1. Obras y autores de la literatura romántica
Los autores y obras más importantes de la literatura romántica son los siguientes:
Gustavo Adolfo Bécquer(1836-1870):
Los Ojos Verdes:
Fernando y su cabalgata estaban cazando en
el monte. Entonces vieron a lo lejos un
ciervo y empezaron a dispararle. Lo hieran,
pero el ciervo siguió corriendo hasta una
zona del bosque donde nadie se atrevía a
adentrarse porque una leyenda decía que allí
había una fuente donde habitaba un espíritu
maligno. La cabalgata se detuvo, pero
Fernando salió en busca de su presa sin
hacer caso de las advertencias de Iñigo uno
de sus vasallos.
Desde el día que fue a la fuente de los
Álamos, Fernando ya no iba a cazar, estaba
ausente, se levantaba temprano e iba cada
día a la fuente. Una vez, cuando estaba

2. mirando las tranquilas aguas de la fuente vio unos ojos en el fondo. Unos ojos verdes, en
los que no pudo dejar de pensar. Siguió yendo a la fuente hasta que un día, vio sentada en
una de las rocas de la fuente a una hermosa mujer que tenía los ojos verdes que había visto
en el fondo. Hablaba con ella siempre que la veía, pero ella nunca dijo una palabra.
Excepto una vez, en que Fernando le dijo "te quiero" y entonces ella le contó que vivía en
la fuente, que no era un espíritu maligno ni mucho menos y que también ella le amaba. Así,
pues, se besaron y Fernando cayó al fondo de la fuente.
Cartas Desde mi Celda:
CARTA PRIMERA: Publicada el 3 de
mayo de 1864, esta carta, la más extensa de
las “Desde mi celda”, surge del fuerte
contraste percibido por el poeta entre le
Corte, donde acaba de estar, y la vida de “mi
escondido valle de Veruela” donde “espera
recobrar la salud”.
Se trata de un relato de viaje, necesario para
informar a los lectores de la ubicación del
lugar desde el cual escribe y pinta lo que
será el escenario de toda la serie y también
para proporcionar la sensación física de
alejamiento, Los medios de locomoción
empleados: tren, diligencia y mula. Además
describe las diferentes sensaciones que
durante el viaje experimenta. Nos describe a
sus compañeros de vagón entre los que
destacan “un inglés alto y rubio”, un edil
aragonés “saludable, mofletudo y
rechoncho”.
Finalmente describe la última etapa del viaje
en mula, dejándola ir a su paso lento y
uniforme, echo a volar la fantasía por los
espacios imaginarios.
CARTA SEGUNDA: En esta carta
publicada el 12 de mayo, Bécquer tiene
problema para “emborronar catorce o quince
cuartillos” y encontrara una bella forma de hacerlo prolongando la descripción del
monasterio y de su clima espiritual pero sin romper con el mundo madrileño del que acaba
de regresar, representado por el periódico y todo lo que le rodea. El poeta se pregunta si lo
escrito en la aldea sintonizara con la sensibilidad de los lectores un periódico político,
como “El Contemporáneo”.

3. Leyendas:
Las tropas francesas entran en Toledo a
principios del siglo XIX. Uno de los capitanes se
aloja en una iglesia junto a algunos de sus
soldados. Al día siguiente, los oficiales se reúnen
en el Zoco Dover y le preguntan al capitán que tal
ha pasado la noche; este dice que un ruido le
despertó por la noche y antes de dormirse pudo
observar en la oscuridad una mujer hermosísima
pero esta era de mármol, al lado suya se situaba
otra estatua pero esta vez de un guerrero que el
capitán supuso que era su marido. Al oír esto, sus
camaradas deciden ir a verla esa misma noche
mientras brindan con vino. Los oficiales indagan
y descubren que las estatuas pertenecen a un
famoso guerrero y de su esposa Doña Elvira de
Castañeda. Cuando llegan todos a la iglesia se
quedan fascinados y empiezan a beber. Un
soldado tira el vaso de vino a la cara de la estatua del guerrero; momentos después el
capitán intenta besar él los labios la estatua de Doña Elvira pero su marido, de mármol,
levanta el brazo y le da al oficial en la cara; este acaba sangrando por boca, nariz y ojos.
José de Espronceda y Delgado (1808-1842):

4. Sus obras más destacadas:
Canto a Teresa:
(Fragmento)
¡Oh, Teresa! ¡Oh, dolor! Lágrimas
mías
¡ah!, ¿dónde estáis, que no corréis
a mares?
¿Por qué, por qué como en
mejores días
no consoláis vosotras mis
pesares?
¡Oh, los que no sabéis las agonías
de un corazón que penas a
millares,
¡ay!, desgarraron y que ya no
llora,
¡piedad tened de mi tormento
ahora!
¡Oh, dichosos mil veces, sí,
dichosos
los que podéis llorar, y, ¡ay! , sin
ventura
de mí, que entre suspiros
angustiosos
ahogar me siento en mi infernal
tortura!
¡Refuércese entre nudos dolorosos
mi corazón, gimiente de
amargura
También tu corazón, hecho
pavesa,
¡ay!, llegó a no llorar, ¡pobre
Teresa!
¿Quién pensará jamás, Teresa mía,
que fuera eterno manantial de llanto
tanto inocente amor, tanta alegría,
tantas delicias y delirio tanto?
¿Quién pensara jamás llegase un día
en que perdido el celestial encanto
y caída la venda de los ojos,
cuanto diera placer causara enojos?
¡Pobre Teresa! ¡Al recordarle siento
un pesar tan intenso...! Embarga impío

5. mi quebrantada voz mi sentimiento,
y suspira tu nombre el labio mío;
para allí su carrera el pensamiento,
hiela mi corazón punzante frío,
ante mis ojos la funesta losa
donde, vil polvo, tu beldad reposa.
El Estudiante de Salamanca:
(Fragmento)
En derredor de una mesa
hasta seis hombres están,
fija la vista en los naipes,
mientras juegan al parar;
y en sus semblantes se pintan
el despecho y el afán:
Por perder desesperados,
avarientos por ganar.
Reina profundo silencio,
sin que lo rompa jamás
otro ruido que el del oro,
o una voz para jurar.
Pálida lámpara alumbra
con trémula claridad,
negras de humo las paredes
de aquella estancia infernal.
Y el misterioso bramido
se escucha del huracán,
que azota los vidrios frágiles
con sus alas al pasar.

6. Rosalía de Castro (1837-1885):
Sus obras más destacadas:
Follas Novas:
Follas novas", risa dáme
esenome que levás,
[...]
Non "follas novas"; ramallo
detoxos e silvas sós:
irta, como as miñas penas;
feras como a miñador.
Senulidonin frescura,
bravasmagoás e ferís...
...xa non sentínmáis tormentos
ninsoupen qué era delor;
soupensó que non sei qué me

7. faltaba
en donde o cravofaltou,
eseica, seicativensoidades
daquela pena... ¡Bon Dios!
En las Orillas del Sar:
A través del follaje perenne
Que oír deja rumores extraños,
Y entre un mar de ondulante verdura,
Amorosa mansión de los pájaros,
Desde mis ventanas veo
El templo que quise tanto.
El templo que tanto quise...
Pues no sé decir ya si le quiero,
Que en el rudo vaivén que sin tregua
Se agitan mis pensamientos,
Dudo si el rencor adusto
Vive unido al amor en mi pecho.

8. August Wilhelm Schlegel (1767-1845):
Bhagavad gita:
Es parte del texto épico
Mahábharata. Consta de 700
versos.
Bhagavadguitá significa „la canción
de Bhagaván (Dios, el que posee
[todas las] opulencias)‟.
Inicio de la narración
Krishná y Áryuna en el carro de
guerra durante la guerra del
Majábharata.El discurso del
Bhagavadguitá se inicia en las
postrimerías de la batalla de
Kurukshetra. Comienza con el
príncipe pandavaÁryuna, que se

9. encuentra repleto de dudas en pleno campo de batalla. Consciente de que sus enemigos son
sus propios parientes, amigos queridos y venerados maestros, Áryuna se dirige a su
auriga, Krishná, buscando consejo.
En resumen, la principal materia filosófica del Bhagavadguitá es la explicación de los cinco
conceptos o "verdades" básicas:
Ishvara (Dios, controlador)
Yiva-atma (‘viva-alma’ o alma viviente)
Prakrti (materia)
Karma (deber)
Kala (tiempo)
Krishná aconseja a Áryuna con la gran idea del dharma, es decir, la armonía y el deber
universal. Comienza con el principio de que el alma es eterna e inmortal. Cualquier
"muerte" en el campo de batalla sólo supondría el desprendimiento del cuerpo, pero el
alma es permanente. Áryuna no logra entender la "naturaleza de las cosas", el privilegio
de lo irreal sobre lo real. Sus miedos y reticencias se convierten en impedimentos para el
correcto orden universal dhármico. Esencialmente, Áryuna desea abandonar la batalla sin
intervenir; sin embargo, Krishná le advierte de que si no interviene, el cosmos caería y la
verdad se ocultaría.
Con el objetivo de clarificar su consejo, Krishná expone los distintos procesos de yoga y la
comprensión de la verdadera naturaleza del universo. Krishná describe los caminos
yóguicos de servicio devocional, acción, meditación, y conocimiento. Fundamentalmente,
el Bhagavadguitá propone que la verdadera iluminación proviene del crecimiento más allá
de la identificación con lo temporal del ego, el "yo falso" y el mundo efímero, de modo que
uno se identifica con la verdad de la inmortalidad propia, el alma absoluta o Atman. A
través de la separación sentido material del ego, el yogui, o seguidor de un camino
particular del yoga, es capaz de superar su ilusiona mortalidad y su vinculación con el
mundo material para entrar en el reino de lo Supremo.
Sir Walter Scott(1771-1835):

10. Sus obras más importantes fueron:
Waverley:
Waverley, novela escrita en 1814 por el
escritor, poeta y editor escocés Walter
Scott.
Cuenta las guerras entre escoceses e
ingleses de los años 40 del siglo XVIII.
Los Hannover habían unido las dos
regiones, pero surgieron en Escocia
personas que apoyaban a la dinastía de
los Estuardo.
La novela gira en torno a Waverley,
personaje con el corazón dividido. Su
padre fue fiel a los Hannover y luchará
en el bando inglés pero fue criado por
unos tíos muy escoceses. Hay, además,
dos mujeres, la novia inglesa y la patriota
escocesa. Cambia dos veces de bando,
los ingleses vencen y Waverley es
perdonado y se casa con la novia.
El centro de la novela es el conflicto entre
los dos bandos, será lo que le guste a G.
Lucaks, ya que proviene del
sentimiento de alguien que sabe que la
unión con Inglaterra, es inevitable, pero esto supone la pérdida de las costumbres
escocesas. El tema central de la obra es la historia de Escocia, ya que aparecen escenarios y
costumbres de este país, y no, como anteriormente, las historietas románticas. Scott usó
para crear la obra los mismos efectos retóricos que usaban los historicistas. Ambos se
informan, se documentan.
Ivanhoe:
Ivanhoe es la más conocida de las novelas de
Walter Scott. Fue escrita en 1819 y está
ambientada en Inglaterra, durante el siglo XII,
en la época medieval. Su protagonista es
Wilfredo de Ivanhoe, un joven y valeroso
caballero. Es una novela histórica.
Ivanhoe es hijo de sir Cedric, un caudillo sajón,
cuyo deseo es restaurar el trono de Inglaterra
en la estirpe sajona. Cedric cree que logrará su
objetivo casando a su pupila, lady Rowena con
Athelstane, el último sajón de sangre real. En
ese momento, Inglaterra está dominada por los
normandos. El deseo general es que Ricardo

11. Corazón de León una para siempre a los normandos y sajones en un mismo reino. Pero
esto se complica porque el rey ha sido hecho prisionero por el archiduque de Austria,
cuando volvía de las cruzadas. Además, hay una gran rivalidad entre los normandos y
sajones.
Ivanhoe, tras regresar de la cruzada, entra en un torneo de caballeros en Ashby de la
Zouche y oculta su identidad haciéndose llamar "Caballero Desheredado", vence a todos
sus oponentes, inclusive al templario Bois-Guilbert, quien promete vengarse de Ivanhoe.
(Ivanhoe se hizo llamar "Caballero Desheredado" debido a que su padre lo desterró por
conocer sus amoríos con lady Rowena) Al recibir el premio del torneo, descubre a los
presentes que es Ivanhoe. En el torneo es herido y luego puesto a los cuidados de la judía
Rebeca, que se enamora perdidamente de él, pero él no le presta atención. A su vez, Rebeca
es pretendida por el caballero Bois-Guilbert.
Ivanhoe lleva su particular cruzada contra Juan Sin Tierra, pérfido hermano de Ricardo,
que aprovecha la ausencia de su hermano para gozar del trono. Por eso, recibe la ayuda de
Robin de Locksley, que más tarde se convertiría en Robin Hood. Tras muchas peripecias,
como la derrota de Juan Sin Tierra y el regreso de Ricardo Corazón de León (de
incógnito), Rebeca es acusada de brujería pero Ivanhoe logra salvarla. Al final Ivanhoe y
lady Rowena contraen matrimonio bajo el auspicio del rey.
Johann Wolfgang von Goethe(1749–1832):

12. Tal vez su obra más importante es la siguiente:
Fausto:
Fausto de Johann Wolfgang von Goethe es una obra trágica enteramente dialogada,
concebida más para ser leída que para ser representada (al estilo de La Celestina). Fue
publicada en dos partes: Faust: der TragödieersterTeil (Fausto: Primera parte de la
tragedia) y Faust: der TragödiezweiterTeil (Fausto: Segunda parte de la tragedia). Se
trata de la obra más famosa de
Goethe y está considerada como una
de las grandes obras de la literatura
universal.
La Primera parte fue en principio
terminada por Goethe en 1806. Su
publicación en 1808 fue seguida de
una edición revisada en 1828–1829,
que sería la última editada por el
propio autor. Previamente, había
aparecido una versión parcial en 1790
titulada Fausto, un fragmento. Las
primeras versiones de la obra,
conocidas como el Urfaust, fueron
elaboradas entre 1772 y 1775; sin
embargo, los detalles de esa
elaboración no están enteramente
claros. Goethe terminó de escribir la
Segunda parte de Fausto en 1832, el año de su muerte. A diferencia de la Primera parte, el
foco de la acción ya no está centrado en el alma de Fausto, que ha sido vendida al diablo,
sino más bien en fenómenos sociales como la psicología, la historia y la política. La
segunda parte constituyó la principal ocupación de Goethe en sus últimos años y apareció
solo póstumamente en 1832.
La novia de Corinto:

13. La novia de Corinto (Die Braut von Korinth) es un poema de Johann Wolfgang Goethe
escrito en 1797.
El propio Goethe reconoce en su diario que la historia la fascinó y la recreó en su Die
braut von Korinth, que escribe los días 4 y 5 de junio de 1797. Sin embargo Goethe
ambientó su historia en Corinto y convirtió a Filinion en una vampira situando la acción
en los primeros años del cristianismo y en medio de la controversia entre las antiguas
religiones paganas y la pujante nueva religión. La elección de Corinto no es arbitraria,
aludiendo a las conversiones que Pablo de Tarso había conseguido en esa ciudad griega.
La protagonista y sus padres son cristianos, mientras que el joven es pagano.
Tras su publicación al año siguiente el poema causó gran controversia por su crítica al
cristianismo y sus componentes eróticos. La joven vampira erguida sobre el lecho se
lamenta por un Dios que prefiere sacrificar hombres antes que ofrendas. Inspiración
[editar]Aunque en ocasiones erróneamente se atribuye la inspiración del poema al
episodio de la vida de Apolonio de Tiana escrito por el autor griego Filóstrato, la
inspiración de Goethe fue De RebusMirabilis (De las cosas maravillosas), una obra de
Flegón de Tralles, ciudad de Lidia, actual Aydin en Turquía, que fue liberto del emperador
Adriano.
Esta historia, ambientada en torno al 356-336 a. C. transcurre en la ciudad de Anfípolis,
donde vive un matrimonio, Demóstrato y Caritó, que alojan en un hostal de su propiedad a
un joven llamado Macates. El matrimonio tenía una hija, llamada Filinion, que muere poco
después de casarse porque a quien amaba era a Macates, hasta tal punto que después de
seis meses regresa de la tumba para estar él, permaneciendo durante las noches y
volviendo a la tumba durante el día. El matrimonio descubre la presencia de Filinion, y
finalmente la interrogan, pero su entrometimiento en el amor entre ambos jóvenes
provoca que Filinion muera definitivamente. Macates, desesperado, se quita la vida.