiar una cultuáque dis-
criminaba.
q 3.1: Aqui se trata dé lolresponsables, obis-
pos y diáconos (véase en Tito 1,6 y Fil 1,1).
. 74. Este,corto párrafo nos recuerdu q.re, si
bién somos responábles de la lglesia, de Cristo.
no somos fundadores ni dueños de ella. La Iqlesia
náciO
'd¿ úna intervánción'misericordioá de
Oiár, cuando decidió que su Hijo se identificara
con la.raza humana, como lo expresa este breve
poema.
Aquí traducimos por bonciad (16) un término
que tradujimos en otra parte por "piedad" o por
.ieliqión, (véase 2,2; 4.7: 6.5-6: 2 Tim 3.5 y Ti-
to I1). Este téirnino designaba entonces Ia icti-
tud llena de amor al Padre y al prójimo; pero -
aquí se refiere a la bondad aá Oioi, qire srempre
se anticipa a Ia nuestra.
La lglbsia es el pilor y Io base'de la uerdad.
DebemoC cornprender esta frase en relación a los
conceptos bíblicos: de.lo alto, de un mundo don-
de ,todo es verdad, Dios hacq descender su ver-
dad a la tierra como una columna, como und s€1
ñal visible en la que puedan. apoyarse los
hornbres. A pesar de todas las infidelidádes de'la
Iglesia, Dios se sirve de ella para preservar el ver-
dadero conocimiento del Padre. del Hüo y del Es-
píritu Santo en el mundo. S¡n este coiroéimiento
iro podemos ser libres y Ia. frumanidad no puede
alcanzar su madurez. . .,' .'
-,
ti
'
.:
o Q .1 Después de la muert e de los apóstoles;
apareceR. nuevos maestros que alteran la fe. En-
tre otros errores,. esos hornbres menosprecian te
do Io relativo al cuerpo y asi.condenah el matri- ,:
monio y prohiben corner came y'beber vino. Por :

3. l.TIMOTEO 4
mentirosos con la conciencia marca-
da con Ia señal de los infarnes. 3 Es-
tos prohíben el matrimonio y no Per-
mitén el uso de ciertos alimentos, a
pesar de que Dios los creó Para que
ios comamos y luego le demos gra-
cias. Así lo hacen los creyentes que
conocen la verdad.
o Porque todo lo que Dios ha crea-
do es búeno y no hay Por qué recha-
zar un atimeñto que se toma dando
gracias a Dios; ' e-s santificado por la '
palabra de Dios Y la oración.
' 6 Si explicas estas cosas a los her-
manos, serás un buen servidor de
Cristo Jesús, alimentado con las en-
señanzas de la fe y de la sana doctri"
na que has seguidb. '-Rech aza las fá-
bulai esotéricás, verdaderos cuentos
de viejas, y dedícate a la Piedad co:'
mo a iu deporte. t La ascesis corporal
no es de mucha utilidad; la Piedad,
en carnbio, es útil fuera de toda dis-
438
cusión, pues Dios le prometió la vida,
üñto iá presente como la futura.
s Aquí tienes una doctrina ssgura
en la áu. puedes confiar: r0 sufrimos
y luchamos Porque tenemos nuestra
esperanza puesta en el Dios vivo, sa[-
,u'dot de tddos los hombres, en esPe-
cial de los creyentes.
Consejos a Timoteo
. I I Recornienda todas estas cosas
y enséñalas. '' No d.J_.t que, te criti-
quen por ser joven. Trata de ser el
modek¡ de los creyentes Por tu ma-
nera de hablar, tu conducta, tu cari-
dad,' tu fe y tu ,ida. irrepro.chable-
¡3 Mientras ilego, dedícate a la lectu-
rd, a la predicación y a Ia e¡¡eñanza.
14
No descuides el don espiritual que
recibiste mediante una intervención
profética, cuando el gruPo de los an-
cianos te imPuso las manos-
4'39
15
Ocúpate de estas cosas y iíjate
en Io que dUe; así todos serán testigos
de tus progresos. 'u Cuida tu conducta
y tu enseñanza; persevera sin desani-
marte, pues actuando así te salvarás
a ti mismo y a los que te escuchan.
fEi I ' No reprendas con dureza al
I "' I anciano; al contrario, aconséja-
lo como si fuera tu padre; trata a los
jóvenes como a hermanos; .2 a las
rnujeres mayores como a madres y a
las jóvenes, con gran pureza, como a
hermanas.
Respecto a las viudas
o 3
Atiende a las viudas que son re-
almente viudas. o Si una viuda tiene
hijos o nietos, que aprendan éstos
primero a cumplir sus deberes con su
propia familia y a ayudar a sus pa-
dres. Esto es lo correcto ante Dios.
5 La verdadera viuda es Ia que se
queda sola, habiendo puesto en Dios
su esperanza, ) se dedica día y noche
a la oración y a las súplicas. u En
cambio, la que quiere pasa¡lo bien,
aunque viva, está muerta. 7
Insiste en
esto para que nadie pueda criticarlas.
I Q,uien no se preocupa de los suyos,
especialmenle de los de su casa, ha
renegado de Ia fe y es peor que el
que no cree.
e No inscribas entre Ias viudas más
que a quien ya pasó, los sesenta años,
l.TIMOTEO 5
casada una sola vez ¡o y recomenda-
da por sus buenas obras: si educó a
sus hijos, dio hospitalidad, Iavó los
pies a los santos y socorrió a los que
sufren. En pocas palabras, gue se ha-
ya dedicado a hacer el bien.
I I No admitas a las viudas jóvenes,
pues cuando ya se han cansado de
Crisio quieren casarse '' y, faltando a
su primer compromiso, se ponen en
una situación irregular. 13
Aprenden
además a no hacer nada y se acos-
tumbran a andar de casa en casa.
Como no tienen nada que hacer, ha-
blan de rnás, s€ meten en Io que no
les toca y dicen lo que no .deben.
¡¿¡
Q,uiero, pues, que las viudas jó-
venes se vuelvan a casar, que tengan
hijos y sean amas de casa, antes óu.
dar a nuestros adversarios algún pre-
texto para criticar. ¡5 Algunas ya se
han extraviado siguie¡rdo a Satanás.
16
Si alguna mujer creyent_e tiene
viudas en su familia, que las atienda.
Así la Iglesia no tendrá que cargar
con ella§ y podrá'socorrei a las qr.
son viudas en el justo sentido.
Respecto a los presbítercis :
o '' Los ancianos que son buenos
Iíderes recibirán doble honor y remu-
neración, sobre todo-los que llevan el
peso'de la predicación y de Ia ense-
ñanza. 18
Lo dtjo la Escritura: No pofi:
lo que toca al matrimonio-, váse en Colos€oS€s;
putá quienes dááil que la rnateria depende de
L, -"üáies -del
mal rnientras que las almas vre-
nen'del Buen Dios, tener hijos erq aprisionar en
un cuerpo p.*.-r-- las almai que habría que sal-
-e" lát ¿lti-r" iíempos (1): esta expresión de-
siqna el tiempo que comienza con la resurreccion
E i*r;t v qüá ü prolongará hasta su welta (He
L,2 y Stgó 5,3).
-
-'-Él eípírit'u nos díce claramente. F-s una ma-
,,"á' aE?.tigt ui- lái revelaciones hechas a los '
profetas de.la lglesia. -
'
' Lo, creó plro que-los.comomos y,lu9.9o.;.1-e
d.^ós'giácIa§. D'esde el comieirzo, la familia
árirtiurru-tenía costumbre, igual qug la.familia jg:
áiá-, Je ágáá"..r a Dios coá oca-sión de !a 99mi'
da. :-
Dedícate a Ia piedad como a lu deporte (7).'
Aouí nos enfrentámos con otro pe[!gro; en. oposi-
cidn a los maestros que menosprecian la vida,
otros se dejan absorbdr por todo lo que es.exte-
riói.tA muiido grecorroma¡o se entusiasmó corl
ñ' aó;rt.;it l"t-eátterad; sin menospreciar et
;r¿rpó-eiiá Éarrafo nos inüta a examinar si da-
mos a cada cosa el tiempo que merece'
o 11. Frente a todos esos falsqs maestros, Ti-
motádáUá sá un ejemplo de verdadelo após.tgl'
Ñá d4á que k ériüquen por §q iou1n,.,Hui
bitualmeáte, ianto en lai comunidades cristianas
."r""
""
]li i"días, los responsables.eran hom-
b;¿; dt ,ñ éi"nu
'eaaa-
Por eso se los llamaba
.ááéiu""t, (en griego, *presbítelo:t- Timoteo,
q'.r" ,itita lai Iglásias-de ¡iarte de Pablo, ejerce,su
autoridad sobre los ancianos, aunque sea rnucno
*i;'¡ó"á" qr" ellos. Su conocimiranto de la:Bi-
blia, como también el ejemplo de su fe sincera,
serán su fuerza.
L3. Dedícate a la lectura, a la predicaciÓn- y
a la enseñanza. Es una advertencia qqe no ha .
ó.*a" de moda. Seguir leyendo y estt¡diando es
l" á"ár"ar cuesta en-!a mayor parte.de las profe-
siones liberales. Muy p.ocos tienen el t¡alo.r.Qe se-
é;irá árt,raio. despúa! de que se han,pasado loE
exámenes, v
-lo
mismo ocurre en la lgle¡ia. Los
ooastores". él¿riqos o laicos, están siempre tenta-
d";á óá"*r qúe.tal actiüdad es pastoralmente
"tii-
á"á tal distracción es "relajante,, aun cuando
IoU h"vi" ót"*upado.de las horas de estudio
;E;áit"cibt, de la palabra- Lo que más hace '
falta, pastoralmente hablando, son personas cuya
fe se éxprese de manera fue¡te'y creali'u'. gracias';
u tói .uiir*us y al conocimientó egpi.ritual, y e^sto
sólo puede naóer de un .contacto habitual con la
Palabra de Dios
14. No descuides el don espírituol' El griego
utiliza la palabra ocarisma,. Si alguien era nom-
báA; p;á ú ministerio b p?P ,rt pugsto oficial
ilH iliesia. esta consagratión era considerada
óó-á ü" do" espiritualf tal era el c?so de los
áiátUitáros, diácónos, obispos y profe.tas' Pero
mientras los demás carisma§, como et.Q9 SnPI a
ioi¿"f"rrnos, venian directa¡¡rente d"l Fpí'ritu
Sunto, estos ministerjgs se recibían por la.impgs!-
iiOr', de las manos. Un apóstol o un profeta im-
ponia las mano-s sgbre el candidato p?.r9 transmi-
liiiá tu autoridad que él habia recibido'de la
misma manera
.Así es como cualquier responsable recibe en la
Iolls-ia áe Cristo su áutoridaü a través de una se-
rie d" intermediarios que, por último, terminan
en los apóstoles. Atgunas diócesis, conservan la
lista completa de sus obispos desde los apóstoles.
En esa ocasión los profetas animaban y acon-
sejaban al candidato (véase 1.18). Timoteo había
sido, pues, consagrado por medio de palabras
proféticas:.el mismo Pablo le había impuesto las
manos (2 Tim 1,6) y también habíañ tomado
parte otros profetas y presbítero§.
. 5.3 Desde el principio las mujeres han'teni-
do su función en la lglesia. Algunas de ellas, Ila-
madas uiudos. eran reconocldas oficialmente.
Distingue tres clases de üudas: unás que no te-
nían neásidad de !a Iglesia porque teníán sus fa-
milias; otras que necesitaban Ia ayuda de la Igle-
sia, y otras por últirno que, ayudadas o no por Ia
Iglesia, estaban encargadas de algunas tgreqs.
- Se ponen'en. una situoción irregular... (L2).
Esto significa que al abandonar su función y al
casarse, la nviuda" de la tercera categoría rompía
un compromiso que habíp contraído solemne-
mente en Ia Iglesia.
5. Lo uerdadera uíuda ha puesto en Díos su
esperanza. Habría que releer lo ,que dice Pablo
(1 Cor 7) respecto a Ia nlayor libertad de los sol-
teros para servir al Señor. Toda persona bautiza-
da está llamada a pertenecer totalmente a Cristo.
Si las circunstancias de la üda nos. dejan §olos v
libres de_ responsabilidades familiaies,- es tal vei
porque Dios nos inüta a consagramos totalmen-
te al servicio de la Iglesia y q Ia oración. Hoy día.
s! Ia.s personas que ya no trabajan pensaran su ü-
da delante de Dios. la Iglesia encontraría. más res-
ponsables y misioneros de 19¡ g.ue necesita.
.; ..'
. 17. Lá carta welve a hablar. de los pres bíte-
rqs, o ancianos, los encargados cie la comunidad ..
local. L-a comunidad debe áyudar á sus responsa-
bles tanto en el plano mora[ como en el .rnáterial.

4. l.TIMOTEO 5
aas bozat al bueg que tri'lla,.y tarn-
Éi*, Et trabajador ttene derecho a su
salario
]e No aceptes acusaciones contra
un pi"iUituró si no son pre-sentadas al
menos Por dos o tres testigos' 20 Re-
ñ;áár'ar en público a los qu.e están
á" pecado, Para que los dernás sien-
tan temor
2t Te pido insistentemente ante
Dios,- Crüto Jesús y los santos ánge-
f.t qr. observes estas reqlgs con im-
páriialidad, sin hacer diferencias.
52 No impongas a.nadie las manos a
la ligera, Pué: te harjas cómPlice de
iá, ñucadós de otro; 24
consérvate sin
mancha. HaY Personas cuyos Pec.a-
dos son notórircs antes de cualquier
investigación; los 9e otros, €D cary-
Éio, iOio desPués-
25
Del mi1m9 modq
las buenas acciones son notorias; y sl
no Io son, 0o tardarán en descubrirse.
a No siqas bebiendo agua sola'fo=
ma un Poéo de vino a causa de tu es:
tómago y de tus frecuentes malesta-
res.
44A
o ' Los que están bajo el Yugo
de la e§clavitud Procuren ser
muv resPetuosos con sus amos, Do
i.u'que ias críticas recaigan soDre el
áó*Ér. de Dios y su doétrina- 2 Los
oue tienen arnos
-cristianos
no deben
ierderles el respeto bajo ,el pretexto
iJe que son hermanos; 9l contrario,
sírvánlos mejor, ya que los que reci-
ben sus servícios-son creyentes y her-
manos queridos.
El amor al dinero
Esto es lo que debes enseñar e in'
culcar. 3
Si alguno enseña en otra for-
ma y no se atiene a l9s qa.labras au-
téntícas, que son las de Cristo Jesús,
nuestro Señor, Y a la enseñanza que
honra a Dios, o -está
cegado Y no en-
tiende nada. Ese padeCe la enferme-
dad de las discusiones y cuestiones
inútiles, de donde proceden envidias,
discordias, insultos, desconfianzas t y
altercados propios de los que tienen
la mente pérvértida- Están tan Sleja-
dos de la Verdad que Para ellos la re-
ligión es un Puro negocio-
ffi;!"-"áo;t án rlyclf F.T33T:-' r"l :3:Si:
áü'ij[;;d; p"t m4s laicoi vqrsqCo¡ !! asuntos
-^laeirtac
nr,5 i^r hombres
'de
lá Palabra, ins-
ñit"tiui.t q,rá Por hombres de
ya hemos señalado que esos ancianos que-go-Ya hemos señalacto que esos anclar¡eS qrrs sL,-
U.*iU,uñ'É ¿ó-unidad y presidían. la-
9^Y:11t1':
transmitir. Aquí entrevemos dos posibles dewia-
----
Envez de profundizar en la fe, algunos mul'
tiplican las palabras.- ---Á§r-rnbs reemplazan la sumisión a Ja pgla;
bra dá Úos por uná actitud crítica.que quiere.iq-
;;; E 1 v ietenár únicamente lo que está de
ácuerdo cón las propias ideas.
.-E; áor oportr"iaáaes se hace alusión al dinero
(v. 10 y ti). Después-de los.primeros años, en
liue-lá éoñrárri* q"á lleva a lá fe ocupaba todo
á[ñorironte; i" igi.¿i" se dio cuenta de.que, inclu-
;;-;;;á t"iátevántes, todo estaba perdido si per-
,irti" á ñó;-ál- áinero. Es el drama d? algunos
;áüt ;; q"" i"J núéleos cristianos'sólidos hqn
[ñiiáá",-Siñ a"isá .üenta, en la carrerá por
"l
qi-
;"'o,-!j ;á"tiáátt ii"-pte en.la fe, Pfro esa fe
no motiva máiqrá el ap'ego a Ia práctica religio-
sa. El dinero, cuando se conüerte -en
Segunclad,
ni.á"áid"r lá confianza en Dios (10) y nos sepá-
ra de jos demás.
Los pastorá de la Iglesia deberan ser los más
conscientes dá ese pe[gro (11). I ? salvación pa-
ii-"jf"I ionsistirá eh sltuar'se en' la vida y en la
róciá¿ud donde' es'necesario hacer constante-
mente un u.io áil" para superar las. dificultades
;';;6t"r JáSr"mentb los satrificios. (12). No se-
;tbü¿á"áo Érimero,un lugar donde nos sinta'
-"i á-gusto como seremo-s hombre (o
,yiÍi)
ai O¡oí y testigo de Cristo, tal como él lo tue
áel Pad tó $3).
;;';;;üi." ;i'" ¡o' cráYbntes más estimados'
Etá-puñafo muestra qug el primer servicio que
;;ü;átl ¿i'á¡"t
"'á
la prddicación de la pala-
É;" iñ¿t¿ ."náóble remuneracíónl B-F11l- ::I
ffi¡;;lráIetas, capaces de dar üda a la comu-
nidad'
; bs de-
Reprenderás en Pllqlico';', Par? que
mós sientan t.^,or'(20). Estos- primeros cristia-
;; t o
"t..
ángeles, y de vez'e". cuando sus res-
;;;;btei a"UÉ" sei corresidos severamente.
ffi;:ñár.,?;b; t"tpont bles de las comunida-
áJr iio"nán dado problernas?
-
En ei v.18, nótese la. cita de! grg.ngelio: el tra'
a"Táaár-i¡ZÁb derecho..'. (Lc 10,7)' Ftt" pa*ie
nos muestrat"" cuando esta.-carta fue escrita.
'f,ááiá'iái-unoi 90, los evangelios ya eran.,consi-
derados conio "Escriluras» :
. $.1 Véase Col 3,2 2 y Ti 2,9. en lo que f re-
fiere á-los-debeÍes de los servidores o esclavos'
Al comi enzo y al fin del capiqlo, el autor ins.is-
te'á"1á'iia"iia1á ; h tradicióh- .Lot responsables
áLU"r, mostrarse respetuosos y humildes con ese
tesoro que üS-fr"
-§i¿o
confiado y que deben
441
u Es verdad que la religión es un
buen negocio, pero en otro sentido, si
gracias a ella nos, conformamos con
lo que tenemos. T Pues al llegar al
mundo no trajimos nada, y al dejarlo
tampoco nos lleva.remos nada. 8 Con-
formémonos entonces con tener ali-
mento y roPa.
e Los quq quieren ser ricos caen en
tentaciones y trampas; un montón de
ambiciones locas y dañinas los hun-
den en Ia ruina hasta perderlos. '0 De-
bes saber que Ia raiz de todos los ma-
les es el amor al dinero. Algunos,
arrastrados por é1, se extraviaron Ie-
jos de Ia fe y se han torturado a sí
mismos con un sinnúmero de tor-
mentos.
I I Pero tú, hombre de Dios, huye de
todo eso. Procura ser religioso y jus-
to. Vive con fe y amor, constancia y
bondad. tz Pelea el buen combate de
la fe, conquista la vida etema a Ia que
has sido llamado y por la que hiciste
tu hermosa declaración de fe en pre-
sencia de numerosos testigos.
¡3 Ahora te doy una orden en pre-
sencia del Dios que da vida al univer-
so entero, y de Cristo Jesús, que dio
su rnagnífico testimonio ante Poncio
Pilato: 14 guarda el mandato, presér-
t -TI/vOTEO 6
valo de todo Io que pueda mancharlo
o adulterarlo hasta la venida gloriosa
de Cristo Jesús, DUestro Señor. '5 A
su debido tiempo Dios lo manifestará,
el Bienaventurado y único Soberano,
Rey de reyes y Señor de señores.
'6 AI único inmortal,
al que habita en la luz inaccesible
a quien ningún hombre ha visto ni
puede ver,
a él honor y poder por siempre ja-
más. ¡Amén!t7 Exige a los ricos que no sean
arrogantes ni confíen en las riquezas,
que son siempre inseguras; que más
bien confíen en Dios, gue nos propor-
ciona todo generosarnenté para que
lo disfruternos. rB
Q,ue practiquen el
bien, que se hagan ricos en buenas
obras, que den de buen corazón, que
sepan compartir. re De esta forma
amontonarán un capital sólido para el
porvenir y conseguirán la vida verda-
dera
20
Timot€o, conserva el depósito,
evita las palabrerías inútiles y munda-
nas así como Ias discusiones proce-
dentes de una falsa ciencia. 2t Por
darle crédito, algunos se han alejado
de Ia fe.
La gracia esté con todos ustedes.

5. Leer al respecto la Introducción a las Cartas pastorales p. 501 .
Mientras Ia Primera Cana a Timoteo mostrabá a un Pablo todavía libre en sus
movimientos, ésta la escribe desde una de suS prisiones. Una reflexión de Pablo
respecto de un ami§o fallecido (2Tim l,l7) parecería indicar que estaría enton-
ces en Roma. Se.,estaría pues en los.años 6l-63,'o.más tarde aún, durante un
se-gundo y dudoso cautiverio de Pablo. Pero esta interpretación se basaba en una
.' mala traducción.
' Los temas de esta carta invitan a pensar que hay,a sido escrita dosde Cesárea,.
donde Pablo estaba detenido por el gobernador Félix (He24)-La cana séría del
año 58 y por lo tanto posterior a la primera en algunos meses. . .
El.comienzo de la carta tiene puntos de contacto muy notables tanto con el ..
discurso de Pablo en He 26 como con la carta a los Romanos. Sin embargo:no es
tan sencillo interpreEr las aproximaciones del tema o de vocabulario para suge-
rir que 2Tim tiene el mismo autor que la carta a los Romanos;. quien pie¡sq que
'la
carta fue escrita más tarde por otra persona, dirá,que.los,p.qsajes paralelos fue:
. ron copiados de las;c4rtas anteriores de Pablo; para, hacel ereei en su auten_tici- -. .
' dad. Y al revés, cuando encuentre una idea un poco novedosa verá én slla la.
prueba de que el ,autor no es el mismo. Taleg compa¡aciories y refe¡encias exigen.
ün enor*e trabajo y honradez para -ser interpretadás sgrrectamente. . . .
Pablo habla de su nueva condición de prisionero, que parecía que iba a pro-
longarse. Concentra entonces su atención en el lugar qué tienen el frasaso.)¿. el
sufrimiento én,el plan de Dios. Fracaso aparente de.muchas vidas cristianas des-:
pués dé uná conversión y de comienzos prometedores; 'sufrimiento del :apóstol
encadenádo por causa del Evangelio. Por momentos.imagina lo peor y s€ [rü€s=
tra dispuesto a sacrificar su vida; como en Fil 1;20. Pero en otros mornéntos
vüelve a la certeza, que también se leía en Fil l,19: ese cautiverio.forma parte de
su misión y Ie pérmitirá dar testimonio del Evangelio frente a las más altas.auto-.
ridades del imperio romano.. :.. .'
No olvidemos'que desde su partida de Mileto, y en una for¡ha más radical
después de su detención en el Templo (He2L,27), Pablo dio vuelta a la.página:
se despidió tanto del mundo judío como del mundo griego de Oriente, que cono-.
cía y amaba. No se equivocaba cuando veía el.porvenir bastante sombrío. La.
presente carta retoma varios temas dél discurso de Pablo en Mileto: Pablo preyé
la difusión cie los errores dentro de la Iglesia y lá formación de sectas.. :, "
Timoteo fue el primero de los asistenteS de Pablo én el tiempo y al que más
amaba. Con esta carta Pablo quiere transmitirle su fuerza y su convicción apos.
tólica. Por eso ie recuerda que ia base, tanto de la vida de fe como de la activi-
dad apostólica; radica en Ia meditación y el conocimiento de la Palpbra de Dioq.
443
m ' Pablo, apóstol de Cristo Jesús
I r I po-r decisión de Dios, que nos
prgmetió la vida en Cris[o'Jesús,2
a su querido hijo Timoteo.
.._Y:ng?n sobre ti de Dios padre y de
Cristo Jesús, nuestro Señor, Ia úru_
cia, la misericordia y la paz.
Dios no nos dio
un espíritu de timidez
o
' Doy gracias a Dios, á euien sir_
vo con conciencia limpia cómo mis
antepasados, cuando ionstantemen_
te tg recuerdo en mis oraciones no-
ch9 V día. -o Al acordar-á d" tus Iá-
gri1n a s, siento un gran deseo de
verte,.para l.lenarme de alegría. 5 Re_
cuerdo tu fe sincera. AsT eia.r tu
abuela Loide y tu madre, Eunic.,
-,
estoy convencido de que la recibistá
de ellas.
6
Por eso te invito a ,que reavives el
don de Dios qug recibüte por Ia irn-
pgsición de mis manos.,, porqus
Dios no nos dio un espíritu de timi_
dez, sino, un espíritu dé fortalera, áe
arnor y de buen.juicio. E
No te aver_
gü.e!ces, pues, del testimonio acerca
del Señor ni de mí al verme preso. AI
contrario; qufqe por el EvánÉái¡o, sos-
tenido por la fuerza de Dios]e
El nos ha salvado y nos ha llama-
do para Una vocaciórí santa., no co-
mo premio a nuestros méritos, sino
gratur!.amente ¡/ por iniciativa piopia.
Esta llamada,
-qüe
nos, concedió'en
Cristo Jesús'desde.la eterni'áud;r0
acaba de rnanifestarse ahora con lá
ap?rición de Cristo Jesús, nuestro Sal_
vado¡, que ha destruido la muerte y
2.TIMOTEO 2
ha hecho resplandecer en su Evange-
lio Ia vida y lá inmortalidad.
-
ri Este es el mensajg para el que fui
f1e1h_o
predicador, aiOstol V .aestro,t¿ y por el .que_ ahora padezco esta
nueva prueba. pero no rne avergüun-
zo, porque sé en quién he puesto mi
confia nza y estoy ionvenciáo ae
-qüá
tignq poder p.ara custodiar hasta uqii"t
día lo que deposité en sus manos.
'3 Toma como norma la sana doctri-
na que has oído de mí sobre Ia f" V
"lal-nor según Cristo Jesús. 'o consárva
9l plg.io¡o depósito con la ayuda del
Espírítu santo que habita
"n
iorotr;;:
't Ya sabes gue todos los de Asia
me han abandonado, entre ellos Fig¿:
Io y Hermógenes.
16
Que el Señor tenga pie,Cad de la
familia :de Onesíforo, porque a menu_
do me dio ánimo y no sá avergo nzó
S-u?ldo 5upg que.estaba en pñió".t7 AI contrario actuo con coruj",
"r;reclamó y me recuperó. ¡8
El señor Ie
conceda hallar Ia misericordia del-sé-
ñor. aquel día; tú conoces mejor gue
yo to-dos los servicios que me preito
en Efeso.
obra corno buen sordado de cristo
q',J"3: :::',:" i* fln H"" ::ql. Cristo Jesús. , Ci¡qnto ñ;.#;:
dido de mí, confir¡na(o por'ñrmero_
sos testigos, confíalo a persgnás qu.
IT'etelc?n confi.qnza )¿'.que puedán
instruir después,a otros. - --::'
3 Soportá las -dificultades como un
' l;3 Reauiua el dón de Dios que recibiste.
Véase 1 Tim. 4,14. Pablo trataá"-Eá-r;i;;;-;
Timoteo su propia energía y retá¿ueria tanto el
amor oe Utos como sus promesas. Lo sona 'doc-
trjqa,.;. el .precíoso deió.síto..: lo-qrá-^" .i;,oído decir (ü. 1.3-14): vdase 1-Íi*-f ]S. Si'ü;j;doctrina de'ta fe no de6á;"; ;ii;;ü, iá,írü¿'á
puede guardarse en-.oÁiá*u. ó¿ü;;; .iüá"ij;que. ponq e4 iugso nues^tra creatividad, así como
también la del Epíritu Santo quá É:háá¿d'¿r:
cubrir cada día.
Pq:*gWrdanng.;. .lo que deposíté en sus rno-
nos.[12r. trstas patabras nos inütan a recordar cuál
es el senüdo efctg de la p4ubá "fá".-fr,'h¿Uüen el Antiguo' Testamentó, h pálab ÁT¿ tenía- ia
misma raíz orrc ,efirmarse,, g *ser'firme"..En griego,
la palabra qüe se uso pu-'"r;"-;üniftAt tanto Ia
confianza qug
ry-podiartálZr -"n .,ñ ááñ; ¿il; tgarantía. gue había dado. pabro g"1,Jááá-,' pr"i,"tJda su üda.apostólica como .i^q¿pór-nb que ha
F:ffi¿?"
:¿'tr nT§l:'" h"o:?u * i*+ iH¿íti:ingrata y pei*rera como si ya ;á. r"'iüe a,rn nopuede ver (He lL,Z7). :
- : 2-l confjalo a personos que merecen con-
f ianza...jz) ;Éemos ür1" áu",
"'r,
É, páil"rus mi_
siones.,. Pablo se preocup'aba qg erá-úlá.", ,"r-ponsablelen cada cornunid"i H.
-14]á51.
üd"*también Tito 1,6- Estos áeoe., ser capaces de

6. F
:. I
2.TIMOTEO 2
buen soldado de Cristo Jesús. 4 El
que se alista en el ejército trata de
complacer al que lo contrató, y no se
mete en negocios civiles. 5 El atleta
no será premiado si no ha competido
según el reglamento. 6 Al agricultor
que trabaja duro le corresponden en
primer lugar los frutos de la cosecha.
Entiende Io que quiero decirte; ' se:
gurarnente el Señor,hará q'ue lo
comprendas todo.
I Acuérdate de Cristo Jesús, des-
cendiente de David y resucitado de
entre Ios muertos, según mi evange-
lio. e Por él sufro hasta llevar cadenas
como un malhechor; pero la palabra
de Dios no está encadenada. ro Por
eso lo soporto todo por el bien de los
elegidos, para que también ellos al-
canlen la salvación que se nos dio
en Cristo Jesús y participen de Ia
gloria eterna
' Una cosa es cierta:
si hemos muerto con é1, también
' viviremos.con é1,
'2 Si sufrimos pacientemente con
é1, también reinaremos.con é1.
Si lo negamos,
también él nos negará
E:§i somos infieles,
444
él permanece fiel,
pues no puede
desmentirse a sÍ mismo.
No te metas
en discusiones de palabras
. 'o Recuerda a tu gente estas co-
sas y diles insistentemente en nom-
bre de Dios que dejen las discusiones
de palabras, que no son de ningún
provecho y desconciertan a quienes
Ias escuchan. '5 Trata de merecer la
aprobación de Dios; sé corno obrero
irieprensible, experto en el manejo de
la palabra de Ia vercjaci..'u,l)g partici-
pes en conversaciones -inútiles y ex-
trañas a la fe, que solaménte hacen
progresa.I la impiedad. t7 Son. doctri-
nas que se propagan' como 11 gan-
grena. Pienso en Himeneo y Fjleto,
ts qug .se apartaton de la verdad afir-
rnando que la resurrección ya tuvo
lugar, con Io que desconciertan la fe
de algungs.
Ie A pesar de todo no se hunden
los sólidos cimientos puestos Por
Dios, en los cuales está inscrito: 'El
Señor conoce a los sugos, y: Aléiese
de la maldad el que ínuoca el'nom'
bre del Serior. ,
preseruar la fe. Muchas yeces:r¡aloriámos más Ia
áficacia inmediata de nuestra acción que la exac-
titud doctrinal. Pero. a la larga, no hay error que
no se Daaue. Sán lreneo sostiene que la principal
misión dé la lqlesia. es mantener en el mundo el
conocimiento"verdadero de Dios Padre, H,iq y
Espíritu Santo. Véase sin
'embargo
el :comentario
En seguida Pablo invita a Timoteo a darse por
entero, éon h seguridad de que sus esfuerzos se-
rán recompensados.
EI testiqo de Cristo es mensaiero del Cristo üc-
torioso, ion h firme esperanza de la fe;. se.mos-
trara animose y fuerte, conven cerá por su propia
conücción. Débe eütar las -pérdidas de tiempo:
conversaciones inútiles, entretenimientos que,§o-
lamente nos avudan a. olüdar eue nos aburrimos
y ya no saber,íos luchar y üvir,; falsos problemas
ieligiosos que nos apa¡tán de la misión tan ur-
se de sus necesidades. Para un ministro de la
Iolesia el trabaio pued e seÍ una manera de situar-
sZ
"n
el mundó y en medio de los hombres; pero
también puede úr una manera cle escapar de las
dificultades y de las humillaciones de'cualquier
trabajoapostólico. '. :'
.. 14. [¿ carta welve sobre las experiencias del
trabajo apostólico. Con ql tiempo lob convertidos
-son Éueslos a pruebd; uftos progresan y otros :e
pierden. El apóstol no debe extrañarse, pues, de
hinguha caída, y ningún escándalo pued_e conmo-
ver-los solidoi ?imi¿Intos puestos pgr'Dios (19):
'La lgle:ia jamás será vgnclda. -
' Dícen que la resurreccíón ya lUUo lltgar (18).
L-a fe en la resurrección era tan dif:rcil de aceptar
en'ese'tiempo,'como lo es hoy,:! muchos tr-ata-
ban de conseruai la palabra sin cargar con un
Dios que quiebra todos nuestros esquemas de
pensaririentb.' Tal vez los nombrados aquí decían
i¡ue en el bautismo habia tenido tugar una resu-
riección espiritual y que'.no había que esperar
otra después de la muerte. A este respecto üéase
en el Evanqelio de San Juan Ia precisión. aporta-
da por s,zB.justamente después de 5,25.
gepte.
El que se olisto... (4) Pablo tuvg que ganarse
la'üdá al mismo tiempo que predicaba (2 Cor
1 1,9; 2 Tq 3,7). Este párrafo sin embargo; y las
citas bíblicas que trae, apuntan a los que pierden
el tiempo ganando su subsistencia; cuando debie-
ra ser la cómunidad quien tendría que preocup?r-
445
20
En una casa rica no hay sólo va-
jillas de oro y plata, sino también de
madera y de barro. Unas son trata-
das con mucho cuidado, y las otras
no. 2r
Si alguno, pues, trata de no co-
meter'las Jaltas de que hablo, será
como vajilla noble: será santo, útil al
Señor, apropiado para toda obra
buena.
22
Evita los deseos desordenados,
propios de la juventud. Busca Ia recti-
tud, Ia fe, el amor, y ten buenas rela-
ciones con aquellos que invocan al
Señor con corazón puro. 23
Pero evita
Ias cuestiones tontas e inútiles, pues
sabes que originan peleas.
24
Un servidor del Señor no debe
ser peleador, sino comprensivo con
todos, buen pedagogo, paciente en
las incomprensiones. 25
Reprenderá a
los rebeldes con dulzura: quizá Dios
les conceda que se conviertan y des-
cubran la verdad, 26
liberándose de
los lazos del diablo que los tiene so-
metidos a su voluntdd: ,:
' ' Has de saber que en los últi-
mos días vendrán momentos
difíciles; 2 los hombres serán egoís-
tas, dffiantes del- dinero, farsantes,
orgullosos, chismosos, rebeldes con
sus padres, ingratos, sin respeto'a la
religión; 3
no téndrán cariño ni sabrán
perdonar; - serán calumniadores, de-
senfrenados, crueles, enernigos del
bien, o traidores, sinvergüenzá's, lle:
2-TIMOTEO 3
nos de orgullo, más amigos de los
placeres que de Dios; 5 óstentarán
apariencias de piedad, pero rechaza-
ran sus exlgenctas.
Evita a esa gente. 6 De esta clase
son los que se meten por las casas
engatusando a mujeres infelices, lle-
nas de pecados, rnovidas por toda
clase de pasiones, ' que siernpre es-
tán aprendiendo y nunca llegan al
conocimiento de Ia verdad. I Del mis-
mo modo que Janés y Jarnbrés se
opusieron -a Moisés, tarnbién ellos se
oponen a la verdad. Son hornbres de
mente pervertida, descalificados en
cuanto a Ia fe. e Pero no irán muy le-
jos, pues su locura será desenmasca-
rada a Ia vista de todos, como les pa-
só a aquéllos.
ro Tú, en carnbio, has seguido de
cerca mi enseñanza, ffii modo de vi-
da, mis proyectos, mi fe, mi pacien-
cia, mi caridad, Ir rni valentía, rnis
persecuciones y sufrimientos; sabes
lo'que me pasó en Antioquía, Iconio
y Listra. ¡Cuántas persecuciones tuve
que sufrir! Pero, de todas me libró el
Señor. '2 De igual manera serán per-
seguidos todos los que quieran servir
a Dios en Cristo' Jesús.. '?'¡rlientras
tanto los pecadores y los embusteros
irán de mal ."n peor, €ñgañando y
engañados a la vez .
'o Tú, en cambio, quédate'con lo
que has aprendido y de lo que estás
seguro, sabiendo de quiénes lo.,,reci-
.: - :.
'o 3.1 En los últimos días: véase' 1 Tim 4.1.
Ni siquiera la presencia del mal en la.lglesia nos
debe sorprender.
. El párrafo 3,14-17 ha querido dejamos, en pe
cas palabras, todo un mensaje sobre la meditación
bíblica: Ios Escrituros te darán Io sobiduría (15).
L¿ meditación bíblica es la mejor manera de hacer
madurar Ia fe (v. 1-5-17). Cuando se escribieron
estas lírieas; Ia Escrítura' era esencialmente el'An-
tiguo Testamento, :pero ya la Iglesia poseía y con-
sideraba Como "Escrituras, r¿arios evangelios. V al=
gunas cartas de Pablo
Justo antes de la mención de la Escritura, lee-
mos: aquello, de la que' estós ,seguao:.. sabiendo
de quienes.lo recibiste. t-a lectura bíblica es inse-
parable de la .Trádición de los-Apóstoles". que es
además la "Tradición" de la'lglesia. Es una mane-
ra de entrar en la comprensión de la .Biblia, asi
como Jesús, inmediatarnente después de su resu-
rrección, abrió a sus apóstoles a uná huer.ra ma-
nera de releer la historia santa.
Toda..Escritu ra esto ínspiroda Wr Dios (16), v
nosoüos buscamos en ella el mensaje de Dos a sú
pueblo más blen que un pretexto para h especula-
ción personal. El mismo Espíritu que diri§e, a la
Iglesiá es,el que ha in§pirado a los aütores bIb[cos.
Durante largos años se ha hablado de la..inspi-
ració.n,,,de la Bibha, pero no. ante todo para ani-
mar su lectura en la 'familia o en la corrrunidad,
sino para afirmar que no contiene ningún error.
Esto se debió a que muchas personas'veían contra-
dicciones entrg. Ia Biblia y la ciencia;:"Tales pro-
blemas han sido en parte superados.'Por un lado,
todo libro de la Biblia, es como los autores huma-
nos lo escribieron, reflejando su cultura y,sus limi-
taciones; (antes de la venida'de Cristo, el conoci-