Este documento resume los principales movimientos sociales y contraculturales de la década de 1960, incluyendo el movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos conocido como Black Power en Estados Unidos, el movimiento hippie, y las protestas estudiantiles de mayo de 1968 en Francia conocidas como el Mayo Francés. Resalta las demandas de estos movimientos por la justicia racial, los derechos civiles, y una sociedad más abierta y menos materialista.

1. EE. UU.

2. EL BLACK POWER.
EL MOVIMIENTO
HIPPIE.
EL MAYO FRANCÉS.

3. El movimiento del Black Power mantuvo una presencia destacada en la sociedad
estadounidense durante la década de 1960 y a principios del 1970, enfatizando el orgullo
racial y la creación de instituciones culturales y políticas para defender y promover los
intereses colectivos de los ciudadanos negros, fomentar sus valores, asegurar su
autonomía, hasta el establecimiento de sistemas económicos separados (separatismo). El
movimiento no solo fomentó estos principios sino que ayudó a la creación de un
pensamiento radical negro en defensa contra lo que se consideraba el poder visible y
supremacista blanco. Este movimiento surgió dentro del Movimiento Estudiantil por los
Derechos Civiles, lo cual se convirtió en el grito de los jóvenes negros.
A raíz de protestas y sentadas estudiantiles en el estado de Carolina del Norte, se formó el
COMITÉ DE COORDINACIÓN ESTUDIANTIL POR LA NO VIOLENCIA (SNCC), el cual:
 Impulsó la reforma de los contenidos de la enseñanza.
 Reclamó cursos de historia que cuestionara la supremacía blanca y la cultura wasp e
introdujeran la historia de la esclavitud en EE. UU.
Su líder, Carmichael publicó su libro “Black Power” en 1967, luego se incorporó a los
panteras negras y en 1968 fue candidato a presidente.
Los lideres del Black Power advirtieron que la integración racial significaba la aceptación de
la asimilación, debilitaba la identidad negra y prolongaba la dependencia de los blancos,
también veían que la sociedad blanca solo admitía una minoría de negros a conseguir un
buen empleo.

4. El Partido Pantera Negra (Black Panther Party) fue una organización política
afroamericana de los EE. UU.
 Fundación : 1966
 Disolución : 1982
 Ideología política : Nacionalismo negro (desde su comienzo)
extrema izquierda
Marxismo-leninismo
Maoísmo
internacionalismo proletario
socialismo
 Sede : Oakland, California
 Afiliación internacional : Argelia, Cuba y Francia
Fue fundada por Huey Newton y Bobby Seale . Se llamaba PARTIDO «porque nace con
vocación de actuar, de intervenir, de dar soluciones concretas y posibles» y PANTERAS
NEGRAS por la naturaleza de la pantera que «no es atacar a alguien en primer lugar;
pero cuando es atacada y acorralada, responde ferozmente y sin piedad a su
agresor», lo cual los unía con la idea de autodefensa de Malcolm X.

5. Los panteras :
• Fundaron el primer grupo de autodefensa para frenar la brutalidad policial, fueron
reconocidos por sus “patrullas urbanas” en las calles de Oakland.
• Se resistieron al reclutamiento.
• Participaron activamente en el movimiento antibélico.
• Criticaron la alta proporción de muertes de soldados negros ( Ejercito de Vietnam).
• Denunciaron a EE. UU. como un país racista que favorecía a la sociedad blanca,
arrastrando a los negros a combatir en una guerra.
Por todo esto el partido fue percibido como un desafío al sistema de poder
norteamericano. El FBI los declaró enemigo público numero uno en 1969 y ese fue uno
de los factores claves para su desaparición.
*BOBBY SEALE (uno de los fundadores del partido)

6. 1. Queremos libertad. Queremos poder para decidir el destino de nuestra comunidad
negra.
2. Queremos suficientes puestos de trabajo para nuestra gente.
3. Queremos el fin de la explotación que nuestra comunidad negra sufre bajo los blancos.
4. Queremos casas decorosas, dignas de ser habitadas por seres humanos.
5. Queremos una educación para los nuestros que muestre la verdadera naturaleza de
nuestra decadente sociedad norteamericana. Queremos una educación que nos enseñe
nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual.
6. Queremos que todos los hombres negros sean eximidos del servicio militar.
7. Queremos el fin inmediato de la brutalidad policial y de los asesinatos de negros.
8. Queremos la libertad de todos los negros que están detenidos en las cárceles y prisiones
federales, estatales, provinciales y de las ciudades.
9. Queremos que todos los negros que tengan que comparecer ante un tribunal sean
juzgados por un jurado compuesto por miembros de sus comunidades negras, como
esta prescrito en la Constitución de EE. UU.
10. Queremos una patria, pan, viviendas, educación, ropas, justicia y paz. Y queremos como
nuestro principal objetivo político, un plebiscito supervisado por las Naciones Unidas en
toda la comunidad negra y en el que solo puedan participar los negros sometidos a una
situación colonial, con el fin de definir la voluntad del pueblo en cuanto a su destino
nacional.

7. Este es un movimiento contracultural, libertario y pacifista nacido en los años 1960 en
EE. UU. Que tuvo como base importante la ciudad estadounidense de San Francisco
(California) y su distrito Haight-Ashbury. Los jóvenes generaron este movimiento para
apartarse de la sociedad opulenta y consumista que les ofrecía el estilo de vida
norteamericano al que consideraban carente de valores espirituales, renunciando al
conformismo y al modelo de sociedad de masas.
Este sector del movimiento juvenil estadounidense se hizo a un lado de los
compromisos políticos, para vivir su experiencia personal.
Signo de paz usualmente asociado al movimiento. En su origen,
es un símbolo “pro-desarme nuclear”

8.  Ropas de colores brillantes, o en su defecto desteñidas: camisas floreadas o muy
coloridas, largas faldas, pantalones de campana, etc.
 Les agradaba tocar y componer música en las casas de amigos o en fiestas al aire libre
como en el HUMAN BE-IN en la ciudad de San Francisco- California (14 de enero de
1967), evento que dio a conocer bien al movimiento. Asistían a festivales como el
Monterey Pop Festival (junio de 1967) y el Festival de Woodstock (agosto de 1969).
 Amor libre, ejemplificado en su rechazo a la institución del matrimonio como
obligatorio y el desarrollo de una conducta sexual libre de las regulaciones
provenientes de la iglesia cristiana o del estado.
 Vida en comunas.
 Gusto por la creación de situaciones y la creación de Zona temporalmente autónoma.
 Uso de incienso, tomado esto del budismo zen que promovieron escritores de la
generación beat y también la recuperación de los valores naturales de las plantas.
 Consumían sustancias (drogas) como marihuana, hachís, alucinógenos como el LSD y la
psilocibina, lo que es habitual ya sea para la diversión o para lograr una “expansión de
la mente y la conciencia”.

9. Ejemplo de una camiseta
al estilo hippie
Festival de Woodstock de
1969

10. Dos hippies en el Festival
de Woodstock
Un modelo de hippie móvil

11. Se conoce como Mayo Francés o Mayo del 68 a la cadena de protestas que se llevaron a
cabo en Francia y, especialmente en París durante los meses de mayo y junio de 1968.
Esta serie de protestas fue iniciada por grupos estudiantiles de izquierdas contrarios a la
sociedad de consumo a los que posteriormente se unieron grupos de obreros industriales,
y de forma menos entusiasta, los sindicatos y el Partido Comunista Francés.
Como resultado tuvo lugar la mayor revuelta estudiantil y la mayor huelga general de la
historia de Francia. Estuvo vinculado con el movimiento hippie que se extendía entonces.
Los estudiantes reclamaron una universidad crítica, la reforma del sistema de enseñanza y
la residencia mixta en las ciudades universitarias.. Sus ideas se expresaron en las paredes
de las facultades, en las calles, con inscripciones y graffitis anarquistas.
“PROHIBIDO PROHIBIR”
Ej. De un graffiti

12. También los jóvenes se:
 Movilizaron contra la guerra de Vietnam.
 Cuestionaron “la sociedad unidimensional ” y a las contradicciones de la
sociedad francesa.
Entonces el gobierno de Charles de Gaulle que llevaba 10 años en el poder
(desde 1959), respondió con el cierre de universidades y detenciones de
estudiantes por su participación en la protesta.
El 3 de mayo, la policía entró a La Soborna y desalojó facultades. Uno de
los líderes Daniel Cohn, estudiante de sociología fue deportado. En la
reunión con el rector de la universidad, los estudiantes solicitaron la
libertad de los detenidos, el retiro de la policía y la reapertura de las
facultades fue entonces cuando el conflicto se generalizó. A la protesta de
las universidades se sumaron los estudiantes de los liceos, los profesores y
los sindicato de enseñanza superior, que salieron a las calles.
El punto de inflexión del movimiento se da en la noche del 10 de mayo,
conocida como “ la noche de las barricadas”, donde decenas de miles de
estudiantes acudieron a las barricadas del Barrio Latino, las autoridades
siguen sin aceptar la liberación, la policía disuelve las barricadas por la
fuerza, produciéndose los mas duros enfrentamientos de todo el mes de
mayo con cientos de heridos.

13.  Prohibido prohibir. La libertad comienza por una prohibición.
 Cambiar la vida. Transformar la sociedad.
 En los exámenes, responda con preguntas.
 Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar.
 Profesores, ustedes nos hacen envejecer.
 La barricada cierra la calle, pero abre el camino.
 La libertad no es un bien que poseemos. Es un bien del que gracias a las leyes, los reglamentos, los
prejuicios y la ignorancia. Nos hemos vistos despojados.
 Contempla tu trabajo, la nada y la tortura forman parte de él.
 Abramos las puertas del manicomio, de las prisiones y de otras facultades.
 Ser libre en 1968 es participar.
 No acepten mas que lo matriculen, fichen, opriman, requisen, prediquen, empadronen, acosen.
 La policía esta en la calle.
 Viva la comunicación. Abajo la telecomunicación.
 La escultura mas hermosa es el adoquín de granito.
 Sean realistas: pidan lo imposible.
 La imaginación al poder.

14. Charles de Gaulle, Presidente de los Estados Unidos
1959-1969

15. TRABAJO PRÁCTICO EVALUATIVO
PROBLEMÁTICA SOCIAL
CONTEMPORÁNEA
INTEGRANTES:
HEBER MAMANÍ
 CARMEN CALPANCHAY
 VANESA MAMANÍ