1. LA FE EN LA PICOTA DE LA FILOSOFÍA
El problema de la religión ha sido y será siempre escabroso a la hora de tratar, no
obstante, ha ocupado un lugar especial en el debate de las ideas filosóficas,
aunque cabe resaltar que en muchas cosas no ha salido bien librada.
Pero antes de tratar los problemas de la religión y de los diferentes puntos de
vista, hay que hablar primero de un posible significado histórico de la religión:
Primeramente la religión es una actividad humana que suele abarcar creencias y
prácticas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Él término
hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y
enseñanzas colectivas, ya que la religión está dividida en distintas creencias:
monoteísta (un solo Dios como hombre supremo y máximo del mundo), y las
politeístas que tienen a diferentes dioses como personajes supremos del mundo
pero organizados en un orden jerárquico, como por ejemplo la religión hindú y en
la monoteísta la religión católica. Así como en todo el mundo existen diferentes
sectas y/o religiones, también encontramos los que no creen en la existencia de
Dios (ateos)
según las opiniones de muchas personas se han creado, según cuestiones de fe
muchas religiones, en este caso vamos hablar de las que en este momento son
las más grandes pero también de las que han surgido las demás, estas son: La
religión Católica y la religión Islámica. Aunque las dos religiones tienen algunas
semejanzas también encontramos diferencias en cuanto a puntos de vista, por
ejemplo podemos empezar por Dios en la iglesia Católica. Se refieren a Dios como
el ser supremo y al cual le deben su existencia y en el Islam también creen en un
Dios, sólo que su nombre es Ala, otro ejemplo podría ser la de los profetas en la
iglesia Católica, el profeta mandado por Dios es Jesús, pero en el Islam el
verdadero profeta mandado por su Dios es Mahoma; estas diferencias han hecho
que a lo largo de la historia estas dos religiones tengan muchísimos problemas. La
iglesia católica es la que tiene más creyentes en el mundo y es por esto una de las
tantas razones por las cuales las demás religiones quieren revocarla, para cumplir
este objetivo han tenido muchísimas guerras las cuales han dejado millones de
muertes por el simple hecho de tomar el poder y ser la mejor religión. Una de las
disputas con las otras religiones podría ser la guerra de la reforma y la
contrarreforma, ésta habla de cómo la reforma fue una gran revolución religiosa
que rompió la unidad cristiana en Europa occidental y creó, al lado de la iglesia
católica romana, otras confesiones cristianas conocidas con el nombre genérico
de iglesias protestantes estuvo en lucha con la contrarreforma estuvo en lucha
con la contrarreforma que fue la respuesta a la reforma protestante de Martín
Lutero que había debilitado a la Iglesia. Esta guerra denota el período de

2. resurgimiento católico desde el pontificado del Papa Pío IV en 1560 hasta el fin de
la Guerra de los Treinta Años, en 1648. Sus objetivos fueron renovar la Iglesia y
evitar el avance de las doctrinas protestantes.
Abordaremos el problema de la religión a la luz de la filosofía antigua y
contemporánea. Comenzaremos con las opiniones de tres grandes filósofos de la
antigüedad:
Desde la antigüedad siempre se ha especulado sobre la inmortalidad del alma
como lo decía Sócrates.
Él decía “Solo existe un Dios cuya belleza es inexplicable y es superior al hombre”
o el alma y el cuerpo como lo decían Platón y Aristóteles, Platón
Decía que: “El cuerpo y el alma se unían accidentalmente ya que el alma cuando
perdía sus alas para sobrevivir se tenía que adherir rápidamente a un cuerpo” y
Aristóteles opinaba lo contrario ya que él hablaba de una unión intencional porque

3. Él decía: “opinaba que el cuerpo y el alma nacieron uno para el otro porque los
dos se daban beneficios mutuos, por ejemplo el cuerpo gracias al alma se podía
desarrollar, y el alma gracias al cuerpo podría sobrevivir hasta que fuera libre”.
Ahora hablaremos de los filósofos contemporáneos:
F. Nietzsche
Centró su crítica sobre los valores, a su juicio, decadentes de la moral cristiana,
presentando a esta como una “moral de esclavos” y proponiendo entonces una
transmutación de dichos valores. Allí donde el cristianismo nos habla de humildad,
Nietzsche antepone el orgullo.

4. Feuerbach
Filósofo materialista, concibió la religión como una ilusión, o como “el grito
desesperado de una criatura que agoniza”
Marx
Padre del materialismo histórico concibió la religión como “el opio del pueblo” la
religión es vista como instrumento de dominación, al servicio de unas relaciones
de poder.

5. Una encuesta realizada a muchos jóvenes, de muestra que un gran porcentaje
de jóvenes considera importante la religión, para la mayoría de ellos. Ahora
bien, es necesario señalar que pocos son los jóvenes que consideran que la religión
es poco importante en su vida. El segmento de edad de 18 a 29 años muestra un
quiebre generacional en cuanto a la menor importancia de la religión. Esto se ve
reforzado por el hecho de que los distintos grupos de edad consideran que los jóvenes
se han alejado de la religión; no habiendo diferencias significativas, en este sentido,
entre las percepciones de los jóvenes y las percepciones de los adultos.Los jóvenes
creen en su gran mayoría en Dios y en los conceptos asociados principalmente
a la Iglesia Católica, Aunque los jóvenes son el grupo etéreo que en mayor
medida o porcentaje cree en prácticas no asociadas a la religión, y asociadas a
prácticas que tienen por un lado, un carácter popular y/o pagano como son los
brujos, el mal de ojo, el Horóscopo y el Tarot, estos son una minoría de los
jóvenes. Los jóvenes creen, en una proporción mucho menor que los adultos,
que la Iglesia Católica debe opinar en materias económicas. Esto puede ser el
resultado de una percepción, entre los jóvenes, de que la economía es una
dimensión de carácter técnico y que deben ser los especialistas los que opinen.
Se puede concluir que los jóvenes tienen internalizado un pensamiento
moderno, en el sentido de que la sociedad debe estar conformada por sistemas
diferenciados que cumplan un rol específico dentro de ella.

6. FORO DE FILOSOFIA
LA FE EN LA PICOTA DE LA FILOSOFÍA
ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL DISTRITO DE BARRANQUILLA
Integrantes:
CARLOS GARCÍA
LEANDRO LAMBRAGNO
CRISTIAN DE LA HOZ
Presentado a:
CLAUDIA SALINAS
10°B
2013