Es un estudio del segundo capítulo del Génesis donde nos habla del último día de la creación. Vuelva a recrear la historia de la creación del hombre desde los elementos de la tierra. Luego nos muestra la inteligencia de Adán al poner nombres a los animales de la creación. Se explica la necesidad del hombre de tener una compañera idónea. Dios crea a la mujer del seno del hombre. Nos informa la comunión plena que tenía Dios con el hombre. Dios le da al hombre tan sólo una restricción, en su libre albedrío, el hombre podía desobedecer. Se cuenta la triste historia de la tentación y la caída. Se muestran las trágicas consecuencias que el pecado trajo no solo al hombre sino a toda la creación. Estos capítulos son fundamentales en lo que respecta a la doctrina, pues si son alegóricos, entonces el pecado no tiene razón de ser, y el hombre sería intrínsecamente bueno, lo cual no es cierto.

1. GÉNESIS
EL LIBRO DE LOS INICIOS
Capítulos 2-3

2. Bosquejo Caps. 2-3
(2:1-3) Sétimo día de la Creación
(2:4-7) Formación del Hombre
(2:18-25) Formación de la Mujer
(2:8-17) El Jardín del Edén
(3:1-7) La Tentación y la Caída
(3:8-13) Consecuencias de la Caída
(3:14-24) La Expulsión del Huerto

3. (2:1-3) Sétimo Día
El capitulo dos es una recapitulación de la
creación del hombre con más detalles.
“Así fueron terminados los cielos y la
tierra y todo lo que existe” (2:1; RVC).
Todo camina como reloj y tiene la capaci-
dad de continuar, la creación terminó.
La palabra hebrea ‘kalah’, es traducida
como: acabar, terminar, completar, finali-
zar, llevar a cabo, cumplir. Indica que la
obra de Dios fue completa y terminada.
No da lugar a evolución alguna.

4. (2:1-3) Sétimo Día
Dios santificó el séptimo día al darle un
significado especial para con Él.
“Dios terminó en el día séptimo la obra que
hizo; y en ese día reposó de toda su obra. Y
Dios bendijo el día séptimo, y lo santificó,
porque en ese día reposó de toda su obra”
(2:2-3; RVC).
La Iglesia ha transferido esto al día de la
resurrección; ahí el cambio del sábado al
domingo.
Dios no estaba cansado, pero el hombre
iba a necesitar descansar un día de sus
afanes semanales para dedicarlo a Dios.

5. (2:4-7) Formación del Hombre
Es en el v.4 la primera vez que aparecen
juntas las palabras: “Yahweh Elohim”, tra-
ducidas como: “Jehová Dios” (RV60) o “Dios
el Señor” (RVC).
En hebreo el nombre de Dios es: “YHWH”
“…el Señor aún no había hecho llover sobre la
tierra, ni había nadie que cultivara la tierra. Más
bien, de la tierra subía un vapor, el cual regaba
toda la superficie de la tierra” (2:5b-6; RVC).
No llovía, el agua provenía del subsuelo.
Nadie cultivaba la tierra aun, Dios cuidaba
de su creación.

6. (2:4-7) Formación del Hombre
“Entonces, del polvo de
la tierra Dios el Señor
formó al hombre, e infun-
dió en su nariz aliento de
vida. Así el hombre se
convirtió en un ser con
vida” (2:7; RVC).
En hebreo las palabras 'hombre' (adam) y
'tierra' (adama) son muy similares.
El hombre está formado 99.3% de tan sólo
12 elementos presentes en la tierra.
Dios forma al hombre del polvo de la tierra.

7. (2:4-7) Formación del Hombre
Estos son los elementos
químicos más abundan-
tes en el cuerpo humano:
Nitrógeno (3%), Calcio (1.5%), Fósforo
(1%), Potasio (0.25%), Azufre (0.25%),
Sodio (0.15%), cloro (0.15%), Magnesio
(0.05%), y Hierro (0.006%).
Oxígeno (65%), Carbono
(18%), Hidrógeno (10%),
El cuerpo humano esta compuesto por 60
elementos químicos, muchos de los cuales
se desconoce su finalidad en el cuerpo.

8. (2:4-7) Formación del Hombre
El ser humano es una criatura formada del
polvo. Dios sopló en él, ‘aliento de vida’,
toda la vitalidad y dinámica interior del
hombre provienen directamente de Dios.
El hombre es único en su género, porque
Dios sopló en él, la vida espiritual.
[Que Dios]“guarde irreprensible todo su ser,
espíritu, alma y cuerpo, para la venida de
nuestro Señor Jesucristo” (1 Tes 5:23).
El hombre no es sólo un cuerpo, sino que
tiene alma y espíritu (1 Tes 5:23).
El hombre es: espíritu, alma y cuerpo.

9. (2:8-17) El Jardín del Edén
(2:8) Noten que el jardín fue plantado por
Dios; algunos estudiosos creen que se
encontraba entre Irán e Irak
(2:9-14) Se cree que había un solo conti-
nente. La separación de los continentes
ocurrió en los días de Pelej (1 Cron 1:19).
Dios puso al hombre en el huerto para que
lo cultivara y cuidara.
(VV. 15-17), la misión del hombre era labrar,
cuidar y atender la tierra. Se mencionan dos
árboles: el de la vida y el de la ciencia del
bien y del mal.

10. (2:18-25) Formación de la Mujer
Dios ha creado al hombre con capacidad
para elegir y le dio sólo una prohibición.
Noten que cuando Dios da la advertencia,
Eva aún no existía.
(V. 18) No es bueno que el hombre este so-
lo, lo dice Dios, el hombre no estaba com-
pleto y Dios le hace una ayuda comparable
a él: la mujer.
(V. 19) Imaginen esta escena: todos los
animales desfilando delante de Adán y él
poniéndoles nombre.

11. (2:18-25) Formación de la Mujer
Adán era uno de los hombres más brillantes
que jamás ha existido, tenía un coeficiente
intelectual altísimo. Nosotros usamos solo
10% del cerebro, en cambio Adán probable-
mente hasta el 100%. Esto le permitía
recordar los nombres con facilidad.
Se ha hecho creer que el hom-
bre antiguo era cavernícola, na-
da más falso, era sumamente a-
delantado; por ejemplo Egipto,
Mayas, etc. fueron civilizaciones
antiguas muy desarrolladas.

12. (2:18-25) Formación de la Mujer
El libro "Recuerdos del Futuro",
quiere darle a los ovnis la expli-
cación del desarrollo del hom-
bre antiguo.
Según la Biblia el hombre actual
es decadente y el hombre anti-
guo inteligente, la evolución pro-
pone lo contrario.
El libro "Eternity in their Hearts" de Don
Richardson, defiende la tesis de que el
hombre antiguo era monoteísta y con el
tiempo se volvió politeísta.

13. (2:18-25) Formación de la Mujer
(VV. 20-23) Dios tomó a la mujer de la
costilla del hombre; en hebreo la palabra
significa costado, lado. Significa de la misma
esencia del hombre.
No existe ayuda comparable para un hom-
bre fuera de la mujer.
La creación de Eva: “Dios tomó a la mujer
no de un hueso del hombre, para que ella se
enseñoree de él, ni de un hueso del pies,
para que él la someta. La tomó del costado,
muy cerca del corazón para ser amada y
debajo del brazo para ser protegida”.

14. (2:18-25) Formación de la Mujer
“Por eso el hombre dejará a su padre y a su
madre, y se unirá a su mujer, y serán un
solo ser” (2:24; RVC).
Nos habla del establecimiento de la familia
que es la célula de la sociedad.
¡Aun no sabían lo que era la paternidad!
La comunicación entre ellos era total, no
tenían nada que ocultar.
“Y aunque Adán y su mujer andaban desnu-
dos, no se avergonzaban de andar así” (2:25).

15. (3:1-7) La Tentación y La Caída
(V. 1) “Pero la serpiente”,
en hebreo significa el que
brilla. Una leyenda dice
que la serpiente era
erguida y alada.
“¿Conque Dios les ha dicho?”, ¡La pregun-
ta insinúa que Dios no es bueno ni justo!
Dios les está ocultando algo.
En Apocalipsis se le da a Satanás el nom-
bre de dragón. Satanás se presenta como
ángel de luz (2 Cor 11:14); no es repulsivo
sino atrayente.

16. (3:1-7) La Tentación y La Caída
Es un ataque directo contra
Dios, desafía, cuestiona y
provoca sentimientos con-
trarios hacia Dios.
Eva añade a lo que Dios dijo: “no lo toca-
rás”, un cambio origina una desviación.
(VV. 4-5) Satanás contradice lo dicho por
Dios y ataca su carácter. Sugiere que Dios
tiene temor de que ellos vengan a ser
como Él.
Eva está sola, espiritualmen-
te es más sensible y emocional que Adán.

17. (3:1-7) La Tentación y La Caída
Sugiere: Dios es malo les
está ocultando algo que es
bueno y deseable. La Nue-
va Era: enseña que los
hombres somos dioses.
“Las cosas secretas pertenecen al Señor
nuestro Dios, pero las reveladas son para
nosotros y para nuestros hijos” (Dt 29:29; RVC).
La experiencia no es un buen maestro. El
costo es demasiado alto.
Sí Dios pone límites, es lo mejor para no-
sotros, para protegernos, no los traspases.

18. (3:1-7) La Tentación y La Caída
La idea de Dios es que vie-
ran el mal desde la cumbre
del bien, mas ahora verán el
bien desde el abismo del mal.
Deseo de la carne, bueno para comer: Eva deseó
Deseo de los ojos, agradable a los ojos: Eva vio
Vanagloria de la vida, codiciable para alcanzar
sabiduría: Eva codició
Se ve descrito en 1 Jn 2:16, “Porqué todo lo
que hay en el mundo, los deseos de la carne,
los deseos de los ojos y la vanagloria de la
vida, no proviene del Padre sino del mundo”.

19. (3:1-7) La Tentación y La Caída
¿Por qué Dios dejó que Satanás
la tentara? Dios nos dio libre albe-
drio: podemos escoger amarle y
servirle. Nuestra imagen de Dios
es libertad para elegir.
¿Qué es religión? Es el hombre tratando
de cubrir sus faltas y por sus propios me-
dios y méritos alcanzar llegar a Dios.
(V. 7) La primera conciencia del pecado es
vergüenza. Por vergüenza intentaron cubrir
su culpa → con sus propias manos: Inicio
de la religión.

20. (3:8-13) Consecuencias
El pecado no fue comer el fru-
to, sino desobedecer a Dios.
El hombre cree que la obra
de sus manos lo cubre.
Mas cuando Dios apareció en el huerto se
escondieron, la razón es que tuvieron ver-
güenza porque estaban desnudos.
¿Pero por qué se escondieron si ya esta-
ban cubiertos? De alguna manera los
delantales parecieron adecuados hasta que
apareció Dios.

21. (3:8-13) Consecuencias
De alguna manera existe la
certeza de que nuestras obras
son insuficientes. Esto explica
porque la religión nunca satis-
face a los hombres.
Al igual que el ladrón se esconde de la po-
licía, el pecador de manera natural busca
esconderse de la presencia de Dios.
Vemos que la actitud de Dios es de búsqueda,
como el padre que velaba por el hijo pródigo.
“¿Quién te dijo que estás desnudo? ¿Aca-
so has comido del árbol del que yo te orde-
né que no comieras?” (v. 11).

22. (3:8-13) Consecuencias
Esta era la oportunidad
para que pidiera perdón.
En lugar de eso dio excu-
sas, se justificó, no aceptó
su culpabilidad.
“El hombre respondió: La mujer que me
diste por compañera fue quien me dio del
árbol, y yo comí” (v.12).
Hoy día es igual, los hombres seguimos
dando excusas.
La mujer tampoco aceptó la culpa y señaló
a la serpiente.

23. (3:14-26) Expulsión del Huerto
Todo el reino animal fue afectado por el
pecado, la serpiente fue alterada.
En el v.15, encontramos la primera profecía
mesiánica: la simiente de la serpiente es
Satanás y la simiente de mujer (ojo no de
hombre) es Jesús.
Este es el versículo que nos habla del
nacimiento virginal de Jesús: "Por tanto el
Señor mismo les dará señal: he aquí que la
virgen concebirá y dará a luz un hijo y lla-
mará su nombre Emanuel” (Is 7:14, RV60).

24. (3:14-26) Expulsión del Huerto
Vemos el resultado del pecado: el parto
con dolor y el deseo de la mujer estará
sometido al de su esposo.
En muchas de las culturas antiguas la
mujer era considerada una posesión.
El hombre tendrá que tra-
bajar arduamente para
poder subsistir. La tierra
no produciría el fruto es-
perado.
Aquí entra en vigencia la segunda ley de la
termodinámica: la ley de la entropía.

25. (3:14-26) Expulsión del Huerto
Dios los alejó del árbol de
la vida privándolos del
Edén. Fue un acto de mi-
sericordia para no alargar
el suplicio de su miseria.
“Echó fuera al hombre, y al oriente del huerto
de Edén puso querubines, y una espada en-
cendida que giraba a todos lados, para res-
guardar el camino del árbol de la vida” (v.24).
Los querubines son ángeles relacionados
con la adoración en la presencia de Dios.

26. © Lima, 15 julio, 2015
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Gracia Calvary Chapel