Contexto época aborigen- cultura mayo chinchipe paleoindio formativo desarrollo regional

1. UNIVERSIDAD​ ​NACIONAL​ ​DE​ ​LOJA
ÁREA​ ​JURÍDICA,​ ​SOCIAL​ ​Y​ ​ADMINISTRATIVA
CARRERA​ ​DE​ ​ADMINISTRACIÓN​ ​TURÍSTICA
TRABAJO​ ​GRUPAL
Grupo​ ​N°1:​ ​​Época​ ​aborigen​ ​y​ ​cultura​ ​Mayo​ ​Chinchipe-​ ​Marañón
Integrantes:
● Helen​ ​Espinosa:​ ​Coordinadora.
● Tania​ ​Contento:​ ​Indagadora
● Daniela​ ​Vera:​ ​Indagadora
● Jhulissa​ ​Jara:​ ​Comunicacional
● Juana​ ​Macas:​ ​Redactora.
Ciclo:​ ​​ ​Primero​ ​“A”
Docente:​ ​​Lic.​ ​Ramiro​ ​Ernesto​ ​Villamagua
Fecha​ ​de​ ​entrega:​ ​​Viernes,​ ​25​ ​de​ ​agosto,​ ​de​ ​2017
2017​ ​-​ ​2018

2. CONTEXTO:​ ​ÉPOCA​ ​ABORIGEN-​ ​CULTURA​ ​MAYO​ ​CHINCHIPE
PERÍODO​ ​PALEOINDIO​ ​(40000-8000​ ​a.C.)
Este periodo , es considerado como el más largo de la historia tradicional, en esta época
se desarrollan las primeras herramientas de piedra, se manifiestan los primeros pobladores
cazadores-recolectores (15000-12000 a.C.) y se producen los grandes cambios climáticos
que implicarón la desaparición especialmente de la megafauna. Durante este lapso se
desarrollaron​ ​las​ ​culturas​ ​de​ ​las​ ​Vegas,​ ​Chobshi​ ​e​ ​Inga.
Cultura​ ​Las​ ​Vegas​ ​(9000​ ​y​ ​4600​ ​a.C.)
Es el sitio costeño mejor estudiado, emplazado en la Península de Santa Elena; Sus
evidencias arqueológicas exponen objetos de piedra y concha, numerosos esqueletos
humanos y restos de fauna marina y litoral. Además se dieron óptimas condiciones para el
inicio​ ​temprano​ ​del​ ​proceso​ ​agrícola​ ​descubriéndose​ ​en​ ​él,​ ​​ ​calabazas​ ​y​ ​fitolitos​ ​de​ ​maíz.
Cultura​ ​Chobshi​ ​(10000-​ ​8000​ ​a.C)
Esta cultura se encuentra ubicada en el cantón Zigzig, en la provincia de Azuay. Su sitio
mayormente investigado ha sido la cueva de Chobshi,, ubicado en el límite que comparten las
provincias de Loja, Azuay y Zamora Chinchipe, en donde se han descubierto artefactos de
piedra, objetos de obsidiana y restos de fauna correspondientes a venados, sacha cuy y conejo
de​ ​páramo.
​ ​​ ​​ ​​ ​Inga​ ​(11000​ ​-​ ​4000​ ​a.C)
En el punto llamado El Inga se han encontrado proyectiles y cuchillos; revelando, de esta
manera, que el hombre ingresó a territorio ecuatoriano como un experto cazador, desplegó
técnicas adecuadas y necesarias para su subsistencia, puesto que, se organizaban en bandas
nómadas para la cacería de animales y la obtención de productos comestibles y plantas
medicinales​ ​ubicados​ ​en​ ​los​ ​páramos.
PERÍODO​ ​​FORMATIVO​ ​​ ​(6000-500​ ​a.C)
A diferencia del periodo paleoindio, esta etapa se caracterizó por la aparición de culturas
cerámicas, la transición del hombre, nómada a sedentario y el desarrollo de la agricultura.
En​ ​esta​ ​etapa​ ​se​ ​manifestaron​ ​el​ ​crecimiento​ ​de​ ​culturas​ ​como:
Cultura​ ​Mayo​ ​Chinchipe-​ ​Marañón​ ​(5300)
​Esta cultura se encuentra ubicada en Palanda (Zamora Chinchipe) y data una edad de 5300
años. ​Investigaciones recientes demuestran que en la Alta Amazonía del Ecuador se dió
origen a el árbol de cacao o cacaotero (Theobroma) y el cual ha sido utilizada por más de
5000​ ​años​ ​atrás​.

3. El sector mejor estudiado, hasta el momento es Santa Ana/La Florida, que se ubica en la
cabecera del río Chinchipe (Palanda, Ecuador) y en donde se han hallado gránulos de cacao,
maíz, yuca, coca, papa china y ají en diferentes vasijas cerámicas. De igual forma ésta cultura
se​ ​caracterizó​ ​por​ ​sus​ ​espacios:
Espacios​​ ​​públicos
​Contaban de una plaza central dirigida a actividades comunales como: danzas o reuniones
de grupos amplios, delimitada por un grueso muro de piedra circular. En su interior se
encontraba las bases empedradas de elementos rectangulares cuyo propósito es ritual y
funcional (mantenía libre de todo a espacios ubicados en el centro de un terreno destinado a
recibir​ ​el​ ​escurrimiento​ ​de​ ​agua).
Espacios​ ​domésticos
​Las estructuras de la vivienda era circular con un diámetro que oscila entre los 5 y 7,
marcada por una cimentación de piedras de buen tamaño; Sobre esta se levantaba una
estructura mixta de piedra y bahareque y de la parte superior de la pared, se alzaban una
estructura ligera de palos tejidos que sirvieron para la colocación de un techo de palma cuya
forma​ ​era​ ​cónica.
Espacios​​ ​​Sagrados
​Se encuentran ubicados en la plataforma del estreno oriental del yacimiento, sobre esta
plataforma se levantó una estructura circular de 12 m de diámetro. La apariencia del conjunto
es la de un caracol. En su punto central se acumularon varias piedras superpuestas que
representan el punto de partida del espiral y en donde se levantó una hoguera de forma
cónica, cuya fondo se depositaron dos mascarones esculpidos en piedras de color verde, junto
a varios centenares de cuentas perforadas en turquesa, todas ellas trabajadas con piedras
finas.
Cultura​ ​Valdivia​ ​(4000-1800​ ​a.C)
La población de esta cultura estuvo localizada en las provincias de Santa Elena, Los Ríos,
Manabí y El Oro, y se hallaba orientada a la agricultura, especialmente al cultivo intensivo
del maíz. Para el control y desarrollo de su producción, existían chamanes que elaboraban
calendarios rituales; estas ceremonias eran realizadas por la observación de la presencia de la
concha​ ​spondylus.
Sus viviendas estaban ubicadas alrededor de una plaza utilizada para reuniones festivas o
administrativas. Existían elevaciones que servían para enterrar únicamente los cadáveres de
mujeres, ya que éstas simbolizaban la fuerza de los antepasados. De igual forma, se crearon
las famosas “Venus de Valdivia” figuras cerámicas que representaban la fertilidad y el poder
femenino​ ​en​ ​la​ ​comunidad.

4. Cultura​ ​Machalilla​​ ​(2200a.C-​ ​1500a.C)
Situada en la provincia de Manabí y el norte de Guayas, es una evolución del estilo valdivia.
En estas zonas se han encontrado restos de cerámicas formativa, como botellas de asas en
forma de estribo, figuras antropomorfas, artefactos elaborados con conchas enteras,
especialmente​ ​en​ ​la​ ​cueva​ ​de​ ​los​ ​Tallos.
​ ​Cultura​ ​Cotocollao​ ​(1500a.c.-500a.c)
Se encuentra ubicado en la provincia de Quito. y se lo considera como un período de
transición de continuo desarrollo de las fuerzas productivas. Las áreas pobladas eran un
conjunto de casas rectangulares agrupadas irregularmente en función de la zona de
entretenimiento, parece que las viviendas estaban construidas con paredes de bahareque,
poseían​ ​productos​ ​exóticos,​ ​como​ ​el​ ​ají​ ​y​ ​la​ ​sal,​ ​el​ ​algodón​ ​y​ ​posiblemente​ ​la​ ​coca.
Cultura​ ​Chorrera​ ​(1300​ ​a.c.-550a.c.)
Es un lugar homónimo ubicado cerca del río Babahoyo en la provincia del Guayas, posee
técnicas​ ​decorativas​ ​como​ ​la​ ​pintura​ ​iridiscente​ ​y​ ​la​ ​decoración​ ​negativa.
​ ​PERIODO​ ​DE​ ​DESARROLLO​ ​​ ​​ ​REGIONAL​ ​(500​ ​a.C​ ​-​ ​750​ ​d.C)
Durante esta época ya existe una agricultura masiva, se estratifican las clases sociales, se
divide el trabajo entre los señoríos y el pueblo, la alfarería y los textiles alcanzan un estilo
materialista​ ​y​ ​sobre​ ​todo​ ​se​ ​empiezan​ ​a​ ​utilizar​ ​los​ ​metales​ ​(oro,​ ​plata,​ ​platino​ ​y​ ​cobre)
​ ​​ ​​ ​Sociedades​ ​Tribales​ ​Y​ ​Señoríos
Los señoríos que se asentaron en Ecuador eran algunos grandes e integraban varios
cacicazgos a diferencia de otros de menor tamaño. En el norte se encontraron los
Quillacingas, los Pastos y un conjunto de señoríos interconectados: Caranqui, otavalo y
Cayambe. Más al sur señoríos como: Panzaleo, Sigchos y Puruháes, así mismo en la costa los
Tolitas, Atacames y Manteño. Y los que se destacaron en el actual Guayas: Huancavilcas,
Punáes​ ​y​ ​Chonos.​ ​Entre​ ​otros​ ​tenemos​ ​Cofanes,​ ​Jíbaros​ ​y​ ​Quijos​ ​en​ ​la​ ​amazonia.
​ ​​ ​​ ​​ ​Cacicazgos​ ​Mayores
​En el siglo XV Andinoamérica Ecuatorial alcanzó un alto nivel, los cacicazgos mayores
eran reconocidos por los jefes de “llajtacuna”. El nivel sociopolítico de un cacicazgo se basa
más en las relaciones del pertenezco, estos jefes dependían de la sede principal,
Andinoamérica Ecuatorial en la época Aborigen debe incluir una breve sistematización de
señoríos étnicos a escala regional. Latacunga fue el centro principal de los señoríos étnicos de
la zona , las familias “camayoc” cultivaban coca y explotaban madera, el principal producto
era las sogas y tejidos de cabuya que intercambiaban con sal, provenientes de los Chonos y
Huancavilca. ​Habían diferentes nombres de caciques como: Duchazelan, el señor de Hatun
Cañar​ ​era​ ​la​ ​cabecilla​ ​de​ ​los​ ​Cañaris,​ ​los​ ​cañaribamba​ ​en​ ​el​ ​valle​ ​del​ ​Jubones​ ​y​ ​de​ ​Sigsig.

5. Bibliografía:
​Gutiérrez Usillos, A. (2009). ​Dioses, símbolos y alimentación en los Andes​. 1st ed. Quito,
Ecuador:​ ​Ediciones​ ​Abya-Yala,​ ​pp.30-37.
Ayala Mora, E., Moreno Yánez, S. y Bustos Lozano, G. (2008). ​Manual de Historia del
Ecuador​.​ ​1er​ ​ed.​ ​Quito:​ ​Quito:​ ​Corporación​ ​Editora​ ​Nacional.
Valdez, F. (2013). ​Primeras sociedades de la Alta Amazonía. La Cultura Mayo-Chinchipe
Marañón.​​ ​Quito,​ ​84,​ ​pp.
Luis Lumbreras, ​Arqueología de la América Andina​, Lima, Milla Batres, 1981a; y ​La
arqueología​ ​como​ ​ciencia​ ​social​,​ ​Lima,​ ​PEISA,​ ​1981b.