1. IGUALDAD DE CONDICICIONES PARA UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA
“SOCIALISMO”
CESPEDES DIANA CAROLINA
RODRIGUEZ ICDALY
CORPORACION UNIVERSITARIA REMINGTON
ADMINITRACION EN NEGOCIOS INTERNACIONALES
CONTABLE TRIBUTARIA
BOGOTA
2014

2. IGUALDAD DE CONDICICIONES PARA UNA SOCIEDAD DEMOCRATICA
A lo largo de la historia ha venido significando cosas distintas, siendo un sistema
de acciones políticas pretendiendo establecer una sociedad carente de clases
sociales sin embargo con el paso de los años en si buscar que el pueblo
trabajador sea quien administre, ya sean fábricas, trasporte público entre otras
buscando que sea el pueblo quien administre los recursos.
Logrando acceder a una vida sana y justa para que estos recursos se empleen en
educación, vivienda para todos, salud, y sobre todo un salario digno para cada ser
humano, que no sea solo impuestos , en otras palabras es un sistema que nos
permite romper con la estructura del capitalismo que nos conlleva a crear una
sociedad de igualdad donde todas las personas tengamos las mismas
oportunidades y accesos a los recursos y concedernos ver crecer una sociedad
con equidad, respaldando el trabajo como la mejor virtud sin olvidar que lo que ha
dañado países, no es el socialismo algunas veces mal manejado, sino los
embargos y bloqueos hechos por otros países que encierran y obedecen al
imperialismo. Un comunista o socialista, al igual que el inteligente, jamás deberá
de jactarse de serlo, sino que deberá de demostrarlo, es muy complejo ver que el
cambio no se no se culmina solo con palabras ni Para una revolución se necesita
fuerza proveniente de la unión del pueblo, de la verdadera sustitución de todo lo
que gobierna; ni con marchas, eso no es revolución, es solo ignorancia.
Para una revolución se necesita fuerza proveniente de la unión del pueblo, de la
verdadera sustitución de todo lo que gobierna. El socialista no busca la
exclusividad en cuanto a bienestar para el indígena o el obrero, lo busca para toda
la sociedad, ya que en sociedad todos somos iguales independientemente de la
etnia, religión entre otras características que nos hacen diferenciar del mismo pero
que independientemente de eso todos tenemos el mismo derecho.

3. Desde nuestro punto de vista apoyar a quienes realizan la vida social y economía
de una sociedad en lugar de darle poder sólo a aquellos que las puedan comprar o
concentrar el control de ella de ahí su carácter originalmente anticapitalista es por
esto que pretende instaurar tornándonos a que no haya ninguna diferencia de
clase y que la gente sea igual ante los demás transformándonos a una realidad no
solo la sociedad sino que hay que transformar un hombre.
Durante las diversas situaciones que se han presentado de unificar las relaciones
laborales, comerciales, buscando igualdad de derechos, una economía equitativa
de todas las partes , donde la participación de todos en la constante lucha de las
clases sociales , buscando una sociedad perfecta con igualdad de condiciones,
aboliendo totalmente la propiedad privada a una propiedad colectiva.
El Socialismo lo vivimos actualmente como más participativo y democrático, capaz
de integrar las luchas feministas, géneros homosexuales, juveniles, culturales y
ecologistas. Para sus partidarios, la situación actual de hambre, guerras, crisis
energética.
Una democracia sustancial solo puede construirse erradicando la dominación
capitalista, eliminando la desigualdad y dotando a los ciudadanos de poder
efectivo en todas las áreas de la vida social. Estas metas podrán alcanzarse con
una democracia socialista diferenciada del fracasado totalitarismo burocrático, que
actualice los viejos ideales e implemente nuevas formas de participación popular.
Este proyecto exige gestar otra democracia y no radicalizar la existente. Requiere
partir de caracterizaciones de clase para comprender el constitucionalismo
contemporáneo e introducir transformaciones radicales, que no se reducen a
expandir un imaginario de igualdad. También presupone retomar la tradición que
opuso a las revoluciones democráticas con las revoluciones burguesas.
La regulación de los mercados, el ensanchamiento del espacio público y la acción
municipal son temas de controversia con la democracia participativa. En ausencia
de perspectivas socialistas, las iniciativas democratizadoras en estos campos no
modifican el orden vigente.

4. Es un error mayúsculo desconocer la relevancia actual de la democracia para un
proyecto socialista. Este desacierto se comprueba en los planteamientos
favorables a la dictadura del proletariado, que eluden caracterizar el futuro
régimen político.
La concentración del capital sigue avanzando a pasos acelerados, como bien lo
señaló ya hace más de 150 años Carlos Marx. El desarrollo de las fuerzas
productivas a través de la revolución tecnológico-científica de las décadas del 80 y
90 imprimió una mayor fuerza en esa dirección. Como consecuencia de ello,
poderosas empresas multinacionales incrementaron su poder, se fusionaron con
otras o las absorbieron, llegando a la cifra escandalosa de que las 200 empresas
oligopólicas más importantes manejan el 26 por ciento de la producción mundial ,
conjuntamente con esa tremenda concentración del capital y las riquezas en
pocas manos, el mundo actual padece guerras, hambre y desolación, es el mundo
regido por las leyes del capitalismo, por sulógica.
Este cúmulo de insuperables por el sistema capitalista se traduce hoy en pobreza
para las grandes mayorías, guerras, hambrunas, explotación y deterioro del medio
ambiente. Nunca antes en la historia, la supervivencia de la especie humana
estuvo tan amenazada por el poder destructivo del capital. Es por lo tanto vital
para la humanidad toda superar, trascender el capitalismo en el menor tiempo
posible; porque la alternativa que se nos presenta en el futuro cercano se reduce a
la simple contradicción “vida o muerte”.
“Al capitalismo hay que trascenderlo por la vía del socialismo, por esa vía es que
hay que trascender el modelo capitalista, el verdadero socialismo ¡La igualdad, la
justicia!”.

5. ARGUMENTOS
En esta tesis:
El socialismo es el control por parte de la sociedad, organizada con todas sus
partes integrantes, tanto de los medios de producción y comunicación como de las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica
planear una organización colectiva consciente de la vida social y económica. Sin
embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la
administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el
marco de una sociedad compleja frente a la posibilidad de formas diferentes
puntos de descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías
autogestionarias como de mercado, así como mediante el empleo de pequeñas
unidades económicas socialistas aisladas y autosuficientes. Existen también
discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para
lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales
o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las
burocracias administrativas.
Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse
entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter
religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos
deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y la Unión
Soviética.
Por otro lado el socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Muchos
de los denominados socialistas derivaron históricamente en la búsqueda de
instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. Otros mientras tanto
continuaron rechazando la vía de expresión democrática en la cual modelos
políticos de acción del pueblo se amparan para dar paso a modelos de extrema
izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo.

6. La ideología con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del
socialismo es con una interacción de la nacionalización de todo recurso
económico y la implementación de un gobierno comunista. Por otro lado, gran
parte de los movimientos políticos contemporáneos traslucen la ideología del
mismo con una visión abstracta política híbrida la cual han denominado como
socialdemócrata, un término que alude a proyectar la disparidad de las diferencias
económicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por
individuos y gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. En este
modelo las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos más altos que
a la media, de manera tal que paulatinamente disminuya la riqueza de los mismos
y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este decida distribuir la
riqueza en su criterio. Razón por la cual en la actualidad la mayoría del
"socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemócratas y
comunistas, incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a
movimientos paralelos a los adoptados por la Unión Soviética, razón por la cual
movimientos socialistas confrontan dilemas ideológicos, por eso algunos hacen un
intento de construir el socialismo desde el cristianismo.
Existen diferentes versiones e interpretaciones de estas tendencias, dependiendo
de la versión de cristianismo profesada y la afiliación o no a alguna iglesia
cristiana.

7. CONCLUSIONES
El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una
sociedad democrática, participativa y protagónica. Por la misma razón, el
socialismo no es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a
todos los problemas de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades
humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado y de
líderes que prometen dar respuesta a todos sus problemas.
Además, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos
son diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por
definición requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las presiones
del Estado o las de la comunidad para homogeneizar las actividades productivas,
las alternativas de consumo o estilos de vida, no pueden ser la base para que
surja lo que Marx reconocía como la unidad basada en el reconocimiento de las
diferencias.
Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con
características específicas, leyes y límites. Más bien, el socialismo es un proceso.
Del cual se espera un mundo mejor
El mundo que los socialistas siempre han querido construir es aquél en el cual
cada persona se relacione con las demás como partes de una gran familia una
sociedad en la cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los demás
nos beneficia a todos: un mundo de amor y solidaridad humana donde, en vez de
clases y antagonismos clasistas, tengamos "una asociación, en la cual el libre
desarrollo de cada uno sea la condición para el libre desarrollo de todos".
El mundo que queremos construir es una sociedad de productores asociados en
donde cada individuo pueda desarrollar plenamente sus potencialidades: un
mundo que desde el punto de vista de Marx, permita "el desarrollo absoluto de su
potencial creativo" el "total desarrollo del contenido humano" el "desarrollo de

8. todos los poderes humanos como un fin en sí mismo". Los seres humanos
fragmentados y parcelados que el capitalismo produce serían reemplazados por
seres humanos completamente desarrollados, "el individuo completamente
desarrollado para el cual las distintas funciones sociales no son sino diferentes
modos de actividad de las que se ocupará sucesivamente.
La transparencia se fortalece la base de la solidaridad. La comprensión de nuestra
interdependencia facilita la visualización de los intereses comunes, una unidad
basada en el reconocimiento de nuestras diferentes necesidades y capacidades.
Vemos que nuestra productividad es el resultado de la combinación de nuestras
distintas capacidades y que nuestra unión, y el control comunitario de los medios
de producción nos convierten a todos en beneficiarios de nuestros esfuerzos
comunes. Esas son las condiciones en las cuales todos los frutos de la
cooperación se dan de forma abundante y podemos centrarnos en lo que es
realmente importante: la creación de las condiciones en las cuales el desarrollo de
todos los poderes humanos sea un fin en sí mismo.
En el mundo que queremos construir todas estas características y relaciones
coexisten simultáneamente y se apoyan entre sí. La toma de decisiones
democráticas en el lugar de trabajo (en vez de la dirección y la supervisión
capitalista); la dirección democrática de las metas de la actividad por parte de la
comunidad (en lugar de la dirección capitalista); la producción con el propósito de
satisfacer las necesidades (en lugar del propósito de la ganancia privada); la
propiedad común de los medios de producción (en lugar de la propiedad privada o
de un grupo); una forma de gobierno democrática, participativa y protagónica (en
vez de un Estado todopoderoso y por encima de la sociedad); la solidaridad
basada en el reconocimiento de nuestra común humanidad (en vez de la en hacia
el interés personal); el enfoque hacia el desarrollo del potencial humano (en vez
de hacia la producción de bienes). Todos estos rasgos son parte de un nuevo
sistema orgánico: la verdadera sociedad humana.