1. Comentario
Bíblico del
Génesis
Por: Loli Correas Redondo
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2. Comentario bíblico del Génesis
04 de octubre de 2006
Trabajo realizado por: Loli Correas Redondo, miembro de la iglesia
Evangélica Filadelfia de la “Paz” (Murcia).
GÉNESIS
Cap. 1.- La creación.
• Expansión = cielos.
• Separó las aguas de las aguas.
• Puso lumbreras.
• Cada árbol produce fruto según su género y produce su propia
semilla.
• Los versículos 20 y 21 me crean dudas (analizarlos).
• Crea al hombre.
Este capítulo está dedicado principalmente, al principio de la
creación. Se nos expresa la Perfección de Dios al crearla en cada
una de sus criaturas y sus entornos. Un orden en la creación.
Creó: Hebreos bará. En el AT, este verbo tiene por sujeto
únicamente a Dios y se refiere siempre a una acción divina que
produce un resultado nuevo e imprevisible
Las tinieblas... sobre la faz del abismo: Otra posible
traducción: Todo era un mar profundo cubierto de oscuridad. Según
una idea muy difundida entre los pueblos del antiguo Oriente, antes
de la creación solo había un caos de tinieblas que lo cubrían todo
como aguas amenazantes
Y fue la tarde y la mañana: anocheció y amaneció; es decir, se
completó un día.
Día: El relato bíblico distribuye las acciones creadoras de Dios en
el marco de una semana, con seis días de trabajo y uno de
descanso. En esos seis días están repartidas ocho obras: Las
cuatro primeras consisten en separar y delimitar las zonas o regiones
que configuran el mundo visible; las cuatro restantes están
destinadas a poblar esas regiones con seres dotados de movimiento.
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3. También podemos observar dos brechas por las que Dios creó a
los animales: marina y terrestre.
En cuanto a los versículos 20 y 21, no entiendo bien sus
significados, pero veamos:
Gen 1:20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que
vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.
Gen 1:21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente
que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada
según su especie. Y vio Dios que era bueno.
¿Qué quiere decir esto?, ¿salieron las aves del mar?, ¿hubo un
proceso de evolución en las criaturas marinas, para llegar a ser aves?
Según la Biblia los animales fueron creados así:
Tierra: Bestias, serpientes… (de tierra)
Agua: Peces y aves (de agua)
Produzca la tierra: Dios ha concedido a algunos seres el don de
la fecundidad, para que ellos continúen y completen la obra del
Creador.
Los monstruos marinos son mencionados para indicar que
también ellos han sido creados por Dios y están bajo su
dominio.
Aquí radica una de las principales diferencias entre este relato y el
más famoso de los mitos babilónicos de la creación, según el cual la
creación del mundo estuvo precedida por el nacimiento de varias
generaciones de dioses y por la victoria del dios Marduc, sobre el
monstruo marino que era la personificación del caos originario.
Por el contrario, Génesis habla de un único Dios, que existe
desde siempre y que por sí mismo crea el universo con el poder
de su palabra. Como todo lo que existe ha sido creado por Dios, ya
no queda lugar para adorar a los fenómenos de la naturaleza o a
cualquier otro ser animado o inanimado.
A nuestra imagen: Este plural, pronunciado por el único Dios, ha
sido interpretado de diversas maneras. En realidad, parece sugerir la
idea de una especial deliberación del Creador en el momento de crear
el género humano.
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4. Gen 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves
de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se
arrastra sobre la tierra.
De entre todas las obras de Dios, solo la creación del ser
humano es precedida por esta referencia a una solemne decisión
divina.
Cap. 2.- El hombre y el huerto de Edén
• Dios piensa dar ayuda idónea a Adán.
• Adán pone nombre a los seres vivientes y después de pasar
todos, no se haya ayuda idónea para él.
• Varona = del varón fue tomada.
Continuamos viendo la creación de Dios, pero se centra más en el
hombre.
Formó... vida: La mención de estos actos especiales de Dios pone
de relieve lo que distingue al ser humano de los demás seres
creados, donde la soberanía de Dios se expresa igualmente con la
imagen del alfarero que modela sus vasijas.
Nos enseña desde el principio, que Dios pone un orden en todo, y
nombra a Adán, como rey y señor de toda la creación, para que
se enseñoree de ella. Pero incluso a él le puso sujeción por medio de
estatutos y mandamientos.
Edén = delicia.
El árbol del conocimiento del bien y del mal: Para comprender
esta expresión es conveniente tener en cuenta, en primer lugar, la
costumbre hebrea de abarcar una totalidad mencionando únicamente
dos términos extremos y opuestos.
Esta frase se refiere no solo al conocimiento intelectual, sino que
también puede incluir las ideas de elección, discernimiento e
incluso de dominio. Por tanto, conocer el bien y el mal equivale a
decidir por cuenta propia y con absoluta independencia qué es
lo bueno y qué es lo malo; es decir, tener plena autonomía en el
campo moral.
Adán es dotado de sabiduría para poner nombre a todos los
seres viviente creados por Dios.
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5. Después de haber paso todos delante de el y haberlos nombrado,
no se haya ayuda idónea para el, y Dios actúa tomando de el una
costilla, formando así a la mujer y entregándosela.
De esta forma se constituyó la preciosa institución del
matrimonio desde el principio de la creación.
No existía el pecado.
Cap. 3.- Desobediencia del hombre.
• La sabiduría y el engaño de la mujer.
• Pecado. Ruptura entre Dios y el hombre
• Dios llama al varón.
• 1ª Maldición sobre la creación.
• Sometimiento de la mujer al varón.
• Anuncia la muerte.
• Dios los viste.
• La serpiente no les mintió.
Pienso que la sabiduría fue el principal causante de la
situación presentada.
La serpiente era la más astuta de toda la creación de animales de
campo.
A causa de la sabiduría, (el querer saber mas), se produjo la
desobediencia y por lo tanto el pecado.
Para mí, el fruto prohibido fue la sabiduría.
Del árbol... no comerás: Al imponerle este precepto, Dios
reconoce al ser humano como responsable de sus actos. Pero, al
mismo tiempo, afirma su soberanía sobre él y lo obliga a guardar sus
propios límites, reconociendo su condición humana.
Adán pecó de su propia concupiscencia, ya que el no fue
tentado, ni seducido por la serpiente, solamente le dio la mujer y el
comió.
Cuando Eva comió no pasó nada, pero en cambio, cuando comió
Adán si, ¿Por qué?, es muy sencillo, Dios le dio potestad sobre toda la
creación a Adán, el pacto era con el varón ya que era la cabeza de su
mujer, la mujer fue tomada del varón.
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6. La 1ª maldición que Dios lanza a la creación cae en la serpiente y
luego en la mujer, el hombre y la tierra.
La consecuencia del pecado es la separación de Dios.
Desde ese momento la mujer queda subyugada a la voluntad del
marido, siendo el que se enseñorea de ella.
El trabajo no se presenta como un castigo, sino como la
actividad que permite al ser humano cumplir con su responsabilidad
en el mantenimiento y desarrollo del mundo y en la realización de sí
mismo. Solo a causa del pecado, el trabajo adquirió las
características de un esfuerzo penoso.
El destino original de la humanidad era la vida, pero al
desobedecer el mandamiento divino se apartó de Dios, fuente de toda
vida, y junto con el pecado entró la muerte en el mundo .
La primera vestidura del hombre fue dada por Dios, les puso pieles
de animales.
Analicemos la mentira de la serpiente, ya que no les mintió del
todo.
Gen 3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;
Gen 3:5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos
vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.
Gen 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros,
sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome
también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre.
Satanás no les mintió, solamente omitió decirles una verdad
más amplia, que morían espiritualmente, pero en la carne no
murieron.
Lo que el diablo buscaba era el pecado por medio de la
desobediencia, no por medio de la mentira, ni con engaño, como
hasta ahora nos han hecho creer.
Cap. 4.- Caín y Abel.
• La creación de Dios comienza su camino con el primer
embarazo de Eva del cual nacería Caín.
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7. • Primeras ofrendas a Dios.
• Primer asesinato.
• Descendencia de Caín.
• Sustitución de Abel por Set.
Adán engendra 2 hijos varones: Caín y Abel. Ellos se dedican a
trabajar en la tierra, cada uno en lo suyo.
El crimen de Caín no está motivado por el hecho de que Abel era
pastor y el era agricultor, sino por la aceptación y la no aceptación
de las ofrendas presentadas al Señor.
Caín y Abel hacen ofrendas a Dios, y yo me pregunto ¿Quién
mando que se ofrendase a Dios?, ¿cuál fue el principio de la ofrenda
Dios?, ¿Por qué no agradó la ofrenda de Caín a Dios, si el fue el
primero en ofrendar, según la Biblia?, no especifica nada al
respecto, solo que agradó la ofrenda de Abel y la suya no por lo
tanto, llego a la conclusión, de que Dios, en su absoluta
soberanía, tiene libertad para escoger a quien él quiere.
En Heb 11.4 se afirma que fue la fe de Abel fue la que hizo
agradable su ofrenda.
Heb 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín,
por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de
sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella.
La sangre de Abel fue la primera, que al ser derramada,
clamaba justicia hasta el cielo.
¿Pudieron las palabras de Dios con Caín, incitarlo mas en contra de
su hermano, por medio de la envidia, para que lo matase?
Caín, de su naturaleza caída, concibió el pecado de la envidia y
ese pecado dio como fruto otro mayor, el asesinato.
El pecado aparece aquí como una fiera al acecho y dispuesta a
atacar.
Tú lo dominarás: Una vez más, el relato bíblico afirma la
capacidad del ser humano para elegir libre y responsablemente entre
el bien y el mal. Nótese, además, la correspondencia entre la
advertencia que el Señor dirige a Caín y el mandamiento impuesto al
primer hombre.
Gen 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del
huerto podrás comer;
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8. Gen 2:17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.
Gen 4:7 Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el
pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te
enseñorearás de él.
Gen 4:8 Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció
que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y
lo mató.
Según el relato anterior, la orden divina fue quebrantada por un
acto de desobediencia; según este relato, por una acción
criminal.
En uno y otro caso, después del pecado hay una pregunta del Señor
al hombre,
Gen 3:9 Más Jehová Dios llamó al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?
Gen 4:9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él
respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?
Un castigo por la falta cometida
Gen 3:14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste,
maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo;
sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida.
Gen 3:19 Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la
tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.
Gen 4:11 Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca
para recibir de tu mano la sangre de tu hermano.
Gen 4:12 Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y
extranjero serás en la tierra.
Y un gesto misericordioso que alivia en parte el castigo
Gen 3:21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y
los vistió.
Gen 4:15 Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a
Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para
que no lo matase cualquiera que le hallara.
Dios le pide cuentas a Caín y el se hace el desentendido, no hay
un arrepentimiento por el daño causado.
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9. Es maldecido y echado fuera de su tierra, pero Dios le firma un
aval para que no lo maten, quería cumplir su castigo de errante y
maldito sin que nadie interviniese, poniéndole una señal. Se casa y
tiene descendientes.
Edificó una ciudad: En el marco de esta genealogía se dan varias
indicaciones acerca de los orígenes de la civilización.
A Caín, el primer homicida, se le atribuye la fundación de la
primera ciudad, y a su descendencia se hace remontar el origen de
las artes y las técnicas.
Descendencia de Adán por la línea de Caín.
1. Adán
2. Caín
3. Enoc
4. Irad
5. Mehujael
6. Metusael
7. Lamec
La primera parte de esta genealogía menciona siete
generaciones desde Adán hasta Lamec.
El canto de Lamec expresa la arrogancia del hombre que responde
a la mínima ofensa con una venganza desproporcionada. El
número setenta y siete (once veces siete, la cifra de la plenitud)
indica que se lleva la venganza a su último extremo.
Eva tuvo otro hijo en sustitución de Abel al cual llamó Set. De este
nació Enós y continuó la descendencia por esta línea hasta Noé.
Enós = Varón.
Set = ha dado, en sustitución.
En el tiempo de Enós se comenzó a invocar a Dios.
Cap. 5.- Descendencia de Adán.
1.- Adán 930 años.
2.- Set 912 “
3.- Enós 905 “
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10. 4.- Cainán 910 “
5.- Mahalaleel 895 “
6.- Jared 962 años.
7.- Enoc 365 hasta que fue arrebatado.
8.- Matusalén 969 el hombre que más años ha vivido.
9.- Lamec 777 años.
10.- Noé = Consuelo
Sem, Cam y Jafet
Pasaron 10 generaciones hasta llegar a Noé, entonces hubo una
intervención importante de Dios con el hombre.
Caminó Enoc con Dios: Es decir: Enoc vivió siempre de acuerdo
con la voluntad de Dios. Esta audaz metáfora sugiere que Enoc tuvo a
Dios como compañero de camino, es decir, que vivió en íntima
amistad con el Señor.
Los setecientos setenta y siete años que duró la vida de
Lamec parecen estar relacionados con el siete y el setenta y siete.
Cap. 6.- La maldad de los hombres.
• Jehová pone límite a la edad en 120 años.
• El hombre creció en maldad.
• Jehová se arrepiente de haber creado al hombre.
• Dicta sentencia.
Noé construye el arca
• Noé haya gracia ante Dios.
• Dios mira la tierra y solo ve corrupción.
• Dios avisa a Noé y le da un mandato.
• Pacto de Dios con Noé en el diluvio.
• Obediencia.
¿Los hijos de Dios se casaban con las hijas de los hombres?,
¿Quiénes eran las hijas de los hombres, de donde salieron?, ¿Por qué
existía esa diferencia?, ¿Cuál era la diferencia?. Sencillamente, las
hijas de los hombres eran la descendencia de Caín el maldito por
Dios, que creció y se multiplicó. Los hijos de Dios venían por la línea
Adánica del linaje de Set.
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11. El Señor rebajó los años de vida del hombre para no contender
con el, a causa de todas sus trasgresiones.
No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre. Otra
posible traducción: No permanecerá para siempre mi espíritu en
el hombre, es decir, No voy a dejar que el hombre viva para
siempre. El espíritu, en este contexto, es el principio vivificante o
aliento vital que Dios infunde en los seres vivientes en el momento de
darles la vida.
La maldad de los hombres aumenta de tal forma, que
desagrada a Dios, hasta el punto, de que Jehová se arrepiente
de haber creado al hombre y se propone destruirlo, y a todo ser
viviente con el.
Jehová dictó sentencia sobre la humanidad, iniciando así los
juicios de Dios sobre el hombre.
Solamente hubo un hombre en toda la tierra con un corazón
integro para Dios, y esa fue la salvación de el y toda su casa.
Desde que Dios habló con Caín, esta es la primera vez que
declara la Biblia, que Dios habla con el hombre. Lo advierte del juicio
sobre la tierra con un diluvio y hace un pacto con el.
El primer pacto de Dios con el hombre.
El fruto de creer a la palabra de Dios es la obediencia.
Por haber creído Noé en la palabra de Dios, construyó un arca,
según el mandato de Dios, después tomo de todo lo que le dijo y
metió en ella, todo esto le llevo a la salvación de su vida y que se
librase el junto con su familia de la extinción de todo ser
viviente.
Cap. 7.- El diluvio.
• Toma Noé por parejas a los animales, 7 de cada especie limpia,
mas los inmundos solo una. Nº 7 simbólico.
• Dios manda a Noé entrar en el arca.
• Era Noé de seiscientos años cuando el diluvio de las aguas vino
sobre la tierra.
• Entraron de dos en dos en el arca. La mano de Dios cerró el
arca.
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12. • El diluvio, 40 días con 40 noches.
• 15 codos por encima del monte más alto.
• Prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento cincuenta días.
Dios habla de nuevo a Noé para darle órdenes expresas de lo que
quiere, diciéndole que meta a los animales por parejas, 7 de cada
especie. Me llama la atención que Noé y su familia también eran 7
personas en total. Puesto que sabemos que el número siete
representa lo completo y perfecto, pienso que Dios buscaba dar
una perfección al nuevo mundo que quería construir.
Una vez que todo fue reunido, Dios manda a Noé y el obedece
a la voz de Dios nuevamente.
¿Por qué motivo entro Noé en el arca?, según la Biblia, por causa
de las aguas.
Hubo en la tierra un cataclismo nunca antes conocido por ningún
ser viviente, ya que hasta entonces nunca antes había llovido. Por
el contrario, salía un vapor desde el suelo que regaba la tierra.
¿Que era el codo?: la unidad primaria de medida lineal en el
Antiguo Testamento. En términos generales, un «codo» era la
distancia entre el codo (del brazo humano) hasta la punta del dedo
del medio.
Esta distancia variaba de individuo en individuo.
El «codo» era una medida un tanto imprecisa. Sin embargo, la
primera vez que aparece tiene que ver con las medidas del arca de
Noé, lo cual sugiere que el término se refiere a una medida más
exacta que el «codo» común y corriente. En Egipto existía un «codo»
oficial. Para ser exactos, había tanto un «codo» más corto (45
cm) como uno más largo (53 cm).
Si tomamos en cuenta estas mediciones, podemos decir que las
aguas subieron por encima de los montes más altos entre unos, 6,75
m y 7,95 m.
Cap. 8.- El diluvio.
• Dios se acuerda de Noé.
• Sopla un viento que aparta las aguas.
• Se detiene la lluvia.
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13. • Se retira el agua a los 150 días.
• Toca tierra en el monte Ararat.
• Tardaron tres meses mas en descubrirse las cimas del os
montes.
• A los 40 días abre Noé la ventana.
• 14 días después ya había tierra seca.
• En el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la
tierra.
• Noé sale del arca y ofrece sacrificio a Dios.
• Dios se arrepiente.
Dios se acuerda de Noé, ¿acaso se olvido de el y de sus
animales en algún momento?, eso es lo que da a entender.
En el lenguaje bíblico, decir que Dios se acuerda de alguien o
de algo significa que le presta atención particular, y no que lo
hubiera olvidado. La expresión sugiere la idea de solicitud y
cuidado muy especiales.
En cuanto miró al arca y los que la habitaban, hizo descender
las aguas enviando un viento, que supongo que sería
evaporándola.
A los siete meses reposa el arca en los montes de Ararat. Fue a
los 7 meses en el día diecisiete de ese mes.
El día primero del décimo mes se descubren las cimas de los
montes.
A los 40 días envía un cuervo que va y viene hasta que se
descubre la tierra y no vuelve más. Después envía una paloma y no
hallando esta donde posar vuelve. La manda de nuevo a los siete
días y viene con una hoja de olivo en el pico, señal de que ya
había vida en la tierra; a los siete días siguientes, cuando la manda
de nuevo ya no vuelve.
Tenía Noé 601 años. Y en el mes primero y el primer día del mes,
fue cuando las aguas se secaron sobre la tierra. Y en el mes segundo,
a los veintisiete días del mes, se secó la tierra del todo.
Observo, que aunque las aguas habían sido secas de la tierra, Noé
no sale del arca, hasta que Dios no se lo manda.
Lo primero que hizo al salir fue construir un altar de holocausto
para Jehová y ofreció sacrificio.
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14. Dios se arrepiente de haber destruido a todo ser viviente y de
maldecir la tierra, y dice que no la destruirá mas así por causa del
hombre y hace pacto con la tierra.
El orden y la regularidad de las estaciones y de los ciclos naturales
están fundados en una promesa de Dios, que es fiel a su palabra.
Como esa promesa depende exclusivamente de Dios y no puede ser
alterada por el pecado de los seres humanos, los ciclos de la
naturaleza son también una prueba de la "paciencia" de Dios.
Cap. 9.- Pacto de Dios con Noé.
• Dios bendice a Noé y a su familia entregándole la creación.
• Les manda multiplicarse.
• Prohíbe comer sangre.
• Demanda la sangre, unos de otros.
• Pacto de Dios con Noé y los animales y toda creación.
• Señal del pacto.
• Cam, padre de Canaán.
• Borrachera a de Noé.
• Vivió Noé después del diluvio, 350 años.
• Total de años de Noé, 950.
Noé, como padre de la humanidad rescatada del diluvio, recibe
una bendición semejante a la de Gn 1.28, aunque no incluye los
mandatos "sojuzgad" y "señoread".
Gen 1:28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad
la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
El Señor les prohíbe comer la sangre de los animales.
Los antiguos israelitas pensaban que la sangre era el principio
vital de los animales y de los seres humanos. Por lo tanto, la
prohibición de comer carne sin desangrar era una forma de afirmar
que la vida pertenece exclusivamente a Dios, el dador de toda
vida.
Además el Señor les demandaba esa sangre derramada.
Gen 9:5 Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de
mano de todo animal la demandaré, y de mano del hombre; de mano del
varón su hermano demandaré la vida del hombre.
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15. No solamente demandaba la sangre de los animales, si no que
también hacia responsable al hombre de la sangre de su
hermano, su prójimo.
Dios hace pacto con Noé y su descendencia de no volver a
destruir la tierra con un diluvio.
Este pacto tiene dimensión y alcances cósmicos, ya que abarca a
todos los seres vivientes. Por eso, el recordatorio del pacto (el arco
iris) ha sido puesto por Dios en el cielo, es decir, en uno de los
elementos del cosmos. Este es un pacto para siempre, que no
cambiará.
Esa señal posee el valor de un recordatorio o memorial, ya
que hace presente a Dios la promesa de no enviar un nuevo diluvio
sobre la tierra.
Por último, es un compromiso unilateral de Dios, porque el Señor
se obliga a sí mismo en virtud de una promesa solemne, sin
imponer ninguna obligación a Noé.
Embriaguez de Noé.
Noé maldice a Cam por haber visto su desnudez, y en cambio
bendice a Sem y pide que Dios engrandezca a Jafet, porque ellos
taparon su desnudez sin mirar a su padre.
Cam: el nombre Canaán designa a la población urbana y
comerciante de la costa mediterránea. Es uno de los nombres de
Egipto, porque Egipto dominó la región costera desde el siglo XVI
hasta el siglo XII a.C.
Cam = Egipto.
Cam es el padre de los cananeos hasta hoy, pero por haber
visto la desnudez de su padre cuando estaba ebrio y es condenado a
servidumbre hacia sus hermanos, pasando así en primer lugar la
bendición a Sem y después a Jafet.
Sem = Semitas, pueblo de Israel.
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16. Cap. 10.- Los descendientes de los hijos de Noé.
Los hijos de Jafet:
Gomer Magog Madai Javán Tubal Mesec Tiras
Asuena Elisa
Rifat Tarsis
Togarma Quitim
Dodanim
De éstos se poblaron las costas, cada cual según su lengua,
conforme a sus familias en sus naciones.
Los hijos de Cam:
Cus Mizraim Fut Canaán
Seba Ludim Sidón
Havila Anamim Het
Sabta Lehabim jebuseo
Sabteca Naftuhim amorreo
Patrusim gergeseo
Raama Casluhim, (de heveo
donde salieron los araceo
filisteos)
Seba sineo
Caftorim arvadeo
Dedán
zemareo
hamateo
Y Cus engendró a Nimrod, quien llegó a ser el primer poderoso
en la tierra. Este fue vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual
se dice: Así como Nimrod, vigoroso cazador delante de Jehová.
Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la
tierra de Sinar.
De esta tierra salió para Asiria, y edificó Nínive, Rehobot,
Cala, y Resén entre Nínive y Cala, la cual es ciudad grande.
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17. Después se dispersaron las familias de los cananeos. Y fue el
territorio de los cananeos desde Sidón, en dirección a Gerar,
hasta Gaza; y en dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y
Zeboim, hasta Lasa.
Sem, padre de todos los hijos de Heber, y hermano mayor
de Jafet.
Los hijos de Joctán habitaron: desde Mesa en dirección de
Sefar, hasta la región montañosa del oriente.
Los hijos de Sem:
Elam Lud Asur Arfaxad Aram
Sala Uz
Heber Hul
Peleg Joctán Geter y
Peleg Almodad Mas
Reu Selef
Serug Hazarmavet
Nacor Jera
Taré Adoram
Abram Uzal
Nacor Dicla
Harán Obal
Lot Abimael
Seba
Ofir
Havila
Jobab
Estas son las familias de los hijos de Noé por sus descendencias,
en sus naciones; y de éstos se esparcieron las naciones en la
tierra después del diluvio.
Cap. 11.- La torre de Babel.
• Única lengua.
• Unidad.
• Jehová desciende.
• Babel.
• Descendencia de Sem hasta Abram.
• Abram y Sarai.
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18. Solamente existía una misma lengua y un mismo código de
palabras en toda la tierra, hasta que el hombre se propone hacer
una edificación, una torre para llegar hasta el cielo, donde se
pondrían un nombre, algo en lo que todos estaban deacuerdo,
tenían unanimidad.
A Dios le llama la atención la obra que el hombre se propone
edificar, y conociendo su corazón y el propósito de edificarla,
desciende y manda una gran confusión en su lenguaje, hasta
dispersarlos por toda la tierra.
Babel = confusión.
Gen 11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí
confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció
sobre la faz de toda la tierra.
La diversificación de las lenguas y la dispersión de los pueblos se
presentan en este relato desde otro punto de vista. Ya no se trata,
como en el capítulo anterior, de algo bendecido por Dios, sino de un
castigo impuesto al orgullo de los humanos.
Los descendientes de Sem.
Descendencia desde Sem hasta Abraham:
Sem
Arfaxad
Heber
Peleg
Taré
Abram
Aquí se van eliminando de las genealogías las ramas laterales,
para dirigir la atención hacia los pueblos semitas y, más
concretamente, hacia el linaje de Abraham, elegido por Dios para
bendecir a todas las familias del mundo
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19. Abram toma por esposa a Sarai y ella era estéril; y Nacor toma a
Milca que era hija de Harán su hermano, por lo tanto su sobrina.
Taré tomo a su hijo Abram, Sarai, y a Lot y se fue de Ur de los
caldeos a tierra de Canaán. Llegaron a Harán y se quedaron allí.
Harán: ciudad de la alta Mesopotamia donde, lo mismo que en Ur,
se rendía culto a la Luna. En esta región se encontraban algunas
tribus arameas emparentadas con Abraham.
La familia de Taré emprende una migración que va a cubrir
toda la región conocida con el nombre de la Medialuna fértil: desde Ur
de los caldeos hasta el Neguev y Egipto, pasando por Harán, en la
alta Mesopotamia.
El texto bíblico no dice por qué Taré decidió abandonar la ciudad
de Ur ni por qué se detuvo en Harán. La partida de Abraham, por el
contrario, está determinada por una orden expresa de Jehová.
Cap. 12.- Dios llama a Abram.
• Mandato de Jehová hacia Abram.
• Promesa de Dios.
• Abram sale de Harán.
• Dios le muestra la tierra que heredaría.
Abram en Egipto.
• Plan para la protección de Abram.
Dios ordena a Abram que salga de su tierra y de su parentela
para mostrarle una nueva tierra.
Dios le hace muchas promesas, entre ellas, que sería padre de
multitudes; aún sabiendo la condición de Sarai, que era estéril.
Abram obedece a Dios y sale de su tierra para recibir las
promesas de Dios pero desobedece, por cuanto le dice sal de tu
tierra y parentela, y el se lleva a su sobrino. Esto le traería
consecuencias mas adelante. A veces pensamos que un acto de
desobediencia, por muy bueno que sea, no tiene repercusiones y no
es así. Aunque lo cierto es que nunca sabemos como nos va a
acontecer, ya que Dios es imprevisible.
19

20. La promesa hecha a Abram es el hilo conductor de la historia
patriarcal narrada en el libro de Génesis. En los caps. siguientes, esta
promesa va a confirmarse una y otra vez, con sus dos elementos
esenciales: una descendencia numerosa y la posesión de la
tierra en la que Abraham, Isaac y Jacob vivieron como
extranjeros.
Las palabras claves de esta promesa divina son bendecir,
bendición y benditas, que aparecen cinco veces en solo dos v. La
bendición prometida a Abram y, a través de él, al pueblo de Israel y a
la humanidad entera, está destinada a destruir la maldición que el
pecado de los seres humanos hizo recaer sobre la tierra.
Como Jehová le dijo: Por su prontitud en obedecer a la palabra
de Dios, Abraham llegó a ser el padre y modelo de todos los
creyentes.
Abram sale de la tierra de Ur, mas concretamente de Harán y
comienza su peregrinar en busca de las promesas de Dios y llega
hasta la tierra de Canaán.
Be-tel = casa de Dios
Cuando llegaron, vino palabra de Dios a Abram y le dijo que
esa sería su tierra por heredad, la que el pudo ver por sus ojos.
Levanto un altar
Puedo observar que dice en la Biblia, que salieron para tierra
de Canaán, o sea que ya sabía que tierra le iba a dar por heredad.
¿Por qué Abram no se quedó allí en ese momento, si Dios
le dijo que esa sería su tierra?, es muy sencillo, la promesa era
para su descendencia y por eso se marchó hacia la tierra del Neguev.
Tuvo que partir hacia Egipto a causa del hambre, pero propuso un
plan en su corazón para preservar su vida, con lo que nos da a
entender la sabiduría que tenía, al proceder de tal forma.
En Egipto las cosechas eran regulares y seguras, porque las
crecidas del río Nilo inundaban periódicamente los campos de cultivo.
Documentos egipcios antiguos atestiguan que cuando había hambre
en Canaán, muchos extranjeros iban a Egipto a comprar trigo, y a
veces a instalarse allí como refugiados
20

21. A causa de la belleza de Sarai fue lleno de obsequios de
parte de Faraón, hasta que descubrió la verdad, por medio de plagas
de Dios sobre Faraón y su casa, a lo que respondió echándolos.
El texto no dice cómo se enteró el faraón de que Sara era la
esposa de Abram.
Cap. 13.- Abram y Lot se separan.
• Abram sale de Egipto.
• Contiendas entre los pastores de Abram y Lot.
• Se separan y Lot escoge la llanura.
• Dios promete de nuevo la tierra de Canaán a Abram.
Sale Abram de Egipto volviéndose tras sus pisadas hacia la
tierra del Neguev de nuevo. Cuando salen de Egipto Abram era
riquisimo en ganado, plata y oro.
Acampa de nuevo en el lugar donde plantó por primera vez su
tienda y adora a Dios en el altar que construyó.
Las posesiones de Abram y Lot eran muchas y no había
suficiente espacio para los dos, por ese motivo los pastores de uno y
otro contendían, y Abram decide separarse de su sobrino.
Como podemos observar, la consecuencia de la desobediencia
de Abram al salir de su tierra comienza a dar su fruto. El no quiso
salir solo, y ahora tiene que separarse porque no pueden continuar
juntos, al fin y al cabo se cumple lo que Dios le ordena, que vaya
solo.
Lot es seducido por la tierra que era rica en la llanura del
jordán y decide establecerse allí, pero poco a poco, va tomando
terreno, acercándose Sodoma, la ciudad de pecado.
Sodoma: Su nombre se conserva todavía en el de Yébel Usdum
("montaña de Sodoma"), una cadena montañosa situada al sur del
Mar Muerto.
La llanura del Jordán, es el valle que se extiende a orillas de ese
río antes de su desembocadura en el Mar Muerto. Huerto de Jehová:
otra posible traducción: Gran jardín.
21

22. Esta expresión tiene probablemente un sentido superlativo e indica
la grandeza o excelencia del lugar. Quizá hay también una alusión al
huerto de Edén. Zoar estaba situada en ese mismo valle, al sur del
Mar Muerto.
Abram acampa en Canaán y Dios le vuelve a dar promesas
sobre esa tierra, pero esta vez también lo incluye a él, no solo a
su descendencia. Se renueva la promesa que Jehová había hecho a
Abraham.
Le manda que ande sobre esa tierra extendiéndose a lo largo y
ancho de ella.
Abram levanta sus tiendas y se marcha hasta llegar al encinar de
Mamré, en Hebrón, donde levantó un altar a Jehová.
Hebrón: ciudad de los montes de Judá, a 36 km al sur de
Jerusalén.
Es una de las más antiguas ciudades de Palestina, habitada
ininterrumpidamente hasta el día de hoy.
Los árabes la llaman El Jalil, "el Amigo", en memoria de
Abraham, el amigo de Dios.
El encinar, o bosque de encinas, se encontraba a unos 3 km al
norte de Hebrón y era probablemente un lugar sagrado.
Cap. 14.- Abram liberta a Lot.
• Guerra.
• Año 13 rebelión.
• Lot apresado.
• Abram va a libertar a su sobrino.
Melquisedec bendice a Abram
• Bendición del sacerdote Melquisedec.
• Abram diezma.
• Toma parte del pleito para Aner, Escol y Mamre.
REBELIÓN/GUERRA ENTRE:
Amrafel rey de Sinar Bera rey de Sodoma *
Arioc rey de Elasar Birsa rey de Gomorra *
Quedorlaomer rey de Elam Sinab rey de Adma *
Tidal rey de Goim Semeber rey de Zeboim * 22
Zoar rey Bela *

23. (
*) Habían servido a Quedorlaomer
13 años y se rebelaron.
Después de un año de rebelión Quedorlaomer se levanta en
contra de sus enemigos y los vence.
Gen 14:5-7
Y en el año decimocuarto vino Quedorlaomer, y los reyes que estaban de su
parte, y derrotaron a los refaítas en Astarot Karnaim, a los zuzitas en Ham,
a los emitas en Save-quiriataim,
(6) y a los horeos en el monte de Seir, hasta la llanura de Parán, que está
junto al desierto.
(7) Y volvieron y vinieron a En-mispat, que es Cades, y devastaron todo el
país de los amalecitas, y también al amorreo que habitaba en
Hazezontamar.
Los refaítas, zuzitas y emitas eran antiguos pobladores de las
regiones al este del Jordán.
Amalecitas: tribus nómadas de la península del Sinaí.
Horeos: habitantes de los montes de Seir, al sudeste de Canaán,
donde más tarde se instalaron los edomitas.
Según las indicaciones dadas en el texto, los invasores siguieron el
itinerario recorrido por las caravanas de mercaderes: desde Astarot
Karnaim y Ham, en el sur de Siria, hasta Parán, en el Golfo de Akaba,
pasando por Save-quiriataim, al este del Mar Muerto.
Mar Muerto = mar Arabá.
En-mispat, que en hebreo significa Fuente del juicio, es otro
nombre de Cades-barnea, un oasis al sur de Beerseba, en el
desierto del Neguev.
El nombre Cades se asemeja a la palabra hebrea que significa
santo, lo que indica que ese manantial era venerado como lugar
sagrado.
Hazezon-tamar: Podría tratarse de En-gadi, un oasis en la parte
occidental del Mar Muerto o bien de alguna ciudad al sur de ese
mismo mar.
Escol: en hebreo, racimo de uvas. En Nm 13.23-24, es el
nombre de un valle cerca de Hebrón.
23

24. Elam es el nombre de una región situada al este de Mesopotamia,
en lo que hoy es Irán.
Adma, Zeboim y Bela se hallaban al sur del Mar Muerto.
Los nombres de Bera y Birsa tienen quizá un valor simbólico, ya
que en hebreo el primero podría significar en el mal y el segundo en
la maldad. En tal caso, habría aquí una alusión a la depravación de
Sodoma y Gomorra.
Tidal es un nombre heteo, y Goim, en hebreo, significa naciones,
por lo que algunos traducen Tidal, rey de naciones. Los nombres
restantes no han podido ser identificados con precisión.
CONTRATAQUE, (ordenaron contra ellos batalla en el valle de Sidim)
* Bera rey de Sodoma Quedorlaomer rey de Elam
* Birsa el rey de Gomorra Tidal rey de Goim
* Sinab el rey de Adma Amrafel rey de Sinar
* Semeber el rey de Zeboim Arioc rey de Elasar
* Zoar el rey de Bela
(
*) Contraatacaron después de la derrota
de los otros pueblos atacados por
Quedorlaomer.
Cuatro reyes contra cinco. Huyeron el rey de Sodoma y el de
Gomorra, y en la lucha y en su huída algunos de estos, caen en
pozos en el valle de Sidin y el resto huyen al monte.
El valle de Sidim es la profunda depresión donde se encuentra el
Mar Muerto, cuya superficie está a 392 m por debajo del nivel del
mar.
Quedorlaomer y el resto, toman las riquezas de Sodoma y
Gomorra, tomando entre ellos a Lot y sus bienes.
Abram se entera de lo que pasa y sale en busca de su sobrino con
318 hombres y hace guerra contra los de Quedorlaomer y
recupera a Lot, sus mujeres, incluso sus bienes.
Cuando Abram vuelve de haber derrotado a Quedorlaomer a
Sodoma, lo recibe el rey Bera en el Valle de Save, que es el Valle
del Rey, y sale el sacerdote Melquisedec, rey de Salem y
sacerdote del Dios Altísimo, a bendecir a Abram con pan y vino.
Melquisedec es llamado también rey de Salem (Rey de paz)
Salem: es decir, Jerusalén, la ciudad conquistada por David,
que llegó a ser la capital de su reino.
24

25. El Elyón = Dios altísimo.
Melquisedec era a la vez rey y sacerdote, como solían serlo los
reyes y soberanos en el antiguo Oriente.
El nombre de Melquisedec significaba originariamente Sedec es
rey.
Sedec era uno de los dioses de Jerusalén, venerado por los
jebuseos antes de la conquista de la ciudad por el rey David. Pero la
palabra sedec significa también justicia, y por eso el nombre de
Melquisedec se interpretó más tarde como Rey de justicia.
Abram, el padre del pueblo judío, y Melquisedec, un rey y
sacerdote no israelita, veneraban con distintos nombres al mismo
Dios creador.
Abram diezma de todo lo conseguido en batalla y no se queda
con nada para el, excepto la parte correspondiente a los tres hombres
que fueron con el, Aner, Escol y Mamre.
Cap. 15.- Dios promete a Abram un hijo.
• Dios habla a Abram en visión.
• Promesa de un hijo.
• Cree a Dios.
• Respuesta de Dios.
• Aviso de 400 años de de esclavitud.
• 4ª generación.
• Pacto de Dios con Abram.
Abram conversa con Dios en visión y le expone su situación de
no tener descendencia, y el temor de que le heredase su mayordomo
Eliezer.
Dios le promete un hijo y que su descendencia sería sin
número.
Abram creyó a la palabra de Dios y le fue contado por justicia.
25

26. Y le fue contado por justicia: La justicia que Dios le reconoce a
Abraham depende enteramente de la fe, y no de las obras de la Ley,
pues esta aún no había sido promulgada.
Abram demanda señal a Dios y el le responde pidiéndole
sacrificios de animales y mientras estaba en esa labor, le tomo el
sueño y cayó un temor de gran oscuridad sobre el.
Estos animales son los elementos necesarios para la
celebración de una antigua ceremonia, que tenía lugar cuando se
concertaba una alianza.
Los animales sacrificados se partían por la mitad, y los
contratantes pasaban entre las dos mitades pronunciando un
juramento o una fórmula de imprecación.
Los animales partidos por la mitad eran, a su vez, el símbolo de
la suerte que ellos mismos correrían si faltaban al compromiso
contraído.
Jehová le dice que su pueblo sera esclavizado por 400 años en
otra tierra, a la que el juzgará, pero saldrán con riquezas.
Le dice que hasta la cuarta generación no volverían allí.
Gen 15:17 Y sucedió que puesto el sol, y ya oscurecido, se veía un horno
humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales
divididos.
El horno y la antorcha representan la presencia de Dios, el
cual se compromete, con juramento, a mantener la promesa hecha a
Abraham.
Observo, que según la descripción de una alianza sellada con la
partición de animales, no se cumple por completo aquí, ya que pasa
por en medio de las dos mitades solamente Dios, pero no Abraham,
ya que estaba en un profundo sopor.
Pienso que Dios tenía algo previsto con esa acción porque El si
podía cumplir con esa alianza, pero ¿y Abram, habría podido
cumplirla?.
Creo que se cercioró de que no pudiese incumplirla, por amor
de si mismo, ya que lo que Dios dice lo cumple y la voluntad de
Dios es inamovible.
26

27. No permitió que su alianza dependiese del hombre tomando
el mando con el fin de cumplir su propósito, ya que la promesa partía
de el.
Mientras acontecía todo esto, Dios hace pacto con Abram.
Gen 15:18 En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu
descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el
río Eufrates;
Cap. 16.- Agar e Ismael.
• Sarai ofrece su sierva.
• Afrenta de Sarai.
• Agar huye.
• Le habla el Ángel de Jehová.
• Le da promesas y anuncia un hijo, Ismael.
• Pozo del Viviente-que-me-ve.
• Abram padre a los 86 años.
Sarai propone a Abram que se llegue a su sierva para tener hijos
de ella.
Según las ideas de la época, la esterilidad era la peor desgracia
que le podía ocurrir a una mujer. Para atenuar en algo su deshonra,
la mujer estéril podía entregar a su marido una esclava y reconocer a
los hijos de esta como si fueran propios.
Agar dañaba a Sarai con su desprecio por su embarazo y ella lo
comenta con su esposo, a lo que el le responde que haga conforme
ella vea.
Sarai afligía a Agar de tal forma que ella huye de su presencia.
Se marcha hacia el desierto y en una fuente le sale al encuentro el
Ángel de Jehová preguntandole donde iba. Le da órdenes de que
vuelva y este bajo su señora, dándole promesas para su
descendencia y le anuncia el nacimiento de un varón y le da su
nombre, Ismael.
El Ángel (o mensajero) de Jehová no es un ser distinto de
Dios, sino el mismo Señor que se manifiesta y hace sentir su
presencia de manera sensible.
27

28. Ismael = Dios oye.
Gen 16:13 Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú
eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve?
Gen 16:14 Por lo cual llamó al pozo: Pozo del Viviente-que-me-ve. He
aquí está entre Cades y Bered.
Dios que me ve = El Roí. Otra posible traducción: ¿No he visto
también al que me ve?
Ismael no era el hijo de la promesa, pero Dios no le
desampara, para así cumplir parte de la promesa hecha a Abram, de
que su linaje sería innumerable, ya que a su madre Agar le da
promesas de una gran descendencia.
Sarai, en su afán de darle hijos a su esposo, se adelanta a los
planes de Dios, y como siempre, tiene sus consecuencias, ya que
hasta en nuestros tiempos, los árabes (hijos de Ismael) y los judíos
son enemigos.
Puedo entender que en los planes Dios, siempre hay un tiempo,
un lugar y un momento. No podemos adelantarnos a sus
propósitos porque siempre sucederá algo que no nos guste.
También puedo entrever, un momento de prueba de fe,
acompañado de la paciencia que se ha de tener cuando
esperamos promesas de Dios.
La Biblia nos habla de que Abram creyó a Dios, pero ¿y Sarai?,
¿estaba en las mismas condiciones que su esposo?, no nos dice nada
en cuanto a eso, y me lanzo a imaginar, que posiblemente su actitud
pudiera retardar la promesa, aunque como ya sabemos, la voluntad
de Dios es inamovible y lo mas probable es que formase parte de su
plan con ellos.
Cap. 17.- La circuncisión, señal del pacto.
• Le cambia el nombre a los 99 años.
• Abraham.
• Pacto perpetuo.
• Circuncisión.
28

29. • Ley sobre la circuncisión.
• Cambia el nombre de su esposa.
• Abram rie.
• Pacto con Isaac.
• Bendición para Ismael.
• Anuncia un hijo pasado un año.
• Cumple la circuncisión.
Dios vuelve a hablar con Abram y le pone unas condiciones para
cumplir su pacto con el: andar delante de el y ser perfecto.
A la edad de 99 años le cambia el nombre de Abram = padre
enaltecido, por el de Abraham = padre de una multitud.
Le promete gran descendencia, incluso reyes, ampliando su pacto
también con ellos perpetuamente.
Le promete darles la tierra de Canaán perpetuamente y ser el
Dios de ellos.
El pacto o alianza de Dios con Abram contiene, en primer
lugar, la promesa de una descendencia y de una tierra; además,
establece una relación perdurable, en virtud de la cual los
descendientes de Abraham reconocerán siempre, como su propio
Dios, al Dios que instituyó este pacto.
También le pone condiciones a sus descendientes de guardar su
pacto con el, y les demanda como señal la circuncisión.
La circuncisión (corte del prepucio) será en adelante la señal del
pacto de Dios con Abraham.
La circuncisión debía hacerse a los ocho días de vida de todo
varón, incluso los comprados por dinero, para que el pacto de Dios
fuese perpetuo.
Impone una ley sobre ella. Aquel que no sea circuncidado, será
cortado del pueblo por violar el pacto.
Cambia el nombre de Sarai, por el de Sara = princesa. Promete
bendiciones sobre ella, darle un hijo y hacerla madre de reyes.
Abraham se rió en su interior al pensar en las edades que tenían,
99 y 90 años.
Vemos que Abraham también se rió al anuncio de un hijo, al
igual que Sara, pero nunca se nos menciona en los mensajes.
29

30. Abraham habla con Dios sobre Ismael y eso hace que Dios le
prometa bendición a el y a su descendencia. Promete darle 12
príncipes.
Le dice que su esposa tendrá un hijo pasado un año al que llamará
Isaac = risa.
Promete la continuidad del pacto establecido a perpetuidad
con Isaac, no en cambio con Ismael.
Abraham era tan cercano a Dios, que él mismo descendía para
hablar con el.
Gen 17:22 Y acabó de hablar con él, y subió Dios de estar con Abraham.
Comienza la circuncisión ese mismo día y tenía Abraham 99 años y
su hijo Ismael 13, y todos fueron circuncidados.
El Shadai = Dios Todopoderoso.
Cap. 18.- Promesa del nacimiento de Isaac.
• Vuelve a aparecérsele Dios.
• 3 varones.
• Los invita a su tienda.
• Promesa de un hijo.
• Sara niega que se rie.
Abraham intercede por Sodoma.
• Miran hacia Sodoma.
• Presciencia de Dios.
• Pecado de Sodoma.
• Abraham intercede a Dios.
En este capítulo se le aparece de nuevo el Señor, pero esta vez en
forma de 3 varones a los que invita a comer debajo de un árbol, en
su tienda.
Tres varones: un cierto misterio envuelve a estos tres huéspedes
de Abraham. A uno de ellos, que es portavoz de los tres, se lo
identifica con Jehová, mientras que a los otros dos se los llama
ángeles.
30

31. Les pone de comer: pan, un becerro, mantequilla y leche.
Le preguntan por su esposa y le anuncia que va a concebir, y
pasado el tiempo necesario serían padres. Sara al oírlo se rie y
Dios la descubre ante su esposo.
Sara niega haberse reido al verse descubierta, al igual que
hicieran sus antepasados Adán y Eva, cuando pecaron delante de
Dios. Como podemos ver, el comportamiento humano tiende a ser
el mismo cuando enfrenta la verdad descubierta ante Dios.
Se levantan con el propósito de ir a Sodoma y Abraham les sigue,
y Dios piensa:
Gen 18:17-18 Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer,
habiendo de ser Abraham una nación grande y fuerte, y habiendo de ser
benditas en él todas las naciones de la tierra?
Vemos de nuevo la estima tan grande que le tenía Dios a
Abraham, que incluso no le ocultó sus plan de destrucción sobre
Sodoma.
Dios en su presciencia, sabía el proceder de Abraham para el
futuro y por ese motivo no le negó lo que iba a hacer, teniendo en
cuenta el propósito divino al que llegaría por medio de su simiente.
Gen 18:19 Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí,
que guarden el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que
haga venir Jehová sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él.
A Dios le llega el pecado de Sodoma en forma de clamor, del
cual quiere cerciorarse antes de actuar, aunque no comprendo bien
esta acción, ya que Dios en su omnisciencia y presciencia, ya
sabía lo que sucedía, por lo tanto me pregunto: ¿Cuál fue realmente
el motivo de la aparición de esos varones de Dios? ¿Estamos seguros
de que vinieron a ver con sus ojos el pecado? ¿O de alguna forma
Dios quiso ver la reacción de Abraham para probar su carácter?
Más bien, parece ser que los dos ángeles o varones, venían con
una orden directa de Dios a la cual tenían que dar cumplimiento en
contra de Sodoma y Gomorra, y que como Dios tenía tanta comunión
con Abraham, prefirió darle el anunciamiento de su hijo, el mismo sin
intermediarios y charlar con su “amigo”.
El pecado de Sodoma y Gomorra se identifica habitualmente con la
práctica de la homosexualidad. Sin embargo, los profetas lo asocian
con toda clase de desórdenes de carácter social. Ese pecado es
31

32. la injusticia, el adulterio, la mentira y la incitación al mal, el orgullo,
la vida fácil y la despreocupación por los pobres.
Dios le cuenta a Abraham la situación de Sodoma y el comienza a
interceder por ese pueblo y cuando el termina de preguntar
Jehová se marcha y el vuelve a su tienda.
Dios muestra su justicia y su misericordia en sus acciones.
El Señor no quiere hacer morir al inocente junto con el culpable, y
habría perdonado a la ciudad pecadora si hubiera encontrado en ella
unos cuantos justos.
Cap. 19.- Destrucción de Sodoma y Gomorra.
• Lot a la puerta de la ciudad.
• Les lleva a casa y les invita.
• Rodean su casa.
• Lot ofrece sus hijas.
• Ceguera.
• Orden de abandonar Sodoma y Gomorra.
• La misericordia de Dios sobre Lot.
• Ordenes.
• Lot escapa a Zoar.
• Consecuencias de la desobediencia.
• Lot sube al monte.
• Las hijas de Lot actúan para tomar descendencia de su padre.
• Dos nuevas ramas.
Llegan los dos ángeles enviados por Dios hasta Sodoma, y a las
puertas de la ciudad estaba sentado Lot. La escritura no dice el
porque estaba allí.
Quiero pensar en mi mente, que posiblemente, Lot estaba allí
sentado porque no soportaba la depravación a la que habían llegado
los moradores de ese pueblo.
Quizás ese clamor, que dijeron los ángeles que llegó al cielo, fue
el de Lot.
Al igual que su tío Abraham les llevo a casa, les lavó los pies y
los convido a comer teniendo con ellos rasgos muy importantes de
hospitalidad.
32

33. Puede que Lot reconociese a los ángeles como enviados de Dios, o
no, porque su proceder con ellos era el natural cuando se ofrecía
hospitalidad; actuó según lo acostumbrado a las leyes de la
hospitalidad de aquellos días.
Cuando los del pueblo vinieron por ellos para causarles mal, obró
en consecuencia a la dicha hospitalidad antes mencionada. La
pretensión de los habitantes de Sodoma incluye dos delitos: la
perversión sexual y la violación de la ley de la hospitalidad.
Gen 19:5 Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que
vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos.
Conozcamos: es decir, Tengamos relación sexual con ellos.
De acuerdo con las costumbres del antiguo Oriente, la obligación
de proteger la vida de un huésped era aun más importante que
el honor de una mujer. Por eso Lot ofrecio a sus propias hijas
doncellas.
El pueblo no toma en cuenta su acción, por el contrario, se
vuelven contra el, y es entonces cuando la mano de Dios en sus
enviados, se deja ver, enviando la ceguera. Pero aún antes de
eso, avisan a Lot para que salve a sus yernos y ellos desoyen su voz
tomándolo por loco.
Es entonces cuando los enviados le dan ordenes de que
abandone todo y saque lo que tenga porque van a destruir la
ciudad.
¿Por qué, (me pregunto yo), si la ciudad estaba tan
desordenada, y Lot conocía a Dios, continuó viviendo allí? Creo
que fue su propia comodidad y la codicia de una tierra, a simple vista
era buena, eso le fue acercando poco a poco al lugar de pecado.
Tenemos una gran enseñanza en esto porque a veces nos
acomodamos y amamos tanto la belleza de este mundo, que eso nos
lleva a Sodoma (ciudad de pecado).
Fue necesario que interviniese el juicio de Dios, para que
cambiase su posición y decidiese de una vez, abandonar la llanura y
subir al monte.
Por eso creo, que cuando Dios quiere algo de nuestras vidas
es preciso que lo hagamos por voluntad propia, o de lo contrario
sufriremos las consecuencias de vernos en manos de extraños,
expuestos a lo peor, o a ser desterrados de nuestro entorno y su
33

34. presencia; al fin y al cabo, a sufrir el juicio de Dios sobre
nosotros y nuestra familia. ¿Que es mejor, hacer lo que se te
manda, o que te lleven de la oreja?, de todos modos lo vas a hacer
igualmente.
Dios acordándose de su amigo Abraham y actuando en
misericordia, salva a su sobrino tomando los ángeles de la mano a
el y su familia y sacándolos a todos de la ciudad.
Los ángeles toman en cuenta las palabras de Lot y le permiten
llegar a una pequeña ciudad. Pero hasta que el no llegó, no se inicio
el juicio de Dios.
Reciben ordenes de no mira atrás pero la esposa de Lot lo
hace y perece como estatua de sal.
Llegan hasta Zoar, pero después continúan su viaje hasta el
monte, como les dijeron los ángeles en primer lugar. Tuvieron que
ver con sus ojos el temor de Dios para obedecer.
Cuantas pérdidas tuvieron que sufrir, cuando si desde el principio
hubiesen escogido el monte, no habrían pasado por ahí.
Al ver las hijas de Lot que la descendencia de su padre perecía, le
embriagaron y se acostaron con el, dándole así como descendientes
a los moabitas y los amonitas.
Ante la imposibilidad de asegurarse una descendencia por los
medios comunes, las hijas de Lot toman medidas extraordinarias para
evitar la extinción de su raza.
Moab = de su padre, la semilla del padre. Tierra deseable.
Ben-ammi = hijo de mi pueblo; esta expresión tiene un sonido
parecido a bené-Amón, que en hebreo significa hijos de Amón, es
decir, amonitas.
Los moabitas y amonitas habitaban en la región situada al este
del Mar Muerto; se los consideraba descendientes de Lot y, por lo
tanto, emparentados con los israelitas. Sin embargo, sus orígenes
fueron con un acto incestuoso.
Cap. 20.- Abraham y Abimelec.
• Abraham parte hacia Gerar.
• Abimelec toma a Sara.
34

35. • Dios habla a Abimelec.
• Dios se interpone para que no toque a Sara.
• Abraham explica sus motivos.
• Abimelec paga dote.
• Juicio sobre la casa de Abimelec.
Abraham parte de Sodoma y habita en Gerar. Vuelve a decir que
Sara es su hermana y el rey Abimelec la toma para si como esposa
pero no le puso una mano encima porque Dios se lo impidió.
Gerar: región al sudeste de Gaza. Cades.
Dios habla en sueños a Abimelec, le hace ver su pecado y el se
justifica ante Dios, a causa de su ignorancia de los hechos, por ese
motivo Dios lo perdona, si devuelve a la mujer y ora por el, el
profeta Abraham.
Por su especial relación con Dios, el profeta no solo anuncia la
palabra del Señor, sino que también intercede ante Dios en los
momentos críticos. Abraham recibe aquí el título de profeta en este
segundo sentido.
Lo que realmente me asombra es descubrir que realmente
Abraham no mintió ya que si era su hermana, aunque solo de
padre.
Gen 20:12 Y a la verdad también es mi hermana, hija de mi padre, mas no
hija de mi madre, y la tomé por mujer.
Los matrimonios en este grado de parentesco estaban
permitidos en tiempos antiguos, pero luego fueron prohibidos por
la Ley.
Abimelec paga (1000 monedas de plata), un tributo o una dote
para restituir la honradez de Sara, además de darle ganado,
siervos y la posibilidad de quedarse en esa tierra y escogerla.
Y así quedarás justificada: Otra posible traducción: Nadie podrá
hablar mal de ti.
Durante el tiempo que habitó Sara con Abimelec, Dios envió
juicio sobre su casa cerrando toda matriz para que no concibiesen,
pero cuando fue devuelta, tuvieron hijos.
35

36. Estoy reflexionando sobre este relato y me asombro al ver los
planes de Dios, porque no le permitió al rey tocar a Sara y
sobrevino juicio a su casa a causa de ellos. Encima que es
enjuiciado, sin tener culpa, por la omisión de verdad de Abraham,
si se descuida le cuesta la vida, por ser la raíz escogida por Dios
para crear un pueblo para el, en la que no puede haber ninguna serie
de contaminación, porque descendería de ella el mismo Cristo.
También observo, que Dios hace como quiere y con quien quiere,
actúa según el beneplácito de su poder, o sea, actúa su soberanía
en todo su esplendor, ya que vemos como toca el corazón del rey
para que no tenga contacto con Sara y utiliza las circunstancias para
beneficiar a su siervo Abraham.
Cap. 21.- Nacimiento de Isaac.
• Sara concibe y da a luz a Isaac.
Agar e Ismael son echados de la casa de Abraham.
• Banquete de Isaac.
• Dios habla a Abraham.
• Abraham echa a Agar y su hijo Ismael.
• Agar en el desierto de Beerseba.
• Dios oye el llanto de Ismael.
• Promesas para Ismael.
Pacto de Abraham y Abimelec.
• Abimelec da testimonio de que Dios esta con Abraham.
• Pactan en cuanto al pozo de agua.
• 7 corderas como testimonio.
• Pozo de Beerseba.
• Árbol tamarisco.
Sara concibe y da a luz a Isaac. Es circuncidado al octavo día,
como Dios le mandó. Tenía Abraham 100 años cuando nació.
Cuando es destetado le hacen una fiesta y Sara pide a su marido
que eche a Agar y su hijo. Esto no le gusta a Abraham, pero Dios le
habla y le promete que dará descendencia a Isaac y que por amor
a su siervo Abraham. también haría una gran nación de Ismael.
36

37. En el antiguo Israel, el niño no solía ser destetado antes de los
dos o tres años de edad, y ese acontecimiento era festejado.
Según las costumbres de la época, el nacido de una concubina esclava
podía heredar junto con los hijos de la esposa, o bien obtener la libertad. Sara
pide esto último para el hijo de Agar.
Abraham obedece y despide a la egipcia y su hijo dándoles agua y
pan.
Ellos parten y llegan al desierto de Beerseba. Les falta el agua y
ella lo deja bajo un arbusto para que muera, pero el plan de Dios
con el no se iba a romper por la incapacidad de una mujer. Le
habla y le da promesas de una gran nación.
A causa de su perturbación, no vio la fuente de agua que tenía
delante hasta que Dios le abrió los ojos.
Beerseba: ciudad situada al sur de Palestina, al borde del desierto
del Neguev.
Ismael se casó con una egipcia y habitó en Parán.
Parán: región semidesértica situada al sur de Canaán, en
dirección a Egipto, antes de llegar al desierto del Sinaí propiamente
dicho.
Abimelec reconoce a Dios en Abraham y le pide que lo considere a
el y a su descendencia, acordándose del bien que recibió de el.
Pactan con ganado y ambos juran ante el pozo de Beerseba.
En cuanto al pozo y pone como señal 7 corderas para que se sepa
que el pozo lo cavó Abraham.
Abraham planta un árbol y adora a Dios. Continuó viviendo en
tierra de los filisteos.
Gen 21:33 Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó allí
el nombre de Jehová Dios eterno.
Beerseba, en hebreo, puede significar pozo del juramento o pozo
de los siete.
Los filisteos invadieron el sur de Palestina en el siglo XII a.C., es
decir, varios siglos después de la llegada de Abraham. Aquí se habla
37

38. del país de los filisteos, porque así era llamada aquella región
cuando fue escrito este relato.
Continuamos viendo, como Jehová sigue tomando la dirección
de la familia elegida para si mismo, con el fin de cumplir su plan o
propósito, moviendo a su siervo conforme a su voluntad, escogió
solamente a una familia para que fuese su pueblo. Lo realmente
admirable aquí es la actitud en todo momento de Abraham, porque
obedeció al Señor en todos los pasos que le iba indicando. El no
fue manipulado por Dios, ya que el tenía libre albedrío para obedecer
a Dios o no.
De Isaac salió el pueblo de Israel, y de Ismael los Árabes. Dos
grandes naciones hasta hoy enfrentadas entre si.
Cap. 22.- Dios ordena a Abraham que sacrifique a Isaac.
• Dios prueba a Abraham.
• Fe de Abraham.
• Habla el ángel de Jehová.
• Descendientes de Nacor.
Observemos las palabras de Dios a Abraham: tú único, Isaac, a
quien amas. Vemos como el Señor prueba su fe en lo mas importante
para el, hasta lo mas hondo de su ser, pidiéndole la primicia de su
vida.
En la versión griega (LXX), la palabra hebrea que significa único
se traduce por amado. El NT recoge esta última expresión y la aplica
a Jesucristo
La historia de Abraham llega a su punto más dramático. Cuando
todo hacía pensar que la promesa se había cumplido, el hijo
prometido tiene que ser ofrecido en sacrificio.
Abraham se muestra dispuesto a cumplir esta orden divina; y por
haberse mantenido fiel en el momento de la prueba suprema, llegó
a ser el modelo de fe y de obediencia a la palabra del Señor.
La confianza que Abraham tenía en Dios era inmensa, hasta
el punto de confesar victoria, aún en el peor momento de su vida.
Tenemos que confesar victoria en todo tiempo, sabiendo que
el que esta por nosotros es poderoso para hacer todas las cosas.
38

39. En ningún momento dudó de del poder de Dios ni de sus
promesas, por eso estaba decidido a cumplir lo que se le dijo. Cuando
sabes en quien confías, tienes una determinación muy importante
ante las circunstancias, incluso llegas a crecerte de tal forma que el
problema es una insignificancia delante de ti, y haces todo lo que se
te mande.
Sabemos que la fe es, la certeza de lo que se espera, la
convicción de lo que no se ve, y aquí la vemos puesta por obra por
completo. La fe sin obras es muerta, y también aquí produce su fruto,
por cuanto le preservó la vida y lo proveyó para el sacrificio.
En hebreo, la frase traducida por Dios proveerá y el nombre del
monte Moriah tienen un sonido semejante.
Tal era a determinación de Abraham que tuvo que dar voces el
ángel de Jehová para detenerlo.
En la sustitución de la víctima humana por un animal podría
verse una condena de los sacrificios humanos.
El Señor renovó allí su promesa con su siervo y juró por si
mismo.
Se adueñará de las puertas de sus enemigos: Otra traducción
posible: Ellos siempre vencerán a sus enemigos. Esta expresión alude
probablemente a la conquista de Jerusalén por parte de David,
acontecimiento que marca una etapa importante en el cumplimiento
de las promesas divinas. En tal caso, la palabra puerta debería
entenderse en el sentido de gobierno o poder.
Genealogía de Nacor hermano de Abraham.
La siguiente lista genealógica, al introducir el nombre de Rebeca,
la esposa de Isaac, prepara el relato del cap. 24. En esa lista se
mencionan doce hijos de Nacor, así como otras listas mencionan doce
hijos de Jacob y doce hijos de Ismael.
Nacor
Uz Teba
Buz Gaham REÚMA (concubina de Nacor)
Kemuel padre de Aram Tahas
Quesed Maaca
Hazo MILCA
Pildas
Jidlaf
39

40. Betuel
Rebeca
Cap. 23.- Muerte y sepultura de Sara.
• Sara muere con 127 años.
• Tierra de Het (Heteos).
• Entierro de Sara.
• Propiedad de Efrón.
Quiriat-arba = Hebrón, tierra de Canaán. En esta tierra murió
Sara.
Abraham vivía por entonces en la tierra de los Heteos y le pide a
Efrón hijo de Zohar, una heredad para enterrar a su esposa, ya
que el era extranjero allí.
El relato insiste en señalar que Abraham era un extranjero y
forastero en aquel país, y como tal, no podía adquirir una
propiedad sin el expreso consentimiento de los nativos del lugar.
Se la dan, pero Abraham después de mucho hablar, se la paga en
400 siclos de plata, así tuvo heredad entre ellos en la heredad de
Macpela con su cueva y sus contornos.
El ofrecimiento de la heredad como regalo es, en realidad, una
forma cortés de proponer una venta. De hecho, Abraham así lo
entiende, y por eso se muestra dispuesto a pagar el precio
correspondiente.
La necesidad de poseer una tumba para enterrar a su esposa
Sara, hace que Abraham se convierta en propietario de una
parcela en la Tierra prometida, lo cual es como el anticipo y la
prefiguración de la conquista de todo el resto del país.
Gen 23:20 Y la heredad, con la cueva que en ella había, quedó en manos
de Abraham como una posesión para sepultura, recibida de los hijos de
Het.
La posesión de un sepulcro familiar era un hecho de gran
importancia, porque aseguraba un lugar de descanso junto a los
antepasados.
40

41. En la cueva de Macpela fueron enterrados:
PATRIARCAS
Abraham Isaac Jacob
Sara Rebeca Lea
La tradición ha ubicado esta tumba de los patriarcas en el
interior de una gran mezquita musulmana, en Hebrón.
Cap. 24.- Abraham busca esposa para Isaac.
• Pide con juramento a su criado que busque esposa para Isaac
en su parentela.
• Le pone condiciones.
• Parte a Mesopotamia.
• El siervo pone señal a Dios.
• Le da regalos y ella corresponde con hospitalidad.
• Labán lo recibe.
• Da su mensaje.
• Obediencia.
• Regalos.
• Bendición a Rebeca.
• Isaac toma a Rebeca por esposa.
Abraham no quería emparentar con los cananeos y por eso envía a
su siervo a su tierra en Mesopotamia (Harán), confiando como
siempre en la palabra de Dios, envía a su siervo con estas
palabras "Jehová, en cuya presencia he andado”, vemos con que
seguridad habla Abraham, porque su caminar con Dios era recto, y lo
hace jurar que cumplirá su misión.
Aram-naharaim = Aram de los Ríos.
Entre los israelitas, el matrimonio entre la familia, estaba
reforzada por el deseo de preservar a la comunidad de la
contaminación religiosa.
La única condición que le pone a su siervo es, que no saque a su
hijo de esa tierra.
¡Solamente que no lleves allá a mi hijo!: El regreso de Isaac a la
tierra de sus antepasados, significaría renunciar a las promesas del
Señor.
La referencia al matrimonio de Isaac parece indicar que la vida de
Abraham ya se acercaba a su fin. En adelante, el cumplimiento de las
41

42. promesas divinas estará vinculado a la persona de Isaac y a su
matrimonio con Rebeca.
Cuando el siervo llega a la tierra de su señor habla con Dios y
le pide señal para saber cual es la esposa de su señor, y Jehová le
concede lo que le pide. El siervo adora a Dios.
El criado de Abraham encomienda al Señor el éxito de su
misión. El matrimonio de Isaac con Rebeca no es un mero contrato
entre dos familias, o un asunto puramente humano, sino una etapa
decisiva en el cumplimiento de las promesas divinas.
Nuevamente vemos actos de hospitalidad al recibir al siervo de
Abraham.
Cuando expone todo a la familia de Rebeca, lo reciben como de
parte de Dios, obedecen y no se oponen al matrimonio, pero antes
preguntan a Rebeca y ella acepta. Se le dan regalos a ella y la
familia.
Veamos la bendición que recibe de su familia muy de cerca, ya
que en ella hay promesas semejantes a las que le da el Señor a
Abraham.
Gen 24:60 Y bendijeron a Rebeca, diciendo: "Hermana nuestra, sé madre
de millares de millares, y conquisten tus descendientes la puerta de sus
enemigos".
Este es mi señor: Al término de su viaje, que pudo haber durado
hasta dos meses, el siervo llama señor a Isaac. El texto parece
sugerir que, entre tanto, Abraham había muerto, e Isaac era ahora el
nuevo jefe del clan.
Rebeca se cubre el rostro ante su novio, pero después que la
toma, dice la escritura que Isaac amó a Rebeca.
Cuando Dios esta detrás de algo, no hay impedimentos, todo sigue
su curso porque el va abriendo paso.
Aunque también es muy importante reconocer la voluntad de Dios,
aceptarla y someterse a ella, porque no todos están capacitados
para ver la mano de Dios y obedecer.
Cuando alguien anda en la presencia de Dios tiene seguridad en
todos sus pasos, porque no confía en si mismo ni en sus fuerzas, ya
que depende totalmente de Dios. No solo vemos el ejemplo en
42

43. Abraham, sino también en Rebeca que confió en la suerte que le
tenía preparada Jehová.
Cap. 25.- Los descendientes de Abraham y Cetura.
• Descendencia de Abraham con Cetura.
• Da regalos a sus otros hijos y los despide.
• Deja todo a Isaac.
Muerte y sepultura de Abraham.
• Con 175 años muere Abraham.
• Sepultado.
Los descendientes de Ismael.
• Descendencia de Abraham con Agar.
• Con 137 muere Ismael.
Nacimiento de Jacob y Esaú.
• Descendencia de Abraham con Sara.
• Esterilidad de Rebeca.
• Dos naciones en Rebeca.
Esaú vende su primogenitura.
• Esaú y Jacob.
Abraham tuvo otra esposa llamada Cetura de la cual tuvo hijos y
esta es su descendencia:
CETURA Jocsán Dedán Madián
(su otra esposa)
Zimram Seba Asurim Efa
Jocsán Dedán Letusim Efer
Medán Leumim Hanoc
Madián Abida
Isbac Elda
Súa
Según esta genealogía, Abraham es el antepasado de varias
tribus árabes, incluidos los madianitas. Aunque es difícil
identificar algunos de estos nombres, se trata, sin duda, de grupos
43

44. que se desplazaban por las regiones desérticas al este de Canaán y
más hacia el sur, en los límites con Arabia.
Descendientes de Abraham
Con Agar la egipcia.
AGAR (concubina de Sara
entregada a Abraham)
Ismael
Nebaiot
Cedar
Adbeel
Mibsam
Misma
Duma
Massa
Hadar
Tema
Jetur
Nafis
Cedema
44

45. Habitaron los ismaelitas desde Havila hasta Shur, que está
enfrente de Egipto, en la vía hacia Asiria.
Asiria: Dado el contexto geográfico, no se trata aquí del imperio
asirio sino de la región habitada por los hijos de Asurim mencionados
en el v. 3.
Ismael: Y murió en presencia de todos sus hermanos: otra
posible traducción: Y se establecieron, a pesar de la oposición de sus
hermanos.
Descendientes de Abraham
Con Sara su esposa.
SARA (esposa de Abraham)
Isaac
Esaú
Jacob
Tenía Isaac cuarenta años de edad y su esposa no podía tener
hijos y él oro por ella a Jehová y concibió y dio a luz a dos varones.
El tema de la esterilidad de la mujer ocupa un lugar muy
destacado en la historia de los patriarcas Hebreos.
La referencia a este tema pone de relieve la intervención
especial de Dios en el nacimiento de algunas personas llamadas a
desempeñar un papel relevante en la historia de la salvación. Su
nacimiento responde a un designio particular de Dios.
Después de concebir, sentía la lucha que tenían en su seno y
consulta con Dios:
Gen 25:23 y Jehová le respondió: "Dos naciones hay en tu seno, dos
pueblos divididos desde tus entrañas. Un pueblo será más fuerte que el otro
pueblo, y el mayor servirá al menor".
La lucha de los hermanos en el seno materno preanuncia la
rivalidad y los numerosos conflictos entre Jacob y Esaú
45

46. Tardó en concebir y dar a luz 20 años desde que oró su marido
por ella, ya que Isaac tenía 60 años cuando nacieron Esaú y Jacob,
hermanos gemelos.
Esaú = Seir =vello. Jacob = suplantador, trampa, talón.
Esaú y Jacob se presentan aquí no solo como individuos, sino
como antepasados de dos pueblos (Edom e Israel,
respectivamente), cuyas relaciones no fueron nada amistosas.
La división entre ellos era latente hasta en sus padres, ya que
Isaac amaba a Esaú y Rebeca a Jacob.
Esaú no valora la primogenitura y se la vende a su hermano
por un guiso de lentejas. Jacob sabía el valor que eso tenía y seduce
a su hermano para comprar su primogenitura.
Tu primogenitura: El primogénito o hijo mayor tenía varios
privilegios que lo ponían por encima de los demás hermanos. En
particular, a él le correspondía el primer puesto después del padre y
una doble porción de la herencia familiar.
El juramento es la garantía de que Esaú renuncia a su derecho de
manera irrevocable.
Cap. 26.- Isaac en Gerar.
• Isaac en Gerar.
• Dios le habla.
• Isaac miente.
• Protección de Abimelec.
• Envidia de los filisteos.
• Es echado de allí.
• Los pozos de Esek, Sitna y Rehobot.
• El pozo “Seba”.
• Pacto entre Abimelec e Isaac.
• Esaú toma esposas.
Llega hambre a la tierra de Isaac en Canaán y este tiene que salir
y decide ir a Gerar al reinado de Abimelec y los filisteos. Estando allí
Dios le habla y le dice que no vaya a Egipto, sino que se quede allí
como extranjero.
46

47. Yo estaré contigo: En la historia de Isaac, Jacob y José se destaca,
junto al tema de la bendición, la promesa de la asistencia divina.
Le llegan las mismas promesas que a su padre dichas por Dios.
Isaac es depositario de la promesa hecha a Abraham.
Isaac miente sobre su estado civil para preservar su vida, a
causa de la belleza de su mujer Rebeca y nuevamente descubre el
rey la trama, por ello, como sabía el rey que Dios estaba con el, lanza
un edicto para que nadie los toque.
Abimelec ya había tenido la experiencia vivida anteriormente con
su padre, cuando actuó de la misma forma que Isaac, y vino el juicio
de Jehová sobre su casa, aunque Abraham no mintió, por eso temió y
promulgó el edicto. Conocia al Dios de ellos.
Dios lo prospera y eso causa envidias y temor en los
filisteos y por ese motivo los echan de allí y acampa en el valle de
Gerar.
Abre de nuevo los pozos que abrió su padre y que los filisteos
cegaron, el pozo Esek y el Sitna, pero pelean por los derechos de
ellos y los deja.
Esek = contención Sitna = enemistad
Abre otro pozo, Rehobot, por el que ya no riñeron.
Rehobot = espacios abiertos, donde es posible moverse
libremente.
Se marcha a Beerseba y Dios le habla allí. Levantó altar, planto su
tienda y cavó un pozo al que puso por nombre Seba. A causa de
ese nombre del pozo, es llamada la ciudad de Beerseba.
Seba: En hebreo, este nombre tiene un sonido parecido al de las
palabras que significan abundancia y juramento.
Vienen a el los filisteos con su rey Abimelec para hacer pacto de
paz entre ellos recordándole el bien que recibió de ellos y
juramentan haciendo banquete y marchan en paz.
Esaú toma dos esposas: Judit y Basemat, las dos heteas.
Gen 26:35 y fueron amargura de espíritu para Isaac y para Rebeca.
47

48. Las mujeres heteas representaban, a los ojos de Isaac y Rebeca,
un peligro para la fe de sus descendientes pues adoraban a otros
dioses.
Cap. 27.- Jacob obtiene la bendición de Isaac.
• Isaac envía a Esaú a cazar.
• Trama de Rebeca.
• Engaño de Jacob.
• Descubren la mentira.
• Rebeca manda a Jacob con su hermano.
Este relato muestra cómo Dios realiza sus designios valiéndose
incluso de los pecados de los seres humanos. También pone de
relieve la gratuidad de la elección divina: el elegido de Jehová no será
Esaú, el hijo mayor, sino Jacob, el hijo menor.
Como Isaac se dio cuenta que iba a morir manda a su
primogénito a cazar para que le guise y darle su bendición.
Rebeca oye lo que le dice su esposa a Esaú y urde un plan para
que la bendición caiga en Jacob suplantandolo.
Estos pasajes muestran la importancia que se atribuía en Israel a
la bendición paterna, sobre todo a la impartida poco antes de
morir. Como esta bendición debía ejercer una influencia decisiva en el
destino de aquel que la recibía, Isaac quiere bendecir a Esaú, su hijo
mayor y también su preferido.
Jacob no tiene miedo a la mentira, sino a que su padre se dé
cuenta del engaño, pero obedece a su madre en todo.
Los antiguos israelitas consideraban que la bendición, una vez
pronunciada, no podía ser revocada ni traspasada a otra
persona. De ahí la angustia de Isaac y de Esaú.
Jacob recibe la bendición y cuando su hermano va a su padre
descubren todo, pero ya no hay bendición para el, por el contrario,
mas bien lo maldice. Por ese motivo se levanta en contra de su
hermano y quería matarlo.
48

49. La región donde habitaron los edomitas, descendientes de Esaú,
era, en efecto, árida y estéril.
El territorio de Edom quedó sometido al dominio de los israelitas
en tiempos de David, pero luego los edomitas se rebelaron contra
aquella dominación.
“Pero cuando te fortalezcas sacudirás su yugo de tu cerviz". Estas palabras
fueron dichas a Esaú por su padre y parece que tuvieron su
cumplimiento.
Rebeca envía a Jacob con su hermano Labán, a la tierra de
Harán, para evitar su muerte y su venganza sobre Esaú.
Si Esaú mataba a Jacob, tendría que huir lejos de su clan o caer
bajo la sanción conocida como "venganza de la sangre". De ese
modo, Rebeca perdería de una sola vez a sus dos hijos.
También Rebeca fue movida a que se fuese Jacob por la angustia
de poder emparentar con las heteas. Esto motivó la partida de
Jacob: la obligación de mantener la pureza de la sangre y de la fe.
Cuantas incongruencias tuvieron que tener lugar para que los
designios de Dios se cumpliesen. A veces es necesario que se cause
dolor y se actúe mal, para que se cumpla la voluntad de Dios.
Por propia experiencia sé, que cuando me ha sucedido algo que
me ha dolido ha sido siempre con un propósito, aunque en el
momento no lo ves, solo tienes ojos para lo que tienes enfrente, pero
a la larga ves el porque y sabes que era necesario.
Lo que esta claro es que cuando Dios quiere algo, da igual lo que
hagas o digas, lo va cumplir igualmente, porque ya se encarga el
de preparar todo, para que llegue hasta el punto que el quiere, por
eso me cuestiono lo del libre albedrío. ¿Hasta que punto somos
libres?
Nuevamente vemos que Dios es Soberano en el Antiguo
Testamento. Parece ser que solo actua su soberanía en todo lo que
hemos visto hasta ahora.
Cap. 28.- Jacob obtiene la bendición de Isaac.
49

50. • Orden y bendición de Isaac a Jacob.
• Esposa de Esaú.
Dios de aparece a Jacob en Bet-el.
• Sueño de Jacob.
• La piedra.
• Promesa de Jacob.
Como hemos podido ver, Isaac antes de morir también ordena a
Jacob que no se case con una cananea, al igual que lo hiciese
después su madre Rebeca.
Al ver Esaú la reacción de su hermano, recordó que a su padre no
le agradaban las cananeas y tomo otra esposa, una prima hija de
Ismael, Majalat.
Jacob renueva con Isaac su pacto de bendición.
Cuando parte Jacob a Padán Aram se recuesta para dormir sobre
una piedra y el Señor se le muestra y renueva sus promesas
hechas con sus padres con el. Por ello toma esa piedra como base
para crear un monumento dedicado a ese acontecimiento especial.
28:17 Y con mucho temor, añadió: "¡Qué asombroso es este lugar! Es
nada menos que la casa de Dios; ¡es la puerta del cielo!"
Gen 28:18 A la mañana siguiente Jacob se levantó temprano, tomó la
piedra que había usado como almohada, la erigió como una estela y
derramó aceite sobre ella.
Gen 28:19 En aquel lugar había una ciudad que se llamaba Luz, pero
Jacob le cambió el nombre y le puso Betel.
Casa de Dios es la traducción del nombre hebreo Bet-el. Este
era el nombre de una antigua población cananea que más tarde cayó
en poder de los israelitas, y en la que había un antiguo e importante
santuario.
En el antiguo Oriente, los pilares o piedras conmemorativas solían
recordar algún hecho importante, como una victoria militar, un pacto
o una manifestación divina. Más tarde, la ley deuteronómica ordenó
destruir las piedras conmemorativas que estaban relacionadas con las
prácticas religiosas cananeas.
Luz = almendro.
50

51. Jacob hace promesa a Dios de tomarlo como Dios y ofrecerle
diezmos si esta con el en su misión y pone como señal de su pacto
la piedra en que durmió.
El diezmo: El pago del diezmo como ofrenda a la divinidad se
practicaba en Canaán antes de la llegada de los israelitas. Más tarde,
la ley mosaica introdujo esta práctica en Israel, como medio de
satisfacer las necesidades del culto divino.
Cap. 29.- Jacob sirve a Labán por Raquel y Lea.
• El pozo de agua.
• Jacob llora al ver a Raquel.
• Labán le ofrece un jornal.
• 7 años por Lea.
• Engaño de Labán.
• Semana nupcial.
• 7 años por Raquel.
• Raquel estéril.
Los hijos de Jacob.
• 4 hijos de Lea.
El relato del encuentro de Jacob con Raquel tiene algunos
elementos comunes con la historia de Rebeca.
No entiendo bien el porque Jacob llora al ver a su prima
Raquel, seguro que tiene alguna explicación, bien pudiera ser al ver
la mano de Dios al llevarlo con sus parientes.
Cuando Labán sabe todo lo sucedido a su sobrino lo recibe, pero al
cabo de un mes, le ofrece un salario y Jacob le pide la mano de
Raquel porque la amaba. Su tío accede por 7 años de trabajo.
Según costumbre de aquella época, que aún se mantiene en
algunos lugares, el novio debía pagar por la joven con quien quería
contraer matrimonio. Jacob ofrece su trabajo como pago para
casarse con Raquel.
Labán rompe su promesa de darle a Raquel y le da a Lea a
causa de sus costumbres.
51

52. Este engaño fue posible porque la novia, durante la fiesta de
bodas, permanecía cubierta con un velo.
Tuvo que respetar la semana nupcial y trabajar otros 7 años por
Raquel.
Los festejos de bodas duraban generalmente una semana. La ley
posterior prohibió tener simultáneamente por esposas a dos
hermanas.
En la escritura habla de semana nupcial, pero da a entender que
son 7 años, veamos:
Gen 29:28 Así lo hizo Jacob, y cuando terminó la semana nupcial de la
primera, Labán le entregó a Raquel por esposa.
Que quiere decir realmente este versículo, pues da por entendido
que es una semana, pero hasta que no pasaron 7 años no
conoció Jacob a Raquel, por lo que vemos que el tiempo en el
antiguo testamento no puede seguirse como norma general, ya que
un día puede ser también un año.
Dios trata de una forma especial a Lea dándole descendencia,
mientras que a Raquel la mantiene estéril, ¿Por qué?, la Biblia dice
que porque Lea no era amada.
Gen 29:31 Cuando el Señor vio que Lea no era amada, le concedió hijos.
Mientras tanto, Raquel permaneció estéril.
Si te paras a escudriñar este versículo, te deja grandes dudas,
porque bien puede ser que Dios le concede hijos a Lea para suplir
el amor de su esposo, pero en cierta forma parece dar a entender
que castiga a Raquel por ser amada, aunque lo que realmente
pienso, es que si hubiese concebido antes, habría llenado de
mas amargura a su hermana, por eso Dios actuó así.
Hijos de Lea
Rubén = ved, un hijo, él vio mi tristeza
Simeón = oír
Leví = unir
Judá = alabar
52

53. Como podemos ver la raíz divina tuvo su origen en Lea, la no
amada, ya que de ella salió Judá y de ahí nuestro Cristo.
Cap. 30.- Los hijos de Jacob.
• Envidia de Raquel.
• Raquel entrega a Bilhá.
• Hijos de Bilhá.
• Lea entrega a Zilpá.
• Hijos de Zilpá.
• 2 Hijos mas de Lea y una hija.
Tretas de Jacob y Labán.
• Dios quita la esterilidad a Raquel.
• Señal de los corderos.
• Sabiduría de Jacob.
El trato de Dios con Lea produce envidia en Raquel y angustia a su
marido por no darle hijos, entonces acuerda darle a su sierva, al igual
que hiciera Sara, para tener hijos en ella y le da 2 hijos.
Hijos De Bilhá
Dan = justicia
Neftalí = Lucha
Dan es una forma abreviada del nombre Daniel, que, en hebreo,
significa Dios me ha hecho justicia.
Lea le da su sierva a Jacob y con ella concibe 2 hijos.
Hijos de Zilpá
Gad = fortuna, suerte
Aser = Feliz, felicidad
Lea recibe favores con su esposo a cambio de unas
mandrágoras que recogió su hijo y que comparte con su hermana.
Concibe dos hijos más y una hija.
Hijos de Lea
Isacar = recompensa
53

54. Zabulón = Morada, habitación
Dina = juicio
Mandrágoras: Según creencias antiguas, estas frutas hacían
fértiles a las mujeres.
Dios se acuerda de Raquel y le quita su esterilidad y le da un
hijo.
Hijo de Raquel
José = agregado, añadido
Cuando nace José, pide Jacob a su suegro que le deje irse, y entre
mucho hablar, hacen un pacto para que se lleve su rebaño y la
sabiduría de Jacob le llevó a ser un gran ganadero con muchas
cabezas de corderos.
Gen 30:32 Hoy, cuando pase yo con todo tu rebaño, tú irás apartando
toda oveja manchada o moteada, y todos los corderos negros, y todos los
cabritos manchados o moteados. Ellos serán mi salario.
Usó unas baras poniéndolas en el abrevadero, para que
cuando las ovejas se aparearan las viesen y tuvieran corderos
moteados y a rayas, usando los más fuertes para ese fin y dejando
los mas débiles a un lado.
Según una antigua creencia, lo que la madre viera en el momento
de concebir aparecería reflejado en las características de sus crías.
Me continúo asombrando de la sabiduría con que fueron dotados
los padres de Israel, fueron todos llenos de sabiduría, riquezas y
esposas bellas, eran grandes magnates de su tiempo, aunque
también compartían la esterilidad en sus mujeres. Sara, Rebeca y
Raquel.
Cap. 31.- Tretas de Jacob y Labán.
• Rechazo de Jacob entre la familia de sus esposas.
• Dios le ordena irse.
• Dios justifica el salario de Jacob.
• Sus esposas apoyan su decisión de partir.
Jacob huye de Labán.
54

55. • Jacob parte a Canaán.
• Raquel roba los ídolos.
• Persecución de Jacob.
• Pacto entre Jacob y Labán.
• Sacrificios en el altar.
Después de haber trabajado tan duramente para su suegro y
haber sido engañado tantas veces, percibía el rechazo de su gente y
por eso decide irse en secreto.
Dios le ordena que parta a su tierra con su familia.
El Señor justificó a Jacob en innumerables ocasiones en cuanto
al ganado para que recibiese lo justo dado por Dios. Consulta con sus
esposas y ellas están deacuerdo con el en partir de allí.
Durante todos esos años el Señor lo enriqueció.
Jacob parte con todo lo suyo pero Raquel roba sus ídolos y al
enterarse su padre al tercer día, sale a su encuentro.
Los ídolos de su padre (terafim), además de tener valor
religioso, eran una especie de título de propiedad de los bienes
de la familia. Al robar esos ídolos, Raquel quería asegurar, para
Jacob, este título de propiedad. De ahí el empeño de Labán por
recuperarlos.
El Señor no le permitió a Labán hacerle agravio su siervo y le avisa
en sueños.
Gen 31:24 Y vino Dios a Labán arameo en sueños aquella noche, y le dijo:
Guárdate que no hables a Jacob descomedidamente.
Después de mucho buscar no encuentra los ídolos porque Raquel
los esconde y entonces hacen pacto de paz poniendo una piedra en
señal y agregando más hasta hacer un manjano. Pusieron como
nombre a ese lugar: Galaad y Mizpa.
Galaad = Jegar Sahaduta. Estos dos nombres significan, en
arameo y en hebreo respectivamente, Montón del testimonio.
Mizpa = atalaya
Ofreció sacrificios allí Jacob y pasó la noche su suegro con
ellos, a otro día partió.
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56. Cap. 32.- Jacob se prepara para el encuentro con Esaú.
• Mahanaim.
• Mensaje a Esaú.
• Temor de Jacob.
• Presentes a su hermano.
Jacob lucha con el Ángel en Peniel.
• Jacob solo.
• Jacob descoyuntado.
• Cambio de nombre.
Este relato marca el punto culminante en la vida de Jacob. De la
lucha con un personaje misterioso, que al final resulta ser Dios
mismo, sale transformado en un hombre nuevo, con un nuevo
nombre: ya no será más Jacob, el suplantador de su hermano, sino
Israel, el padre de las doce tribus, que en adelante seguirá la
senda trazada por sus antepasados Abraham e Isaac.
Se le aparecen ángeles de Dios y nombra ese lugar como:
Mahanaim = dos campamentos.
Envía sus siervos con mensaje a su hermano Esaú de su llegada
y ellos le vienen con nuevas de que su hermano sale a recibirlo a
su encuentro, esto llena de temor a Jacob, y por ello clama en
ayuda a Dios y decide dividir el campamento en dos, para librar a sus
hijos y mujeres si su hermano lo ataca.
Prepara un presente para su hermano y lo envía delante de el en
tres veces para calmar la ira de su hermano.
Gen 32:22 Y se levantó aquella noche, y tomó sus dos mujeres, y sus dos
siervas, y sus once hijos, y pasó el vado de Jaboc.
El vado de Jaboc. Este arroyo, afluente del Jordán por el lado
oriental, corre a unos 40 km al norte del Mar Muerto y divide en dos
partes la región de Galaad.
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