Libro de Daniel

1. Lección 9

3. Los cuatro vientos. Daniel 8:1-8, 15-22.
De uno de ellos… Daniel 8:9, 23.
El ataque al santuario. Daniel 8:10-12, 24-25.
La purificación del santuario. Daniel 8:13-14, 26-27.
Daniel 7 y 8 son capítulos paralelos, que se explican mutuamente. Mientras
que en el capítulo 7 se habla de “reyes que se levantarán” (v. 17), en el capítulo
8 se le pone nombre a alguno de ellos: Medo-Persia, el carnero (v. 20); Grecia,
el macho cabrío (v. 21).
Dado que Babilonia estaba abocada a su destrucción, es omitida en Daniel 8.
La cuarta bestia y su cuerno pequeño pasan a estar simbolizados por un único
elemento: el cuerno pequeño.
Hay dos diferencias fundamentales entre ambos capítulos: el cambio de
idioma en el que están escritos; y el énfasis en el santuario. Todos los
elementos de Daniel 8, animales y cuernos, eran empleados en el servicio del
santuario; y la conversación entre los seres celestiales está enfocada,
precisamente, en este tema.

4. El carnero y el macho cabrío son
mencionados juntos únicamente en
otras dos ocasiones:
En la consagración del
santuario (Números 7).
En el día de la expiación
(Levítico 16).
En ambas ocasiones, el carnero era
sacrificado antes que el macho cabrío.
Más allá de su significado específico, en esta
visión se quiere hacer resaltar el santuario.
Especialmente, la obra de juicio realizada en
el día de la expiación.
Esta obra de juicio es paralela a la que se le
mostró a Daniel en Daniel 7:9-10.

5. Persia
El carnero
(v. 4)
Norte
Poniente
Sur
• Desde el
poniente
Grecia
El macho
cabrío (v. 5)
Los cuatro
cuernos (v. 8)
Norte
Oriente
Sur
Poniente
En la visión se hace
una mención especial
al desplazamiento
con respecto a los
puntos cardinales.
A su muerte, sus generales se repartieron
hacia los cuatro puntos cardinales (vientos).
Persia (la actual Irán) realizó sus conquistas
hacia el poniente, Europa, desde donde vino
Alejandro Magno (Grecia).

6. X
La ambigüedad de los versículos 8 y 9 puede implicar que este cuerno
pequeño surge, o de uno de los cuatro cuernos, o de uno de los cuatro
vientos. Pero el original hebreo no deja lugar a dudas sobre su origen.
Analicemos las palabras y su relación:
Los cuatro vientos (f) de los cielos (m)
De uno (f) de ellos (m)
Tanto “cuernos” (f) como “vientos” (f) concuerdan con “uno” (f). Sin embargo,
“ellos” (m) solo puede concordar con “cielos” (m). Por tanto, la concordancia en
género obliga a la siguiente lectura:

7. El tercer poder representado por el
cuerno pequeño es paralelo a la
cuarta bestia de Daniel 7.
Como hemos visto, no surge de uno
de los cuatro reinos (cuernos) que
aparecen después de Alejandro,
sino al final del reinado de ellos
(Daniel 8:22-23), desde el poniente
(uno de los cuatro vientos).
Este periodo histórico corresponde
al surgimiento de Roma, que acabó
conquistando todo el imperio
griego.
Su desarrollo posterior, como poder
religioso, lo identifica también con
el “cuerno pequeño” de Daniel 7.
LOS CUERNOS PEQUEÑOS Cp. 7 Cp. 8
Son pequeños 8 9
Se hacen grandes 20 9
Son perseguidores 21 10, 24
Son blasfemos 25 25
Atacan al pueblo de Dios 25 24
Tienen tiempo profético 25 13-14
Llegan hasta el fin 25-27 17, 19
Son destruidos por Dios 26 25

8. “Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el
continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra”
(Daniel 8:11)
Roma atacó a Jesús (el príncipe), acabó
con los ritos sacrificiales (el continuo) y
arrasó el templo de Jerusalén (el
santuario).
Pero, dado que los sucesos de este
capítulo abarcan hasta el tiempo del fin (v.
17, 19), y que no hay ningún otro poder
que siga al cuerno pequeño, estos
versículos tienen que tener un significado
más amplio.
La Roma imperial, un poder político y
militar, fue sustituida por la Roma papal,
un poder religioso.
Es Roma papal la que ataca al santuario,
no el terrenal que ya estaba destruido,
sino el celestial del que nos habla Pablo en
Hebreos 9.

9. EL ATAQUE AL SANTUARIO
•Representan al pueblo de Dios, cuya ciudadanía
está en los cielos (Éxodo 12:41; Daniel 12:3;
Filipenses 3:20).
El ejército y las
estrellas (v. 10)
•Corresponde, especialmente, al periodo de los
1.260 años (Daniel 7:25).
La persecución a la
que se hace
referencia (v. 24)
•Cuando es sustituido por un vicario en la tierra.
Jesús es atacado
(v. 11, 25)
•Cuando se sustituye la obra intercesora de
Jesús, como Sumo Sacerdote del santuario
celestial,
por la intercesión de hombres y santos.
El “continuo” es
quitado (v. 11)
•Al enseñar doctrinas contrarias a la Biblia, y
sustituir su autoridad por la de la tradición.
Finalmente, la
verdad es echada
por tierra (v. 12)

10. Desde que el santuario (templo) fue
reconstruido en tiempos del imperio
persa (carnero), ha sufrido ataques,
especialmente intensos durante el
imperio griego (macho cabrío).
Roma imperial (el cuerno pequeño) lo
arrasó definitivamente.
Pero el ataque al santuario no acabó
ahí. Roma papal (segunda fase del
cuerno pequeño) intensificó su
ataque contra el Santuario Celestial.
Llegó, pues, el momento de purificar
el santuario. Esto estaba
simbolizado en el ritual del día de la
Expiación (Levítico 16).

11. LA PURIFICACIÓN: ¿CÓMO SERÁ?
“Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a
aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio,
y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para
ser pisoteados?” (Daniel 8:13)
Cuando confesamos nuestros pecados,
estos son perdonados (1ª de Juan 1:9), Dios
ya no los tiene en cuenta (Miqueas 7:19).
Por esa razón, podemos estar seguros en
todo momento de ese perdón.
No obstante, el registro de nuestros
pecados no es eliminado hasta el momento
en el que nuestra vida sea juzgada, durante
el proceso de la purificación del Santuario
Celestial (Levítico 16:30).
Gracias al sacrificio y la intercesión de Jesús
podremos ser declarados justos en el Juicio.
Recuerda: según Daniel 7:26-27, la razón del
juicio es entregar el reino a los santos.

12. E.G.W. (El conflicto de los siglos, pg. 416)

13. “Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas;
luego el santuario será purificado” (Daniel 8:14)
El proceso de purificación comienza antes del fin. Esto es así porque la destrucción
del “cuerno pequeño” depende de la decisión que se tome durante el Juicio, es
decir, durante la purificación del Santuario.
2.300 días abarcan un periodo de algo más de 6 años. Un periodo demasiado
corto para que abarca los acontecimientos históricos implicados en este capítulo.
Por ello, debemos aplicar a este periodo el principio de día por año.

14. “Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”
2.300 años
457 a.C.
Orden de
Artajerjes
1844 d.C.
Purifica-
ción del
santuario
El comienzo del periodo de 2.300 años se encuentra en el decreto de Artajerjes, el
rey persa que envió a Esdras a Jerusalén (según se explica en Daniel 9:25).
La purificación del Santuario Celestial comienza en 1844, poco después del periodo
de opresión del cuerno pequeño, que se extendió desde 538 hasta 1798.

15. “La purificación del santuario
implica por lo tanto una obra de
investigación, una obra de juicio.
Esta obra debe realizarse antes de
que venga Cristo para redimir a su
pueblo, pues cuando venga, su
galardón está con él, para que
pueda otorgar la recompensa a
cada uno según haya sido su obra.
Apocalipsis 22:12”
E.G.W. (El conflicto de los siglos, pg. 416)

16. Te invitamos a bajar
y estudiar cada una
de las 13 lecciones de
esta serie:
ESTE SERVICIO ES GRATUITO
Y PUEDES USARLO
Slideshare.net/chucho1943
Libro del
PROFETA
DANIEL