1. MAPUCHE: ¿CHE MAPU O
“FEITA” MAPU?
Gnui Alkuchefe:
Warrilla: Historia Geografía y Cs. Sociales
Kimel
Kimain: Segundo Medio
Feayllu Kiñe
Unidad: 1 “El Legado Colonial” Sub unidad: 2
Antu Femeaiñ: 90 minutos
Gnui Chilkatufe: Debora Catriao
Temñechi inchin kusawain: La siguiente ngiyuln këyu weshakelu kimn ka caracterizar la
tragun social, kuifike sumun ka monguen traguain putrun che sumuain Mapuche.
Kiñe Kusao: A continuación una actividad rumel suke eimí kimkelen kuifi traguain putrun che
sumuain Mapuche. Pülluukëlen analizar las siguientes leliñe ka müchai eluwn pichitu definición, welu
AFLKÜFTUN, keno lëmüm meu pía sino que a partir wesakelu ka kimkëlen meu trokiñ, deberás
describir la importancia meu su lludn dentro meu la cosmovisión indígena mapuche.
www.allenpires.com Imagen 2
www.pueblosoriginarios.com Imagen 1
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2. Sungun FELMIECHI FEMEAIN
KULA: Debes welualkün ka tranánentun que
KIÑE: Debes identificar la tuwn meu las
significa la imagen que relmalen analizando,
awiñ, epu awiñ dalluln mo kuifi
según las instrucciones en el meli
EPU: Debes obtener información
MELI: Afi debes deuman un comentario pichitu,
analizando a awiñ desde lo más fillkechí
cheu kiñepele fei caso expresaras que rakisuam
meu lo doi ad, kidutu nengduamn.
que significa la awiñ y la importancia que pudo
haber tenido para la kuifike sumun y
cosmovisión mapuche.
LELIÑE KIÑE: LELIÑE EPU:
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_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
_________________________________________ _________________________________________
Kim Afin: A continuación kímniekan perpan kuifiwëla trokiñ acerca de la tragun social del truguain
putrun che sumuain mapuche esto a través de un mapa conceptual, el cual será objeto de análisis y de
recordatorio, por lo que analizaremos y separaremos cada uno de los conceptos ahí encontrados, para
así posteriormente realizar una actividad.
¡¡RAKISUAM!!
La organización social mapuche, es tan característica, que en la época de
conquista era incomprendida por los winka, los que más inconcebible era,
como al languëmn, a un toqui inmediatamente tomaba otro el mando del
kahuin, en cambio en una sociedad jerarquizada o estratificada languëmn
lonko inmediatamente quedaban acéfalos, ósea sin nadie que les diera sus
pípiel y les dijera que deuman ante kahuin. Lo keno kimn winka era su
forma de organización: LA REGUA
129

3. Kiñe Sungun
Ya recordamos que la organización social de los mapuches es bastante singular, pero no solo la organización
social es la que tiene características singulares, sino que además vemos en la cosmovisión del indígena un
concepto de territorialidad, muy distinto al común, para esto debemos recordar también que gran parte del
concepto hoy, está influenciado por una inevitable occidentalización. Pero ¿cómo realmente ve su tierra el
mapuche? para esto tenemos que dimensionar el concepto de tierra, la NUÑE MAPU, como se llama o
MADRE TIERRA. La que no solo brinda alimento y vivienda sino que además tiene a nuestros ancestros y
nuestra historia, parte de una identidad, pero no cualquier tierra, nuestra tierra, mi tierra, ESTA TIERRA. A
continuación define con tus propias palabras brevemente los siguientes conceptos, esto de acuerdo al mapa
conceptual y lo antes visto.
Regua:________________________________________ Mapu:___________________________________
______________________________________________ _________________________________________
______________________________________________ _________________________________________
______________________________________________ _________________________________________
______________________________________________ _________________________________________
______________________________________________ _________________________________________
______________________________________________ _________________________________________
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______________________________________________ _________________________________________
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4. Epu Sungun Sungun On Line
Debes indagar el museo virtual, pero además tendrás la posibilidad de comentar con tus
compañeros a través del chat que este posee. Además si pinchas algunas de las imágenes
tienen un texto explicativo para que puedas comprender el significado de las imágenes
mostradas. Ahora a trabajar pichando la imagen con CTRL+CLIC:
http://www.gogofrog.com/deborac
A continuación estimado alumno, debes ir a la siguiente página pinchando la imagen con el CTRL+CLIC y
realizar la actividad. http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/648498/mapuche.htm
Deberás contestar las ramtuñe, ¡MATULEÑE ES CONTRA EL ANTU!
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5. Kula Sungun
FELMIECHI RALI WIRRIAIN
FELMIECHI: KULA: Identifica a quien pertenece la
fuentes respectivamente llenando el
KIÑE: Kimleain rali nguenduam e
recuadro posterior.
identificar las ideas tuweln.
MELI: Luego debes investigar acerca de
EPU: Luego de esto debes identificar los
las nemël electas en el paso 2, y ver su
conceptos y nemël que sean
significado, relacionándolos con los
desconocidas o interesantes para ti y
contenidos que abordamos.
llenar el recuadro posterior con ellas.
KECHU: Debes utilizar rali para responder
las ramtuñe afi.
“Tradicionalmente mapuche se ha traducido como “gente de la tierra” lo que a su vez, ha influido
para considerarlos como un grupo étnico unido por su comunidad de lenguaje, costumbres y
territorio. Pienso que ello no se ajusta a la realidad. El labrador de las fértiles llanadas
aconcagüinas no se identificaba con sus congéneres que cultivaban más al sur y, a veces, ni
siquiera con quienes lo hacían en las cercanías. Ser hombre de la tierra, tenía una connotación
mas especifica. Significaba ser hombre de esta tierra, es decir del lugar donde habían nacido sus
ancestros cuyos espíritus le brindaban todo tipo de protección. La identidad se la proporcionaba el
territorio al cual se sentía ligado por haber sido también el de sus antecesores. El mapuche se
autoidentificaba sólo con quienes compartía la descendencia de un mismo antepasado, cuyo
fundador, olvidado en el transcurrir del tiempo, se transformaba en Pillán, el progenitor del grupo”.
SILVA; Osvaldo; “Hacia una redefinición de la sociedad mapuche en el siglo XVI”; Universidad de
Chile; cuadernos de Historia N°14.
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6. RECUADRO DE RALI, FRASES Y
Rali kiñe DEFINICIONES
CONCEPTOS
FRASES Y CONCEPTOS
AUTOR:
RAMTUÑE RALI:
1.- ¿Cómo percibes tú que el autor define el concepto de territorialidad? (mínimo 10
líneas).
2.- Elabora una opinión crítica ante el concepto de territorialidad, tomando en cuenta el
significado del concepto para la cosmovisión mapuche y como se ve reflejado hasta
nuestros días (mínimo 15 líneas). (Abajo página para el desarrollo de estas)
AFI
Para finalizar la guía reflexionaremos de manera grupal acerca de cómo se concibe tanto
el concepto de territorio para el indígena, como también la organización social. Como una
simple organización social fue tan incomprendida para los ojos occidentales que no podría
lograr dimensionar una estructura social tan simple pero a la vez tan compleja. Esto será
dirigido por el docente, opina y aporta con el cierre.
: AFI la Guía debes
enviarla al correo
deboragabrielacatriao@g
mail.com
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7. KIM AFIN RAMTUÑE análisis de RALI
1R:______________________________________________________________________________
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2R:______________________________________________________________________________
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